可以對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，更好地規(guī)劃未來?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰且條理分明，便于讀者閱讀和理解。通過閱讀這些范文，你可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的寫作技巧和表達(dá)方法。

山海經(jīng)篇一

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

譯文:。

精衛(wèi)銜著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時(shí)光又怎么會(huì)到來呢。

鑒賞:。

陶淵明對(duì)東晉的滅亡十分惋惜，對(duì)恭帝被弒痛心疾首。他不僅引用歷史故事，抨擊劉裕代晉，而且利用古代神話傳說，表示了自己的不平和反抗情緒。

詩的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)是炎帝少女死后化為的精靈，雖然身小力薄，卻常西山之木以填于東海?！拔⒛尽迸c“滄海”是一組多么強(qiáng)烈懸殊的對(duì)比，以微木填海何時(shí)方可填平?一如愚公一擔(dān)一石之移山。但詩人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志靡它的決心，只要有這種精神與決心終有成功勝利的一天!“刑天舞干戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞牌，剛毅的精神長(zhǎng)留不衰?！懊椭竟坛Ｔ凇敝械倪@個(gè)“固”字點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來所固有而永不衰竭，無論失敗還是死亡終不能使其消減。詩人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩人自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)。

這首詩的后半部分詩人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個(gè)英雄頑強(qiáng)的'斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無悔意。通過精衛(wèi)和刑天的行動(dòng)，寄托了自己的悲憤。

“同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!”前二句寫“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由。“同物”、“化去”即物化之意?！拔锘币话阒杆郎兓?。生與死不過是不同形式的“物化”，死只不過是生的另一種形式而已。炎帝的女兒——女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無論銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無慮而不悔。詩人在此以“物化”的哲學(xué)觀點(diǎn)激勵(lì)自己無慮不悔的斗爭(zhēng)意志。最后二句是詩人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r(shí)機(jī)豈能等到?實(shí)際上是詩人慨嘆理想的無法實(shí)現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩人的自白之語。

由于家庭出身的影響，陶淵明和已死去的晉朝，感情上有割不斷的萬縷千絲。劉裕上臺(tái)后誅殺異己的行為更使他不滿于劉宋政權(quán)。因此，不能正確認(rèn)識(shí)劉裕及他建立的新政在歷史上起的積極作用。這正是詩人的局限。但他反對(duì)劉裕代晉和憎惡時(shí)代黑暗、政治殘酷是緊緊相聯(lián)系的，從這個(gè)意義上說，批判劉宋政權(quán)，也是批判腐朽的東晉社會(huì)的繼續(xù)。

這首詩寫法曲折，意義較為隱晦，風(fēng)格和情調(diào)與以上所選各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了詩人托物寄興、精練含蓄，說理議論自然妥帖的特點(diǎn)。

山海經(jīng)篇二

我相信，同學(xué)們有一大多數(shù)都是看過《山海經(jīng)》吧，今天，我要寫的是。接下來，就讓我來給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡(jiǎn)要內(nèi)容吧。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)漢初，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。山海經(jīng)也是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的.山川鳥獸。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也?！?/p>

《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。

山海經(jīng)篇三

伴隨著夏日陣陣暖風(fēng)，我深深的陷入了《山海經(jīng)》的神話故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等瑰麗的畫面，充滿奇幻色彩的故事情節(jié)，就像放映電影一般，依依閃現(xiàn)、歷歷在目、久久難忘。

在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是“夸父逐日”這個(gè)故事，夸父為了讓太陽一年四季平均地發(fā)光發(fā)熱，造福人類。他不惜辛勞，就不停地去追趕太陽。他越過高山，越過大海，跨過千山萬水，心中的目標(biāo)是如此的堅(jiān)定：太陽不管你跑得多快，我也要追上你。太陽，不管你的光有多厲害，我也要抱住你。不懼困難，堅(jiān)持不懈地追趕，直到被太陽熾熱的光灼傷自己，直到最后轟然倒下，臉上依然凝固著堅(jiān)毅的神色。

我被這個(gè)故事感動(dòng)了，被這本書感動(dòng)了，像人類之母女媧，她可以為了救人類而舍身，像鍥而不舍的精衛(wèi)，她為了讓別人不要像她一樣被大海侵吞，她永無休止地填海。這樣的精神，這種斗志，讓我震驚。

再回頭想想我們，生活是多么美好，但我做事不夠認(rèn)真，總是馬馬虎虎，半途而廢。難怪媽媽總是說：做事要有耐心，要有恒心。我現(xiàn)在才明白一些道理，原來為了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，為了有好成績(jī)，是要付出辛勤的汗水，要有鍥而不舍的精神，要堅(jiān)持不懈的`努力，才會(huì)有豐富的果實(shí)，驕人的成績(jī)。

從現(xiàn)在起，我要聽媽媽的話，做事不任性，不亂發(fā)脾氣，一定要嚴(yán)格要求自己，做好每一件事。特別是認(rèn)真完成課內(nèi)外作業(yè)，多看好書，做一個(gè)懂事的，上進(jìn)的好學(xué)生。

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海經(jīng)》這本充斥著神話夸張色彩的傳世名著對(duì)于國(guó)人來說肯定不陌生。在中國(guó)歷史中，《山海經(jīng)》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說清的著作之一。近年來，解讀《山海經(jīng)》的著作仿如雨后春筍，遍布各大書店。其中，有通過資料數(shù)據(jù)，證明書中那些荒誕不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類書籍，也有把《山海經(jīng)》當(dāng)成古代政治密碼加以附會(huì)解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡《山海經(jīng)》的人，也談?wù)勎业囊恍┳疽姟?/p>

山海經(jīng)篇四

山海經(jīng)可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。”從古至今我們無數(shù)先人都為之探索與證實(shí)，而這本書對(duì)我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會(huì)、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無可替代的作用。

此書成于戰(zhàn)國(guó)末年漢初時(shí)期，它記載著四十個(gè)國(guó)家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書，山珍海饈”一說。

對(duì)于古人來說，《山海經(jīng)》給予他們對(duì)美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓力的信念；對(duì)于我們而言，書中的`神話可以說是從小聽到大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。

山海經(jīng)篇五

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

賞析:。

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海?！逼鸸P二句，概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡(jiǎn)練、傳神?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。”精衛(wèi)為復(fù)溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)之形，不過為一小鳥，精衛(wèi)之志則大矣?！熬l(wèi)銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細(xì)心體會(huì)?！般暋弊譃椤渡胶＝?jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄海”對(duì)舉。精衛(wèi)口中所銜的細(xì)微之木，與那莽蒼之東海，形成強(qiáng)烈對(duì)照。越凸出精衛(wèi)復(fù)仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動(dòng)之深。“刑天舞干戚，猛志固常在?！贝硕?，概括了刑天的神話故事，亦極為簡(jiǎn)練、傳神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！备桑芤?戚，斧也。刑天為復(fù)斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的?！靶烫煳韪善荨敝拔琛弊郑懊椭竟坛Ｔ凇敝懊汀弊郑詡魃裰P。淵明《詠荊軻》“凌厲越萬里”之“凌厲”二字，正是“猛”字之極好詮釋。體會(huì)以上四句，“猛志固常在”，實(shí)一筆挽合精衛(wèi)、刑天而言，是對(duì)精衛(wèi)、刑天精神之高度概括?！懊椭尽币徽Z，淵明頗愛用之，亦最能表現(xiàn)淵明個(gè)性之一面?！峨s詩·憶我少壯時(shí)》“猛志逸四?！?，是自述少壯之志。此詩作于晚年，“猛志固常在”，可以說是借托精衛(wèi)、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊(yùn)?！巴锛葻o慮，化去不復(fù)悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物。“既無慮”實(shí)與“不復(fù)悔”對(duì)舉。此二句，上句言其生時(shí)，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。淵明詩意綿密如此。“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待?！苯Y(jié)筆二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復(fù)仇雪恨之時(shí)機(jī)，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長(zhǎng)思之。猛志之常在，雖使人感佩;而時(shí)機(jī)之不遇，亦復(fù)使人悲惜。這其實(shí)是一種深刻的.悲劇精神。

淵明此詩稱嘆精衛(wèi)、刑天之事，取其雖死無悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚(yáng)，這并不是無所寄托的?！蹲x山海經(jīng)》十三首為一組聯(lián)章詩，第一首詠隱居耕讀之樂，第二首至第十二首詠《山海經(jīng)》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩當(dāng)系作于劉裕篡晉之后。故詩中“常在”的“猛志”，當(dāng)然可以包括淵明少壯時(shí)代之濟(jì)世懷抱，但首先應(yīng)包括著對(duì)劉裕篡晉之痛憤，與復(fù)仇雪恨之悲愿。淵明《詠荊軻》等寫復(fù)仇之事的詩皆可與此首并讀而參玩。

即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無價(jià)值的，這種精神，其實(shí)是中國(guó)先民勇敢堅(jiān)韌的品格之體現(xiàn)。淵明在詩中高揚(yáng)此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅;“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。

山海經(jīng)篇六

讀山海經(jīng)其十，原為《讀〈山海經(jīng)〉》詩中的第十首，詩中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。編輯收集整理，希望大家喜歡！

?陶淵明。

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

作品譯文：

精衛(wèi)嘴含小小的木塊，將要填平深深的大海。刑天失敗仍揮舞著武器，剛毅的精神始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。徒然胸懷昔日的雄心，美好的時(shí)刻怎可期待！

讀山海經(jīng)其十賞析：

詩的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)是炎帝少女死后化為的`精靈，雖然身小力薄，卻“常銜西山之木石，以堙于東?！薄！拔⒛尽迸c“滄海”是一組多么強(qiáng)烈懸殊的對(duì)比，以微木填海何時(shí)方可填平？一如愚公一擔(dān)一石之移山。但詩人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志靡它的決心，只要有這種精神與決心終有成功勝利的一天！“刑天舞干戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞牌，剛毅的精神長(zhǎng)留不衰。“猛志固常在”中的這個(gè)“固”字點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來所固有而永不衰竭，無論失敗還是死亡終不能使其消減。詩人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩人自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)。

這首詩的后半部分詩人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個(gè)英雄頑強(qiáng)的斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無悔意。通過精衛(wèi)和刑天的行動(dòng)，寄托了自己的悲憤。

“同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！”前二句寫“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由?！巴铩?、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生變化而言。生與死不過是不同形式的“物化”，死只不過是生的另一種形式而已。炎帝的女兒――女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無論銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無慮而不悔。詩人在此以“物化”的哲學(xué)觀點(diǎn)激勵(lì)自己無慮不悔的斗爭(zhēng)意志。最后二句是詩人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r(shí)機(jī)豈能等到？實(shí)際上是詩人慨嘆理想的無法實(shí)現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩人的自白之語。

這首詩寫法曲折，意義較為隱晦，風(fēng)格和情調(diào)與以上所選各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了詩人托物寄興、精練含蓄，說理議論自然妥帖的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，死后其好友暗贈(zèng)謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽人（一說宜豐人）。東晉著名文學(xué)家，田園詩人,辭賦家，散文家，漢族。因宅邊種植五棵柳樹所以號(hào)五柳先生(未得到證實(shí)），謚稱靖節(jié)居士，宜豐縣澄塘鎮(zhèn)秀溪村人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明“始家宜豐”的記載。宜豐舊《圖經(jīng)》亦有此說。他出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉的元?jiǎng)字爻?，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂做過武昌太守。父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。后任彭澤縣令。因不事權(quán)貴，棄官隱居栗里（今星子縣境內(nèi)）。52歲時(shí)偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年后返潯陽，逝于柴桑。

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山海經(jīng)篇七

前陣子信手翻開《山海經(jīng)》讀讀，誰知道生僻字太多，須得一邊查字典一邊慢慢地讀。這倒也沒什么，關(guān)鍵是有些字字典里都查不到，就真的是無可奈何了。故有點(diǎn)讀不下去，奈已經(jīng)開了頭，必須得收了尾。于是，三天打魚兩天曬網(wǎng)，有時(shí)候看個(gè)一篇，有時(shí)候十天半個(gè)月也不翻一下，拖拖拉拉直到昨天算是看完了。雖說好讀書不求甚解，我這真真是不求甚解的過分了。囫圇吞棗看完，好比豬八戒吃人生果一點(diǎn)味道也不曉得?？扇糇屛抑胤槐?，實(shí)在又讀不下去，只能這么敷衍了事。

據(jù)了解，《山海經(jīng)》是一部鴻篇巨制，讓我這么隨便一番算是糟蹋了。合上書頁，我還記得啥？無非是些大家都知道的神話故事，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等；或者偶爾在電視里出現(xiàn)的一些山名，比如說著名的長(zhǎng)留山、昆侖虛、狐岐山、青丘等。話說回來，翻一遍《山海經(jīng)》起碼知道一些神話劇里的仙山國(guó)家人物并非憑空捏造，也是有據(jù)可循的。

除此之外，有意思的是在書中看到一些海外國(guó)家描寫的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)在其他小說中也有類似的國(guó)家，一樣的奇風(fēng)異俗，才恍然這部書真是一切志怪仙俠小說的鼻祖。奈我耐心有限，已經(jīng)不打算再讀第二遍。話說回來，起意讀一讀《山海經(jīng)》原是因?yàn)橹白x唐七的小說，知作者創(chuàng)作的靈感源于《山海經(jīng)》。如此看來，讀書的差距也是十萬八千里，人家讀幾遍便寫了那么多精彩的小說，我翻一遍什么也沒有留下，唯獨(dú)感嘆認(rèn)字太少！

說起《山海經(jīng)》，又想起前陣子看過一部同名電視劇，完全沒有了原著的影子，成了一部言情劇，可惜了這么好的一本書。說起來，那么多山山水水，那么多異獸神怪，那么多稀奇古怪的國(guó)家，也真沒有法子一一去還原。

本想提筆寫幾個(gè)讀后感，卻發(fā)現(xiàn)實(shí)在是寫不出來啥，那么，對(duì)不起了，就此擱筆吧！

山海經(jīng)篇八

孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。

其二。

玉臺(tái)凌霞秀，王母怡妙顏。天地共俱生，不知幾何年。

靈化無窮已，館宇非一山。高酣發(fā)新謠，寧效俗中言！

其三。

迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。西南望昆墟，光氣難與儔。

亭亭明\照，洛洛清淫流。恨不及周穆，托乘一來游。

其四。

丹木生何許？乃在a山陽。黃花復(fù)朱實(shí)，食之壽命長(zhǎng)。

白玉凝素液，瑾瑜發(fā)奇光。豈伊君子寶，見重我軒黃。

其五。

翩翩叁青鳥，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸叁危山。

我欲因此鳥，具向王母言：在世無所須，惟酒與長(zhǎng)年。

其六。

逍遙蕪皋上，杳然望扶木。洪柯百萬尋，森散覆谷。

靈人侍丹池，朝朝為日浴。神景一登天，何幽不見燭。

其七。

粲粲叁珠樹，寄生赤水陰。亭亭凌風(fēng)桂，八干共成林。

靈鳳撫云舞，神鸞調(diào)玉音。雖非世上寶，爰得王母心。

其八。

自古皆有沒，何人得靈長(zhǎng)？不死復(fù)不死，萬歲如平常。

赤泉給我飲，員丘足我糧。方與叁辰游，壽考豈渠央！

其九。

夸父誕宏志，乃與日競(jìng)志。俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。

神力既殊妙，傾河焉足有！馀跡寄鄧林，功竟在身后。

其十。

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良晨詎可待！

其十一。

巨猾肆威暴，欽y違帝旨。e窳強(qiáng)能變，祖江遂獨(dú)死。

明明上天四，為惡不可履。長(zhǎng)枯固已劇，r鶚豈足恃！

其十二。

鴟見城邑，其國(guó)有放士。念彼懷王世，當(dāng)時(shí)數(shù)來止。

青丘有奇鳥，自言獨(dú)見爾；本為迷者生，不以喻君子。

其十三。

巖巖顯朝市，帝者慎用才。何以廢共鯀，重華為之來。

仲父獻(xiàn)誠(chéng)言，姜公乃見猜；臨沒告饑渴，當(dāng)復(fù)何及哉！

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明（約365年―427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，田園詩派創(chuàng)始人。

陶淵明的`詩和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩歌的創(chuàng)作。

唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）。

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山海經(jīng)篇九

魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽尋購《山海經(jīng)》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈(zèng)送給我，而且敘述得很詳細(xì)，寫出了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。

文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們?cè)俅位氐酱緲愕哪甏?，去關(guān)心身邊的每一個(gè)人吧！

山海經(jīng)篇十

孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時(shí)還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風(fēng)與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山?！穲D。

俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？

譯文。

孟夏的時(shí)節(jié)草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋。眾鳥快樂地好像有所寄托，我也喜愛我的茅廬。

耕種過之后，我時(shí)常返回來讀我喜愛的書。居住在僻靜的村巷中遠(yuǎn)離喧囂，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去。

（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。細(xì)雨從東方而來，夾雜著清爽的風(fēng)。

注釋。

這組詩共十三首，這是第一首。山海經(jīng)：一部記載古代神話傳說、史地文獻(xiàn)、原始風(fēng)俗的書。

孟夏：初夏。農(nóng)歷四月。

扶疏：枝葉茂盛的樣子。

欣有托：高興找到可以依托的地方。

深轍：軋有很深車轍的大路。

頻回故人車：經(jīng)常讓熟人的車調(diào)頭回去。

歡然：高興的樣子。

與之俱：和它一起吹來。

泛覽：瀏覽。周王傳：即《穆天子傳》，記載周穆王西游的書。

流觀：瀏覽。山海圖：帶插圖的《山海經(jīng)》。

俯仰：在低頭抬頭之間。終宇宙：遍及世界。

賞析。

《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時(shí)所寫13首組詩的第一首。詩的前6句向人們描述：初夏之際，草木茂盛，鳥托身叢林而自有其樂，詩人寓居在綠樹環(huán)繞的草廬，也自尋其趣，耕作之余悠閑地讀起書來。情調(diào)顯得是那樣的安雅清閑，自然平和，體現(xiàn)出世間萬物、包括詩人自身各得其所之妙。

接下來描寫讀書處所的環(huán)境。詩人居住在幽深僻遠(yuǎn)的村巷，與外界不相往來，即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉(zhuǎn)而去。他獨(dú)自高興地酌酒而飲，采摘園中的蔬菜而食。沒有了人世間的喧鬧和干擾，是多么的自在與自得??！初夏的陣陣和風(fēng)伴著一場(chǎng)小雨從東而至，更使詩人享受到自然的清新與愜意。

本詩抒發(fā)了一個(gè)自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷，詩人在物我交融的鄉(xiāng)居體驗(yàn)中，以純樸真誠(chéng)的筆觸，謳歌了宇宙間博大的人生樂趣，體現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)曠達(dá)的生命境界。

“既耕亦已種，時(shí)還讀我書?！彼脑绿旄N基本結(jié)束，乘農(nóng)閑之余，詩人偷閑讀一些自己喜歡的書?！叭松鷼w有道，衣食固其端”，衣食是生命必備的物質(zhì)需求，詩人自耕自足，沒有后顧之憂，無須摧眉折腰事權(quán)貴，換取五斗糧，在精神上得到自由的同時(shí)，詩人也有暇余在書本中吮吸無盡的精神食糧，生活充實(shí)而自得，無慮而適意，這樣的生活不只是舒暢愉悅，而且逍遙美妙。

“窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬?！鄙砭悠铮A貴的'大車一般不會(huì)進(jìn)來，偶爾也有些老朋友來這里享受清幽?！案F巷隔深轍，頗回故人車”根據(jù)下文的語境應(yīng)分兩句解，上一句是說身居偏僻陋巷隔斷了與仕宦貴人的往來。下一句中的“頗回”不是說因深巷路窄而回車拐走，而是說設(shè)法拐進(jìn)來的意思，根據(jù)本文語境“頗回”在這里應(yīng)當(dāng)是“招致”的意思。老朋友不畏偏遠(yuǎn)而來，主人很是高興，拿出親自釀制的酒，親自種的菜款待朋友，這里除了表示對(duì)朋友的熱情外，同時(shí)含有詩人由曾經(jīng)的士大夫轉(zhuǎn)為躬耕農(nóng)夫自得的欣慰。這是詩人對(duì)勞動(dòng)者與眾不同的觀念突破，詩人拋棄做官，順著自己“愛丘山”的天性做了農(nóng)夫，在世俗意識(shí)中人們是持否定與非議的。詩人卻以“羈鳥戀舊林”世俗超越回歸了田園，是任性自得的選擇，且自耕自足衣食無憂，是值得贊美的事。這里凸顯詩人以自己辛勤的勞動(dòng)果實(shí)招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更顯得厚重與真摯。

“微雨從東來，好風(fēng)與之俱?！边@里一語雙關(guān)，既寫了環(huán)境的滋潤(rùn)和美，又有好風(fēng)吹來好友，好友如好雨一樣滋潤(rùn)著詩人心田的寓意?！胺河[周王書，流觀山海圖”，這里“泛覽”“流觀”寫的非常隨心所欲，好像是在輕松愉悅地看戲取樂一樣。詩人與朋友在細(xì)雨蒙蒙，微風(fēng)輕拂中飲酒作樂，談古論今，引發(fā)了詩人對(duì)閑余瀏覽《山海經(jīng)》《穆天子傳》的一些感想，詩人欣慰地對(duì)朋友說：他不僅是在皈依自然中覓到了樂趣，還在《六經(jīng)》以外的《山海經(jīng)》與《穆天子傳》的傳說中領(lǐng)略了古往今來的奇異風(fēng)物，詩人的人生境界不但在現(xiàn)實(shí)中得到拔高，而且還在歷史的時(shí)空中得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充與升華，這俯仰間的人生收獲，真使人歡欣無比！

與詩人生命交融一體的不僅是草木飛鳥，還有共享良辰美景的朋友，詩人體驗(yàn)到不僅是融入自然的怡然興致，還有書中帶來的時(shí)間長(zhǎng)河中積淀的風(fēng)物賞識(shí)，這樣的人生快樂，在昏昏然的官場(chǎng)上是無法得到的。詩人在與天地與古今與人與物的交融中，合奏出宇宙運(yùn)行中至高至美的歡樂篇章。

此詩貌似信手拈來的生活實(shí)況，其實(shí)質(zhì)寓意深遠(yuǎn)，詩人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。

山海經(jīng)篇十一

我驚異地看她時(shí)，只見她惶急地看著我。

太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。

太陽落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。

太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。

陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。

長(zhǎng)媽媽，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。

燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。

天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”。

沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來。

早晨，太陽像個(gè)剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來。

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來。

丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。

她生得黃胖而矮，“長(zhǎng)”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。

春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。

山海經(jīng)篇十二

我經(jīng)二姨推薦，讀了一本我從沒有讀過的書《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是一本包羅萬象的古代知識(shí)寶庫，精彩紛呈的神話奇書，讓我來給你們講講吧！

《山海經(jīng)》是漢代劉向?劉歆編制，全書分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內(nèi)展現(xiàn)到海外；從時(shí)間上，從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”?！熬l(wèi)填?！薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青o。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱?！边@形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒氣侵襲。

這本書是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書，也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。

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山海經(jīng)篇十三

作者用自己的文筆著力描寫了這位長(zhǎng)工，效果當(dāng)然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會(huì)的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然，她的形象也不全是負(fù)面的，正如前文所說利用節(jié)假長(zhǎng)媽媽為魯迅買了一本《山海經(jīng)》，這正是體現(xiàn)了她的善良。

對(duì)長(zhǎng)媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來時(shí)的禮節(jié)，當(dāng)我差點(diǎn)忘記時(shí)，她眼中充滿了惶恐；另一處是買回《山海經(jīng)》的場(chǎng)面，她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊，迷信文化層次低卻又是如此得善良，讀來讓人感動(dòng)。

細(xì)細(xì)讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛只是由于《山海經(jīng)》嗎？更是因?yàn)樗麑?duì)她的同情，對(duì)千千萬萬個(gè)被封建社會(huì)折磨著的的底層人的同情。

山海經(jīng)篇十四

讀書是件浪漫的事，讀書的方式或許各不相同，但讀書的姿態(tài)從不消失，因?yàn)閷?duì)未知世界的追求，正是人類精神中最浪漫的地方，探索永無止境。

通過閱讀，可以頻頻回首，站在古人的肩膀上去探尋這個(gè)未知的世界，哪怕是山川河流浩如煙海，也敢百步九折精衛(wèi)填海，哪怕是天梯石棧危乎高哉，也敢一夫當(dāng)關(guān)愚公移山。

《山海經(jīng)》絕對(duì)是一本奇書，全書有山經(jīng)5篇，海經(jīng)13篇，總計(jì)3萬多字，從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年，內(nèi)容包羅萬象，神話故事、宗教、哲學(xué)、歷史、民族、天文、地理、動(dòng)植物、醫(yī)生學(xué)等，可以說是一本百科全書了。里面的神奇怪事、想象力豐富令人嘆為觀止。

我覺得古人比我們現(xiàn)在更有探索精神更浪漫，天馬行空，一個(gè)奇幻的世界。

里面描寫了很多浪漫的故事，比如，舜帝娶了兩個(gè)老婆，娥皇和女英，她們經(jīng)常在湘水旁散步，舜帝出差途中病故，兩姐妹悲傷不已雙雙投入湘水中殉情，所以后人經(jīng)常會(huì)在波濤粼粼中看到姐妹倆在湘水中散步。

很多我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适露际浅鲎浴渡胶＝?jīng)》，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、大禹治水、女媧補(bǔ)天等。也有很多腦洞大開的，羽人、乘黃、夫諸、鮫人、西王母、九尾狐、比翼鳥。

海外經(jīng)中有個(gè)國(guó)家叫貫胸國(guó)，特別印象深刻。

據(jù)說大禹平定天下之后，在會(huì)稽之野大會(huì)諸侯，唯有防風(fēng)氏遲到，大禹便命人殺之。后來大禹的使臣駕馭兩條龍巡游天下，經(jīng)過防風(fēng)氏的部落，防風(fēng)氏有兩位舊臣，見大禹的使臣來到，思及會(huì)稽之戮，怒而射擊，兩條龍載著使臣升高而去，未能射中，防風(fēng)氏的二臣憂懼，便用刀穿心而死，禹聽說后甚為哀傷，感念二臣的忠誠(chéng)，“乃拔其刃，療以不死之草，是為穿胸民?！庇谑?，大禹拔出了刀刃，用不死草填充到防風(fēng)氏二臣的'胸部傷口，救活了二人，但胸口的洞開得太大，未能完全合攏，從此便有了貫胸人，他們的子孫后代遺傳了這種殘缺，人人胸前都有一個(gè)大洞，后來的貫胸國(guó)正是這二人的后裔。

我覺得貫胸人太酷了！

里面還有很多美食，幾乎每一種物種、奇異怪獸都有食用方法，該燜燜，該燴燴，煎炒烹炸涮，爆熘煨焗煎，木得商量??！

不管山海經(jīng)是上古人類記載的真實(shí)歷史，還是加工編輯過的神話故事，我們無法證實(shí)，至少她給了我們一個(gè)奇幻的世界，讓我們知道這大千世界即使匪夷所思，卻也合情合理。

存在即合理。無法不膜拜。

山海經(jīng)篇十五

1.我驚異地看她時(shí),只見她惶急地看著我.(這一神態(tài)描寫,真是此時(shí)無聲勝有聲.)。

2.將一個(gè)圓圓的東西擲了出來,還帶著一條小辮子,正是那門房的頭.煮飯老媽子從此就駭破了膽,后來一提起,還是立刻面如土色,自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀,駭死我了,駭死我了,駭死我了······”.(語言生動(dòng),傳神,如“擲”就寫出了“長(zhǎng)毛”的動(dòng)作,并給童年的我留下了深刻印象,至今難以忘懷.)。

3.“那里的話?”她嚴(yán)肅地說.“我們就沒有用么?我們也要被擄去,城外有兵來攻的時(shí)候,長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來;再放,就炸了!”(這句話帶有夸張的色彩.一方面阿長(zhǎng)為表現(xiàn)自己的神力編制的故事,另一方面也表現(xiàn)處阿長(zhǎng)的粗俗,又使人看到了啊長(zhǎng)的無知,淳樸.)。

山海經(jīng)篇十六

1．了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

2．了解課文的記敘線索。

3．分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達(dá)的思想感情。

分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達(dá)的思想感情；了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

理解文章所表達(dá)的思想感情；了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

本文篇幅較長(zhǎng)，在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，把握住課文內(nèi)容，然后再著重研讀長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)卜事，分析課文時(shí)切忌面面俱到，一定要突出教學(xué)重點(diǎn)，做到納舉目張。

安排兩課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入本課。

在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰呢？對(duì)，是長(zhǎng)媽媽，她講的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長(zhǎng)媽媽是萬個(gè)什么樣的人呢？我們一起來看課文。板書標(biāo)題、作者，指定學(xué)生簡(jiǎn)介作者。

二、檢查預(yù)習(xí)。

三、認(rèn)真閱讀課文，看看文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事，重點(diǎn)寫的是什么。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，是課文記敘的重點(diǎn)。

思考：課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫？哪些內(nèi)容寫得比較簡(jiǎn)單？為什么這樣安排？

明確：略寫了阿長(zhǎng)的稱呼的來歷、“切切察察”的毛病、擺成“大”字的睡相、令人討厭的種種規(guī)矩、“長(zhǎng)毛”的往事，詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。略寫的那些內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解，她的外形特征，真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病，但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意，而詳寫買《山海經(jīng)卜事，卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看，在作者看來“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情。

一、復(fù)習(xí)提問：長(zhǎng)媽媽給人的初步印象是什么？（指名回答）。

長(zhǎng)媽媽喜歡饒舌多事、不拘小節(jié)。那么，長(zhǎng)媽媽還具有哪些性格特征呢？

二、學(xué)習(xí)新課。

（－）分角色朗讀6－17自然段。

1．元旦除夕哈福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜……。

明確：文中寫她“立刻伸出臂膊，一把將我按住”“惶急地看著我”?！八钟兴笏频?。搖著我的肩”。焦急的神態(tài)躍然紙上。而當(dāng)“我”說：“阿媽，，恭喜……”之后，“她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里?！毙老仓畱B(tài)溢于言表。作者雖然認(rèn)為這是“元旦辟頭的磨難”，但正是這“磨難”中，寄托著長(zhǎng)媽媽怎樣善良真誠(chéng)的愿望??！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因?yàn)椴⒉皇撬约撼愿ｉ?，而是由她“塞在我的嘴里”?/p>

2．說人死了必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……。從對(duì)這些煩瑣的規(guī)矩的描寫中可以看出：長(zhǎng)媽媽是關(guān)心愛護(hù)“我”的，不然她也不會(huì)這樣“切切察察”、不厭其煩地告誡“我”。

3．作者還用詼諧的筆墨敘述長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事，令人捧腹的同時(shí)，又使人看到了長(zhǎng)媽媽的無知、淳樸。這在一個(gè)孩子的`眼中，她有“偉大的神力”，從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。

然而，最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么呢？

（二）齊讀第18－－－－28自然段。

這里，作者詳細(xì)敘述了長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的經(jīng)過。指名學(xué)生復(fù)述買書的起因。經(jīng)過、結(jié)果。事情的起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》。可遠(yuǎn)房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機(jī)會(huì)。因此，“我”對(duì)《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過：阿長(zhǎng)向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結(jié)果：“我”深受感動(dòng)，從而不由得對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。

文中用一個(gè)“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“殘’對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意’物原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。

提問：文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？有感情地朗讀出來。

明確：最后兩個(gè)自然段，直接抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”這正是作者深沉懷念的真實(shí)寫照。

請(qǐng)你說說：長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人？

（三）小結(jié)。

1．本文的記敘線索是什么？

本文是以作者的思想變化為線索的。

2．為什么文題是“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”，而文中卻寫了幾件似和《山海經(jīng)》無直接聯(lián)系的事？記敘文的中心是作者通過記敘人和事體現(xiàn)出來的對(duì)生活的一定看法。中心思想貫穿著文章始終，是文章的靈魂。作者是根據(jù)中心思想來選擇材料和安排材料的。

記敘文的詳略安排，是根據(jù)中心來確定的。對(duì)表現(xiàn)中心意思有較大作用的，為了突出重點(diǎn)，就要詳細(xì)描述；與中心意思有些關(guān)系的次要材料就要寫得簡(jiǎn)略些，詳略配合得當(dāng)，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表達(dá)中心意思。略寫往往是記敘文中的烘托部分，沒有略寫，文章內(nèi)容就會(huì)呆板，頭緒就會(huì)不清，情節(jié)就會(huì)不連貫。如果說詳寫是紅花，略寫就是不可少的綠葉。如文中略寫的“我”不大佩服阿長(zhǎng)的三件事就起到了豐富文章內(nèi)容，更全面完整地刻畫阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象，增強(qiáng)文章的真實(shí)性的作用。

山海經(jīng)篇十七

第一次知道《山海經(jīng)》是在一次社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，一位同學(xué)正坐在宿舍里看著一本《山海經(jīng)》，看得是那么地入迷?？赐瑢W(xué)手里捧著的《山海經(jīng)》，聽看同學(xué)的笑聲，我終于提出借書的請(qǐng)求，遺憾的是同學(xué)并沒有答應(yīng)。

回到家，我請(qǐng)求爸爸為我買一套《山海經(jīng)》，爸爸同意了。這套《山海經(jīng)》有三本書，

一本是《神獸》篇，一本是從《異人國(guó)》篇，還有一本是《神話》篇。

打開《神獸》篇看一看，窫窳的惡行會(huì)讓你憤怒不已；美麗的神鳥——鳳凰給天下帶來太平；只有一只翅膀，只能雙雙起飛的比翼鳥：能使人記憂傷的朏朏……這些像來自外星的動(dòng)物，個(gè)個(gè)都充滿神秘的色彩。

《異人國(guó)》里的人個(gè)個(gè)外貌不凡。有會(huì)占卜的三苗人民；有身材高大，只有一只眼睛的一目人；有兩手托看大耳朵的聶耳國(guó)；還有喜歡吃毒蟲的蜮民國(guó)。每個(gè)國(guó)家都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)國(guó)家都讓你流連忘返。

《神話》篇里的故事更加出神入化了！夸父追逐太陽的精神讓人敬佩?，樃绾鸵玫膼矍楣适麓呷藴I下。羿為百姓除去禍害，被人代代傳頌。還有大禹治水，一心為民，三過家門而不入。女媧造人，刑天舞干……這些耳熟能詳?shù)墓适掳殡S著我們，讓我們明白了什么是真善美。

《山海經(jīng)》充滿神話色彩，書中這些瑰麗的上古神話，如同奪目的星辰，閃耀在星空中。開啟了我——充滿瑰麗想象世界的大門！

山海經(jīng)篇十八

1·當(dāng)我失掉了所愛的,心中有著空虛時(shí),我要充填以報(bào)仇的惡念!

賞析;這是“我”在失去了心愛隱鼠之后,對(duì)被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發(fā).在某種意義上也表達(dá)了作家關(guān)懷弱小,嫉惡如仇,反抗壓迫的精神特征.

2“它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀、鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災(zāi)樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同.”(出自《狗·貓·鼠》)。

賞析：表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因.作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷.《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受.表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨.

3·我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來,打開紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,……果然都在內(nèi).(出自《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》)。

賞析;說明“我”聽到以后很震驚,很感動(dòng),別人做不到的事,這樣一個(gè)不識(shí)字的普通人居然做到了,“我”也由此對(duì)她“發(fā)生新的敬意了”,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功.她確有偉大的神力.謀害隱鼠的怨恨,從此完全消失了.

形成一座富士山.也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭.實(shí)在標(biāo)致極了.

賞析。

東京也無非是這樣”中“無非”理解為(“不過”),表達(dá)出作者(對(duì)清國(guó)留學(xué)生的'厭惡,和不屑與之為伍)的情感.“這樣”指代(留學(xué)生的丑態(tài)),為下文作鋪墊,體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡.“確”表示另一種更大的可能性;“但”表示補(bǔ)充說明,“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容.

5·不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了.單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限的趣味.油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑.蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧.何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有臃腫的根.有人說,何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥墻,卻從來沒有見過有一塊根像人樣.如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠(yuǎn).

賞析。

作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語,引出13種景物(菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子),前兩個(gè)“不必說”略寫百草園概貌,“單是……就有……”則比較詳細(xì)地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”.先用兩個(gè)“不必說”宕開一筆,突出“單是”的內(nèi)容.既然“單是”已趣味無窮,可見園子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩.寫景層次井然,條理分明.前一個(gè)“不必說”寫靜物由低到高,后一個(gè)寫動(dòng)物由高到低.整體部分從植物寫到動(dòng)物,局部部分則由動(dòng)物寫到植物.

6·我忐忑著,拿了書來了.他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去.我擔(dān)著心,一句一句地讀下去.

兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說：——。

“給我讀熟.背不出,就不準(zhǔn)去看會(huì).”

他說完,便站起來,走進(jìn)房里去了.

我似乎從頭上澆了一盆冷水.但是,有什么法子呢?自然是讀著,讀著,強(qiáng)記著,——而且要背出來.

賞析：

描寫了“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理.魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩.

片段：

7·一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有.

賞析。

魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的,與實(shí)際容或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣.”這說明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候,對(duì)文章當(dāng)時(shí)書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了,但是文章又確實(shí)存在,所以他就感覺很矛盾,“既然記憶是美好的,但是很多我缺又忘記了.”這是他的一種表達(dá)方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣,帶點(diǎn)思考,也帶點(diǎn)批判.

8·只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了.人民之于鬼物,惟獨(dú)與他最為稔熟,也最為親密,平時(shí)也常常可以遇見他.死無常黑臉、黑衣,誰也不愛看.在“陰死間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”.

賞析：

洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心.

山海經(jīng)篇十九

一直就想讀讀山海經(jīng)，可是一直都沒騰出機(jī)會(huì)，終于讀完一個(gè)長(zhǎng)篇大作后開始捧起了山海經(jīng)。第一次聽到山海經(jīng)這個(gè)詞是在東游記里面說一個(gè)怪物，說的什么怪物是忘了。但是山海經(jīng)這個(gè)詞是深深的記住了，想著有機(jī)會(huì)一定要讀讀，看看里面到底寫的是什么故事。起初我一直以為想金剛經(jīng)似的，有故事內(nèi)容，沒想到讀了幾百字就讀不下去了，通篇都是流水賬內(nèi)容跟自己幻想的差太遠(yuǎn)太多。山海經(jīng)這個(gè)書名，并沒有宗教背景，主要內(nèi)容就是講了幾座山，幾個(gè)海，所以叫山海經(jīng)，目前我只讀了前面五山經(jīng)，實(shí)在忍不住，要碼碼字發(fā)泄一下。通篇內(nèi)容是這樣的。南，xx里有一座xx山陽面有xx陰面有xx有x獸有x禽有x河吃了能xx養(yǎng)了能xx山神啥樣，咋祭祀，再忘哪，xx里有一座xx山，陽面有xx陰面有xx無限下去了。要說其特點(diǎn)就是描述有什么動(dòng)物時(shí)，主要有兩大類，一類是組合型的，有一個(gè)動(dòng)物，長(zhǎng)著人的臉鹿的身子牛的尾巴什么的'翅膀，各種組合。一類是基因突變型的，例如有一種禽鳥，形狀像雞卻長(zhǎng)著三個(gè)腦袋、六只眼睛、六只腳、三只翅膀，名稱是xx，吃了它的肉就會(huì)使人不感到瞌睡。通篇都是如此好幾百座山啊，沒做山都有這樣的內(nèi)容。真不知道古人看著這書是啥心情，只能當(dāng)?shù)乩頃タ戳??；蛘呤沁h(yuǎn)古百科全書。試想我們?yōu)槭裁茨芙邮軐O悟空，如來佛觀音菩薩等等這些常識(shí)外的事物，是因?yàn)槲覀儚男】粗篝[天宮，西游記這類的作品長(zhǎng)大的。有可能山海經(jīng)在以前就是他們的西游記。只不過是第三人稱敘述類的，而且不只向西游，東南西北中5條大山系都游了。

書中提到了許多到現(xiàn)在仍有的動(dòng)物，比如野雞，大象，老虎，豹子，猩猩，烏龜，許都都是現(xiàn)有物種，至于那些復(fù)合型的基因突變型的，要嘛是虛幻出來的，要嘛就是統(tǒng)一進(jìn)入了另一個(gè)我們不為人知的空間。因?yàn)槲覀冞B化石都沒有見到過類似的物種。不過這書一直流傳到現(xiàn)在，甚至都不被很多現(xiàn)在人了解過。它也還背負(fù)著自己的使命。讓后人挖掘出書中的秘密。

山海經(jīng)篇二十

暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。

提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會(huì)想：哎?這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。

《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。

現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了。現(xiàn)在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。

讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語文書里出現(xiàn)過的神話傳說故事，全出自《山海經(jīng)》呢!

這真是一本奇妙的`書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。

吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。

許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。

讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。