教案應根據(jù)學生的學習水平和教學環(huán)境的實際情況進行調整和修改。教案的評估應該注重對學生能力和素質的全面評價，以促進學生全面發(fā)展。教案是教學活動的重要組成部分，它對于幫助教師合理安排教學內容和方法起到了關鍵作用。要寫一份較為完美的教案，首先需要明確教學目標和學生的學習需求。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

七年級歷史第4課教案篇一

一、識記與理解：記住與唐朝友好交往的國家，在對外交往中作出重要貢獻的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實；理解對外交流發(fā)展的原因。

二、能力與方法：在教師指導下，幫助學生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學生運用比較方法去認識歷史的能力。

三、情感態(tài)度價值觀：通過學習唐朝文化對日本等國產生的影響，使學生認識中國當時在是世界上的先進地位，增強民族自豪感；了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進的史實，使學生認識實行對外開放，加強中外交流的重要意義；通過學習鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實，引導學生學習他們?yōu)楹霌P中華文化而不畏艱險、勇于開拓的精神。

一、教學重點：鑒真東渡和玄奘西行。

二、教學難點：唐朝對外關系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用。

教學方法：講述、談話、圖示。

一、導入新課：誰能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟繁榮，社會安定、民族和睦。這不僅促進了周邊少數(shù)民族關系的發(fā)展，對周圍的國家也產生了深遠影響，今天我們來學習唐朝的對外文化交流。

二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。

（一）、遣唐使來華。

1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。

2、與學生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟文化處于世界的先進地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文化有利于促進日本社會的.發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。

（二）、鑒真東渡。

看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導學生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城?！?/p>

（三）、玄奘西行。

1、玄奘為什么要去天竺？

2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻？

教師講解：玄奘西游學佛和玄奘學佛后堅決回國的史實，以引導學生學習玄奘為實現(xiàn)自己的抱負執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。

三、鞏固小結：教師簡要對本節(jié)課內容作一小結。然后討論兩個問題。

第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？

第二，學習本課后你感受最深的是什么？

第一：唐朝是當時世界上大國，具有先進的政治制度、安定的社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟、光輝燦爛的文化，是當時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實行較為開放的外交政策。

第二：學習玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質；認識唐朝在當時世界上的先進地位，感悟祖國文化的博大精深；體會中外交往可以促進雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實認識對外開放的重大意義。

四、學習與探究：

五、課堂作業(yè)：

七年級歷史第4課教案篇二

1840年，英國侵略者的堅船利炮轟開了中國的大門，五千年文明古國從此慘遭帝國主義列強鐵蹄的蹂躪，四萬萬中國人民掙扎在水深火熱之中，為了民族的生存和尊嚴，為了中華的崛起，中國人民前赴后繼，不屈不撓，譜寫了一曲曲悲壯激越的近代史詩。請你作為一名記者，穿越時光隧道，回到一百多年前的今天，將你見到的這幅交織著腥風血雨，凝聚著親仇愛恨的歷史畫卷告訴世人?！拌F肩擔道義，妙手著文章”，請用你的這正義之筆，將侵略者的殘暴和丑惡釘在歷史的恥辱柱上，把中國人民的不屈反抗鐫刻在歷史的豐碑上吧！

1．通過搜集、選擇、整理近代帝國主義侵華和中國人民反侵略斗爭的圖片、實物、史料，培養(yǎng)學生想象思維和分析、比較、歸納能力。

2．通過模擬時事報道，加深對中國近代屈辱史、抗爭史的認識，培養(yǎng)學生運用歷史知識表述歷史問題的能力。

3．通過對時事報道的交流、展示、評比，培養(yǎng)學生的合作精神和競爭意識。

4．通過撰寫時事報道的全過程，培養(yǎng)學生感悟歷史，增強愛國主義的情感。

1．分工選題：全班分成若干組，每組負責教科書第一單元一節(jié)課內容，選出正副組長。每組選定一項專題。（若不設組亦可，由學生按其所好選題，使學生更有自由發(fā)展空間）。

2．組織學生參觀當?shù)夭┪镳^，了解有關近代列強侵華的圖片、實物、史料；考察有關近代反抗與斗爭的歷史遺跡；觀看影視《林則徐》《火燒圓明園》《甲午戰(zhàn)爭》等作品，在擁有第一手資料的前提下，對圖片、實物、材料、遺跡等歷史畫面進行合理的想象，在想象的基礎上寫出一篇從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭結束期間的帝國主義侵華或中國人民反抗的時事報道。

3．閱讀《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭》《太平天國》《義和團運動》《中國近代戰(zhàn)爭史》等書籍，擷取有關片段，寫成時事報道。

4．將寫成的報道按標題、作者、撰稿時間、內容、評價的要求在小組交流，由小組選出若干篇到班級評比。

5．按約定的評分標準，用全班投票的方式評出優(yōu)秀作品一、二、三等獎。

七年級歷史第4課教案篇三

識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農耕生活的影響。

能力和方法：通過識圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學生掌握、運用比較的方法。

情感、態(tài)度與價值觀：認識中國對世界農業(yè)起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值，認識勞動的價值和意義。通過他們適應、利用與改造自然，認識人與自然的關系。

河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。

難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關系。大汶口墓葬所反映的社會情況。

教師活動學生活動備注。

我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農業(yè)及農業(yè)的起源而導入本課的新課學習。

(科考隊進入下一站，來到浙江余姚……)。

利用學生熟悉的內容談話，接近歷史與現(xiàn)實距離。

除此以外，他們還從事哪些生產活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?

當?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關系?

指導學生閱讀p12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農耕文化。那北方的原始居民的農耕文化是否一樣呢?

學生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)。

理解生活的需要制造相應的工具。

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關系。

知道最早種植水稻與粟。

過渡，引起學生繼續(xù)探究的興趣。

要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的生產生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?

你能根據(jù)書上p10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問題看書，有的放矢。

大膽猜測、想象。

學生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

教師活動學生活動備注。

在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現(xiàn)了一處更先進的原始農耕文化遺址，即大汶口遺址。

現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?

指導學生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

學生在教師的指導下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。

我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

認真聽，自豪感。

當堂測評、鞏固。

鞏固知識、激發(fā)興趣。

七年級歷史第4課教案篇四

了解秦末農民起義爆發(fā)的原因，知道秦末農民起義的領導者以及秦朝滅亡的史實，理解陳勝吳廣起義的歷史意義。

【教學目標】。

一、知識能力：識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領導人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義；培養(yǎng)用積極觀點和積極分析方法認識和分析歷史問題的能力。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課；通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關系，學習因果關系的方法。

三、情感、態(tài)度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績；認識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

【教學重點難點及教學突破】。

重點：

1、大澤鄉(xiāng)起義。

2、秦朝的滅亡。

難點：

1、秦朝暴政對農民起義的影響。

2、項羽劉邦反秦活動的作用。

【教學過程】。

一、引入新課。

1、學生讀課文引言。

2、教師引入：上一節(jié)課我們學習了解了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個國家的締造者便是“千古一帝”―――秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農民起義的暴政之一。這是為什么呢？讓我們進入今天的新課――――陳勝吳廣起義。

3、過渡：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷史上的功績不可抹滅，但是他又極其殘暴，政治上專制獨裁，經(jīng)濟上橫征暴殮，而且還有嚴酷的刑罰，最終讓他建立起來的大秦帝國成為了一個短命的王朝。

二、新課講授。

（一）秦的暴政。

1、學生閱讀教材，了解秦的暴政的表現(xiàn)。

2、肯定學生收集的史料，告訴學生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領域的統(tǒng)治，但結果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴酷的刑罰。

3、組織學生閱讀56頁有關秦始皇暴政的輔欄內容及相關圖片資料，深入理解秦暴政。

4、引導學生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語加深學生的認識。

（二）、大澤鄉(xiāng)起義。

1、原因：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學們閱讀57頁輔欄里的內容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。（在教師引導下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農民起義形勢圖的動態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前2xx年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷史上第一個大規(guī)模的農民起義由此開始。（看課件學生了解時間地點）。

3、指圖分析，告訴學生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項羽劉邦領導的農民起義最為著名。

（三）、秦朝的滅亡。

1、分析秦末農民起義形勢圖，告訴學生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導學生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料（明確秦朝滅亡的時間和標志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農民起義的結果。

（四）、課堂小結。

引導學生歸納，教師補充。

（五）學習測評。

完成課后學習測評題。

七年級歷史第4課教案篇五

知識與能力：

武王伐紂的經(jīng)過、性質；西周的分封制、等級制的內容及作用；西周的農業(yè)和手工業(yè)的狀況；國人，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。

通過學習武王伐紂這一戰(zhàn)爭的原因和經(jīng)過，讓學生分析這場戰(zhàn)爭的性質，從而培養(yǎng)學生觀察問題和分析問題的能力。

情感態(tài)度價值觀：

2、通過對西周奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的學習，使學生真正認識到西周奴隸制經(jīng)濟發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。

七年級歷史第4課教案篇六

一、識記與理解：科舉制創(chuàng)立的時間和標志，了解隋唐科舉制的主要內容，理解科舉制在隋唐時期的進步作用。

二、能力與方法：通過學習科舉制，認識這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力和思維方法；通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學生的比較分析能力。

三、情感態(tài)度價值觀：通過了解科舉考試制度是促進唐朝繁榮的原因之一，認識符合社會發(fā)展的考試制度的進步性，從而理解我國當今改革考試制度的正確性；通過了解我國科舉制度對世界產生的深遠影響增強學生的民族自豪感。

一、重點：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展。

二、難點：唐朝科舉制的作用。

講解、討論、歸納。

一、導入新課：展示唐詩一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。

二、講授新課：

（一）、科舉制的創(chuàng)立。

1、科舉制產生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應需要，許多地主知識分子要求參與政權，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實學的人才。

2、科舉制正式創(chuàng)立的標志及其產生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內部的矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎。隋文帝下令“分科舉人”。

3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。

（二）、科舉制度的發(fā)展。

先指導學生閱讀課本，給學生提供閱讀提綱：

1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設的科目有哪些？

2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法？

3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定？

師生共同歸納基礎知識：

唐朝科舉制度：?？疲鹘?jīng)、進士等）和制舉。

明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。

進士：重在考核詩賦、時務策寫作，考中很不容易。

相同點：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺；按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀律嚴格。

不同點：

同學們對我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？

（三）、科舉制度的影響。

先由學生自主學習，然后教師概括講解。

1、讓學生感悟我國科舉制度對世界產生的深遠影響，增強學生的民族自豪感。

2、正確認識科舉制，科舉制在當時具有很大的進步性，但隋唐統(tǒng)治者實行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。

三、鞏固小結：教師圍繞教學目標進行。

四、學習與探究：p17了解曲江盛會與雁塔題名。

五、課堂作業(yè)：學習輔導該節(jié)作業(yè)。

七年級歷史第4課教案篇七

一、教學目標：

（一）知識與能力：知道鄭和下西洋、外國貢使制度、傳教士與《大清時憲歷》的基本情況，了解明清時期中國與外國經(jīng)濟文化交流的來往路線的大致情況。

（二）過程與方法：結合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時期歐洲航海家的航?；顒幼饕缓唵伪容^，認識鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。

（三）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國航海世上的壯舉，對促進我國與亞非國家的經(jīng)濟文化交流起了重大作用。認識外國貢使制度是明朝大國至上的一種反映。認識利瑪竇等人來華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來了西方的科學技術。

二、教學方法：

分組討論法、問題探究法。

三、教學設計：

《一》、導入新課：

明朝早期，經(jīng)濟發(fā)達，國力強盛，中外經(jīng)濟文化交流相對活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個最好的例證，外國貢使制度也說明了這一點。

《二》、鄭和下西洋：

提出問題，學生看書，師生共同解決：

1、“西洋”指哪里？（學生看課本注釋）明朝時，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。

2、鄭和下西洋的條件：（學生討論，教師總結）明朝前期，社會經(jīng)濟繁榮，國家強盛，我國的造船技術進步，指南針的發(fā)明及其應用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質技術條件。

3、鄭和下西洋的目的：為了加強同海外各國的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。

4、誰能介紹一下鄭和的生平？（學生概述）。

5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。

6、根據(jù)課文內容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個表格。

附：哥倫布、達伽馬等人的遠洋航行。

《三》、外國貢使：

1、外國貢使制度有什么特點？（師生歸納）一是以外國朝貢，中國回賜的方式進行。二是對海外諸國朝貢嚴格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠遠超出所接受的貢物，并對貢使附載商貨的超值收購。

2、外國貢使制度的衰落與評價：衰落原因：超值回賜與超值收購，加重了明朝的財政負擔。明中期以后逐漸衰敗導致這一制度無法繼續(xù)。評價：外國貢使制度實質是中國古代王朝大國至上觀念的切實反映。能以外國貢使制度形式進行適當?shù)馁Q易往來，對保持中外經(jīng)濟文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠人”的精神，對加強與外國的正常外交關系也是有益的，但知識這是建立在巨額的經(jīng)濟支出前提之下的，不僅沒有達到正常的貿易交往，而且加重了明朝的財政負擔。

《四》、傳教士與《大清時憲歷》：

1、傳教士來華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來到中國的，對他們的活動要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊鴤鹘?，采用了一系列有效的方式，同時傳入西方科學知識，其中，利瑪竇是典型的代表。（結合小字介紹利瑪竇。

2、指導學生明確制定《大清時憲歷》的相關情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認和頒布。

3、學生看課本小字關于康熙的介紹，思考課本91頁課外學史。

四、作業(yè)設計：

1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？

2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對外國貢使你會采取那些措施？

3、西方傳教士為什么來華？帶來了那些影響？

五、課堂小結：

本課通過鄭和下西洋、外國貢使、外國傳教士與《大清時憲歷》的內容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟文化交流尚能進行，其中，鄭和下西洋可以說是中國與外部世界交流的一個高潮。而明清時期的對外關系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關鎖國。這就是下節(jié)課我們要學習的內容。

六、板書設計。

中外經(jīng)濟文化交流。

一、鄭和下西洋（出）。

二、外國貢使（進）。

三、外國傳教士（進）。

七年級歷史第4課教案篇八

1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動。

3。掌握夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎。

1、我國歷第一個奴隸制國家——夏朝。

2、西周的分封制。

3、夏、商、周的更替。

分封制。

你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎？請同學們認真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內容，回答：

模仿上面的知識結構圖示法，請同學們認真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內容，找出子目包含的知識點，并列出其知識結構：

（不依附，不從眾，讓思考成為習慣）。

1。你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說說你的理由。

2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實行的結果如何？（作用）。

填表：夏、商、西周的更替。

朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君。

夏

商

西周。

1、下列內容中，標志著我國世襲制代替禪讓制的是（）。

a、禹傳位給伯益b、禹傳子家天下c、舜傳位給禹d。啟打敗有扈氏。

2、商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關的是（）。

a、商湯伐夏b、牧野之戰(zhàn)c、盤庚遷都d、武王伐紂。

3、常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！碑斈杲械却馁t明君主是（）。

a、黃帝b、夏啟c、商湯d、周文王。

4、“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f明這句話正確的歷史事件是（）。

a、國人b、世襲制代替禪讓制c、實行分封制d、盤庚遷都。

6、禪讓制的依據(jù)是（）a、財產b、武力c、德才d、門第。

7、說夏朝是我國第一個奴隸制國家，其主要原因是（）。

a、產生了奴隸主和奴隸兩個階級b、國家機構初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具。

c、國王居住在寬大、宏偉的宮殿里d、國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗。

8。下列事件中，距今4000年左右的是（）。

a、商湯滅夏b、武王伐紂c。世襲制代替禪讓制d、盤庚遷殷。

課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。

七年級歷史第4課教案篇九

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

通過本課學習，初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結論的能力。

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

一、重點和難點。

本課圍繞原始農耕經(jīng)濟時代居民們的生產與生活狀況，用三個子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農耕，是新石器時代中期、晚期原始農耕的不同典型。

教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農耕典型的共同特征：原始種植農業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農業(yè)生產中；第三，注意原始農耕生產對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產和貧富分化，產生了階級，考慮到這些概念和結論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關共同勞動、共同分配食物的內容，引導學生認識、對比人與人之間關系發(fā)生的變化。

二、教法建議。

1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚和神農氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a”者的話題。

2、教師可引導學生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。進一步啟發(fā)學生思考，自然界中的'什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導學生聯(lián)系“引言”中神農氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

4、在學習河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農耕經(jīng)濟中各種因素的內在聯(lián)系：原始農業(yè)中的生產工具與產量的關系，原始農業(yè)與漁獵的關系，原始農業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關系，生產、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。要以農耕生產為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。

5、教師可以利用《我國原始農耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學生的讀圖、識圖能力。

6、在學習大汶口原始居民農耕生產的內容后，可以讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導學生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。

7、在教學中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖，知道它的用途，再結合本課的“活動建議”，讓學生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當時的農耕生產和生活狀況。

三、學法指導。

1、學生通過列表對所學知識進行歸類，明確農耕經(jīng)濟中的勞動分工。

原始居民時間地區(qū)原始農耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。

河姆渡。

原始居民。

半坡。

原始居民。

大汶口。

原始居民。

2、學生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結構和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。

3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領憑借權利擁有較多的財富，私有財產和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。

四、問題探究。

動腦筋。

1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

2、想象一下，我國原始農耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩。

活動與探究。

1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

答：蒸食物。

答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。

3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農耕時代幾項世界性的貢獻嗎？

答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

七年級歷史第4課教案篇十

說明：

因為領導工作忙，忘記通知我們參加新教材培訓。因為領導工作忙，學生的書沒有到齊，我手里只有一本教材。好在現(xiàn)在能上網(wǎng)找些資料，否則真不知道還敢不敢進教室。原本1課時的內容，我用了3課時，盡量講慢點，講細點，避免重點的東西沒有講。

師：同學們好，今天我們開始上新課，請大家把書翻到。

第一單元中華文明的起源（板書）。

你們知道“中華”是什么意思嗎？

生：1.中華就是中國。2.中華就是中華人民共和國。

師：請大家把這段文字記在書上。在以后的課堂里，我們要記些東西，可以記在專門的課堂筆記本上，也可以記在書上。我主張大家還是記在自己的書上，免得幾天以后，你的筆記本不知跑到那去了。書也會跑掉，不過這個可能性要小一點，希望你們能保存好你們的書，這里有你的，也有我的心血。最重要的將來初三復習時，你就不用到處求人找書了。

中國云者，以中外別地域之遠近也；中華云者，以華夷別文化之高下也。――《章太炎文錄初編別錄卷一中華民國解》）。

（沒有別的東西可代替，只能板書了，胳膊都舉疼了，不由得寫的快了點，引來學生一片抗議?？粗鴮W生抄黑板上的字，檢查了一下學生的情況，每班竟然有六、七個同學還沒有領到書，和我一樣窮。領導們真太忙了。）。

師：同學們能看懂這段文字嗎？

生：看不懂。

（也有說部分看不懂，有位同學竟然來了句：“不知所云”。高材生。）。

師：歷史知識涉及的范圍很廣，古今中外、天文地理、醫(yī)藥衛(wèi)生、政治經(jīng)濟、軍事文化。特別是語言和哲學兩項內容與歷史的關聯(lián)很大，同學們語言這一關一定要過，不能看完一段資料后“不知所云”。

“中華”在歷史上曾專指漢族，意思是“教化”，說文化高，經(jīng)濟發(fā)達。在古代，“華”同“花”、“化”，（板書）“化”就是“教化”之意。在古代黃河中下游地區(qū)的人，認為自己的文化高，是世界的中心。周圍其他族的人文化低，是“夷”?！坝H被正教”接受先進文化的人，自然就是中華，很自信，也很驕傲。當然，還有一層意思，即使你生活在中原地區(qū)，奇裝異服，不知道孝敬長輩，友愛兄妹，不學無術，沒有禮貌，也不能稱為“中華”。

但是，大家要注意了。隨著中國近代歷史的發(fā)展，“中華”逐漸發(fā)展為多民族含義。因此，中華民族包括定居于中國領土內的所有中國民族，即包括當代的和在歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族。

現(xiàn)在，我們看導言，這部分概述了本單元的主要內容，這里面我們要記住那些內容呢？大家跟著我看書。找到：

至少距今170萬年，在我們祖國的大地上，已經(jīng)有了早期人類的足跡。

約9000多年前，我國遠古先民學會了耕種田地，栽培粟和稻。

我國是世界上最早進入農耕文化的國家之一。

大家用筆把這些內容標出來。同學們都聽過“四大文明古國”嗎？你知道是那些嗎？

古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國（板書）。

現(xiàn)在大家把書翻到第3頁，我們來學習。

第1課中國遠古從類（板書）。

一、人類的起源（板書）。

師：同學們知道人類是從那里來的嗎？

生：從猿變來的。

師：很好。誰知道在古代，人們認為人類從那里來的？

生：女媧娘娘造的。

師：你們怎么知道的？

生：我們語文書上有。

師：大家可以看到：學科之間相通的。在語文課中我們可以學到許多歷史知識。誰能為我們講一下其他的人類起源的。

（七年級《語文》中選了袁珂先生《中國古代神話》中有關“女媧”的一篇。）。

1.神話傳說（板書）。

（學生絕大多數(shù)知道上帝造人。但不能講一個完整的故事。）。

師：下面我為大家講一講有關人類起源的幾個神話傳說。我們就從文明古國講起。

古代埃及：古代埃及關于人類起源的傳說有幾個不同的版本。其中流傳比較廣的有：人類是神呼喚而出的。傳說在世界出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她道出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)繁榮。還有一種說法：認為人是太陽流出來的眼淚。

古代兩河流域的蘇美爾人《七表詩》中，描述在創(chuàng)世之前有一對神靈，阿斯普是男神，為淡水海洋，梯阿馬特是女神，為咸水海洋。二神生下了眾多神靈，后來神之間發(fā)生大決戰(zhàn)，一方以梯阿馬特為首，一方馬爾都克為首，馬爾都克是以梯阿馬特的曾孫。馬爾都克戰(zhàn)勝梯阿馬特，將她的身體一分為二造出天地，又用梯阿馬特的主要支持者金古的血液造出人，并強迫人膜拜神。

古印度神話也認為太初只有水，但是水中并無神，而是出現(xiàn)一個金蛋，孵出梵天大神，梵天以兩半蛋殼創(chuàng)造天地，然后從其身體的各個部位誕生萬物。這部分內容我們將在世界歷史中學到。

還有其他文明中人類起源的傳說，比如：

大家都熟悉的上帝造人。這是源傳于猶太人中的故事，《圣經(jīng)》里話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日她說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。不久便取下亞當?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人?！边@有點和中國女媧摶土造人類似。

還有希臘神話，今年奧運會的開幕式大家看了嗎？古希臘的神話有許多有趣的故事，我們將來學習世界歷史時，再給大家講，現(xiàn)在我們聽聽古希臘人是怎么說人類起源的：眾神之中的普羅米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和賦予人和其它所有動物以生本領。普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿勢，厄庇墨透斯將勇敢、力氣、快速、伶俐等天賦分別賜予各種動物。厄庇墨透斯慷慨地把各種天資贈予各種動物，到最后竟沒有剩下甚么象樣的天賦能給最崇高的被造物人類。于是普羅米修斯升到天上，在太陽神馬車里點燃了一只火把，將火送到地上來。奧運會傳遞火炬據(jù)說就是從這來的。

日耳曼神話認為人類是植物所變的。它說有一天，天神歐丁和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

還有澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；某個印第安人部落認為神用一只在原始海洋上游泳的鴨子的蹼足上粘著的泥土造出大地和生物；而西非某個部落則認為世界是在螞蟻的排泄物中產生的。

生：沒知識，沒科學，沒文化。

師：還有沒有別的原因呢？

它也說明當時的人類缺少交流，沒有交往，你說你的，我說我的。還說明人類是渴望了解自己是從哪來的，還說明人類是充滿幻想的，勤于思考，勇于探索的。我們的祖先為人類的起源想到了各種的可能性，在不斷的錯誤中最終找到科學的答案。我們對未來也有許多幻想，有的也許只能是“夢”，但在眾多的“夢”中，說不定那個“美夢”就會“成真”。

同學們，我們怎樣評價這些神話和傳說呢？現(xiàn)在，請把課本翻到第15頁，將這段文字標出來：

是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”，盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實也還需要考古證實，但必定保留著許多反映先民生活和社會組織發(fā)展情境的歷史記憶。因此傳說多少能幫助我們復原某些遠古時代的歷史場景。

（以上用1課時）。

2.人類是從一種古猿進化而來的。

（失敗，沒有學生知道，一臉的茫然。）。

上一課，我們在教材上標出了一段文字，大家還記得嗎？

（終于想起來了，有學生翻到第15頁，知道我要問的問題。）。

生：1.我們發(fā)現(xiàn)了遠古人類遺址。2.我們發(fā)現(xiàn)了人類化石。3.我們找到了元謀人、北京人。

師：大家看教材是怎么敘述這段文字的？

生：科學研究。

師：科學研究，要有科學精神。這是我們學習的一個重要概念。下面這段文字請大家記不來。

所謂科學精神就是重事實，重證據(jù)，重邏輯，不以主觀好惡任意歪曲事實，改變事實，取舍事實，普及剪裁事實，屬于所謂“求真”的范疇。――《歷史課程標準解讀》（板書）。

大家要認真領會這段話的含義。科學精神滲透在我們整個歷史學習過程，同時也是各種專業(yè)知識必須遵循的基本準則。

現(xiàn)在同學們看教材中的插圖《從猿到人的演化示意圖》。根據(jù)大量的考古發(fā)掘，科學研究告訴我們知道人類距今至少已有300萬年的歷史了。人類的體質在不斷的變化中?，F(xiàn)在大家把書翻到第4頁：

二、中國境內的原始人類（板書）。

師：“原始”是什么意思？“原”指原來，“始”指開始?！霸肌笔侵搁_始的，古老的,未經(jīng)開發(fā)的?！霸既祟悺本褪钦f最早的人類?，F(xiàn)在請把書翻到第7頁，看插圖《我國境內重要的原始人類化石和遺址分布圖》。

圖中有北京人、山頂洞人、丁村人、元謀人等，這和我們現(xiàn)在所說的某個地方的人一樣不一樣呢？比如：“北京人”，可不可以指現(xiàn)在的北京人？顯然不能，這里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人類。

通過這個圖我們能得到有關中國原始人類的哪些信息呢？分布廣，許多地方都有原始先民們生活的遺跡。

在這幅圖里大家至少要注意三種人：

1.元謀人（板書）。

2.北京人（板書）。

3.和縣人（板書）。

請大家在圖中找到他們的位置。我們?yōu)槭裁匆⒁馑麄兡兀窟@是有原因的，元謀人，生活在距今約170萬年前，是我國目前所知生存年代最早的原始人類。北京人是遺留人類化石殘骸最多的。我說的這兩句話請大家在教材第4頁找到并標出來。

這里要注意：我們以后要掌握的一些歷史知識，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是說我們要記住一些有代表性，有標志性的事件、人物。并以他們?yōu)槔?，了解人類歷史的進程和時代特點。

為什么要了解“和縣人”呢？它有什么代表性呢？請大家記在書上：我省境內已知的最早人類。（板書）1980～1981年發(fā)現(xiàn)于安徽省和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡石灰?guī)r洞穴中。和縣人化石包括一個近乎完整的頭蓋骨和其他化石。頭蓋骨屬一男性青年個體。除顱底缺失較多外，腦顱的絕大部分都保存下來。它在形態(tài)上具有直立人的許多典型特征，和縣人頭骨在總的形態(tài)上和北京人的較為相似，但又有一些較進步的特征。

現(xiàn)在，大家想一想，我們講某種人，主要的依據(jù)是什么？

原始人類的遺跡，即原始人類的化石和其他的生活痕跡。這里我要指出：在上一次的作業(yè)中，有的同學說歷史就是書上記載的事。這句話是錯的。歷史是過去的事，只要是過去的事，書上沒有記載，也是歷史。我們了解歷史、研究歷史，書，或者說文字是主要的途徑，但不是唯一的，我們還可能通過大量的實物、圖片、影視資料等方式了解歷史。

生：使用火。

（學生在回答這個問題時，回答的有：元謀哪個地方有人；元謀人生活的年代距今170萬年；元謀人使用石器；）。

生：雷電、火山、隕石、物體自燃。

師：我們剛才講了科學精神，重事實，重證據(jù)，重邏輯。我們在考察歷史時，證據(jù)要充分。“炭屑和燒骨”，可能是某種天然火的杰作，也可能是人類利用天然火的痕跡，甚至有可能是人工取火，那種可能是真的，我們要用證據(jù)來說話，當證據(jù)不足時，我們只能說：元謀人可能使用火（板書）。

（第3課時）。

同學們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學習北京人，請同學們閱讀教材，回答下列幾個問題。

三、北京人的生活。

1.時間大約70萬年至20萬年。

2.地點北京西郊周口店龍骨山洞穴里。

3.體質能夠直立行走，雙臂運用自如，頭部保留著不少猿人的特征。

4.生活采集和狩獵，舊石器時代，使用火。

（右邊各項在學生回答后，板書）。

學生閱讀教材后，回答以上幾個問題，指導學生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學家。對照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復原的北京人胸像》，講解北京人的體質特征。

解釋“舊石器時代”：

使用火的好處：火是人類第一次掌握的自然力。

（向學生提出了注意人與自然的關系，幾個同學說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個問題，沒有想到好的辦法。）。

各班回答情況比較正常，但也有幾個例外。

1.時間五班，我剛寫完時間，有個同學就說出170萬年。全班同學大笑，我想是沒有看清題目，提出認真閱讀教材，看清題目的要求。

2.地點五班，回答地點時，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。

3.體質這個問題回答的不太好，幾個班的同學把整段的內容都讀了出來。也有的同學只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。

指導學生完成書上的“思考與討論”及“想象”。布置作業(yè)“北京人的一天”。

后記：

1.用三課時上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。

2.由于是讓學生自由回答問題，課堂有點兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學乘機起哄。我雖訓了幾個同學，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學生，半個多學期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點名批評他。在提出要教訓班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時常能看到他的母親到學校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課。苦?。。┱娌焕⑺摹坝⒚?，開學才一周多，又不見了?？蓱z我，對他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識廬山真面目。

3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點。