感悟是一種對于內心感受和外界變化的思考和反思，它可以幫助我們更好地認識和理解自己。在寫感悟時，要注重內省和感悟的深度，從而對自己的思想和行為進行全面分析和思考。感悟是人生的一部分，以下是一些能夠讓人深思的感悟段落。

《老殘游記》心得與感悟作文篇一

通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。

《西游記》是我國古代四大名著之一，也是我國偉大的神魔小說。雖然已經讀了好幾遍，但是每次拿起這部小說還是舍不得放下。最近又讀了一遍，深有感觸，體會也更為深刻，文中虛幻的神魔世界、人物形象、曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷，給我留下了深刻印象。

《西游記》主要講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，我每次閱讀都無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會的反映，都是一定社會的縮影。當然，《西游記》也不例外。從《西游記》的魔幻世界中，我們處處可以看到現實社會的投影。在《西游記》中的人物，我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機智、靈活、法力無邊，對各天神說話時的直率，打妖怪時的執(zhí)著和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，總是第一個發(fā)現妖怪。在現實社會中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當今現實社會中的紀檢部門和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像當今現實社會中的貪官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀檢部門和反貪局清查并挖出貪官污吏正法一樣。孫悟空是一個善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對比。唐僧雖然說是取經隊伍中的領導，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個沒有主見、昏庸無能的領導一樣。

豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔做斗爭，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦;他有時還愛說謊，經常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭，正像現實社會中一個單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭，現實社會中這樣的人占大多數，他們兢兢業(yè)業(yè)，對工作負責任，只懂付出，不求回報。

總之，從《西游記》中可以體會到當時社會思潮和社會生活的折射，更能讓人體會到當今社會存在的一些問題。從孫悟空的身上，體會到了一種_越勇，勇敢機智，積極樂觀，愛憎分明，見義勇為的高尚品格。從孫悟空的身上也反映出了超時代的精神，淋漓盡致的反映出了我們民族高尚品格精華。

《老殘游記》心得與感悟作文篇二

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

《老殘游記》心得與感悟作文篇三

提起《西游記》這本書，想必大家都不陌生吧!《西游記》是我國古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，這本書主要寫了師傅唐僧、大師兄孫悟空、二師兄豬八戒、沙師弟沙悟凈師徒四人經歷九九八十一難去西天取經的故事。整部《西游記》中讓我感受最深刻的，就是唐僧師徒四人過火焰山。傳說這個火焰山可以把銅頭鐵身的人化成汁。后來孫悟空要和唐僧一齊飛過去，可唐僧要一步一個腳印的走過去。后來，孫悟空去借芭蕉扇?？傻谝淮伪簧鹊?萬多里遠的地方。第二次孫悟空跑到鐵扇公主的肚子，于是鐵扇公主借走了一把假扇子給孫悟空，沒想到孫悟空越扇火越大。最后用計策借來了芭蕉扇，滅了火，過了火焰山，繼續(xù)去取真經。

孫悟空一直都是許多人特別是孩子們喜歡的人物形象。從石縫里蹦出來的孫悟空，生來天不怕地不怕，敢于闖入地府擅改生死簿;橫沖進龍宮“借”的定海神針;公然挑戰(zhàn)權威強勢的天庭，為討回自尊大闖天宮，這時的孫悟空是最單純最義氣也是最可愛的，他可以無視權威的存在，狂妄霸道，無法無天，但卻讓人為之暢快、振奮。他似邪實正!

談起《西游記》，三天三夜講不完!名著之所以是名著必定有它的理由?！段饔斡洝啡珪谏婕叭宋锼茉煺Z言詩詞地域人文也范圍極廣，一些詩詞造詣甚至不亞于《紅樓夢》。它無愧是中國文學寶貴的四顆璀璨明珠之一啊!

《老殘游記》心得與感悟作文篇四

讀完《西游記》這本書，我深受感動。這本書是吳承恩寫的'，講述了齊天大圣孫悟空的非凡出生。

《西游記》給我印象最深的是第二次和第二十三次。第二次，孫悟空去斜月三星洞拜菩提祖師，在課堂上理解暗號，學會了七十二般變化等通天能力。第二十三次，唐僧八戒生了孩子。喝了河怎么生孩子？后來孫悟空和沙僧去和如意真仙打架，拿到泉水消除胎氣。

雖然孫悟空法力高強，但西天路上每個人都有功勞，盡管如此，《西游記》真的很好看。

《老殘游記》心得與感悟作文篇五

這本書的作者是羅貫中，他給讀者講述了唐僧和其他三個徒弟一路歷盡艱辛，斬妖伏魔的故事。經歷了9981年的獲得了真經。這是《四大名字》中的《西游記》。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：真誠向佛、頑固執(zhí)著的唐僧、邪惡的孫悟空、貪財的豬八戒，但他并不缺乏善良、善良、安于命運的沙僧。這四個角色性格不同，但形象相同，只是形成了鮮明的對比，這讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧！也許作者善于刻畫人物，這就是他的`精妙之處。我最喜歡的是孫悟空，你一定也喜歡他。因為他的特點是:神通廣大，技藝高超，勇往直前。一路保護唐僧師徒成功獲得真經，但他卻成了我心目中的偶像。

書中寫道，唐僧師徒經歷了81次磨難，這讓我想起了他們的執(zhí)著、艱辛和毅力?。?！這是一種值得學習的精神。想想我半途而廢和虎頭蛇尾。我不禁感到羞愧，為什么我不能像他們一樣堅持下去？也許這就是我所缺乏的。

當我打開《西游記》這本書時，我的腦海里充滿了幻想。然后，我進入了一個奇怪而豐富多彩的神話世界。這是一個簡單的神話世界。當我讀這本小說時，我經常這一定是我內心對自由的渴望！

在《西游記》中，師徒四人歷經千難萬苦，終于獲得了真經……這也讓我明白，只要你愿意努力工作，堅持不懈究會有成功的一天！

《老殘游記》心得與感悟作文篇六

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的(前些時候，看到網上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，現在的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

在《資治通鑒》中有一個描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢市費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會都希望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現在，經濟發(fā)達，物質豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會發(fā)展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導“天下大同、天下歸一”，社會還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”!

玉賢大人對于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個死?！?見第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫?！比欢?，他認為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對剛弼進行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個人錢?！?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情況，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內容而言，涉及各種自然科學范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當不錯，特別是對北京濟南一帶的風情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當然，劉鶚對于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

《老殘游記》心得與感悟作文篇七

本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學識廣博，在算學、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂，也是他對自己事業(yè)的哀嘆，劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘游記》最擅長的是描寫的技術。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調，總想熔鑄新詞，作實的描寫?！濒斞刚f它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時而為之。1920x年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上，才完全出版。

《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，通過老殘游歷的見聞和作為體現作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

《老殘游記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”形象?！扒骞佟庇褓t，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民?！薄疤焯觳坏每铡保罕姸嘉窇趾蛻嵑匏臍埲?，道：“這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰著了就是個死!”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手制造了幾起冤案。如對于家一案，于朝棟一家因與強盜結仇，被栽贓陷害，玉賢不加調查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒后說了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓凇八赖脤嵲谔珣K了”，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強盜。強盜原不過是想讓于家吃幾個月官司，結果鬧得那么厲害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個心里總覺得自己是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦，使自己苦心經營的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。后來因為他捕“盜”成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。

小說通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫，得出“清官比貪官更可惡”的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創(chuàng)新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發(fā)展下去，但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當老殘到山西謀求發(fā)展時，他說服了當地官員，卻又難過京中大官的這一大關，從而發(fā)展受阻。晚清社會并不只是像我們所知道的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現象。

這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

《老殘游記》心得與感悟作文篇八

《西游記》不愧為四大名字之一，讀《西游記》就像讓我在寒假里吃一頓精神大餐。

《西游記》原本有100次。《西游記》講述了唐朝高僧唐三藏與孫悟空、豬八戒、沙和尚前往西天竺取大乖教佛法的故事。途中，經歷了9981年的困難，走過了1800英里，終于到達了西天，獲得了真經，獲得了正果的神奇故事《西游記》和《西游記》讀了400字。

《西游記》中有許多神話情節(jié)：大鬧天宮、智斗二郎神、真假孫悟空、三借芭蕉扇…雖然《西游記》在現實生活中并不存在，但在《西游記》作者的作品中，精彩的戰(zhàn)斗場景讓你感到身臨其境，以及那些神奇的技能：筋斗云、72變、分裂法、腹部鉆孔法、斬首再生法等，令人震驚。更神奇的武器：金箍棒、耙子、香蕉扇、紫金鈴、捆仙繩、乾坤袋，更是舉不勝舉。此外，《西游記》的語言也很幽默。

《西游記》最吸引我的是書中師徒的精神。他們不怕困難，經得起各種誘惑；他們有堅定的決心、堅強的意志和毅力來實現自己的目標。在生活中，我們會遇到很多誘人的事情，很多困難，需要堅韌的毅力！

比如電視節(jié)目很好看，但是經常和做作業(yè)發(fā)生沖突；去游樂園玩，但是要上興趣班。在這些時候，我們必須經受住誘惑，做我們應該做的'事。遇到難做的數學題，鋼琴練習不好，寫作文沒有想法等等，這個時候要不怕困難，想辦法解決克服。讓體育課，跑到一半不想跑，我們需要有堅韌的毅力，堅持自己的目標。

《老殘游記》心得與感悟作文篇九

我看《西游記》?！段饔斡洝氛媸且粋€有趣的故事。它講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一起向西方學習的'故事。我媽媽說孫悟空和豬八戒都是從天而降的。孫悟空被壓在石山下。豬八戒曾經是元帥，后來變成了豬！太有趣了！為什么現在沒有這么多怪物。

我讓媽媽告訴我，你為什么要學習經，去哪里？我媽媽說她是以前的和尚。她從印度學習經典。大多數怪物可以長生不老，因為他們吃唐僧的肉！

我想多讀書，故事真有趣！

《老殘游記》心得與感悟作文篇十

手搖串鈴，身披破棉袍，奔走于江湖中老殘，本名鐵英，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事，故號補殘。因作者和時代的緣故，小說不免有一股迂腐氣，但對于老殘這樣一個人，我是很喜歡，他為人做事極為瀟灑隨性，既有綠林好漢的劫富濟貧，又有竹林七賢的淡泊寧靜，輕名利，重情義。讓我想起了帶著面具，手持佩劍在空中劃出“z”的佐羅，還有小時候犯花癡的對象紅葉大盜。

小說被賦予的時代是晚清時期，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現狀》中，作者吳研人鳥瞰晚清社會，作者看到的無非是三樣東西：蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，魑魅魍魎。大大小小，形形色色的牛鬼神蛇充斥著社會的各個角落，劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來，自古以來，寫昏官庸官的多，清官一直是被膜拜的對象，譬如說包公，鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對父母官的幻想，而小說中老殘卻說(清官)“官愈大，害愈甚，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，原因是“他總覺得天下人都是小人，只他一個人是君子”，所以容易剛愎自用，濫施刑罰。在這些清官的血腥統(tǒng)治下，百姓只能忍氣吞聲，含著眼淚還夸“清官”，“好官”，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢，剛弼兩個清官為例，引出兩段冤殘案，剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入，得以真相大白，最后幾節(jié)讀來酣暢淋漓，大快人心.。這清官之禍不免讓人想到商鞅，李斯一派的法家人物，在任時功績熠熠，可最后商鞅被車裂，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目，庸官昏官的盜賊猖狂，究竟哪一個是百姓最為懼怕的，我們不得而知。現在有的官員更懂得兼容并包，一方面拿著房地產老板的鈔票，一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務員卻踐踏法律道德，殊不知這是脫了鞋抽自己的臉，還讓別人聞臭。在封建專制的社會，清官禍國殃民的例子不勝枚舉，但其實無論是清官還是昏官，都不過是帝王的兇器，款式不同，其殺傷力卻是相同的，可以說，只要存在極權專制的社會，清官就會變了味，這一點在近代中國得到了證實。

小說成書于新舊社會之交，所以書中竟有阿修羅，福爾摩斯之類的詞，在一本古體書中出現，讀起來有點好笑。當時x傳入中國，書中還有一段最宗教的論述，很有意思，“凡道總分兩層，一個叫道面子，一個叫道里子，道里子是相同的，道面子就各有分別了”，“惟儒教公到極處，佛道兩教，就有了偏心，唯恐后人不崇奉他的教，所以說許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至于西洋教，都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點，是因為他自己所信奉的是儒家的太谷教。書中對女性的描述少了些大男子主義，戲子白妞，黑妞的演奏生動自然，聽她唱戲時，“五臟六腑里像熨斗熨過，無一不服帖，三萬六千個毛孔，想吃了人參果，無一個毛孔不暢快”。住在深山的玙姑，出口驚奇，頗有林下風范。被迫淪為妓女的翠環(huán)，老殘不僅給她贖了身，還納為小妾。

作者劉鶚深受洋務派影響，是個保守的學習西方的愛國派，所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中，他借老殘之口，稱革命運動為北拳南革，持否定批判態(tài)度，在第一章，老殘和友人在大明湖觀光時看到的一艘快要觸礁的船，并提議送上西方的羅盤，有的人說這是西方的代表，因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別，這種說法未免太偏頗。充其量說明劉鶚在當時順應了潮流，有一些思想覺醒。

《老殘游記》心得與感悟作文篇十一

《老殘游記》是晚清譴責小說的代表作之一，也是認識晚清社會一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學的影響，精通醫(yī)學、數學、水利工程、音律等，博學多才。小說以老殘的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現象，尤其是對于所謂的清官，進行了無情的揭露。小說滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢游陰間等多個章節(jié)都有集中體現。小說對音樂、景色、心理等描寫都非常精彩動人，魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到：“最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語濫調，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。在這一點上，這部書可算是前無古人了。”

小說中出現的幾個女性頗具亮點，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術上登峰造極的表演者;可以是談古論經博學多識不亞于男子的紅顏知己;是對佛教思想領悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學作品中封建社會里“三從四德”對男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個個德才兼?zhèn)?，有膽有識，且具有異于同時代人的獨立精神和覺醒意識。從作者的男性視角來看，作者對這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強的平等意識，其實也寄托了自古到今男性社會里或者說是知識分子層面男人對女性形象完美的期望。這一點，即使在今天，也同樣極具時代性和代表性(笑)。

一、專才“小玉”。小玉說書有多好呢：“別人的好說的出，白妞的好人說不出。別人的好處人學的會，白妞的好處人學不到”。小玉的相貌不過中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠遠強角子里的人，都覺著小玉看見我了”。聽小玉說書會怎樣呢：只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果無一個毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他于那極高的地方尚能回環(huán)轉折;幾轉之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍，此后越唱越低，越低越細，那聲音漸漸聽不見…約兩三分之久，這一出忽又揚起，如煙火一個彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥亂鳴。究其小玉特色由來：什么西皮、二簧、梆子腔一聽就會，又把南方昆曲、小曲、種種腔調都裝在大鼓書里面。好一個博采眾家之長，善融會貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢中情人”。

二、聰敏智慧的玙姑。書中第九回、第十回用子平之眼描出了一個多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個“口頰只見若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩書、對時事有著獨特理解、對儒釋道有著精準闡釋，可以說經論理，“幸見姑娘如對名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請問先生，這個時候，比你少年在書房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠觀不可褻玩焉。

三、坦率潑辣通佛理的逸云。在續(xù)集第三回里出現了一個斗姥宮的姑子逸云，”膚如凝脂，領如蝤蠐，又風雅又活潑“，在逸云和德夫人臥談的內容涉及逸云的情愛觀、對佛理的初禪與變通。她對三爺的熾烈情感到分手前柔腸百轉的心理剖析真是率真可愛，對出世入世的理解參透了佛理，與”精神上有戒律形骸上無戒律“有異曲同工之妙，是老殘眼中”曲高和寡“之人。她能干、灑脫、伶俐，悟道修行，并影響和指引環(huán)翠最終的歸宿。書中逸云引用《維摩詰經》中‘天女散花’之典故，和《金剛經》”無人相無我相“，‘世間萬事皆壞在有人相我相’之語。這個人物表達了作者深受佛教思想的影響，和對人生終極境界的向往。于男性視角來說，這樣的女性無異于人生的精神導師吧。

四、夫唱婦隨、有德有慧的的德夫人。卻說這德夫人寬懷大度，對逸云欣賞疼愛有加，以至于生了收逸云做偏房的打算：”世間哪有這樣好的一個文武雙全的女人?若把他弄來做個幫手，白日料理家務，晚上等下談禪;他若肯嫁給慧生，我就不要他認嫡庶，姊妹稱呼我也是心甘的“。書中只字未提慧生對逸云的評價，倒是這夫人替夫君主動安排納妾，根本無嫉妒之意，只有相惜之感，把世間好女子收入府中共同侍奉夫君。后通過對逸云的試探、深談，到最后逸云對德夫人的開解，”‘德’為萬教根基，種子有德，再從德里生出慧來，沒有一個不成功的“”夫唱婦隨“等言論，促使夫人認逸云為師父，如此德夫人倒也可無冒犯和沖撞佛門中人之憂，最終各得其所，功德圓滿。若從男性視角來看，這樣的夫人豈止是知書達理，簡直是舊時代男性心理代言人，可心的解語花、肚里蛔蟲，男人完全不擔心”茶杯們“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和諧融樂。

書中的這些女子，他們沒有中國古代文學作品中孟姜女的哀苦、虞姬的剛烈、孫二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青樓女的哀怨，卻有著自己獨立的精神境界和獨特的個人魅力。外形賞心悅目，才學見地不輸須眉，品性高潔蘭心蕙質，她們和男性的關系是平等、獨立，有獨立思想、有安全距離，盡然呈現女子的美好特質。哪怕是對自己的愛情，也能不入庸常，從人性從現實去理解對待，不委屈，不糾纏，尋求自己的解脫和修為。這些特點，無論是古代或現代男性心理所共同需要和追求的，也是男性視角下對女性形象的完美期待和想象。

《老殘游記》心得與感悟作文篇十二

我以前從電視上學過《西游記》。今年買了一本《西游記》的書，真的很有味道！雖然這本書在電視上不生動有趣，但內容很詳細，我從不厭倦閱讀。其中最著名的是孫悟空三打白骨精。

白骨精為了吃唐僧的肉而長生不老，盡了最大的努力。首先，他打扮成一個漂亮的女人，然后他打扮成一個女人的父母，但孫悟空一眼就看穿了他們。孫悟空拿出金箍棒把他們都打倒在地，但唐僧看不見。他以為自己在濫殺無辜，把孫悟空趕回了花果山。如果他們沒有及時發(fā)現，也許他們現在處于危險之中。他們越來越兇猛。

從《西游記》這本書中，我學到了一個道理：人們必須堅持到底，不能半途而廢，因為他們遇到了一點挫折，這永遠不會成功。我們都要向唐僧師徒學習，為了獲得圣經，一行人走了十萬八千里，經歷了九九八十一難。但他們從未退縮，我想這就是《西游記》能入選中國四大名稱的原因之一。讀完這本書后，我想起了我的生活實例。我記得我學鋼琴的時候很喜歡。我堅持每天晚上彈半個小時左右，但一周后我就不去了。三分鐘的.熱度過去后，我的鋼琴夢就消失了。在我的生活中，像這樣的事情并不少見，很少有人能堅持下去。以后一定要努力，把一切都做好，希望我能成功。我相信這種精神會一直傳承下去，影響一代又一代的人，激勵一代又一代的人努力工作，堅持不懈。

《老殘游記》心得與感悟作文篇十三

明代杰出小說家吳承恩用畢生心血著成四大名著之一《西游記》，這部長篇神話小說內容早已膾炙人口?！段饔斡洝芬蝻L趣曲折的劇情發(fā)展受百姓歡迎，更重要的是它對四個主要人物的形象塑造——唐三藏心地善良、優(yōu)柔寡斷；孫悟空勇敢正直、大膽魯莽；豬八戒知錯就改、好吃懶做；沙悟凈憨厚老實、缺乏主見等。他們活靈活現的形象都受百姓歡迎，令學者思考。

細細品味名著《西游記》，如一口香茗，不由對手中的書輕輕抒發(fā)感慨。是對作者塑造人物的贊揚，也是對性格與人生態(tài)度的理解。

師徒四人的師傅——唐三藏，是以唐朝高僧玄奘為原型塑造的人物形象。小說中，唐僧是金蟬子轉世，食其肉可以長生不老。因此一路上的劫難都是那些妖魔鬼怪想要“吃”了唐三藏。唐僧心地善良，值得我們學習。在美好脆弱的.自然中，我們應該友好的對待其他生命。保護碧綠的青草、春天里盛開的野花、天空中飛翔的小鳥、花叢中飛舞的昆蟲。善待生命，讓自然更和諧。

保護唐三藏的是他們的大師兄——孫悟空，是一個虛構的神話人物。孫悟空神通廣大，會七十二般變化：上至飛鳥下至游魚。他的“金箍棒”運用自如，使他威震天地，連天神都讓他三分。孫悟空勇敢正直、不怕困難，我們在生活中也要如此。在挫折面前不低頭，遇到困難的時候要有孫悟空一樣的精神，努力奮斗抗爭才可以獲得成功。但他也有值得我們吸取的教訓，他生性沖動不會控制自己的情緒，我們要保持好的態(tài)度和清醒的思維，否則就會招來我們的“緊箍咒”。

好吃懶做的二師弟——豬八戒，原來是“天蓬元帥”但因為犯了錯誤貶到人間，又不小心掉進了豬窩，便有了小說中豬頭人身的形象。豬八戒雖然有很多缺點，是一個反面人物但依然有很多有點可以學習。在取經路上他犯了很多錯誤，但他每次都知錯就改。在高老莊犯了錯誤之后他改正錯誤跟隨唐僧西天取經，路上逐漸戰(zhàn)勝缺點修成正果。

背負行李的老實的三師弟——沙悟凈，又稱沙僧被貶流沙河。在取經的路上一直任勞任怨的背負行李牽著白馬，有著老實厚道的形象。我們在生活中要學習沙僧：在學校幫助別人、在生活中謙讓別人。但它的缺點值得我們注意，那就是他沒有主見，所以才有了他一直向孫悟空呼救的段子。我們要學會自己判斷對與錯，才能在不怕“妖魔鬼怪”，獲得成功。

讀了這本名著《西游記》，我學會了很多。在我們學習的“取經”路上，我們要有孫悟空的勇敢、豬八戒的悟性、唐三藏的善良、沙僧的老實，才可以與“妖魔鬼怪”百戰(zhàn)百勝。戰(zhàn)勝挫折，取得成功。

《老殘游記》心得與感悟作文篇十四

在四個名字中，《西游記》更受孩子們的歡迎。當我還是個孩子的時候，當我讀《西游記》時，我只看它有趣的故事情節(jié)，現在我有了一個完全不同的經歷。

這是一部每個人都喜歡閱讀的經典杰作。每個人在解釋它時都能獲得不同的感受：有些人喜歡它獨特的人物個性；有些人喜歡它壯麗的故事內容；有些人喜歡它活潑幽默的.對話敘述；有些人還研究它的歷史背景和社會現象。但在我看來，曲折的情節(jié)隱藏著人們無法企及的生活理想和追求，那就是自由。

在日復一日的個性約束之后，21世紀的人們特別渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，不受人間王位約束。闖龍宮，鬧冥司，在花果山自由稱王。可以說，人性已經達到了擺脫一切束縛、完全自由的狀態(tài)。孫悟空實際上是自由的化身，它最突出的品質是渴望自由，它總是追求自由，它所有的斗爭都是為了爭取自由。這樣一個生動的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。

然而，每個人都明白，在現在，即使在未來，完全自由畢竟是不可能的，人們總是受到這樣和那樣的限制。但我們可以讓我們的心盡可能廣闊和深刻，這樣它就可以無窮無盡，包容世界。

雖然社會上很多人或多或少都受到世俗事物的束縛，但有些人卻在束縛中自得其樂，這是一種豁達樂觀。

在經歷了時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更清楚為什么它能傳承至今。