總結(jié)可以幫助我們清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步?？偨Y(jié)需要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地表達(dá)事實(shí)和觀點(diǎn)，避免主觀色彩和情緒化的語(yǔ)言。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

人的生命獨(dú)特性突出表現(xiàn)在，人類的生命最具有智慧。

人的生命獨(dú)特性更多地表現(xiàn)在，人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。每個(gè)人要根據(jù)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇一條適合自己的、獨(dú)特閃光的成才之路，展示自己的風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。

2.珍愛(ài)我們的生命

(1)永不放棄生的希望。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多大的挫折，都不要輕易放棄生的希望。

(2)肯定生命，尊重生命。

每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的。實(shí)現(xiàn)人生的意義，追求生命的價(jià)值，要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。

每個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人都有價(jià)值。在肯定自己的價(jià)值，珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，也要尊重他人的生命，善待他人的生命。

當(dāng)自己的生命受到威脅的時(shí)不要輕言放棄，不喪失生的希望;當(dāng)他人的生命遭遇困境需要幫助的時(shí)，盡自己所能伸出援助之手。

(3)延伸生命的價(jià)值。

我們要珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

情緒是人的心理活動(dòng)的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對(duì)外界事物的態(tài)度。從這個(gè)意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。

人的情緒種類有很多種，但最基本的情緒只有四類，即：喜、怒、哀、懼。

(1)積極作用：情緒可以充實(shí)人的體力和精力，提高個(gè)人的`活動(dòng)效率和能力，促使我們健康成長(zhǎng)。(使人精神煥發(fā)，干勁倍增)

(2)消極作用：情緒也會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，做出一些令自己后悔甚至違法的事情。(使人無(wú)精打采、萎靡不振)

情緒與個(gè)人的態(tài)度是緊密相聯(lián)的。一個(gè)有積極樂(lè)觀態(tài)度的人，往往會(huì)有更多的積極健康的情緒表現(xiàn)。在生活中.我們可以通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)控制自己的情緒。

(1)半外露、半隱蔽性。

(2)高度的興奮性、激動(dòng)性、緊張性及沖動(dòng)性。

(3)情緒、情感體驗(yàn)不平衡，往往出現(xiàn)矛盾的狀態(tài)。

6、青少年的情緒需要調(diào)控的原因

青少年階段是人生的花季。我們?cè)趽碛形宀世_紛生活的同時(shí)，也經(jīng)歷著豐富的情緒變化。情緒會(huì)帶給我們勇氣、信心和力量，也會(huì)使我們沖動(dòng)、懦弱、憂郁，甚至做出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。所以，情緒需要調(diào)控，對(duì)任何人都一樣，對(duì)我們情緒多變的青少年來(lái)說(shuō)，則更應(yīng)如此。

(1)注意轉(zhuǎn)移法。

(2)合理發(fā)泄法。

(3)理智控制法。

合理發(fā)泄情緒是排除不良情緒的積極方式。合理發(fā)泄情緒指的是在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合哭一場(chǎng)，用適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)排解心中的不良情緒。能夠?qū)e人給予更多的關(guān)心，共享彼此的歡樂(lè)，分擔(dān)彼此的痛苦。

8.喜怒哀樂(lè)，不忘關(guān)心他人。表面上，情緒似乎是個(gè)人的情感，實(shí)際上，人的情感具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒狀態(tài)很容易影響到周?chē)娜?。我們?yīng)該學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。我們應(yīng)對(duì)別人情緒給予更多的關(guān)心，嘗試去共享彼此的各種情緒，我們相互的感情會(huì)更加深厚。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

首先可以通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)調(diào)控自己的情緒。根據(jù)不同的情況和個(gè)人的特點(diǎn)靈活地運(yùn)用調(diào)節(jié)情緒，具體的方法有注意轉(zhuǎn)移法、合理發(fā)泄法，理智控制法等。

我們?cè)诒磉_(dá)自己的情緒時(shí)要注意哪些問(wèn)題?人的情緒具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒很容易影響到周?chē)娜?。只顧發(fā)泄自己的情緒，不顧及他人的感受，是不通人情的做法。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)合，用合理的方式表達(dá)情緒。同時(shí)宣泄情緒還應(yīng)該在道德和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，不能妨礙他人，不能損害他人和集體的利益。

情趣與興趣的關(guān)系與區(qū)別是什么?

聯(lián)系：情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，沒(méi)有興趣就談不上情趣，同時(shí)，情趣通過(guò)興趣表現(xiàn)出來(lái)，興趣可以升華為情趣。

區(qū)別：興趣是短暫的，是經(jīng)常變化的，而情趣是持久的穩(wěn)定的。情趣的作用有什么?

1.情趣能使我們因?qū)W習(xí)緊繃的神經(jīng)得以放松，疲勞得以解除。

高雅的生活情趣：有益于個(gè)人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。對(duì)個(gè)人的發(fā)展有促進(jìn)作用，能夠形成樂(lè)觀自信，活潑開(kāi)朗的健康心理，使人更加熱愛(ài)生活。

庸俗的生活情趣：使人看不到生活的豐富多彩，看不到生活的美好前景，只看到眼前的事物，只圖暫時(shí)的快樂(lè)。不利于青少年的身心發(fā)展，甚至損害身心健康。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

2、自信的表現(xiàn)：在思想上相信“我能行”、行為上表現(xiàn)“我能行”、情感上體驗(yàn)“我能行”

3、自卑、自負(fù)、自信的區(qū)別：

(1)自卑的人輕視自己，往往看不到自己的能力、即使可以做得很好、也不敢嘗試。

(2)自負(fù)的人自以為了不起，往往過(guò)高地估計(jì)自己、看不起別人、自以為是。

(3)自信的人能實(shí)事求是地看待自己，既能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也能看到自己的缺點(diǎn)。

4、自信的意義：自信為我們搭起了一個(gè)人生的平臺(tái)，使我們可以主動(dòng)、積極地去應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題，并使我們保持心情寧?kù)o，從容地享受生活的樂(lè)趣。

5、自信是成功的基石。

6、為什么自信是成功之基?自信的人具有追求成功的心理素質(zhì)，而良好的心理素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成功是十分重要的。

7、自信者的哪些心理素質(zhì)有助于成功?樂(lè)觀、好奇、專注、(有目標(biāo))。

8、為什么自信者的這些心理素質(zhì)有助于成功?自信者樂(lè)觀、好奇與專注、有目標(biāo)，注重行動(dòng)，體驗(yàn)過(guò)程，所以他們可以減少外界的干擾，全身心地投入到工作中，最快，最好地到達(dá)勝利的終點(diǎn)。

9、自卑、自負(fù)的共同點(diǎn)：它們都是自信的誤區(qū)，二者都是以自我為中心，就像一根潮濕的火柴，自負(fù)和自卑的人永遠(yuǎn)也無(wú)法燃起成功的火焰。

(1)為什么自負(fù)使人遠(yuǎn)離成功?自負(fù)者所以必然失敗，就是因?yàn)槠渥非蟮哪繕?biāo)從一開(kāi)始就是虛假的，自負(fù)可以帶來(lái)一時(shí)的情緒高漲，但意氣用事招致的挫折會(huì)即刻使他感到沮喪、頹廢，從而走向自卑。以自我為中心的心態(tài)會(huì)使他們遠(yuǎn)離成功。

(2)為什么自卑會(huì)使人遠(yuǎn)離成功?

自卑者會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己的憎恨，憎恨自己的不完美，憎恨自己的無(wú)能為力，由此更強(qiáng)化了自我感，這種以自我為中心的心態(tài)使他們遠(yuǎn)離成功。

10、如何唱響自信之歌?(怎樣做一個(gè)自信的人?)。

看到進(jìn)步與長(zhǎng)處;增強(qiáng)信心與實(shí)力;做自信的中國(guó)人。

11、發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，是自信的基礎(chǔ);實(shí)力，是撐起信心的最重要支柱。

12、(1)自卑者在生活中有哪些表現(xiàn)：課堂上不敢舉手、站起來(lái)發(fā)言;不敢嘗試自己沒(méi)有絕對(duì)把握的事情;不敢當(dāng)眾表達(dá)自己的看法。

(2)自卑心理長(zhǎng)期發(fā)展下去，有什么后果(對(duì)人有何影響)?會(huì)使人喪失信心，影響健康和學(xué)習(xí)，可能會(huì)遇到更多的失敗，使人遠(yuǎn)離成功(3)如果你的同學(xué)或好朋友出現(xiàn)了自卑心理，你將怎樣幫助他?主動(dòng)與他談心，表?yè)P(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，幫他樹(shù)立自信，并告訴他樹(shù)立自信的方法，幫助他正視自身的缺點(diǎn)，從生活中的小事做起，自覺(jué)培養(yǎng)自尊自信，克服自卑。

13、個(gè)人自信與民族自信的關(guān)系：自信之歌，回蕩在個(gè)人的努力之中，回蕩在民族振興的奮斗之中。我們只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展結(jié)合在一起，我們的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。一個(gè)人如果沒(méi)有民族自信心，他的自信就沒(méi)有任何意義和價(jià)值。

14、自信的人在國(guó)際交往中怎樣做?一個(gè)有強(qiáng)烈民族自信心的人，必定會(huì)在國(guó)際交往中自覺(jué)地展示我們中國(guó)人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，決不做有損國(guó)格的事情。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

(2)表現(xiàn)：

1)傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

2)傳統(tǒng)建筑：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，成為中國(guó)文化的重要標(biāo)志。

3)傳統(tǒng)文藝：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

4)傳統(tǒng)思想：包括在長(zhǎng)期歷史符積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，已成為中華文化中非常重要的組成部分。

(3)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

(4)傳統(tǒng)文化的影響理解傳統(tǒng)文化的.作用、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

2.2.2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺(jué)地加以改造或剔除，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

2)對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

3)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的守舊主義和封閉主義傾向;又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義傾向。

2.2.3、影響文化發(fā)展的重要因素。

1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生著社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

2.2.4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。

文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，是密不可分的，兩位一體的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。不斷推陳出新，革故鼎新，成為文化的傳承者和享用者。

(重點(diǎn)把握：文化創(chuàng)新的根本途徑;文化創(chuàng)新的意義;對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度。)。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

（一）玩有利于發(fā)展兒童的直覺(jué)功能。一個(gè)人的信息，80% —90%是通過(guò)視覺(jué)渠道獲得的。要鼓勵(lì)孩子到大自然中去活 動(dòng)，只有這樣才能發(fā)揮孩子的直覺(jué)功能，培養(yǎng)觀察、識(shí)別事物的 能力。馬克思不論工作多么緊張，都要擠出時(shí)間帶孩子們?nèi)ネ妫?讓他們認(rèn)識(shí)自然界的生活，欣賞大自然的美景，引導(dǎo)孩子觀察動(dòng) 植物，給他們講解古跡的歷史。這為孩子們的成長(zhǎng)打下了良好 的基礎(chǔ)。

訓(xùn)練了他的思維能力，對(duì)他后來(lái)成為一名偉大的發(fā)明 家起了很大的作用。國(guó)外有一種教兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)的啟發(fā)教學(xué)法， 又叫洛扎洛夫教學(xué)法。教學(xué)過(guò)程是讓兒童在聽(tīng)音樂(lè)、做游戲中完 成的，效率比一般教學(xué)提高5倍以上。居里夫人為提高孩子們的 學(xué)習(xí)效率，要求他們用最短的時(shí)間完成作業(yè)，然后到室外去，高 興玩什么就玩什么，使孩子們從小反對(duì)松松垮垮、拖拖拉拉，養(yǎng)成講求效率的習(xí)慣。而且盡情游戲玩耍，好好學(xué)習(xí)，是鍛煉大腦 的最佳方法。

（1）含義：指人對(duì)客觀事物的.態(tài)度體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為。

（2）情緒是多樣的，可分為喜、怒、哀、懼四種基本情緒。

（3）情緒無(wú)所謂好壞，只要適度地調(diào)節(jié)控制他們，就能品出生活的滋味。

（1）當(dāng)某種需求和愿望得到滿足時(shí)，我們就會(huì)體驗(yàn)到愉悅的、積極的情緒。

（2）不同性格的人會(huì)用不同的方式表達(dá)“爽”的感覺(jué)。

（3）在表達(dá)情緒是要適時(shí)、適度，要學(xué)會(huì)對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)，不能因?yàn)檫^(guò)于激動(dòng)而對(duì)他人和社會(huì)造成不良影響。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

憲法還規(guī)定了我國(guó)人民代表大會(huì)制度、國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)、國(guó)家標(biāo)志等國(guó)家生活中的其他問(wèn)題。

2004年3月通過(guò)的憲法修正案，把國(guó)家尊重和保障人權(quán)寫(xiě)進(jìn)了憲法。有的同學(xué)對(duì)此不理解，認(rèn)為憲法已經(jīng)規(guī)定了公民的權(quán)利，沒(méi)必要把它再加進(jìn)去。其實(shí)，尊重和保障人權(quán)是我們黨和國(guó)家的一貫方針，把它明確寫(xiě)進(jìn)憲法，更有利于對(duì)人權(quán)的保護(hù)。它將對(duì)我國(guó)的立法起到重要的指導(dǎo)作用，有利于指導(dǎo)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在工作中尊重和保障人權(quán)，有利于指導(dǎo)人與社會(huì)、人與環(huán)境資源的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于公民依法維護(hù)自身權(quán)利。可見(jiàn)把國(guó)家尊重和保障人權(quán)以憲法的形式來(lái)確定下來(lái)，意義重大。為此，教材設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)，以承上啟下。

教材對(duì)我國(guó)憲法的歷史和基本內(nèi)容作了概括性總結(jié)，讓學(xué)生了解我國(guó)曾先后頒布過(guò)四部憲法，現(xiàn)行的1982年憲法，曾做過(guò)四次修訂。它由序言和總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽首都四章構(gòu)成。

在對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)上，有的學(xué)生認(rèn)為憲法離自己很遠(yuǎn)。但實(shí)際情況并非如此。教材結(jié)合這一點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)活動(dòng)中問(wèn)題的回答，引出下文。

在本目的最后，是憲法對(duì)公民的要求。即在對(duì)憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容有了初步了解的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，樹(shù)立憲法意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。

第二目憲法具有最高的法律地位，主要說(shuō)明憲法的法律地位和法律效力。

教材用一個(gè)法律金字塔圖示，來(lái)表明憲法與基本法律、普通法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等法律法規(guī)相比，憲法在國(guó)家法律體系中具有最高的法律地位和法律效力。

根據(jù)憲法和其他法律的規(guī)定，教材從四個(gè)方面具體說(shuō)明憲法的法律地位和法律效力。首先，憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化。其次，憲法與普通法律相比，具有最高的法律效力。再次，憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。最后，同普通法律相比，憲法制定和修改的.程序更為嚴(yán)格。

為了進(jìn)一步說(shuō)明憲法在制定和修改的程序方面的特殊性，教材用相關(guān)鏈接作進(jìn)一步的說(shuō)明。

最后，教材綜合本框的內(nèi)容，得出一個(gè)總的結(jié)論，即從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國(guó)家生活中的根本問(wèn)題;從效力上看，憲法具有最高的法律效力;從制定和修改的程序上看，憲法嚴(yán)于普通法律。所以說(shuō)，憲法是國(guó)家的根本大法。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅角榫w問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)言的作用，用內(nèi)部語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言對(duì)自身進(jìn)行暗示，緩解不良情緒，保持心理平衡。比如默想或用筆在紙上寫(xiě)出下列詞語(yǔ)：“冷靜”、“三思而后行”、“制怒”、“鎮(zhèn)定”等等。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

3、選舉方式選擇依據(jù)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家性質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，符合廣大人民根本利益，物質(zhì)生活水平，公民文化水平2、采取什么樣的選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件決定。

4、選民參加民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。

5、是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這項(xiàng)權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。

6、怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

7、只有每個(gè)人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實(shí)現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

1、怎樣樹(shù)立和增強(qiáng)自信(或怎樣做一個(gè)自信的人?)

a看到進(jìn)步與長(zhǎng)處。有自信才能有成績(jī)，有成績(jī)就會(huì)更自信。經(jīng)常體會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步與成績(jī)，我們就會(huì)油然而生一種肯定自己、欣賞自己的感覺(jué)，從而對(duì)自己充滿信心。發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，是自信的基礎(chǔ)。

b增強(qiáng)信心與實(shí)力。相信自己行，才能大膽嘗試，接受挑戰(zhàn)。而實(shí)力，才是撐起信心的最重要支柱。

c做自信的中國(guó)人。只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展結(jié)合在一起，我們的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。一個(gè)如果沒(méi)有民族的自信心，他的自信就沒(méi)有任何意義和價(jià)值。

2、如何尋找自己的長(zhǎng)處?

我們?cè)谠u(píng)價(jià)自己的時(shí)候，可以采用場(chǎng)景變換的方法，尋找“立體的我”，這樣我們可能會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)有很多優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

3、怎樣增強(qiáng)信心與實(shí)力?

我們要在回憶過(guò)去成功的經(jīng)歷中，體驗(yàn)信心。同時(shí)，更要多做，力爭(zhēng)把事情做成，從中受到更多的鼓舞。對(duì)于前進(jìn)過(guò)程中的問(wèn)題、困難乃至失敗，從容應(yīng)對(duì)，把注意力集中到完成任務(wù)上，不斷增強(qiáng)實(shí)力。

4、為什么自信是我們?nèi)松缆飞献顚氋F的財(cái)富?

自信永遠(yuǎn)是準(zhǔn)確的自我定位和客觀的自我評(píng)價(jià)，永遠(yuǎn)是一種進(jìn)取精神和科學(xué)態(tài)度，永遠(yuǎn)是遇到困難永不低頭的巨大精神力量。自信是我們?nèi)松缆飞献顚氋F的財(cái)富。

5、在國(guó)際交往中，如何展示中國(guó)人的自信?

要與各國(guó)人民平等相待。在國(guó)際交往中自覺(jué)展示我們中國(guó)人的氣度和風(fēng)采，不被不亢，落落大方，絕不做有損國(guó)格的事情。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

初一政治走進(jìn)中學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，祝大家期末考試順利。

(1)、同學(xué)的重新組合;

(2)、學(xué)習(xí)科目的增加;

(3)、學(xué)習(xí)任務(wù)和特點(diǎn)的`變化;

(4)、校園生活多姿多彩。

(1)、自覺(jué)遵守中學(xué)的規(guī)章制度;

(2)、盡快建立新的人際關(guān)系;

(3)、主動(dòng)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活。

(1)學(xué)業(yè)方面的成就能達(dá)到適合自己能力的水準(zhǔn);

(2)行為方面，能遵守學(xué)校既定的規(guī)范;

(3)社會(huì)關(guān)系與人格方面，能友愛(ài)合群，與同學(xué)友好相處。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

1、社會(huì)總產(chǎn)品和國(guó)民收入是包含與被包含的關(guān)系，國(guó)民生產(chǎn)總值與社會(huì)總產(chǎn)品是交的關(guān)系。國(guó)民收入與物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)所創(chuàng)造的那部分國(guó)民生產(chǎn)總值不是等同的。國(guó)民收入的分配與財(cái)政收入的分配是不同的。國(guó)民收入的分配在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行，不是由國(guó)家統(tǒng)一分配;財(cái)政收入是由國(guó)家經(jīng)過(guò)預(yù)算進(jìn)行分配的。國(guó)民收入經(jīng)過(guò)分配分為積累和消費(fèi)兩部分，財(cái)政收入經(jīng)分配后也分作積累和消費(fèi)。但兩者不等同。財(cái)政收入的一部分來(lái)自國(guó)民收入，另一部分來(lái)自非物質(zhì)部門(mén)。

2、財(cái)政收支的三種情況：收大于支;收等于支，或收大于支略有節(jié)余;收小于支。第一種情況意味著財(cái)政沒(méi)充分利用，第二種狀況叫做收支平衡，第二種狀況就是財(cái)政赤字，財(cái)政赤字主要借債來(lái)彌補(bǔ)，但發(fā)行貨幣也是一種消除赤字的辦法。不能籠統(tǒng)地看財(cái)政赤字是有利還是有害。一般說(shuō)來(lái)，財(cái)政赤字過(guò)大會(huì)引發(fā)通貨膨脹，但近年來(lái)我國(guó)運(yùn)用適度的財(cái)政赤字對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，平衡總供給和總需求等產(chǎn)生了良好的作用。

3、我國(guó)仍然實(shí)行積極的財(cái)政政策，主要運(yùn)用財(cái)政收支來(lái)調(diào)節(jié)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。

4、生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)決定交換，生產(chǎn)決定消費(fèi)。所以影響財(cái)政，稅收增長(zhǎng)，儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)，家庭收入等的根本原因(基礎(chǔ)性)都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

5、稅收的三個(gè)基本特征是強(qiáng)制性、固定性和無(wú)償性，這是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。但其他財(cái)政收入形式并不是完全否定這些特征。它們也可能具有其中的某一個(gè)甚至兩個(gè)特征。稅費(fèi)改革是切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的治本之策，是利用稅的固定性特征來(lái)讓農(nóng)民減負(fù)的。

6、中國(guó)人民銀行作為領(lǐng)導(dǎo)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)的國(guó)家機(jī)關(guān)，依法制定和實(shí)施貨幣政策，是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要工具一一制定貨幣政策、防范金融風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)金融穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。銀監(jiān)會(huì)既不是國(guó)家機(jī)關(guān)，也不是企業(yè)法人，但是以公共利益為目的的法人。銀監(jiān)會(huì)產(chǎn)生后，行使著監(jiān)管金融機(jī)構(gòu)的職責(zé)，形成了出國(guó)資委、證監(jiān)會(huì)、銀監(jiān)會(huì)組成的國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體系，使我國(guó)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體系進(jìn)一步完善。

7、要弄清債券與股票，政府債券、金融債券與公司債券，商業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)保險(xiǎn)幾組概念的區(qū)別。

8、從廣義來(lái)看，對(duì)公民來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)蓄存款，購(gòu)買(mǎi)債券，購(gòu)買(mǎi)商業(yè)保險(xiǎn)和購(gòu)買(mǎi)股票都屬于投資行為，都能給投資者帶來(lái)收益。但從貨幣流通的角度看，居民儲(chǔ)蓄的直接結(jié)果是貨幣退出流通，只有當(dāng)銀行再貸出時(shí)貨幣才又進(jìn)入流通。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

1.情趣來(lái)源于哪里?情趣來(lái)源于興趣，情趣是以興趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，沒(méi)有興趣就談不上情趣。情趣通過(guò)興趣表現(xiàn)出來(lái)。

2、不同的生活情趣對(duì)人的生活會(huì)產(chǎn)生什么樣的不同影響?

高雅的生活情趣，有益于個(gè)人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。

庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于人的身心健康。往往使人看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，對(duì)個(gè)人的'前途和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響(我們應(yīng)該追求高雅的生活情趣，拒絕摒棄庸俗的生活情趣。)

3.我們?cè)鯓釉谌粘Ｉ钪凶非蟾哐诺纳钋槿?或培養(yǎng)高雅的生活情趣應(yīng)怎么做)?

(1)要有樂(lè)觀幽默的生活態(tài)度，這是陶冶高雅生活情趣的重要條件。

(2)要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的、正當(dāng)?shù)呐d趣;鑒別不同情趣，不盲目從眾。。

(3)豐富文化生活，這是追求高雅生活情趣的重要途徑。

(4)提升情趣，陶冶情操。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四

人與人之間的相處需要理解與寬容，下面我們學(xué)習(xí)理解與寬容的知識(shí)點(diǎn)。

理解與寬容

1、人們之間為什么需要理解？

答：1）每個(gè)人都是存在千差萬(wàn)別的獨(dú)特的個(gè)體。

2）社會(huì)是由千差萬(wàn)別的個(gè)人組成的，如果人們之間沒(méi)有相互理解，差異就會(huì)成為不可逾越的鴻溝，社會(huì)就會(huì)變成永無(wú)休止的戰(zhàn)場(chǎng)。建立和諧的人際關(guān)系必須由理解開(kāi)始。

2、什么是理解他人（理解的含義） 初二？

答：理解他人就是超越狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人好惡，以開(kāi)放的胸懷去體察他人的處境、感受和想法，從而消除誤解和隔閡，造就和諧的人際關(guān)系。

3、怎樣做到理解？

答：1）尊重是理解的前提。

2）善意使理解成為可能。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五

關(guān)于核心的說(shuō)法：

1.綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。

2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

3.“三個(gè)代表”思想的核心是——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

4.中華民族精神的核心是——愛(ài)國(guó)主義。

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))。

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說(shuō)法：

人類社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說(shuō)存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性。

關(guān)于關(guān)鍵的說(shuō)法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問(wèn)題)的關(guān)鍵——具體問(wèn)題具體分析。

關(guān)于屬性的說(shuō)法：

1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說(shuō)是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說(shuō)是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性)。

2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭(zhēng)性。

3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。

關(guān)于特點(diǎn)的說(shuō)法：

我國(guó)社會(huì)主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會(huì)制度。

我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說(shuō)法：

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國(guó)政黨制度的前提是——中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問(wèn)題具體分析。

關(guān)于標(biāo)志的說(shuō)法：

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。

衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說(shuō)是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有權(quán)威與無(wú)權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺(jué)地認(rèn)可和服從。

一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。

一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國(guó)古代的科技成就長(zhǎng)期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志——文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。)。

關(guān)于實(shí)質(zhì)的說(shuō)法：

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

關(guān)于決定的說(shuō)法：

國(guó)際關(guān)系的決定性因素——國(guó)家利益。

決定我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是——國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益。

辯證法的精神實(shí)質(zhì)——革命的、批判的、創(chuàng)新的。

關(guān)于宗旨的說(shuō)法：

人民代表大會(huì)制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主。

我國(guó)政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)。

聯(lián)合國(guó)的宗旨——維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

我國(guó)外交政策的宗旨——維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo))。

關(guān)于本質(zhì)的說(shuō)法：

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。

3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。

關(guān)于靈魂的說(shuō)法：

一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說(shuō)是國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)。

1.馬克思主義活的靈魂——具體問(wèn)題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說(shuō)是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)。

關(guān)于根本的說(shuō)法：

加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。

關(guān)于主題的說(shuō)法：

當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

關(guān)于絕對(duì)、無(wú)條件的觀點(diǎn)：

運(yùn)動(dòng)永恒、絕對(duì)、無(wú)條件的。

矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì)、無(wú)條件的。

關(guān)于相對(duì)、具體、有條件的：

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時(shí)、相對(duì)、有條件的。

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對(duì)、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對(duì)、有條件的)。

真理是相對(duì)、有條件的。

關(guān)于“三個(gè)代表”的說(shuō)法：

如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個(gè)代表”——是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

關(guān)于出發(fā)的說(shuō)法：

實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)。

關(guān)于精神火炬的說(shuō)法：

民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說(shuō)文學(xué)藝術(shù))。

中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。

關(guān)于原則的說(shuō)法：

wto的基本原則——有非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則與國(guó)民待遇原則。

我國(guó)政府工作的基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé)。

我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則(最重要特點(diǎn))——民主集中制。

處理民族關(guān)系的基本原則——民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須遵循的原則——弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。

關(guān)于方針的說(shuō)法：

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化要堅(jiān)持的方針——百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

關(guān)于戰(zhàn)略的說(shuō)法：

我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的基本戰(zhàn)略——堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。

全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

關(guān)于治本之策的說(shuō)法：

規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策——在全社會(huì)形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度。

我國(guó)的根本政治制度是——人民代表大會(huì)制度(又稱“政體”)。

我國(guó)的基本政治制度是——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國(guó)政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問(wèn)題的基本政策)。

關(guān)于基本要求的說(shuō)法：

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求是——依法行政。

關(guān)于集中表現(xiàn)的說(shuō)法：

人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。

關(guān)于基本國(guó)策、(政策)的說(shuō)法：

促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的基本國(guó)策——一國(guó)兩制。

我國(guó)的基本民族政策——民族區(qū)域自治。

我國(guó)的基本宗教政策——宗教信仰自由。

我國(guó)的外交政策——獨(dú)立自主的和平外交政策。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國(guó)策——對(duì)外開(kāi)放。

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初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六

(1)最常見(jiàn)的把情緒分為四大類：喜、怒、哀、懼。在這四種情緒的基礎(chǔ)上，又可以組合成很多復(fù)雜的情緒。

哀兵必勝，這里的哀產(chǎn)生了積極效果，因此屬于積極情緒。)p63

情緒與情境：遭遇不同事，處于不同情境，自然也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情緒。p61

為什么說(shuō)情緒猶如雙刃劍?(情緒有什么積極作用和消極作用?)p63

情緒消極作用：另一方面，消極的`情緒會(huì)使人感到難受，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，做出一些令自己后悔甚至違法的事情。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七

1、我國(guó)政府的性質(zhì)：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。

2、政府的主要職能：

(1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安;。

(2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);。

(3)組織社會(huì)主義文化建設(shè);。

(4)提供社會(huì)公共服務(wù)。

3、政府只有切實(shí)履行自己的職能，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民。

4、我國(guó)建設(shè)服務(wù)型政府的目的：進(jìn)一步政府提高為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。

5、政府的作用：

(1)人們的公共生活受到政府的管理;。

(2)人們又享受著政府提供的服務(wù)。

5、了解政府的性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府幫助，監(jiān)督政府行為，使我們的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)的體現(xiàn)。

二、政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)。

1、我國(guó)政府的宗旨：為人民服務(wù)。

政府工作工作的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。

2、具體要求：

(1)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。(必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意;不能損害人民利益，不能以權(quán)謀私，搞權(quán)錢(qián)交易。)。

(2)樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。(真抓實(shí)干;工作著力點(diǎn)放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)生活問(wèn)題上)。

(3)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。

3、我國(guó)政府在不斷提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，杜絕“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”的現(xiàn)象。

4、公民求助或投訴的途徑：開(kāi)設(shè)熱線電話;設(shè)立信訪部門(mén);發(fā)展電子政務(wù);依法建立行政仲裁，行政復(fù)議和行政訴訟制度。

5、公民學(xué)會(huì)向政府部門(mén)求助或投訴，有助于解決自己面臨的困難，維護(hù)自身的合法權(quán)益，也有助于促使政府不斷改進(jìn)工作。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十八

l、家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是人生的第一任教師。

2、禮貌是謙虛恭敬的態(tài)度和言行，是尊重他人的美德的外觀。

3、以禮待人，就是用你喜歡別人待你的方式對(duì)待別人。

4、父母對(duì)我：(1)父母賦予我們生命，把我們帶到這個(gè)美好的世界;(2)給我們衣食和愛(ài)撫，使我們健康成長(zhǎng)，為我們付出最多的就是父母。

2、報(bào)答父母的原因：(1)孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分;(2)要化為實(shí)際行動(dòng)，用心領(lǐng)受父母的教誨與期待;(3)誠(chéng)心體諒父母的憂慮和煩惱;(4)真心關(guān)注父母的健康和心情。

(4)化解“愛(ài)的沖突”重要途徑是——溝通，心與心的溝通。通過(guò)溝通達(dá)到互相理解，互相關(guān)心，互相信任，互相體諒。

1、我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師：(1)老師帶我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游;(2)老師教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何做?(3)老師為我們掃除心理障礙;(4)老師是我們的朋友，尊重、理解和愛(ài)護(hù)我們;(5)老師是我們的榜樣，言傳身教，讓我們受益終生;(6)老師的工作辛苦繁重，為我們付出心血和汗水。

2、新的師生關(guān)系：(1)老師對(duì)學(xué)生要求的提高：在學(xué)習(xí)中，老師要求學(xué)生自覺(jué)、自主地學(xué)習(xí);在班級(jí)活動(dòng)中，老師讓學(xué)生鍛煉自我管理，學(xué)習(xí)做活動(dòng)的組織者;在思想交流中，老師讓學(xué)生談想法，自我反省，自我嚴(yán)格要求。

(2)學(xué)生對(duì)老師要求的變化：希望老師更多地聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn);給學(xué)生更大空間發(fā)揮想象力;喜歡更加平等的師生關(guān)系;希望從老師那里得到更多的尊重、信任、幫助和諒解。

(3)正確對(duì)待老師的教育：尊重和理解老師;積極協(xié)助、配合老師的工作;有問(wèn)題主動(dòng)與老師溝通，取得老師的理解、支持和幫助;正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，獲得表?yè)P(yáng)不自滿，受到批評(píng)不氣餒、不抱怨;體諒和寬容老師，對(duì)老師工作中的疏忽、缺點(diǎn)，應(yīng)善意提出。

l、交往是人的基本需要：每個(gè)人都是社會(huì)的一員，社會(huì)交往是人類必不可少的活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)交往獲得知識(shí)、友誼、信任、肯定，從而找到自己在社會(huì)中的位置，產(chǎn)生歸屬感和安全感。

2、尊重是交往的前提：尊重他人，尊重他人的人格，尊重他人的意愿，只有懂得尊重他人，才是一個(gè)值得尊重的人，才能獲得他人的信任和友誼;學(xué)會(huì)交往，首先要懂得尊重，學(xué)會(huì)尊重。

3、禮貌是交往的“名片”：禮貌是謙虛恭敬的態(tài)度和言行，是尊重他人的美德的外觀;禮貌表現(xiàn)出一個(gè)人的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng);禮貌能夠增添一個(gè)人的風(fēng)采和魅力;禮貌是文明社會(huì)必不可少的交往方式。

4、文明交往的藝術(shù)：真誠(chéng)坦率的人最容易受到信任;正直勇敢的人會(huì)贏得尊重;謙遜寬容的人總是廣受歡迎;善于聆聽(tīng)的人，朋友將為你敞開(kāi)心扉;熱情開(kāi)朗的人縮短了與他人的距離;樂(lè)觀幽默的人能為朋友帶來(lái)快樂(lè);細(xì)心體貼的人會(huì)收獲朋友的感激;彬彬有禮的人會(huì)在新的環(huán)境中暢通無(wú)阻;堅(jiān)持原則的人會(huì)令人佩服。

當(dāng)然，對(duì)于虛偽、欺詐和不懷好意的人，你要懂得拒絕和遠(yuǎn)離，不受誘惑，保護(hù)自己。

5、學(xué)會(huì)心理?yè)Q位，學(xué)會(huì)理解(己所不欲，勿施于人，這是心理?yè)Q位的最根本要求)

6、待人處世之道：服飾整潔美觀;習(xí)慣面含微笑;注意言談舉止;不要賣(mài)弄自己;善于贊美別人;多些幫助別人。

初一政治上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十九

(1)身體外形的變化。

(2)內(nèi)部器官的完善。

(3)性機(jī)能的成熟。

3、進(jìn)入青春期，嗓音變粗、臉上長(zhǎng)小痘等是否正常，為什么?

進(jìn)入青春期，我們身體發(fā)育很快，需要大量的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)會(huì)出現(xiàn)一系列特殊的生理現(xiàn)象，如長(zhǎng)痘痘、變聲等，這些都是正常的生理現(xiàn)象。

4、青春期的我們身體的成長(zhǎng)有著不同的韻律和節(jié)拍。

有的快，有的慢，有的先橫向發(fā)展，有的先縱向發(fā)展;但我們要相信，是蓓蕾總會(huì)開(kāi)出美麗的花，是果樹(shù)總會(huì)結(jié)出成熟的果，我們所需要的是時(shí)間和耐心。

5、如何排除嗓音變粗、臉上長(zhǎng)小痘痘等煩惱?

要從心理上正確認(rèn)識(shí)青少年長(zhǎng)青春痘、變聲是一種正常現(xiàn)象。只要常用溫水洗臉，保持皮膚的干爽和清潔，盡量少吃對(duì)皮膚有刺激的食物，睡眠充足，保持情緒穩(wěn)定，心情開(kāi)朗，就能預(yù)防和減少青春痘。

6、青春的喜悅：

(1)身體快速成長(zhǎng);。

(2)感覺(jué)特別敏銳發(fā)達(dá);。

(3)興趣特別廣泛;。

(4)思維特別活躍;。

(5)性意識(shí)開(kāi)始萌芽。

7、青春的煩惱：

(1)不大愿意和爸媽談心;。

(2)不喜歡爸媽的管教;。

(3)希望引起同學(xué)的注意;。

(4)希望獨(dú)立而不能自立;。

(5)否定童年又眷戀童年。(總之，心理上成人感和幼稚性并存)。

8、青春期心理變化主要表現(xiàn)有哪些?(青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。)。

(1)智力逐步發(fā)展到高峰期。但容易產(chǎn)生片面性和主觀性;。

(2)自我意識(shí)迅速發(fā)展，“成人感強(qiáng)烈”。容易產(chǎn)生逆反心理;。

(3)情緒和情感豐富而強(qiáng)烈，但不穩(wěn)定，具有兩極性。

(4)性意識(shí)加速，性意識(shí)萌動(dòng)。

9、如何看待青春期心理矛盾?

青春期的心理充滿著矛盾。這些內(nèi)心矛盾,是我們成長(zhǎng)過(guò)程中正常的心理現(xiàn)象。這些心理矛盾有時(shí)讓我們感到苦悶,但正是他們構(gòu)成了我們向前發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)然如果處理不好這些矛盾,他們也會(huì)成為阻礙我們發(fā)展的動(dòng)力。因此，通過(guò)各種方式，借助各種力量調(diào)控內(nèi)心心理矛盾，是很重要的。

10、解決心理矛盾的好方法?(怎樣解決心理矛盾?或如何解決青春期煩惱?

(1)敞開(kāi)心靈，多于父母老師朋友溝通。

(2)向老師、家長(zhǎng)、親友及社會(huì)尋求幫助。

(3)提高自我控制力，自己學(xué)會(huì)當(dāng)自己的“心理醫(yī)生”。

(4)轉(zhuǎn)移注意力，如：聽(tīng)音樂(lè)、打打球等。

(5)在適當(dāng)場(chǎng)合宣泄，如：放聲歌唱、去踏青等。