青少年是國家的未來，我們應(yīng)該關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，為他們提供更好的教育和成長(zhǎng)環(huán)境。做好充分的準(zhǔn)備和搜集必要的資料是寫總結(jié)的關(guān)鍵步驟。以下是一些寫作總結(jié)的技巧和經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。

探究式學(xué)習(xí)篇一

1.中心植：在廣場(chǎng)、花壇等中心地點(diǎn)，可種植樹形整齊、輪廓嚴(yán)正、生長(zhǎng)緩慢、四季常青的園林樹木，如在北方，可用膾柏、云杉等；在南方，可用雪松、整形大葉黃楊、蘇鐵等。

3.列植：將樹栽得成排成行，并保持一定的株距。通常為單行或雙行，多用一種相互木組成，也有間植搭配。在必要時(shí)亦可植多行，且用數(shù)種樹木按一定方式排列。列植多用于行道樹、綠籬、林帶及水邊種植等。

4.圓形或多角形：組成環(huán)形、半圓形、弧形、單星、多角星等幾何圖形。

5.三角形或方形：三角形、正方形、長(zhǎng)方形，多用于果園，園林中很少用。

配置圖例。

探究式學(xué)習(xí)篇二

為認(rèn)真貫徹全省旅游發(fā)展大會(huì)精神，推進(jìn)我市文化與旅游深度結(jié)合，提升旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)我市旅游綜合競(jìng)爭(zhēng)力，市委、市政府組織旅游文化代表團(tuán)于x月xx日至xx日赴云南進(jìn)行了考察學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將考察學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下。

一、考察學(xué)習(xí)的基本情況。

市委、市政府對(duì)這次赴云南考察活動(dòng)高度重視，多次專題進(jìn)行研究部署，市委辦和市旅委、市文化局進(jìn)行了充分準(zhǔn)備，按要求精心確定了考察線路和考察內(nèi)容。代表團(tuán)先后赴云南省麗江市、大理白族自治州、西雙版納傣族自治州、玉溪市和昆明市等5個(gè)州、市，實(shí)地考察了麗江古城、蝴蝶泉、玉龍雪山、中科院西雙版納熱帶植物園、蒼山洱海、撫仙湖、聶耳文化廣場(chǎng)、石林等近20個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，期間觀看了《印象麗江》、《納西古樂》、《麗水金沙》、《勐巴拉娜西》、《蝴蝶之夢(mèng)》、《云南映象》等6臺(tái)精彩的文化旅游精品節(jié)目。代表團(tuán)所到州、市，受到當(dāng)?shù)攸h委、政府的高度重視和熱情接待，雙方充分交流了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，并就進(jìn)一步擴(kuò)大旅游合作進(jìn)行探討和協(xié)商?？疾旖Y(jié)束返回后，召開了考察學(xué)習(xí)座談會(huì)。會(huì)上，代表團(tuán)成員結(jié)合云南之行所見所聞，圍繞“為什么要推進(jìn)文化與旅游結(jié)合和文化與旅游結(jié)合的重點(diǎn)、形式、主體”等講感受、談體會(huì)、議措施、提建議，深入交流，踴躍發(fā)言。大家普遍認(rèn)為，在全市上下認(rèn)真貫徹全省旅游發(fā)展大會(huì)精神、進(jìn)一步掀起黃山旅游發(fā)展第三次高潮的形勢(shì)下，市委、市政府組織旅游文化代表團(tuán)赴云南考察學(xué)習(xí)非常必要、非常及時(shí)。這次考察學(xué)習(xí)主題突出，針對(duì)性強(qiáng)，使我們開闊了視野，拓寬了思路，云南各地在文化與旅游的緊密結(jié)合、文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)、民族文化的挖掘利用、文化旅游產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展等方面取得的成果、積累的經(jīng)驗(yàn)，給了我們很多啟示。通過考察，進(jìn)一步增強(qiáng)了加快我市文化與旅游結(jié)合的緊迫感和責(zé)任感。

二、云南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)。

近年來，云南各地高度重視文化與旅游的融合，大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)、快速、健康發(fā)展。可以說，這些年云南旅游加快發(fā)展的過程，就是旅游與文化有機(jī)融合、互為平臺(tái)、相互促進(jìn)的過程。

（一）不斷豐富旅游的文化內(nèi)涵，全方位提升旅游品位。在云南考察期間，無論是進(jìn)入景區(qū)景點(diǎn)，還是走到城市鄉(xiāng)村，我們處處感受到濃厚的文化氛圍。具有濃郁民族文化特色的節(jié)慶旅游活動(dòng)始終是云南旅游的主軸。云南各地依托豐富的民族文化資源，深入挖掘、整理和開發(fā)利用民族歌舞、歷史遺跡、民俗民風(fēng)、名人故里、飲食文化、宗教文化、民間工藝品等各種形態(tài)的文化旅游產(chǎn)品，扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從“賣景點(diǎn)”向“賣文化”轉(zhuǎn)變，較好地適應(yīng)了旅游需求從單純注重觀光旅游向注重民俗文化體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。如洱海游輪上的《三道茶》歌舞表演、蝴蝶泉公園蝴蝶養(yǎng)殖和放飛、傣族園的潑水聯(lián)歡等游客參與性強(qiáng)的項(xiàng)目，都成為新的亮點(diǎn)和賣點(diǎn)，提高了景區(qū)景點(diǎn)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合、和諧發(fā)展。在云南期間，聽到最多的一句話就是，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，又非常重視文化產(chǎn)業(yè)的巨大促進(jìn)作用，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，以文化驅(qū)動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展；各地都十分重視運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)搭建起來的巨大市場(chǎng)平臺(tái)，高起點(diǎn)地開拓特色文化消費(fèi)市場(chǎng)。我們考察所到地區(qū)在規(guī)劃、布局文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，都站在全局的戰(zhàn)略高度，根據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確進(jìn)行產(chǎn)業(yè)定位，提出明確的發(fā)展目標(biāo)和措施。麗江市提出“打造文化旅游名市、建設(shè)國際精品旅游勝地”的奮斗目標(biāo)，確定了文化和旅游的支柱產(chǎn)業(yè)地位，各級(jí)政府都成立了文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，建立良好的決策和協(xié)調(diào)機(jī)制，及時(shí)研究解決文化和旅游發(fā)展中的重大問題。同時(shí)，強(qiáng)化文化、旅游管理部門的綜合協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查、行業(yè)管理和指導(dǎo)服務(wù)職能，形成部門之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。昆明提出打好生態(tài)、文化、民族風(fēng)情“三張牌”，加強(qiáng)對(duì)各類旅游資源的挖掘、開發(fā)，著力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。

（三）廣泛開辟渠道，大力促銷文化旅游產(chǎn)品。我們每到一地，首先進(jìn)入視野的是景區(qū)景點(diǎn)、文藝表演的大型宣傳廣告。各地制作的宣傳冊(cè)、光碟等宣傳品精美別致，各種旅游工藝品、紀(jì)念品琳瑯滿目。各旅游城市宣傳的方式多種多樣。昆明首開城市形象宣傳先河，2000年就在中央電視臺(tái)推出“昆明天天是春天”的城市形象廣告。《云南映象》有一套人馬常年在國外巡演，生動(dòng)形象地促銷了云南旅游。西雙版納對(duì)歌舞節(jié)目《勐巴拉娜西》的宣傳更是細(xì)致入微，從機(jī)場(chǎng)到演出場(chǎng)地，都有演員手持宣傳品進(jìn)行宣傳促銷。麗江通過舉辦東巴文化藝術(shù)節(jié)、《愛我麗江》全國攝影大賽等大型活動(dòng)及參加世界遺產(chǎn)論壇等提升了知名度和影響力。玉溪?jiǎng)t借助聶耳文化品牌宣傳造勢(shì)。借助影視作品宣傳促銷也是云南的一大特色?！短忑埌瞬俊返臒岵ビ窒破鹆舜罄硇麄鞔黉N的新高潮，《五朵金花》讓人們熟悉了大理。國際著名演藝界人士高倉健、張藝謀聯(lián)手在麗江攝制了影片《千里走單騎》，并在麗江古城舉辦了規(guī)模盛大的首映式。《茶馬古道》、、《鐵血高原》《一米陽光》等40多個(gè)影視劇組到麗江拍攝，并在中央電視臺(tái)和20多家省臺(tái)播出，掀起了一波又一波麗江熱。麗江、大理也成為全國著名的影視基地。

（四）打造文化旅游精品，以精品項(xiàng)目帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。云南各地堅(jiān)持實(shí)施精品戰(zhàn)略，加快文化旅游精品項(xiàng)目的培育和建設(shè)。推出了麗江木府、大理古城、麗江古城、崇圣寺、聶耳文化廣場(chǎng)、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了東巴文化、納西古樂、摩梭風(fēng)情等人文資源品牌，傾力打造的大型民族歌舞晚會(huì)《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢(mèng)》和大型實(shí)景演出《印象麗江》等氣勢(shì)宏大、讓人震撼，均成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c(diǎn)和賣點(diǎn)。

（五）重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，為文化旅游發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐。云南各地十分重視文化和旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，通過用好本土人才、引進(jìn)緊缺人才和加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)等方式，全面提高從業(yè)人員素質(zhì)。云南少數(shù)民族會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，民間人才濟(jì)濟(jì)。聞名海內(nèi)外的《納西古樂》，就是納西族人宣科運(yùn)用現(xiàn)代商業(yè)手段進(jìn)行運(yùn)作，成功推出的民族文化品牌?！队∠篼惤罚ㄑ┥狡?00名演員全都是普通農(nóng)民，來自10個(gè)少數(shù)民族；《云南映象》70%的演員也直接選自少數(shù)民族村寨。為了高起點(diǎn)、大手筆打造文化精品，則聘請(qǐng)高手策劃、編導(dǎo)?！对颇嫌诚蟆酚芍璧讣覘铥惼既慰偩帉?dǎo)及藝術(shù)總監(jiān)，《印象麗江》則由著名導(dǎo)演張藝謀、王潮歌、樊躍聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。云南的旅游服務(wù)人員總體素質(zhì)也比較高。代表團(tuán)所到州、市的接待、導(dǎo)游人員都能將當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)情、景區(qū)景點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面情況介紹得頭頭是道，而且待人熱情，大方得體，讓人對(duì)云南留下美好印象。昆明師范大學(xué)、云南大學(xué)、昆明大學(xué)等8所大專院校及7所中等職業(yè)學(xué)校分別開設(shè)旅游專業(yè)和?？瓢?，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了后備軍。

（六）深化文化體制改革，促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展。麗江、大理等地抓住國家和省文化體制改革試點(diǎn)的機(jī)遇，以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力為目標(biāo)，大膽創(chuàng)新管理體制、創(chuàng)新投資機(jī)制、創(chuàng)新管理思路、優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境，推進(jìn)政事分開、政企分開、管辦分離，建立了黨委領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)自律、政府管理、企事業(yè)單位依法經(jīng)營的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，讓文化單位、企業(yè)真正成為市場(chǎng)主體。體制機(jī)制的創(chuàng)新，帶來了文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。大理引進(jìn)云南盛興集團(tuán)投資3.63億元，整體開發(fā)建設(shè)鶴慶新華村，將新華村建成特色明顯、規(guī)模龐大的民間工藝品交易市場(chǎng)。麗江引進(jìn)深圳能量公司，與麗江民族歌舞團(tuán)聯(lián)合組建了麗江雪山演藝公司，投資1100多萬元策劃演出了《麗水金沙》；引進(jìn)北京映象公司投資2億多元，推出《印象麗江》；與杭州宋城集團(tuán)、浙江橫店影視集團(tuán)等文化企業(yè)達(dá)成協(xié)議，合作開展文化旅游產(chǎn)品開發(fā)和影視基地建設(shè)，建成了觀音峽民族文化旅游景區(qū)。同時(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)市內(nèi)民間資本創(chuàng)辦民族歌舞晚宴、動(dòng)感麗江露天廣場(chǎng)演唱、古城各類文化小型展覽館等文化企業(yè)，激發(fā)全民參與文化產(chǎn)業(yè)的積極性。一個(gè)多元的文化投融資體制已經(jīng)形成。2006年，麗江市文化產(chǎn)業(yè)增加值6.9億元,占全市g(shù)dp的8.9%;大理州文化產(chǎn)業(yè)增加值23億元,占全州gdp的8.5%,文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。

三、加快我市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議。

借鑒云南的經(jīng)驗(yàn)，主要向云南學(xué)什么？我們認(rèn)為，首要的是學(xué)習(xí)云南重視發(fā)展文化生產(chǎn)力的理念，學(xué)習(xí)他們將文化與旅游有機(jī)結(jié)合的思維方式和抓結(jié)合上知難而進(jìn)、不屈不撓的韌勁。云南之行，讓我們看到了差距。我市旅游與云南旅游相比，差距主要就在文化與旅游的結(jié)合還不緊密。云南有風(fēng)情濃郁的少數(shù)民族文化，我市有獨(dú)具特色的xx文化，而且毗鄰長(zhǎng)三角，鄰江近海，承東啟西，區(qū)位優(yōu)勢(shì)非常明顯，我們發(fā)展文化旅游的先天條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)同這次考察所到的云南5州、市相比，并不遜色。近年來，市委、市政府高度重視文化與旅游結(jié)合的問題，各區(qū)縣也都依托各自的優(yōu)勢(shì)資源做出了有益的探索，取得了一定的成績(jī)。但從全市總體情況看，xx文化的挖掘、整理和開發(fā)利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我市的景區(qū)景點(diǎn)文化含量相對(duì)較低，尤其缺乏形象鮮明、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的文化旅游產(chǎn)品，文化與旅游還存在“兩張皮”的現(xiàn)象。當(dāng)前，我市旅游正處在調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、進(jìn)一步增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵時(shí)期，必須把推進(jìn)文化與旅游深度結(jié)合作為一個(gè)核心問題來抓，打響黃山文化旅游品牌。為此，初步提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）抓緊制定相關(guān)政策，為文化旅游發(fā)展提供強(qiáng)力保障。市委、市政府成立領(lǐng)導(dǎo)組，統(tǒng)籌抓好文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)文化與旅游深度結(jié)合、加快文化旅游業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確文化旅游發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和保障措施。各相關(guān)部門依據(jù)這個(gè)意見，研究制定扶持文化旅游業(yè)發(fā)展的具體政策措施。

·學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告·學(xué)習(xí)工作報(bào)告·公司學(xué)習(xí)報(bào)告·交流學(xué)習(xí)報(bào)告·出差學(xué)習(xí)報(bào)告。

（二）進(jìn)一步統(tǒng)一全市上下的思想認(rèn)識(shí)，把發(fā)展文化旅游擺上重要議事日程。全市上下都要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展文化生產(chǎn)力是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。文化產(chǎn)業(yè)在許多發(fā)達(dá)國家都居于主導(dǎo)和支柱產(chǎn)業(yè)的地位。這次我們到云南，也注意到有不少城市提出來“以文化生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力”，非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。世界旅游組織斷言，文化旅游必將成為人們生活的新時(shí)尚。我們xx必須準(zhǔn)確把握世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)，順勢(shì)而為，爭(zhēng)取主動(dòng)，扭轉(zhuǎn)把文化和經(jīng)濟(jì)割裂開來的落后觀念，樹立“文化就是財(cái)富”的理念，把文化旅游作為提升“xxx”行動(dòng)計(jì)劃、打造“xxxx”、實(shí)現(xiàn)“xxxx”目標(biāo)的重要抓手，作為推進(jìn)旅游國際化的重要途徑，作為旅游發(fā)展第x次高潮的重要內(nèi)容，也要引導(dǎo)全市各方面認(rèn)清我市發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，增強(qiáng)信心和決心。從現(xiàn)在開始，各級(jí)各部門要做到思想上更加重視，認(rèn)識(shí)上更加統(tǒng)一，措施上更加有力，行動(dòng)上更加堅(jiān)決，推動(dòng)我市文化旅游發(fā)展的大跨越。

（三）把握重點(diǎn)快速推進(jìn)，力爭(zhēng)近期我市文化旅游發(fā)展有大突破。1、精心打造大型歌舞晚會(huì)。市里重點(diǎn)抓“xxxx”和“xxxx”兩臺(tái)晚會(huì)。xx、xx、xxx等區(qū)縣策劃中的演出項(xiàng)目也要加快節(jié)奏，早日投入市場(chǎng)。2、盡快推出“唱響xx一支歌”和xx旅游形象宣傳口號(hào)、形象標(biāo)識(shí)。3、進(jìn)一步抓好鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游是文化與旅游相結(jié)合的最佳切入點(diǎn)。深入貫徹實(shí)施市委、市政府《關(guān)于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的若干意見》，注意把握好差異化發(fā)展，避免同質(zhì)化的低水平開發(fā)，同時(shí)注意處理好資源的.保護(hù)和開發(fā)、利用的關(guān)系，防止資源的破壞和浪費(fèi)。4、全面提升現(xiàn)有景區(qū)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵和品位。樹立大文化、大旅游理念，在全市范圍內(nèi)營造濃厚的文化氛圍，讓游客一到黃山就能感受到濃郁的徽文化氣息。通過注入更多的徽文化元素，不斷提高現(xiàn)有景區(qū)景點(diǎn)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。5、加快推進(jìn)在建文化項(xiàng)目。尤其是徽文化博物館等重大項(xiàng)目要保證質(zhì)量，按期投入使用。

（四）找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，盡快編制、實(shí)施一批文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。整合市內(nèi)xx文化研究力量，共享資源，形成合力。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，篩選出地方戲劇、民間藝術(shù)、xx名人、傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情、歷代名人贊xx（xx）等富有特色的文化元素，組合、編創(chuàng)成文化旅游產(chǎn)品。建立和完善文化旅游項(xiàng)目庫，做到儲(chǔ)備一批、發(fā)展一批、壯大一批。以項(xiàng)目為載體抓招商、抓投入，集聚資本，整合資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相融合。突出抓好一批精品項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)我市文化旅游業(yè)又好又快發(fā)展。

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探究式學(xué)習(xí)篇三

4)如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉。

5)時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?。

6)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之。

7)千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行之。

9)書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基。

10)書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞。

11)人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金。

12)理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰。

13)書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾。

14)選擇作者如同選擇朋友。-w.狄龍。

15)任何時(shí)間皆可讀書，不需桌椅器具，不需約定時(shí)間地點(diǎn)。-j.艾肯。

16)先讀最好的書，否則你根本沒有機(jī)會(huì)去讀了。-h.d梭羅。

17)要多讀書，但不要讀太多的書。-b.富蘭克林。

20)好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基。

探究式學(xué)習(xí)篇四

交往是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種特殊活動(dòng)，是教學(xué)中發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的一種手段，也是學(xué)生主體實(shí)踐活動(dòng)的一部分。傳統(tǒng)歷史教學(xué)的弊端就是忽視學(xué)生的交往過程，學(xué)習(xí)成了“壓縮餅干”。在新課程改革理念下，恢復(fù)交往型活動(dòng)需要考慮以下幾個(gè)方面：第一，將歷史課堂教學(xué)組成一個(gè)相互作用的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括教師、學(xué)生和他們共同參與的活動(dòng)。正是在相互作用中才產(chǎn)生了交往的需求，而交往又反過來促進(jìn)了教師、學(xué)生與活動(dòng)對(duì)象間的相互作用。在這一過程中，教師的首要任務(wù)是作為交往活動(dòng)的組織者并始終處于積極探索狀態(tài)的有目的的活動(dòng)。第二，采取小組學(xué)習(xí)的方式，這種方式的活動(dòng)不僅能夠有效地激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的興趣，而且便于他們從參與、相互激勵(lì)并共享信息。在小組學(xué)習(xí)中，教師要放手讓學(xué)生制定研究方案，自行探索和研討，處理好組間交流與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。第三，鼓勵(lì)學(xué)生自由準(zhǔn)確地表達(dá)觀點(diǎn)，并將交往活動(dòng)深入到學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中去。

活動(dòng)案例：“辛亥革命”辯論賽。

1、方案設(shè)計(jì)：中國近現(xiàn)代史（上冊(cè)）新教材為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和實(shí)踐能力，增加了“你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命”的活動(dòng)課內(nèi)容?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)活動(dòng)建議”中有“‘以辛亥革命是成功還是失敗’為題，舉辦討論會(huì)”的要求，這為活動(dòng)課方案設(shè)計(jì)提供了指針。與此同時(shí)，高一學(xué)生對(duì)辛亥革命的史實(shí)有一定的了解，學(xué)生具備了一定的思辨能力、表達(dá)能力，能夠達(dá)到“史由證來，論從史出”的目標(biāo)。為了使辯論活動(dòng)有一個(gè)充分的準(zhǔn)備時(shí)間，11月我在上第三章“資產(chǎn)階級(jí)民主革命和清朝的覆亡”時(shí)就布置這一活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生針對(duì)辯題確定論點(diǎn)，自由組合，成立辯論隊(duì)，教師開列與辛亥革命相關(guān)的史書和論文，然后學(xué)生分頭通過學(xué)?；蚩h圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集、整理相關(guān)材料，撰寫辯詞，經(jīng)過老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥和持同一觀點(diǎn)的學(xué)生補(bǔ)充修正，在上好“第四章北洋軍閥的統(tǒng)治”后舉行辯論賽。

為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，設(shè)計(jì)整個(gè)辯論賽方案時(shí)都在教師指導(dǎo)下由學(xué)生完成。除辯手外，辯論賽的主席由班長(zhǎng)或歷史課代表擔(dān)任，評(píng)委由5名學(xué)生組成，在評(píng)判中堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，做到客觀、公正。為了調(diào)動(dòng)更多的學(xué)生參與辯論，使更多的學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，我們還對(duì)辯論賽程序作了微調(diào)，即持相同觀點(diǎn)的“觀眾”也可以加入“自由辯論”，這樣整個(gè)過程氣氛更加活躍、熱烈。

2、方案實(shí)施：先由主席聲情并茂地介紹辛亥革命的經(jīng)過，引出辯論賽的主題“辛亥革命是成功了，還是失敗了”，指出正反方觀點(diǎn)。經(jīng)過一辯、二辯陳述觀點(diǎn)之后，進(jìn)入自由辯論階段，觀眾參與辯論。最后主席總結(jié)，“評(píng)判團(tuán)”舉手表決，判定勝方與最佳辯手，并請(qǐng)歷史教師點(diǎn)評(píng)。

探究式學(xué)習(xí)篇五

學(xué)習(xí)探究是指在學(xué)習(xí)過程中，通過不斷質(zhì)疑、探索、思考來發(fā)掘問題的本質(zhì)、深度和廣度的過程。在當(dāng)今社會(huì)，探究精神被視作一種重要的素質(zhì)，而探究能力也是高級(jí)認(rèn)知能力的重要表現(xiàn)。作為學(xué)習(xí)者，我們不僅需要掌握知識(shí)，更需要具備探究精神，這種精神將在未來的職場(chǎng)和生活中展現(xiàn)出它的重要性。因此，本文將探討在學(xué)習(xí)探究中所獲得的一些心得體會(huì)。

第二段：講述探究的重要性及與效果分析。

探究所能帶來的好處是多種多樣的。首先，探究可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因?yàn)樘骄恳髮W(xué)生自主思考，自主動(dòng)手解決問題，因此可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。其次，探究可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過探究，學(xué)生可以自主發(fā)現(xiàn)問題，并獨(dú)立設(shè)計(jì)解決方案，這樣就可以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。最后，探究可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)生通過探究，不斷地加深對(duì)知識(shí)的理解，使得學(xué)習(xí)更深入和廣泛，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)成績(jī)的效果。

第三段：探究過程中的誤區(qū)。

探究也有一些需要注意的問題。首先，不要過于關(guān)注方法，要注重發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。很多學(xué)生在進(jìn)行探究時(shí)為了尋找最佳方案，導(dǎo)致疏于分析問題的本質(zhì)，這樣就失去了探究的網(wǎng)絡(luò)根本。其次，不要“走馬觀花”，應(yīng)該注重深度，這樣才能達(dá)到提高知識(shí)的目的。最后，不要只注重個(gè)人能力發(fā)揮，探究需要團(tuán)隊(duì)合作，團(tuán)隊(duì)智慧往往能為探究帶來很大的優(yōu)勢(shì)。

在實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了探究精神的重要性。在完成一個(gè)話題時(shí)，我可以從不同的方向去探究，并在探究中發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。這樣的探究方式比盲目記憶知識(shí)更有意義，也更有效。同時(shí)，我也體驗(yàn)到了合作學(xué)習(xí)所帶來的好處。不僅在探究過程中能互相幫助，共同挑戰(zhàn)，更可以不斷地從合作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。因此，我認(rèn)為探究可以通過個(gè)人探究和團(tuán)隊(duì)合作兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

通過扎根探究中，能夠以更深入的方式來學(xué)習(xí)，這比單純的機(jī)械地記憶要更有效，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技能。通過團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)，可以使我們學(xué)會(huì)如何傾聽，互相支撐，團(tuán)結(jié)，共同達(dá)成目標(biāo)，這些技能在今后的工作中也必不可少。因此，學(xué)習(xí)探究不僅能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還能培養(yǎng)綜合素質(zhì)，提高個(gè)人價(jià)值。

探究式學(xué)習(xí)篇六

4)石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。

5)愚昧從來沒有給人帶來幸福;幸福的根源在于知識(shí)?！罄?。

7)讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆洹?/p>

8)書有自己的命運(yùn)，要視讀者接受的情況而定?！瘋愄釣跛埂つ?。

9)讀者的好惡能決定書的命運(yùn)?！斔?。

10)讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若。

11)路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原。

12)藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書?！?宋)陸游。

13)學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基。

14)知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈?duì)枴?/p>

15)古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書?！陡裱月?lián)璧》。

16)書籍是前人的經(jīng)驗(yàn)?！祭?。

17)要掌握書，莫被書掌握;要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁?。

18)人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。——b.v。

19)正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?。

20)寶劍不磨要生銹;人不學(xué)習(xí)要落后。

探究式學(xué)習(xí)篇七

1)在你內(nèi)心深處，還有無窮的潛力，有一天當(dāng)你回首看時(shí)，你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。

2)你可以選擇這樣的“三心二意”：信心恒心決心;創(chuàng)意樂意。

3)智者一切求自己，愚者一切求他人。

4)沒有一種不通過蔑視忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。

5)苦想沒盼頭，苦干有奔頭。

6)當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣;從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。

7)自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。

8)如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧!

9)這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住，嘲笑與批評(píng)仍不斷往前走的人手中。

10)成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。

11)沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

12)青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為?！斞?。

13)工欲善其事，必先利其器。——孔子。

14)誰把安逸當(dāng)成幸福的花朵，那么等到結(jié)果時(shí)節(jié)，他只能望著空枝嘆息。

15)松馳的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出時(shí)代的強(qiáng)音。

16)松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。

17)在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。

18)上游，是勇士劈風(fēng)破浪的終點(diǎn)，下游，是懦夫一帆風(fēng)順的歸宿。

19)生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

20)如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。

探究式學(xué)習(xí)篇八

課后學(xué)習(xí)：把前面布置的對(duì)課文內(nèi)容的質(zhì)疑整理出來，選出有價(jià)值的問題，準(zhǔn)備下節(jié)課探討。

第2課時(shí)：教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注1指導(dǎo)探討第四題學(xué)生討論2把從學(xué)生中收集的問題返回到學(xué)生中去，選擇有質(zhì)量的，小組探討。小組合作探討交流課后學(xué)習(xí)：整理自己收集的有關(guān)“童真”“童趣”的相關(guān)資料。

第3課時(shí)：教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注1巡視、指導(dǎo)各組的活動(dòng)組內(nèi)交流資料，補(bǔ)缺補(bǔ)漏，整合資料，并確定展示形式，分工寫作，如：征集兒時(shí)睿語趣語，編一個(gè)《當(dāng)我們小時(shí)候》的小冊(cè)子。

學(xué)生推薦師生互動(dòng)評(píng)判3。

組織優(yōu)秀作品校園展示。

探究式學(xué)習(xí)篇九

每個(gè)人都會(huì)有許多學(xué)習(xí)方法，這些方法構(gòu)成了自己的一個(gè)學(xué)法體系，因此，只要優(yōu)化了自己的學(xué)法體系，必定大大提高學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)真正快速有效。我們吸收各種學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，并總結(jié)了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特別推薦下列十大學(xué)習(xí)方法，作為學(xué)法體系的支柱。

工具/原料。

課本。

紙筆。

步驟/方法。

掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。

教學(xué)內(nèi)容是由許多知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識(shí)點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識(shí)重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)。

可見，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問題，是必須形成自我測(cè)驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。對(duì)應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測(cè)題，對(duì)自己進(jìn)行檢測(cè)，并及時(shí)地反饋評(píng)價(jià)，及時(shí)矯正和補(bǔ)救。

學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比較具體，可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂。增加我們的信心。因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的開始，只有使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)避免一些無效勞動(dòng)的發(fā)生。

帶著問題去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺的目的，必要時(shí)需經(jīng)過意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)有意注意有關(guān)解決問題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。

矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對(duì)比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)槲覀円M(jìn)行對(duì)比，首先要看對(duì)比雙方是否具有相似、相近、或相對(duì)的屬性，這就是可比性。對(duì)比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：(1)對(duì)比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識(shí)記更多的內(nèi)容。(2)對(duì)比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對(duì)知識(shí)的理解。(3)對(duì)比學(xué)習(xí)要求我們把知識(shí)按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識(shí)，有利于知識(shí)的再現(xiàn)與提取，也有利于知識(shí)的靈活運(yùn)用。

綜觀中學(xué)課本，可比知識(shí)比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識(shí)、和平與發(fā)展等等；如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等；如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對(duì)數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等；如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對(duì)比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學(xué)一現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然學(xué)時(shí)，可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。

唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。科學(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映，因此，知識(shí)之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會(huì)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，會(huì)起到事半功倍的效果。

根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識(shí)的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)，它以堅(jiān)信知識(shí)點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，原來對(duì)知識(shí)掌握的廣度與深度直接影響到建立知識(shí)間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識(shí)聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識(shí)網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。

學(xué)習(xí)新知識(shí)就要想到舊知識(shí)，想到自己親身經(jīng)歷過的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢(shì)思維。把抽象的知識(shí)具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在19，二次革命發(fā)生在19，護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在19，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在19，這四個(gè)歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個(gè)歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個(gè)事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個(gè)事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。

讀書之法，既先識(shí)得他外面一個(gè)皮殼，又須識(shí)得他里面骨髓方好?！祆洹?/p>

它還要以分析為前提。

可見，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識(shí)，把它們放在一起進(jìn)行識(shí)記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。

研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。——馬克思。

所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時(shí)基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點(diǎn)記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點(diǎn)的自然用要點(diǎn)記憶法，如果沒有就要經(jīng)過歸納形成要點(diǎn)后進(jìn)行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)?？梢?，記憶以要點(diǎn)為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點(diǎn)并不是要放棄其他內(nèi)容，而是以對(duì)其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。

孔子提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書記誦一些知識(shí)，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。

清楚，還說服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。長(zhǎng)大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神，寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。

《中庸》中提出為學(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識(shí)和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來思考知識(shí)與事件，又用知識(shí)與事件來思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識(shí)、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長(zhǎng)。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。

同水平差不多的人一起學(xué)習(xí)，就有了一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴，更何況每人都有自己的長(zhǎng)處；同水平高于你的人一起學(xué)習(xí)，他就是你的老師，你自然可以學(xué)得許多東西；同水平低于你的人一起學(xué)習(xí)，你是他的老師，我們常說“教學(xué)相長(zhǎng)”，你同樣可以學(xué)得許多東西。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)并不是幾個(gè)人的簡(jiǎn)單相加。

共同活動(dòng)的情況，保持小組活動(dòng)的有效性。

合作學(xué)習(xí)有利于增進(jìn)人與人之間的相互了解、溫情與信任，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的技能、技巧與策略，學(xué)會(huì)有效地表達(dá)自我。在學(xué)習(xí)交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。

循序漸進(jìn)法。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)中有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要肯花時(shí)間，多做練習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)必然進(jìn)步。其實(shí)不盡然。雖然量變的必然結(jié)果是質(zhì)變，但并不能說任何量變都會(huì)引起質(zhì)變。試想，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人花得時(shí)間不多、練習(xí)量不大為何能有明顯的進(jìn)步呢？這就是一個(gè)效率問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們常說企業(yè)要發(fā)展，必須要采用集約型增長(zhǎng)方式。學(xué)習(xí)也是如此，不能盲目地投入精力。這首先要做到循序漸進(jìn)。有的同學(xué)一心求快，不考慮自己的水平，拿到書就看，拿到練習(xí)就做。

比如，有的人連中學(xué)教科本的課文還沒有弄懂，就大量的死記課外的唐詩宋詞，理由是課外讀物很重要；有的人連書本的數(shù)學(xué)題也沒有過關(guān)，大量去做高考模擬題，理由是只做課文題應(yīng)付不了高考；有的人連簡(jiǎn)單的英語對(duì)話都不行，就去看許多經(jīng)貿(mào)口語，理由是中國入世了，經(jīng)貿(mào)英語更顯重要。從理由上看并不錯(cuò)，但針對(duì)自己的實(shí)際情況，你采取的方法是錯(cuò)了，因?yàn)槟氵`背了循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

持續(xù)發(fā)展法。

探究式學(xué)習(xí)篇十

2)欲窮千里目，更上一層樓。

3)立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元。

4)書籍是巨大的力量?！袑帯?/p>

5)書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g。

7)抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)?！A羅庚。

8)對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。——莎士比亞。

9)吾生也有涯，而知也無涯?！f子。

10)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w。

12)望洋興嘆的人，永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

13)馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。

14)在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的;在勤者的心上，汗是甜的，美的。

16)學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。——愛因斯坦。

17)吾生也有涯，而知也無涯?！f子。

18)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。

20)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。

探究式學(xué)習(xí)篇十一

貴州省都勻市墨沖中學(xué)：羅韌。

《觀滄海》是曹操蒼涼慷慨寫景抒情的一首優(yōu)秀作品，同時(shí)又是一首詩中有畫，畫中含情的名篇。為了使學(xué)生更好地理解此詩，應(yīng)先讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解曹操的生平思想及政治抱負(fù)，理解詩中景色描寫，流露出統(tǒng)一中國建功立業(yè)的雄心壯志的感情。通過學(xué)習(xí)后，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)多姿多彩大自然，也能悟出自己的情感。

曹操是《三國演義》中一個(gè)著名人物，同學(xué)們是比較了解的，因此我在教學(xué)上設(shè)計(jì)：先讓學(xué)生自主去了解曹操生平及思想抱負(fù)，然后文中詩句師生共同合作切磋，在學(xué)習(xí)中一定要質(zhì)疑問難，師生再深入探究并解決之。

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、朗讀，背誦全詩。

2、體會(huì)詩中有畫，畫中含情，理解曹操的抱負(fù)。

3、培養(yǎng)學(xué)生感悟古代詩歌的能力。

二、導(dǎo)入新課及.寫作背景。

同學(xué)們都很熟悉曹操是《三國演義》中一位著名的人物。建安五年（200），他在官渡之戰(zhàn)中大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹后，于建安十二年（207），又親率大軍北上，大破烏桓及袁紹的殘余勢(shì)力，在凱旋班師途中登上碣石山，面對(duì)著洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、學(xué)生課前預(yù)習(xí)，掃清文字障礙。

指名兩位學(xué)生來朗讀，注意節(jié)奏、語調(diào)、情感。讀完后請(qǐng)其他同學(xué)來指出讀錯(cuò)的字詞。

2、朗讀，初步整體感知課文。

全班齊讀，講究抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，充滿豪情壯志誦讀，然后請(qǐng)兩位學(xué)生來說說詩中畫面及詩人的情感。

1、整體感悟。

詩人站在碣石山上，望著蒼茫的大海，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿，詩人感到這是多么壯麗的意境，多美好的圖畫?。】吹教?、月亮的運(yùn)行離不開大海的懷抱，大海就仿佛是日月星辰的母親一樣，這是多么博大的胸懷??！

2、把學(xué)生分成四人一組，開始共同研討下列問題。

問：整首詩是由一個(gè)字來展開詩的線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇的，請(qǐng)指出是哪個(gè)字？

理解：“觀”是全詩的“詩眼”，以下十句都是觀海所見。

問：“東臨碣石，以觀滄海?！贝司渲饕淮裁?？句中直接寫到人嗎？

理解：主要交代觀海地點(diǎn)、方位，句中雖沒有寫人，但我們仿佛看到了曹操登山觀海時(shí)那種勃勃英姿。

問：詩中哪幾句是寫實(shí)景？主要寫了哪些景色？顯示了什么？

理解：“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！比菍?shí)景，主要描寫了滄海水波蕩漾的動(dòng)態(tài)景色和山島挺立，草木豐茂的靜態(tài)景象。顯示了在茫茫蒼蒼的大海上，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿，生機(jī)勃發(fā)，這是多么壯麗的意境，多么美好的山河圖畫啊！

問：詩中哪幾句又是寫虛景？能說出這景象嗎？這種景象是一種什么樣意境？

理解：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！比菍懱摼?，即作者的主觀感受，可從兩個(gè)“若”看出。主要描寫了太陽、月亮、星辰銀河都好像從海里升起又落入海里，這些運(yùn)行都離不開大海的懷抱，都包蘊(yùn)在這滄海之中。作者借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的狀觀景象。是一種極其開闊博大的意境。

理解：詩人描寫實(shí)景實(shí)際上在謳歌祖國壯麗的河山，流露出作者熱愛祖國的感情。詩人目睹祖國山河壯麗景色后，更加激起要統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。虛景描寫是詩人實(shí)際借助豐富奇特想象，來充分表達(dá)這種愿望，以滄海自比，勾畫出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的景象來表現(xiàn)詩人博大胸懷和豪邁氣魄。

3、小結(jié)，朗讀、背誦。

這是一首以寫景為主題的名作，通過對(duì)登山觀海的描寫，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。

學(xué)生齊讀，當(dāng)堂背誦。

問：你能說出此詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者的博大胸懷？

理解：實(shí)景也能看出詩人的博大胸懷，但跟虛景比較，氣象略遜一籌，因?yàn)樵娙说囊鈭D在虛景中，所以“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！弊钅荏w現(xiàn)作者的博大胸懷。

理解：李白《贈(zèng)汪倫》：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。王安石《泊船瓜洲》：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。等等即寫景又寫情的詩句。

作業(yè)：1、背誦全詩。2、課外閱讀有關(guān)曹操詩句。

附：板書設(shè)計(jì)。

水何澹澹顯示大海波壯闊，

動(dòng)態(tài)景色秋風(fēng)蕭瑟美麗多姿，生機(jī)。

實(shí)景洪波涌起勃勃景象。（實(shí)頌借景抒情。

山島竦峙祖國壯麗山河，抒發(fā)詩人。

曹操登山觀海(全景)靜態(tài)景色樹木叢生激起統(tǒng)一中國強(qiáng)統(tǒng)一中國。

百草豐茂烈愿望。）建功立業(yè)。

虛景日太陽、月亮、星辰、銀河都投入的抱負(fù)。

（想象）月大海的懷抱，作者以大海自比，

星漢含蓄表達(dá)詩人博大胸襟。

作者簡(jiǎn)歷：羅韌，生于1973年9月，布衣族，中文本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師。于1992年9月參加教育工作，現(xiàn)在墨沖中學(xué)任教。

通訊地址：貴州省都勻市墨沖中學(xué)。

郵編：558017。

電話：（0854）－8428568。

作者郵箱：mczxlr@。

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探究式學(xué)習(xí)篇十二

問題探究式學(xué)習(xí)教學(xué)是一種新的教學(xué)方式，對(duì)比起傳統(tǒng)的教學(xué)方式具有以下特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理課的積極性和主動(dòng)性。

問題探究式學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)中師生之間不是傳統(tǒng)意義上的“教與學(xué)”的關(guān)系，而是一種互動(dòng)、協(xié)作的關(guān)系，教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，管理者和調(diào)控者，學(xué)生是學(xué)習(xí)真正主體，他們參與整個(gè)活動(dòng)，與教師構(gòu)成互動(dòng)、互助、互相啟發(fā)的態(tài)勢(shì)，以驅(qū)動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。另外，學(xué)習(xí)過程還是一個(gè)不斷“生長(zhǎng)”問題和解決問題的過程，因此主動(dòng)探索便成了這一學(xué)習(xí)方式的鮮明特色。課下主動(dòng)搜集各方面的信息資料，課上積極思考問題，小組及全班交流研討的氣氛越來越濃，實(shí)效性越來越明顯，學(xué)生的主體性和全面性得到了有效加強(qiáng)。

（二）學(xué)習(xí)方式的多樣性。

課上學(xué)生通過教材、信息的收集、加工、整理、應(yīng)用；電影、計(jì)算機(jī)、錄像；對(duì)話、辯論等方式豐富學(xué)生的社會(huì)知識(shí)，擴(kuò)大視野，改變了以往的一支筆，一本書我講你聽學(xué)生厭煩的學(xué)習(xí)方式。

（三）高效的完成課標(biāo)要求。

因?yàn)槭切碌慕虒W(xué)方式，所以在實(shí)施時(shí)也有許多問題急待解決。

1、由于是農(nóng)村中學(xué)，許多學(xué)生還是怕表現(xiàn)自己，發(fā)言、提出問題還不夠積極，課堂教學(xué)過程還不是十分融洽。

2、學(xué)生提出的問題具有的思考價(jià)值低，綜合性較差；教師準(zhǔn)備的信息資料還不夠豐富，組織學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式還不夠新穎多樣。

3、受學(xué)校條件所限，學(xué)生解決問題的途徑還是不多，且有些資源即使存在，實(shí)際運(yùn)用卻較難。如圖書館藏書不多，向其他老師請(qǐng)教多數(shù)學(xué)生還是不會(huì)去做，上網(wǎng)對(duì)于有些學(xué)生來說還缺乏這種信息處理能力。

4、很多先進(jìn)的教學(xué)理念，要注重與本校的實(shí)際相結(jié)合。

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探究式學(xué)習(xí)篇十三

3)人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。

4)書不僅是生活，而且是現(xiàn)在過去和未來文化生活的源泉——庫法耶夫。

5)書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者——史美爾斯。

7)好書是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D。

8)讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧隆?/p>

9)不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?/p>

12)書是良藥——?jiǎng)⑾?我國漢代大學(xué)者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?/p>

13)書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。

14)書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。

15)書是階梯——高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！?/p>

16)書是源泉——高爾基說：“愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。”

17)書是船只——?jiǎng)P勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！?/p>

18)書是顧問——?jiǎng)P勃斯說：“書是隨時(shí)在你近旁的顧問，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問的次數(shù)?！?/p>

19)書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡?！?/p>

20)書是社會(huì)——皮羅果夫說：“一本好書就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！?/p>