通過總結，我們可以從過去的經驗中吸取教訓，改進自己的不足之處。有效的時間管理可以提高工作和學習效率，我們應該如何合理安排時間？接下來是一些總結范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

陋室銘教學目標篇一

3、學習本文托物言志的寫法；

1、誦讀、品味優(yōu)美的語言；

2、理解作者不慕榮華、安貧樂道的情懷。

1課時。

一、導入新課。

“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳的快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾?，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之窮心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。”

師：我請一位同學把這首《學生銘》讀一遍，誰愿意？

生：讀。

師：大家知不知道它其實是根據一篇文章仿寫的？

師：對，這就是我們今天所要學的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容。“學生銘”只是一種模仿，雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值，只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習這篇千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。（屏幕示：課題、作者）。

二、聽讀范文。

師：現在我們來聽范讀，請同學們在文章上標注生字字音以及句子的停頓。

生：（學生們邊認真聽邊做標記）。

生：（讀）。

師：這位同學讀的字音都很準，但是停頓的位置有兩處出錯，同學們聽出來了嗎？

生：“斯是/陋室”讀成了“斯/是/陋室”，還有“苔痕/上階/綠，草色/入簾/青”讀成了“苔痕/上/階綠，草色/入/簾青”。

師：對，就是這兩處。很好，下面我們再來請一位同學來讀，好嗎？

生：讀。

師：停頓注意的很好，下面我們同學們一起來讀。

生：（齊讀）。

師：同學們讀的很好。

三、初讀課文。

1、關于文體。

生：（齊）簡陋的房子。

師：很好，那么誰來告訴我什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（屏幕示：關于文體“銘”）。

師：看來這位同學注意到書上的注釋了，請同學們在書上做好記號。大家一起來讀一下。

生：（齊讀）。

師：同學們應該注意到，“銘”這種文體有一個特點是押韻，大家找一找文中押韻的字，以及押的是什么韻。（屏幕示：押韻的字及押的什么韻）。

生：（用筆在書上圈畫出來）。

師：下面讀押韻的字，體會詩歌朗朗上口的特點。

生：（齊讀）。

2、作家作品簡介。

師：剛才我們分析了課題，現在哪位同學為大家介紹一下作者及。

寫作背景。

生：（讀自己收集的資料）。

生1：劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。洛陽人，有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》），這篇銘文是他在和州刺使任上寫的。

生2：還有，“唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、夔州、和州等州刺使。后因裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，和柳宗元交誼很深?！?/p>

師：這兩位同學介紹的很好，下面我們來一起看一下屏幕。（屏幕示：作家作品簡介）。

生：（齊讀）。

3、字詞名疏通。

師：同學們，我們下面借助書下注釋翻譯課文，把不懂的詞句畫下來，準備提問。

生：（相互質疑）。

生1：“苔痕上階綠”這句中“上”是什么意思？

生2：這里“上”是動詞，長到、蔓到的意思。

生3：“無案牘之形”這句中的“勞”是什么意思？

生4：這里是形容詞用作使動詞，即“使……勞累”的意思。

生5：“孔子云：‘何陋之有？’”這句是不是賓語前置，即“有何陋？”

生6：是的，這里“之”是賓語前置的標志，無實義。

…………。

師：（質疑中適當引導）（屏幕示：生字注音，解釋字詞、賓語前置及詞類活用）。

四、研讀課文。

師：提問（學生回答、適當引導）（屏幕顯示）。

1、作者怎樣引出陋室的？

（山、水）。

2、第一、二與第三句用了什么表現手法呢？

山——仙。

類比水——龍。

陋室——德馨。

3、在作者看來陋室真的簡陋嗎？

4、從哪些方面看得出來？找出文中相關語句。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青”這里是寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。

生2：“可以調素琴，閱金經”這里是寫陋室主人的生活情趣。

生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁”這里是寫陋室往來客人的不一般。

師：同學們回答的非常好，我們一起來看屏幕。

景——自然環(huán)境優(yōu)美。

人——交往人物不俗。

事——生活情趣高雅。

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

生1：諸葛是指諸葛亮葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。子云指楊雄，西漢時文學家，蜀郡成都人，子云是他的字。

生2：文中提到他們，是作者表達自己的心愿，希望自己像他們一樣，由于自己品德的高尚，受人尊敬。

師：剛才兩位同學回答的非常好，下面我們看一下屏幕。

屏幕展示：自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰，這里也用了類比的表現手法。

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意？

前面直接用諸葛亮、楊子云自比為君子，所以接引用下句，反詰點題。

引導歸納：安貧樂道、高潔偉岸。

生：（討論交流）。

生：這篇課文是《白楊禮贊》，這種手法叫托物言志。

屏幕展示：《白楊禮贊》托物言志。

師：很好，我們?yōu)閯偛潘谢卮鸬耐瑢W以熱烈的掌聲，謝謝他們精彩的回答。

生：（鼓掌）。

五、小結課文。

師：我們小結剛才所有的問題，同學們一起來看屏幕。

展示：

六、背誦課文，品味優(yōu)美的語言（看屏幕展示的文字和畫面）。

師：看屏幕讀課文。

生：（齊讀）。

師：下面請同學來讀。

生1：讀。

生2：讀。

生3：讀。

師：自由讀課文。

生：自由讀課文。

師：試背誦。

生1：試背。

生2：試背。

生3：試背。

師：剛才這幾位同學都背的很好，下面我們一起來背誦一下。

生：齊背誦。

師：很好，同學們今天的表現非常出色，我很高興。

七、拓展訓練。

八、教學反思。

《陋室銘》是一篇經典文言短文，教學中引導學生正確解讀，在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路，理解作者不慕榮化、安貧樂道和高潔偉岸的生活態(tài)度；學習本文托物言志的寫法；比興、對偶等修辭手法和對比、引證等論證方法的運用；同時養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，積累一定數量的常用文言詞語和文言句式，豐富文言素養(yǎng)。

教學思路不枝不蔓，脈絡清晰。依托文本，深層解讀作者情懷。超越文本，賦予作品以時代意義。著力養(yǎng)成自主探究合作研討的學習習慣。課堂各個教學環(huán)節(jié)，緊緊相扣，讓學生在朗讀中感知陋室不陋，探究陋室不陋，體味作者襟懷，安貧樂道和高潔偉岸的生活態(tài)度。從課堂實效來看，學生無論思維、情感還是心智，都得到了發(fā)展。

陋室銘教學目標篇二

這節(jié)課上，我覺得學生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的激情最為動人！

上課中，學生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學習的最后一個環(huán)節(jié)中，他們對劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學生在課堂上的真實和可愛在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。

分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人；而也有學生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內容、“德”的性質極其“馨”的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

如對于“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉。“苔痕上階綠，草色入簾青?！苯o人的感覺是苔蘚爬滿臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干系。與“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！

又如對“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@一寫人句的談論：這寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術、生產經驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學習。來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。

再如對“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純然是苦不堪言，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現實，就只會逃避現實，離群索居，孤芳自賞。

批判者從的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與 諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

這一節(jié)課上，學生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺到了學生在課堂上最可愛的一面。

雖然，劉禹錫在文學史上的光環(huán)無庸質疑，值得學習，但是語文課上能讓學生結合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評價他，這無疑也是一種學習方式，而且可以說是一種富有激情的學習方式。畢竟，學會批判是學會創(chuàng)新的重要前提。而學會創(chuàng)造才是現代學習的根本。

陋室銘教學目標篇三

（3）情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

在教學的過程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導學生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以此作為佐證，學生對課文主旨的理解就更容易了。

在教學中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關系導入課文，導入對劉禹錫的介紹，拉近了學生和劉禹錫的距離，這其實是對課程資源的一種創(chuàng)造性開發(fā)。

數學銘。

算不在快，準確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細心。計算要準確，條理要清晰。不懂要請教，難題動腦筋?？梢蚤喒?，覽分析。無英語之費解，無體育之勞形。愛國華羅庚，陳景潤。精確人生，數學之旅。

從教學效果來看，本課設計還是很是很成功的。

2、注重學生的主體參與意識，激發(fā)學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

4、注重學生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學生的競爭意識和學習的興趣。

6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！

陋室銘教學目標篇四

《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結合本文的教學過程我有幾點反思：

劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學習興趣。

這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：

1、講完背景故事后，學生已有了學習本文的興趣，我于是進行范讀，讓學生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產生閱讀的欲望。

2、學生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節(jié)奏，初步進入文本。

3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發(fā)現問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調。

但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點?？墒?，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，感到遺憾。

陋室銘教學目標篇五

知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。

能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法。

情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

引導學生朗誦并背誦課文。

結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。

學習托物言志的寫法并學會仿寫。

一課時。

誦讀法、質疑法、討論法、提問法。

導入。

俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。

作家及寫作背景簡介。

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

整體感知課文。

初讀課文，熟悉課文。學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。

學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。

學生齊讀，體會感受。

五、具體感知。

1、二讀課文，疏通文意。

（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。

（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。

（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白?。号c我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。

2、三讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

六、再讀課文，理清文章思路，學習托物言志的技法：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。

根據板書提示嘗試背誦。

1、以游戲形式進行，一人背一句。

2、學生自愿起來單獨背誦。

3、全體齊背一遍。

小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握托物言志的寫法。

課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫全文。

2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。

教學反思（略）。

山水喻陋室。

設喻引題。

仙龍喻德馨。

陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。

室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道。

銘生活恬適（趣）。

古賢自喻反問點題。

陪襯比喻托物言志。

覃玉。

陋室銘教學目標篇六

生：我選擇后者，因為...

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當點撥，疏通全文。

2．師生共同活動，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由山、水，然后引出德馨的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點在人生，它是通過窗戶、天空歷史而引出的。

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

生1：苔痕上階綠，草色入簾青。這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。

生2：可以調素琴，閱金經。這里是寫陋室主人的情趣。

生3：談笑有鴻儒，往來無白丁。這里是寫陋室往來客人的不俗。

生4：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了斯是陋室，唯吾德馨。

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋。

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞。

生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看青、草色狀其色，談笑狀其聲。

師：同學的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。

生1：他們個個學識淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩作畫。

生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。

生4：韓愈在扼腕長嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音。

生6：柳宗元沉吟：沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。轉身對劉禹錫說：夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！

師：這是一幅多么美妙的畫面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的'勞形與痛苦！

生1：素琴、金經。

生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》。

生4：還有《讀者》。

生5：

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現。

生2：學習松懈，不思進取。

生3：

師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？

生1：引以為戒。

生2：奮發(fā)向上。

生3：

生1：我給我的房子取名為夢閣，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意。

生2：我給我的房子取名為港灣，因為家是我們溫暖的港灣。

生3：我給我的房子取名為碧丹,因為我喜歡作畫。

生4：

師：（小結）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會。

陋室銘教學目標篇七

這節(jié)課上，我覺得學生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的`激情最為動人!

上課中，學生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學習的最后一個環(huán)節(jié)中，他們對劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學生在課堂上的真實和可愛在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。

分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人;而也有學生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內容、“德”的性質極其“馨”的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

如對于“苔痕上階綠，草色入簾青。”這一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉?！疤凵想A綠，草色入簾青?！苯o人的感覺是苔蘚爬滿臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干系。與“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多!

又如對“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@一寫人句的談論：這寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術、生產經驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學習。來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。

再如對“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純然是苦不堪言，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現實，就只會逃避現實，離群索居，孤芳自賞。

批判者從文章的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

這一節(jié)課上，學生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺到了學生在課堂上最可愛的一面。

陋室銘教學目標篇八

劉禹錫和萍鄉(xiāng)有著深厚的淵源，他曾經來過萍鄉(xiāng)，至今在我市的楊岐普通寺仍舊保留著他為唐代楊岐寺乘廣禪師撰寫碑文，并由他篆刻的唐碑，所以，和學生一起學習他的《陋室銘》倍感親切?！堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿?，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（1）知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞。

（2）技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；嘗試仿寫。

（3）情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

在教學的過程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導學生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以此作為佐證，學生對課文主旨的理解就更容易了。

在教學中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關系導入課文，導入對劉禹錫的介紹，拉近了學生和劉禹錫的距離，這其實是對課程資源的一種創(chuàng)造性開發(fā)。

另外，平時，不少學生喜歡調侃一句話“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿寫訓練，并提供了一個比較好的仿寫如下，供學生參考：

算不在快，準確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細心。計算要準確，條理要清晰。不懂要請教，難題動腦筋?？梢蚤喒?，覽分析。無英語之費解，無體育之勞形。愛國華羅庚，陳景潤。精確人生，數學之旅。

從教學效果來看，本課設計還是很是很成功的。

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

結合本文的教學過程我有幾點反思：

1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

2、注重學生的主體參與意識，激發(fā)學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶?？傊美首x貫穿教學的始終。

4、注重學生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學生的競爭意識和學習的興趣。

5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯(lián)起來，每個問題都讓學生從課文內容出發(fā)，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯(lián)系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學習興趣。

8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！

陋室銘教學目標篇九

1、學習托物言志的寫作技巧。

2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

教學重點。

1、疏通文言語句，分析文章內容。

2、朗讀、背誦文言課文。

教學難點。

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、學習托物言志的寫法。

課時安排。

1課時。

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

往來無白?。褐笡]有什么學問的人。

可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經：這里指佛經。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼拔┪岬萝啊碑孆堻c睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

c、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。

6、賞析誦讀——欣賞形式美。

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

1、背誦《陋室銘》。

2、文意理解：

a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

c、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

e、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

f、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

陋室銘教學目標篇十

是一堂文言文的教學。我用了一課時。課上完以后，自我感覺良好。認為教學任務完成。教學順利。

但是今天改完該課的基礎訓練冊，發(fā)現學生的作業(yè)錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

看來，這是一堂失敗的課。

失誤在那里呢？

1、沒有發(fā)揮學生的主體性。教學內容多?；脽羝粋€一個，學生說放的太快了。像生字詞學生沒有背誦的少，圖片也看不清。

2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學生答錯了。這說明學生們也不能主動地思考。

3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點是什么？也有不少學生不會答，他們對于課文看來就不懂。學生沒有探究，課堂只是讓個別學生會了。

所以：以后說設計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

陋室銘教學目標篇十一

知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法；寫作練習，掌握“銘”這種文體。

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

引導學生朗誦并背誦課文。

結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。

學習托物言志的寫法并學會仿寫。

一課時。

誦讀法、質疑法、討論法、提問法。

一、導入。

同學們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時取名）嗎？這個詞有何意義呢？這個名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）。

二、作家及寫作背景簡介。

1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學生根據預習介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

2、文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。

三、整體感知課文。

1、朗讀感知，熟悉課文。

（學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。）。

學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。

學生齊讀，體會感受。

2、疏通文意。

（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學生注意勾畫重點字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預先設計實施，主要由學生逐句翻譯。）。

（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。

（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。（強調“形”是使動用法，絕大多數學生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白?。号c我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。

3、再讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

四、寫作手法分析：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。

五、課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫全文。

2、文言字詞積累。

陋室銘教學目標篇十二

1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。

3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

理解課文內容,并進行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

一課時。

一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景。

1、導入課文:。

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)。

大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？

2、解釋題目:。

大家齊讀一遍課文。

題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。

3、介紹作品背景:。

大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:。

貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規(guī)定，他本應住衙門三間大廈的官邸?？墒牵椭莸闹h是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

二、解釋字詞,理解課文內容、

1、解釋字詞:。

請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。

回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、

重點字詞:。

詞類活用:。

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

賓語前置:。

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了?！?/p>

2、理解課文內容:。

齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、

(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)。

給課文分層:。

(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環(huán)境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個角度來說明。

(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、

課文是如何圍繞“德馨”來寫？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹隆?/p>

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。

三、完成課后作業(yè),：

陋室銘教學目標篇十三

1.知識與能力：

把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

2.過程與方法：

疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

3.情感態(tài)度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

重點：

掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

1.導入新課：

根據作者簡介導入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習：

陋室銘教學目標篇十四

《陋室銘》是唐代劉禹錫所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結合本文的教學過程我有幾點反思：

1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行。

2、教師對教材內容熟練掌握，但是在備學生方面還有所欠缺，教學設計還要更多的體現學生的參與，力求讓每個孩子都積極參與到課堂教學中來，還需要教師日常教學中注重學法的指導，讓學生真正學會學習。

3、本文注意了以讀為主，但是忽略了對學生的朗讀指導，在教學中還要注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且要注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。同時要讀深入，邊品邊讀，注重品位文章的語言文字。

4、在文章的教學細節(jié)上我還有些體會：首先在學生匯報學習情況時，還要注意匯報的條理，實詞、虛詞、重點句子，本節(jié)課匯報環(huán)節(jié)有些凌亂，不利于學生真正掌握；其次對于文章韻腳的處理欠妥當，應該放到文章分析中來，這樣有利于學生朗讀的訓練；再次還應該讓學生整體疏通一遍文意，更有益于學生對文章內容的理解；最后對于課堂的時間安排再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

陋室銘教學目標篇十五

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安浦道的情趣。結合本文的教學過程我有幾點反思：

1、文章的學習目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞學習目標進行，落實重點和難點。

2、注重學生的主體參與意識，激發(fā)學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的.指導，注重培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。

4、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容。在設計問題這一環(huán)節(jié)我設計了七個問題，重點是：作者從哪三個方面描寫了陋室的特點？作者的陋室是否簡陋？找出文中可以表達作者觀點的句子并作分析。在第一個問題的回答后對于句子的鑒賞，我引導學生抓住關鍵字鑒賞，學生卻無從下口，這個問題相應也出現在第二個問題的分析上。課后我在尋找問題時發(fā)現在對學生的引導上也就是說在口頭的問題上指向不明導致學生有了誤解。

5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環(huán)節(jié)抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

總之，文言文畢竟是一種與現今實際使用的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點?？墒?，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，因而在后面研讀文章時進行的不是很順利。

陋室銘教學目標篇十六

師：不知同學們有沒有讀過這樣一本書，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當然有點夸張。這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來學習唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書課題、作者。）。

（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點和在古代散文中的地位，激發(fā)了學生的學習興趣。）。

師：我們學習古文應該反復誦讀，以至成誦。古人說過“書讀百遍，其義自見”，還說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。是的，不誦讀就不能領會文章的意蘊。這節(jié)課我們就通過反復誦讀來學習文章。我們的第一遍讀，要求結合注釋讀準音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問，可以和同桌商量，實在解決不了，請?zhí)岢鰜怼＃◣煱鍟阂蛔x，讀準音，通文意。）。

（學文之前，先介紹文言文學習的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學習的主要方法，讓學生舉一反三。）。

生：“白丁”是什么意思？

師：誰來回答這個問題？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：這里指沒有學問的人。

生：因為前文中有“談笑有鴻儒”的句子，鴻儒指有學問的人，前后對應，后文的“白丁”應指沒有學問的人。

師：這位同學能結合語言環(huán)境來理解詞語的意義，很好。還有問題嗎？

（教師的點評既肯定了學生的回答，又向其他同學推薦了一種理解詞語意義的方法。在文言文學習中，能結合具體的語境推斷教材上沒有出現過的詞義，應該是一種很重要的能力。這里學生能根據對偶這種修辭的特點，抓住對偶句前后兩個句子語義的相對性來理解詞語，應該說是活用了修辭的一種能力。）。

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能說說它的字面意思嗎？

生：字面意思是“有什么簡陋的呢”。

師：這是一個反問句，它的意思是這個屋子根本就不簡陋。你想問這句話的深層意義，是嗎？這個問題我們在反復誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。

師：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的兩個“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代詞“他”的意思。

生3：副詞，沒有多大作用。

師：從語法角度說，它是助詞，沒有實在意義，我們朗讀時能借它調整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊就夠了。

師：老師提一個詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰能在黑板上寫一下，并注出它的意思。其他同學看課文，加深印象。（生板書，師作評。）。

（在這一環(huán)節(jié)教師主要通過學生的自讀，學生之間、學生和老師之間的相互幫助、啟發(fā)，達到兩個目的，即教師板書的：讀準音和通文意。文意的疏通主要通過學生的有疑發(fā)問和教師有意提問解決疑難，教師根據學生提問的情況以及教師對學生學習能力的把握，適時介入提問。）。

師：字面上還有問題嗎？好，下面我們進行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書：二讀，帶感情，談感受。）。

師：請同學們談談你的粗略感受，看看作者傳達了什么樣的感情，或者說籠罩全文的是怎樣的感情基調。隨便說說，沒有標準答案。

生1：即便房子很簡陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

生3：這個房子“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從這個意義上來說，它是一間多么豪華的房子??！

師：你這里的“豪華”是指————。

生3：自由的空間。

（教師的追問目的，是讓學生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說出來，從中也可以看到學生是否已經理解了作者所描述的這一種生活。）。

師：讓我們來小結一下，大家的意思是說，即使居住簡陋的屋子，只要品德高尚，學識高超，即德高學富，就能超越自己，就會受人敬仰，就能得到無比寬廣的世界。

（教師的總結只是對學生上階段理解的概括，是暫時的，對文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結，好像沒有理會上面學生的回答：“自由的空間”，我覺得，對“自由的空間”可以進一步追問，結合下文，以使學生有一個比較準確全面的認識。）。

生：不加裝飾的琴。

師：對，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺。我們甚至由此想到陶淵明的“無弦琴”，沒有弦怎么彈？陶淵明自己說“識得琴中趣，何勞弦上聲？”關鍵在于一個情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書：室中事。）請同學們用一個字來概括它的特點。

生1：好。

生2：馨。

師：老師說一個字—————雅。

（教師抓住了一個“素”字來引導學生理解“室中事”，我覺得是不夠全面的，因為“室中事”不僅僅是“調素琴”。應結合其他的事，對作者的行為和情趣追求有一個全面深入的認識。而且在學生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說，不加解釋，直接出示“雅”字，似覺不妥，教師的態(tài)度有點強硬。我覺得可以對學生回答的“好”或“馨”進行追問，可能是時間不允許吧。）。

此外，文中還寫了室中人、室中景。（師板書：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來來往往的都是有學問的人，品德高尚的人。接下來看看室中景。請大家找出文中寫景的句子，一起來讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）。

師：我覺得這句話并不美，草是那么地亂，臺階上還長了青苔。是不是這樣呢？

生1：這個景給人的感覺是生機勃勃，永遠向上。

生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺。

生3：我們在生物課上學過，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長，這里突出空氣清新。

師：我覺得大家說的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齊說：斯是陋室，惟吾德馨。）。

（教師在這里通過對具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個方面引導學生理解文章的主旨。）。

師：通過上面的學習，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進行第三遍讀。這遍讀要求同學們涵泳語言，品味意蘊，比如，哪些字眼的表達突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說說你的體會。（師板書：三讀，傳蘊味，養(yǎng)語感。）（生大聲朗讀。）。

師：誰來說說讀的體會？

生1：“可以調素琴，閱金經”給人一種閑雅的感覺。

生2：文中押ing韻或in韻，讀來瑯瑯上口。

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對應，山對水，高對深，對仗工整。

師：這下，問題來了，緊接下來是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來改改看。（學生試著改寫。）。

生1：房不在好，有我則行。

生2：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對，說反了，應是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見不盡一致）那么，我們再來看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。如果按兩兩相對的結構，可以改為“有苔痕上階綠，有草色入簾青；無……，無……”。同學們試著再加一加。（學生試改：無房子之華麗，無閑人來打擾；無奇花異草，無群蜂群蝶……師逐一評點。）。

師：老師也試著加一句：無名花攀影，無貴木幫襯。改后感覺怎么樣??？老師來讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無名花攀影，無貴木幫襯。

生：缺少美的語感。

師：噢，他感覺出來了，結構太一致了，沒有變化，一個調子，讓人生厭。整散結合，長短結合，讀來才會抑揚頓挫、搖曳生姿。

（教師通過改寫文本的方式讓學生比較文本整散結合、長短結合、富于變化的音韻節(jié)奏，體會文本的形式美。文本改寫是一種培養(yǎng)語感的很好方法。）。

我再提一個問題，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚雄的房子作比，最后才說“何陋之有”呢？這也是課堂開始那位同學提出的一個問題。

生1：這兩個人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個人并列起來，作者想要表達的是要像他們兩個人一樣建功立業(yè)。

生2：這兩個人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

師：下面我們進行第四遍讀，要求放聲來讀，讀時你對同學或老師的說法有疑問，甚至對課文的寫法有疑問，可以談談自己的看法。（師板書：四讀，放膽評，出口誦。）（生大聲自由讀。）。

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過渡有些突兀，應加個過渡句子，使其連貫。

生：我感覺不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫，以下是分寫。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類似詩歌，所以，我也覺得不用加，但我贊賞這位同學敢于質疑的勇氣。

生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點迷信思想。

師：這里，作者用了一種約定俗成的說法，為引出下句服務。

生：“孔子云”應去掉，因為后一句話最值得回味。

師：這位同學提的問題很有深度。補充一點，“孔子云”一句引用的是《論語·子罕》中的內容，原文是：“子欲居九夷?；蛟唬骸?，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結：寫文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云”一句還是不刪為宜。）。

（評論是進行了，但更多的是教師在解答，學生的參與還是不夠，同時可能是時間關系，沒有達成“開口誦”的目標。我覺得這一目標是十分重要的。）。

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：對于每個人來說，一天都是24小時，善于抓時間的人可以使生命發(fā)出無限的光彩。

生3：不負生命。

生1：它諷刺了那些反叛的學生。

生2：可以把它看作學生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸無大志、整天無所事事的人的戲文來理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫，則是不可取的。劉禹錫認為，文章應“以才麗為主，以識度為宗”。即文章應該有文才，更重要的是詩意，即思想境界。你們學習了這篇美文，了解了他對文學的有關主張，也可以模仿本文寫一篇銘文，為你的書房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。

朗讀是文言文學習的重要方法，它對于提升學生的語感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒有讓學生將課文當堂背下來，如果教師在每一次讀時強調邊讀邊記會更好一點。

課堂中最精彩的部分應是師生在不可預知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學環(huán)節(jié)的調整變化流淌出來的教學機智。這就要求教師必須對文本有全面深度的把握，對教學資料的全面把握。備課備什么？面對比較開放的課堂，我覺得教師最需要準備的是對文本的反復研讀和盡可能多地占有有關的教學資源。本課中教師對于“白丁”的解釋，對于“無弦琴”的介紹，以及在學生自由評說中“韻文的特點”和首句的作用等，都是信手拈來，而這種瀟灑自如來自于教師課前對文本的深度把握。

對于“自由空間”的不加理會，對于學生概括的不加追問，自己趕時間，牽著學生跑的痕跡還是很多。

“開口誦”目標之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺有點說不過去。反思后覺得，教師的指導的缺失也是一個很重要的原因。如果把讀和記結合起來，可能效果更好。

語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實在文言文教學中，就是“文”“言”的并重。《陋室銘》雖然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學生理解文意的基礎上，再進行下面的朗讀，效果可能會更好。其實，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會顯山露水了。

教師在安排朗讀方式的時候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調，而且對朗讀的指導也缺乏針對性。其實，朗讀更多的是學生對文本個性化理解的一種表現形式，我們可以從學生的語氣語調節(jié)奏中去了解他對蘊含在文本中的思想情感的把握。所以，對學生朗讀的個別化指導還是很有必要的，在指導中讓學生感受作者的安貧樂道的高潔品格，讓學生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊味，讀而成誦。

陋室銘教學目標篇十七

1．領悟作者在文中流露的思想感情。

2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本課的教學難點。

1．師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

章波瀾起伏耐人尋味。

3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

4.師：陋室陋嗎？

生：不陋。

5.師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

生：。

生：......

師：同學的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。

生：......

師：這是一幅多么美妙的畫面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當差去。

刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

生：......

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

生：

師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？

生：......

生：......

師：（小結）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，

這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的。