總結(jié)是我們反思經(jīng)驗(yàn)的重要方式，它能讓我們更好地吸取教訓(xùn)。利用具體的實(shí)例和案例，豐富總結(jié)的內(nèi)容，增加說服力和可讀性。這里有一些寫得很好的總結(jié)范文，希望能夠給你帶來一些寫作的靈感。

近代歷史論文篇一

摘要：本文通過對(duì)長(zhǎng)春南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)的調(diào)研，對(duì)街區(qū)內(nèi)近代建筑立面的材質(zhì)與色彩特征進(jìn)行歸納與，并分析其保護(hù)的價(jià)值，總結(jié)這些近代建筑建筑立面被破壞的原因并提出相關(guān)的保護(hù)措施。

長(zhǎng)春南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)的區(qū)位，在長(zhǎng)春火車站東南方約700米處，勝利大街的中段。由于特殊的歷史背景，南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)內(nèi)擁有較為豐富的近代建筑，建筑材料種類豐富多樣，建筑飾面磚的形式和色彩也十分豐富，街區(qū)內(nèi)整體形成了很有特色的空間形態(tài)。本文選取街區(qū)內(nèi)具有代表性的建筑針對(duì)材質(zhì)和色彩進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研，結(jié)合具體的歷史文化背景，總結(jié)建筑外立面的材質(zhì)和色彩特征，指出對(duì)建筑立面材質(zhì)和色彩保護(hù)的價(jià)值，分析歷史建筑材質(zhì)與色彩被破壞的原因，并提出相應(yīng)的保護(hù)建議。

通過對(duì)街區(qū)的實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)該地段內(nèi)現(xiàn)存建筑多以紅磚或鋼筋混凝土建造，建筑外觀豐富。建筑立面的材質(zhì)主要為清水混凝土、紅磚、傳統(tǒng)瓷磚以及瓷磚與混凝土相結(jié)合四種。瓷磚的使用，給地塊內(nèi)的建筑增加了豐富的人文細(xì)節(jié)，而轉(zhuǎn)角的處理，則多把瓷磚直接加工成轉(zhuǎn)角的形式，這種做法也使得轉(zhuǎn)角處肌理更為精致。清水混凝土飾面多輔以刻線對(duì)墻面進(jìn)行劃分，給厚重的建筑增加了輕盈感。

1.2建筑立面色彩分析。

由于街區(qū)內(nèi)建筑材質(zhì)多為清水混凝土和紅磚，所以街區(qū)整體色調(diào)以灰色系和紅色系為主為主，外加多種色彩的瓷磚點(diǎn)綴。建筑飾面瓷磚的色彩較為豐富，與周邊街區(qū)整體環(huán)境統(tǒng)一。主要以藍(lán)色、紅褐色、米黃色為主。這些豐富的色彩增加人們對(duì)建筑的識(shí)別性，利于塑造和提升建筑性格及街區(qū)整體的空間氛圍。

2.1歷史價(jià)值。

南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)豐富的近代建筑和特有空間氛圍是城市特色所在。保護(hù)它們不僅因?yàn)闅v史建筑本身的內(nèi)在價(jià)值，還在于它們對(duì)改善街區(qū)外部空間環(huán)境景觀質(zhì)量和環(huán)境色彩上有重要作用。它們?cè)鎏砹顺鞘械臍v史和人文環(huán)境。

2.2經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

城市里有特色的歷史文化街區(qū)不僅是歷史的陳述者，更是一個(gè)城市的個(gè)性和魅力所在，會(huì)成為這座城市文化旅游的熱點(diǎn)之一，這不僅加強(qiáng)了人們對(duì)文物、古建筑本身的關(guān)注和研究，也能帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。

2.3藝術(shù)價(jià)值。

南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)和街區(qū)內(nèi)的近代建筑具有獨(dú)特的品質(zhì)，這些富有藝術(shù)性的近代建筑物和場(chǎng)所，從審美的角度來說具有很高的價(jià)值，展現(xiàn)了城市特定時(shí)期的歷史風(fēng)貌和文化氛圍，而孤立于城市建筑群中的文物建筑或風(fēng)貌建筑無法表達(dá)出這些信息。

3建筑立面材質(zhì)與色彩被破壞的原因。

3.1材料的自然老化。

南廣場(chǎng)區(qū)域內(nèi)的優(yōu)秀近代建筑之前并未得到人們的足夠重視，很多建筑都出現(xiàn)無人照看的情況，導(dǎo)致大量精美的近代建筑無任何保護(hù)措施。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)自然環(huán)境的侵蝕，使得建筑立面老化，建筑材料受損，飾面材料脫落等，材料的質(zhì)感和色彩都失去了原有感染力。

3.2對(duì)原建筑立面的不當(dāng)改造和破壞。

這些近代建筑的功能不再能滿足如今人們生活需求，建筑立面也已老舊，導(dǎo)致建筑所有者會(huì)對(duì)其進(jìn)行更新和改造，但由于缺乏相關(guān)的知識(shí)和保護(hù)意識(shí)，建筑立面被進(jìn)行了不得當(dāng)?shù)摹案隆?破壞了原有立面材質(zhì)特征以及外部空間的氛圍與質(zhì)量。對(duì)立面的'破壞行為大致分為四種：一、對(duì)建筑的立面用涂料進(jìn)行粉刷，由于涂料的顏色使用不當(dāng)，不僅遮蓋了原有立面的質(zhì)感，新的色彩也與周邊環(huán)境并不和諧；二、對(duì)建筑立面重新飾以瓷磚，這種做法嚴(yán)重破壞原有建筑立面的材質(zhì)和色彩特征；在建筑立面上安裝廣告牌，對(duì)建筑立面原本的材質(zhì)和色彩基本不破壞，卻遮擋了建筑立面歷史信息的傳達(dá)；四、在建筑立面上涂鴉、寫字，雖然對(duì)建筑立面材質(zhì)和色彩破壞不大，但影響立面整體的美感，增加后期修復(fù)和對(duì)立面清洗的工作量。

4.1政府給予重視并出臺(tái)相關(guān)政策支持。

長(zhǎng)春市針對(duì)重要的歷史建筑等出臺(tái)過一系列保護(hù)和管理?xiàng)l例，以加大對(duì)歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)和維護(hù)力度，但對(duì)建筑立面的材質(zhì)與色彩方面的保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)指導(dǎo)依然缺乏。因此對(duì)歷史建筑立面材質(zhì)與色彩的相關(guān)保護(hù)規(guī)劃和指導(dǎo)的制定是必要且緊迫的。

人們對(duì)歷史建筑立面材質(zhì)與色彩認(rèn)識(shí)的不足是普遍存在的。因此積極宣傳對(duì)歷史文化街區(qū)及歷史建筑保護(hù)的重要性，以及建筑立面材質(zhì)與色彩對(duì)外部空間氛圍的重要影響，讓人們正視保護(hù)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到其重要性并積極的參與其中十分必要。

4.3建筑的分層分類保護(hù)。

在發(fā)展的過程中，對(duì)這些近代建筑的再利用和更新是無可避免的，因此需對(duì)歷史建筑進(jìn)行分層分類的保護(hù)，按照分類對(duì)文物保護(hù)單位進(jìn)行修繕和復(fù)原；歷史風(fēng)貌保存相對(duì)完好的建筑，則可在容許的范圍內(nèi)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)更新和再利用；而對(duì)于建筑風(fēng)貌與街區(qū)整體氛圍不協(xié)調(diào)的建筑則予以改建。

4.4整體風(fēng)貌的保護(hù)。

對(duì)建筑立面材質(zhì)與色彩的保護(hù)不應(yīng)局限于單個(gè)的建筑，而應(yīng)對(duì)歷史文化街區(qū)整體格局的保護(hù)與控制。對(duì)于整改或后期更新的建筑立面材質(zhì)及色彩除滿足相應(yīng)原則外，應(yīng)做到與街區(qū)的整體肌理保持一致。對(duì)于阻礙立面歷史信息表達(dá)的廣告牌，應(yīng)予拆除或進(jìn)行色彩風(fēng)格及位置等的統(tǒng)一設(shè)計(jì)規(guī)劃。

4.5傳統(tǒng)工藝手法的再運(yùn)用。

對(duì)建筑立面破壞嚴(yán)重的部分進(jìn)行修繕時(shí)，為滿足真實(shí)性原則，應(yīng)該采用傳統(tǒng)的工藝手法，運(yùn)用與原立面相同的材料對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，以保證歷史信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。而破損不嚴(yán)重的建筑飾面則可以讓其保持現(xiàn)狀，更能展現(xiàn)建筑的年代感和滄桑感。

5結(jié)語。

長(zhǎng)春南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)是這座城市特有歷史文化的重要載體，這些近代歷史建筑在快速的城市更新中，受到了人們的忽視和破壞。而街區(qū)內(nèi)樸素淡雅的近代建筑立面所形成的外部街區(qū)特有氛圍，也在這些沖擊下漸漸失去了感染力。因此，對(duì)于長(zhǎng)春南廣場(chǎng)歷史文化街區(qū)近代建筑立面材質(zhì)與色彩的研究和保護(hù)具有積極意義。只有不忽視任何一個(gè)層面的工作，把各層面更新保護(hù)工作結(jié)合開展,才可能實(shí)現(xiàn)城市肌理的延續(xù)和歷史文化街區(qū)更新與保護(hù)的立體化。

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[5]王瀟.廣西近代歷史建筑色彩特征及其延續(xù)性研究[d].湖南大學(xué),.

近代歷史論文篇二

列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

[知識(shí)與能力]。

通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。

深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。

引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。

結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。

結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。

[過程與方法]。

學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛之情。

在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。

通過書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。

(二)教學(xué)內(nèi)容分析。

本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。

第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。

第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。

第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。

第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。

本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。

(三)問題解答。

[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?

答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。

[議一議]。

1.運(yùn)用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。

答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。

答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。

[自我測(cè)評(píng)]。

在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。

答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。

[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：

生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。

譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。

答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。

[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”

明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。

(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。

[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。

[評(píng)價(jià)過程]。

在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。

在教學(xué)過程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。

如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。

近代歷史論文篇三

隨著時(shí)光的流逝，歷史變成了過去，但它的重要性卻愈發(fā)凸顯。近代歷史是我們國(guó)家走向現(xiàn)代化的歷史階段，也是我們現(xiàn)在生活的時(shí)代背景。在學(xué)習(xí)近代歷史的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和影響，也明白了許多道理。

其一，閉關(guān)鎖國(guó)只能走向衰落。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到喪失獨(dú)立而閉關(guān)鎖國(guó)的代價(jià)。經(jīng)過一段時(shí)間的思考和努力，我們開始不斷地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、文化和制度，不斷地推進(jìn)改革和開放。這使得我們的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際地位逐漸提高，國(guó)民生計(jì)水平得到明顯提升。這證明，只有不斷吸取外部的養(yǎng)分才能保持活力，才能邁向輝煌。

其二，科技進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。近代以來，科技的飛速發(fā)展改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。從蒸汽機(jī)、電力到現(xiàn)在的信息技術(shù)，科技進(jìn)步極大地提高了生產(chǎn)效率，也促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步與文明發(fā)展。跟上時(shí)代的科技進(jìn)步，也是我們不斷發(fā)展的動(dòng)力之一。

其三，國(guó)家的強(qiáng)盛需要民族自強(qiáng)。翻開近代歷史的頁碼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族在面臨外敵入侵、顛覆與內(nèi)憂時(shí)，依然能凝聚起一股強(qiáng)大的力量進(jìn)行抵御。每一次抵抗中外侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是打磨我們民族精神的大煉鍋。在國(guó)家重新崛起的過程中，民族自強(qiáng)也是重要的基石。國(guó)家的強(qiáng)盛還需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高素質(zhì)的人才，國(guó)家的命運(yùn)也要靠人民來扛。

其四，傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)的重要象征。在中華民族悠久的歷史中，形成了許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，成為了中華文化的重要標(biāo)志。一些古老的書籍、詩歌、曲藝習(xí)俗等都是我們文化寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn)。尤其是傳統(tǒng)文化中那種重視人的情感、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、追求道德高度的理念，無疑是給我們今天的人們帶來的價(jià)值遠(yuǎn)不止于歷史本身。

其五，民主與法制是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂和政治動(dòng)蕩，我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更加珍視政治的安定。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，推進(jìn)民主、法制建設(shè)是必要的條件之一。民主的過程需要廣泛地參與和公眾監(jiān)督，它有利于給政治權(quán)利賦值，讓政治權(quán)利更加制約。法制，作為民主政治的重要保障，是將所有公民平等化和規(guī)范化的手段。

歷史并不只是久遠(yuǎn)的事情，它更多是比現(xiàn)在更深和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的市場(chǎng)。它在影響我們，同時(shí)也被我們不斷地改進(jìn)和豐富?；仡櫄v史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，無疑能使我們更好地認(rèn)清當(dāng)下權(quán)益，更好地補(bǔ)足我們所缺的那一部分溫暖的靈魂。

近代歷史論文篇四

近代歷史是人類社會(huì)發(fā)展中最為重要的時(shí)期之一，也是我們必須認(rèn)真研究和反思的時(shí)期。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我深刻感受到人類社會(huì)發(fā)展的曲折和復(fù)雜，也意識(shí)到我們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上所取得的巨大成就和不懈追求。以下是我在歷史近代學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)：

第一段：近代史的背景和特點(diǎn)。

近代史的起始點(diǎn)是16世紀(jì)的歐洲。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和思想文化的飛速發(fā)展，同時(shí)歐洲國(guó)家的擴(kuò)張和殖民也呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)。這種趨勢(shì)逐漸推動(dòng)著全球化進(jìn)程的展開，使得東西方文明逐漸交流和碰撞。同時(shí)，在近代史的發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)活動(dòng)以及軍事技術(shù)等領(lǐng)域都經(jīng)歷了巨大的變化。在這樣的時(shí)代背景下，社會(huì)變革也逐漸呼之欲出，人們的思想觀念和政治體制也開始發(fā)生著翻天覆地的變化。

第二段：近代史的發(fā)展階段。

近代史的發(fā)展可以分為幾個(gè)階段，其主要的發(fā)展特點(diǎn)也往往決定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。18世紀(jì)的歐洲經(jīng)濟(jì)、思想和政治的進(jìn)一步發(fā)展造成了法國(guó)大革命的爆發(fā)，促進(jìn)了歐洲近代資本主義社會(huì)的形成。經(jīng)歷過一系列的動(dòng)蕩和變革之后，20世紀(jì)初的社會(huì)主義革命在俄國(guó)區(qū)域內(nèi)爆發(fā)，很快波及到了全球，并引導(dǎo)著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。20世紀(jì)中葉，冷戰(zhàn)成為全球社會(huì)發(fā)展的主要方向，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的世界重心和戰(zhàn)略。

第三段：近代史的啟示和反思。

近代史的發(fā)展和變遷，體現(xiàn)出人類社會(huì)在面臨各種危機(jī)時(shí)所采取的不同手段和反應(yīng)。它不僅證明了人類社會(huì)的進(jìn)步和優(yōu)秀，也揭示了不少我們亟需解決的問題和挑戰(zhàn)。近代史告訴我們，不管是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，還是社會(huì)的變革，都需要不斷地創(chuàng)新和進(jìn)取。而我們也需要更加理性的思考方式，更加持久的信念、責(zé)任和勇氣，來應(yīng)對(duì)各種形式的困難和挑戰(zhàn)。

第四段：近代史中的個(gè)案和人物。

近代史形態(tài)的復(fù)雜和豐富，使得我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不能僅僅停留在宏觀的層面。這種情形下，一些經(jīng)典的個(gè)案和歷史人物可讓我們深入思考和分析當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。例如，俄國(guó)的列寧和中國(guó)的毛澤東在實(shí)現(xiàn)各自社會(huì)主義革命進(jìn)程中起到關(guān)鍵的作用，而歐洲各國(guó)的常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張也為人們提供了睿智和英雄主義的社會(huì)形象等等。

第五段：近代史的價(jià)值和意義。

近代史貫穿整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷程，也是在現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中的一根重要線索。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能搬掉遺產(chǎn)并整合經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握未來的社會(huì)方向和發(fā)展脈搏。同時(shí)，也能更好地塑造自身的人文情懷，歷史使我們深刻認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命感?！澳婢吵鲇⑿邸?，正是歷史給我們帶來的勉勵(lì)和鞭策，它揭示了不同國(guó)家和民族的命運(yùn)、榮譽(yù)和責(zé)任，同時(shí)也體現(xiàn)出人類命運(yùn)的共同體意識(shí)，鑄造了當(dāng)代國(guó)際社會(huì)交流和文明對(duì)話的框架。

綜上所述，近代史是一段復(fù)雜而奇特的時(shí)期，通過學(xué)習(xí)它，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的法則及其背后的歷史文化和人文意義，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人類面臨的乏味與危機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)既需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)，也需要我們嘗試創(chuàng)新和改變，并且責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是歷史傳承的精髓和基礎(chǔ)。

近代歷史論文篇五

近代歷史是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和變革的時(shí)代，帶給人們無數(shù)的震撼和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我深刻理解到歷史不僅是過去的回憶，更是對(duì)未來的啟迪。在這一篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)近代歷史所獲得的心得體會(huì)，分別從歷史發(fā)展、社會(huì)變革、個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家命運(yùn)和世界和平五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，學(xué)習(xí)近代歷史讓我對(duì)歷史的發(fā)展過程有了更為深刻的了解。近代歷史是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的時(shí)期，各國(guó)紛紛崛起并進(jìn)行著殖民擴(kuò)張。通過學(xué)習(xí)那些重要戰(zhàn)爭(zhēng)和和平會(huì)議的背后故事，我明白了歷史并非單純的兩個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人的勝負(fù)問題，而是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素綜合作用下的結(jié)果。歷史上每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平都有其特定的背景和誘因，這些因素共同決定了歷史發(fā)展的走向。

其次，學(xué)習(xí)近代歷史不僅幫助我了解歷史的發(fā)展，還讓我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)變革的重要性。近代社會(huì)的許多重大變革不僅改變了國(guó)家的面貌，也徹底改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念。例如，工業(yè)革命的出現(xiàn)帶來了前所未有的生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，極大地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，政治和文化上的革命也都為社會(huì)提供了新的思考和選擇的機(jī)會(huì)，讓人們意識(shí)到改革的重要性和意義。

第三，學(xué)習(xí)近代歷史讓我明白了個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。個(gè)人成長(zhǎng)不僅是一個(gè)人成長(zhǎng)，也是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。近代歷史中涌現(xiàn)出許多杰出的政治家、思想家和科學(xué)家，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)域中取得了巨大的成就并為世界做出了卓越的貢獻(xiàn)。這些人的經(jīng)驗(yàn)和智慧讓我深刻認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不斷進(jìn)步。

第四，學(xué)習(xí)近代歷史也讓我理解到國(guó)家命運(yùn)的重要性。近代歷史中的許多國(guó)家經(jīng)歷了興衰，從而讓我明白到一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)力、內(nèi)外環(huán)境以及國(guó)民素質(zhì)等諸多因素密切相關(guān)。一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大并不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，更需要有一支有著理想和責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)層，一個(gè)團(tuán)結(jié)和有活力的民族，以及一個(gè)具有全球視野和創(chuàng)新精神的社會(huì)。

最后，學(xué)習(xí)近代歷史讓我對(duì)世界和平有了更深刻的認(rèn)識(shí)。近代歷史中的種種沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，給人們帶來了巨大的痛苦和損失。我深深理解到和平的可貴和重要，更加珍惜和平的時(shí)代。通過學(xué)習(xí)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平進(jìn)程，我認(rèn)識(shí)到只有通過對(duì)話和合作，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的互利共贏，推動(dòng)世界和平的發(fā)展。

總之，學(xué)習(xí)近代歷史讓我從多個(gè)層面上有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我了解到歷史是一個(gè)復(fù)雜而多變的過程，社會(huì)變革不僅影響著每個(gè)人的生活，還改變著國(guó)家的命運(yùn)。個(gè)人成長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要，只有心懷理想和責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。只有通過對(duì)話和合作，才能推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我明白了歷史的價(jià)值和意義，也更加珍惜現(xiàn)在和塑造未來。

近代歷史論文篇六

1868年3月，高爾基生于伏爾加河岸下諾夫哥羅德市。曾祖父是沙皇時(shí)代軍官，兇狠暴戾，動(dòng)輒鞭打高爾基的父親。父親去世后，母親改嫁，高爾基寄居外祖父家。由于外祖父一直反對(duì)女兒的婚事，對(duì)高爾基無半點(diǎn)憐愛之心。而幾個(gè)舅舅和舅母，是一群“吃飯一直吃得非常疲倦才肯住手”(高爾基語)的懶漢，而且“放屁總要放得像吹喇叭似的響亮”(高爾基語)。

只有外祖母是高爾基的心愛。外祖母不僅憐恤他，而且經(jīng)常給他講述俄羅斯民間的故事和童話，吟唱民間歌曲。慈祥的外祖母是高爾基的啟蒙老師。

11歲那年，高爾基讀完初小二年級(jí)，母親瓦爾瓦拉不幸病逝。外祖父逼著他去一家皮鞋店當(dāng)學(xué)徒。之后又給繪畫師家當(dāng)學(xué)徒，不久又逃了出去。隨后又去伏爾加河“善良”號(hào)輪船上當(dāng)洗碗工。輪船上的廚師史穆萊是個(gè)喜歡聽書的人，他常讓高爾基給他念書聽。從此，高爾基養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而喜歡上了讀書。后來，高爾基寫道：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書籍?！薄叭绻麤]有書籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死，書籍漸漸開拓了我的視野，它告訴我，人們?cè)谧非竺篮蒙畹亩窢?zhēng)中是多么偉大，多么堅(jiān)強(qiáng)。它告訴我，人們?cè)谑澜缟贤瓿闪硕嗌儇S功偉業(yè)，并為此經(jīng)受了令人難以置信的苦難?！?/p>

后來，高爾基又到另一艘輪船上當(dāng)廚師，在圣像作場(chǎng)當(dāng)學(xué)徒，在劇院當(dāng)雜工和配角。1884年，他滿懷希望去俄國(guó)東方大城市喀山上大學(xué)，他身無分文，入學(xué)無門，只好又開始了在喀山的打工生活。

一天，他在街上看到一個(gè)劇院合唱團(tuán)招人，他趕去了。盡管擔(dān)心自己的破鑼嗓子，高爾基卻順利過關(guān)，被安排在低音部唱歌。這個(gè)高大的流浪漢，終于暫時(shí)有飯吃了。

1891年，他干脆開始了著名的俄羅斯漫游，足跡遍及伏爾加、頓河流域，烏克蘭和克里米亞原野以及高加索山地。

讀書和苦難，成就了一個(gè)偉人。高爾基終于被列寧稱為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”。20世紀(jì)90年代，諾貝爾獎(jiǎng)金委員會(huì)在一份聲明中說：諾貝爾獎(jiǎng)金最大的遺憾是沒有給高爾基、馬雅可夫斯基等人頒獎(jiǎng)。列寧在生命的最后幾天，仍讓夫人克魯普斯卡婭給他朗讀高爾基剛發(fā)表的《我的大學(xué)》。

在高爾基漫游俄羅斯的同時(shí)，另一個(gè)偉大的流浪漢，世界一號(hào)男低音歌唱家夏里亞賓，也在進(jìn)行著同樣的事情。

許多年之后，已經(jīng)成為北高加索全俄無產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)盟執(zhí)委會(huì)主席(蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)前身)的高爾基，坐進(jìn)了馬利亞劇院，該院藝術(shù)指導(dǎo)夏里亞賓趁演出開始還有一段時(shí)間，走來和高爾基談話。

這位世界一號(hào)男低音，有幾個(gè)當(dāng)時(shí)相傳甚廣的事情：

其一，夏里亞賓歌唱時(shí)，放一盆水，平靜的水面會(huì)因他強(qiáng)烈的低音頻而濺起水花。其二，有一女士看了夏里亞賓的演唱后，從劇院跑出來，直接跳進(jìn)涅瓦河，口中不斷高叫：“死而無憾!”

夏里亞賓和高爾基一樣，有著痛苦的童年和多難的青少年。他從小當(dāng)過鞋匠、木匠、商店抄寫員、流動(dòng)劇團(tuán)配角演員。他于1893年正式登臺(tái)演唱。他演唱《伏爾加船夫曲》、《跳蚤之歌》、《波斯戀歌》;他還扮演俄國(guó)歌劇中的蘇寧、鮑里斯、伊凡雷帝，《浮士德》歌劇中的魔鬼?？梢哉f夏里亞賓紅遍了世界。

兩個(gè)啥事都經(jīng)過的人，很親熱地坐在一起，少不了各自訴說苦難經(jīng)歷。

“……1884年秋天，我流浪到喀山……”高爾基說。

“你那一年也在喀山?”夏里亞賓問。

“怎么，你也在喀山?”高爾基問。

“1884年秋天，我跟隨流動(dòng)劇團(tuán)去喀山的!”夏里亞賓說。

“噢，噢，我還在喀山當(dāng)了幾個(gè)月的合唱團(tuán)員!”高爾基說。

“什么劇團(tuán)?”夏里亞賓問。

“喀山歌劇院!”高爾基說，“有一天，劇院出布告，招收合唱演員，我已經(jīng)餓得半死，只圖混口飯吃，去一試，居然考上了，分在低音部歌唱?！?/p>

“那個(gè)大高個(gè)的破鑼嗓子原來是你!”夏里亞賓幾乎喊出來。

“怎么，你當(dāng)時(shí)也去了!”高爾基甚是吃驚。

“我倆同進(jìn)一個(gè)考場(chǎng)，你考上了低音部，而我這個(gè)歌唱家，第一輪便被淘汰了?！毕睦飦嗁e說，“他們嫌我音域過于寬廣!”

一個(gè)大文豪，一個(gè)男低音歌唱家，彎腰笑得淚流滿面。

近代歷史論文篇七

近代歷史是一個(gè)深?yuàn)W而龐雜的學(xué)科，包含著從近代以來的各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革和發(fā)展。在學(xué)習(xí)近代歷史的過程中，我深深地感受到了歷史的厚重和智慧。通過了解歷史事件、人物和背后的意義，我收獲了很多心得體會(huì)。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)學(xué)近代歷史的一些體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)近代歷史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。過去的一切都是歷史，歷史是我們的根基。只有了解歷史，我們才能更好地了解當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象和問題。近代歷史中的一系列事件和變革，直接影響和塑造了現(xiàn)代世界。通過研究這些歷史事件，我們可以更好地理解世界各國(guó)的現(xiàn)狀，也能夠?yàn)楫?dāng)下和未來提供有益的借鑒和啟示。

其次，學(xué)習(xí)近代歷史讓我明白了歷史的復(fù)雜性。近代歷史中充滿了各種各樣的矛盾和沖突，無論是國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)，還是國(guó)內(nèi)的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)變革，都體現(xiàn)了歷史的復(fù)雜性。歷史并不單一，它有時(shí)是混亂的、矛盾的，我們需要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去看待問題，以避免片面的理解。這種思維方式將給我們更加全面地認(rèn)識(shí)歷史和世界提供有益的幫助。

第三，學(xué)習(xí)近代歷史讓我學(xué)會(huì)了分析問題和思考?xì)v史自身的合理性。近代歷史中的每個(gè)事件、每個(gè)決策都有其原因和背后的邏輯。學(xué)習(xí)近代歷史就是要學(xué)會(huì)思考和分析這些背后的原因和影響。歷史中的每個(gè)人物都是有原因和背景的，我們需要了解他們的背景、思想以及相關(guān)的社會(huì)背景。只有這樣，我們才能更好地理解歷史的真相，并從中汲取有益的教訓(xùn)。

第四，學(xué)習(xí)近代歷史提高了我對(duì)世界的文化多樣性和國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)。近代歷史是不同國(guó)家和民族相互交織的歷史。學(xué)習(xí)歷史可以讓我們了解各國(guó)的歷史文化，理解各種民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)。同時(shí)，也能夠認(rèn)識(shí)到國(guó)際關(guān)系的復(fù)雜性和相互依存的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的歷史和文化，我們要相互尊重和理解，共同面對(duì)全球挑戰(zhàn)。

最后，學(xué)習(xí)近代歷史還激發(fā)了我對(duì)社會(huì)公正和人類命運(yùn)共同體的思考。近代歷史中的一系列社會(huì)變革和人權(quán)斗爭(zhēng)，激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)公正的追求。學(xué)習(xí)歷史，我們會(huì)看到不同社會(huì)的發(fā)展和變革，也會(huì)看到人民為了自由、平等和公正所做出的努力。這讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和人類命運(yùn)共同體而努力奮斗，為人類的未來做出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，學(xué)習(xí)近代歷史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性、復(fù)雜性和有趣之處。通過學(xué)習(xí)歷史，我不僅提高了自己對(duì)歷史的理解和分析能力，也加深了對(duì)世界多樣性和國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)。為了更好地認(rèn)識(shí)歷史和世界，我們需要保持開放的心態(tài)，學(xué)會(huì)從多角度思考問題，做一個(gè)有追求的歷史學(xué)習(xí)者和思想者。

近代歷史論文篇八

10月9日，紐約聯(lián)合國(guó)總部。

聯(lián)合國(guó)安理會(huì)15個(gè)成員國(guó)一致同意，向第61屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)提名韓國(guó)外交通商部長(zhǎng)官潘基文接替安南擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，任期自1月1日至12月31日。

潘基文將成為聯(lián)合國(guó)第八位秘書長(zhǎng)，也是繼緬甸的吳丹之后第二位出自亞洲的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)。

44年前的美國(guó)華盛頓，據(jù)說曾開啟了潘基文的外交官之夢(mèng)。

那是1962年，潘基文曾擠在一群外國(guó)同齡人中仰望美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪，勉強(qiáng)露出大半個(gè)臉的他，笑得含蓄羞澀。

為了這一天，當(dāng)時(shí)的高中生潘基文付出了許多努力。

1944年，潘基文生于韓國(guó)忠清北道的忠州。整個(gè)學(xué)生時(shí)代，他是典型的好學(xué)生，唯一的特長(zhǎng)就是學(xué)習(xí)。韓升壽是潘基文的小學(xué)同學(xué)，他說，潘基文是一個(gè)只知道學(xué)習(xí)的孩子，“他經(jīng)常和朋友們比誰解題快，或者記憶力更好?！迸嘶挠小坝⒄Z神童”之譽(yù)。

中學(xué)時(shí)。英文老師要求學(xué)生把當(dāng)天所學(xué)抄寫10次。潘基文不僅認(rèn)真完成作業(yè)，還干脆全背下來。高一時(shí)，潘基文家附近建忠州肥料廠，來了許多美國(guó)工程師家庭，他跟他們學(xué)習(xí)英文。潘基文的同鄉(xiāng)、慶熙大學(xué)教授安英壽記得，“潘基文特別勤奮，美國(guó)人推薦的英文材料，不管是什么，他都統(tǒng)統(tǒng)背下來，像瘋子一樣。”

努力學(xué)習(xí)終于為潘基文贏來了機(jī)會(huì)。高二時(shí)，他參加紅十字會(huì)主辦的“外國(guó)學(xué)生訪美活動(dòng)(vista)”，硬是為忠州這個(gè)小地方贏得韓國(guó)4個(gè)名額中的一個(gè)，成為一時(shí)的話題。在學(xué)校，他由于要去美國(guó)，被破例允許留長(zhǎng)發(fā)。潘基文離開家鄉(xiāng)忠州啟程赴美前，鄉(xiāng)親們?yōu)樗e行了隆重的歡送儀式，還特別安排了一群女學(xué)生制作了“福袋”讓潘基文交給美國(guó)人。當(dāng)時(shí)，將福袋送給潘基文的是忠州女高的學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳淳澤。巧合的是，這名女生9年后竟成了潘基文的妻子。

正是因?yàn)樽约旱那趭^學(xué)習(xí)，潘基文從眾多的韓國(guó)學(xué)生中脫穎而出，見到了美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪并與他合影留念。這段經(jīng)歷對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)藏在人群中的羞澀少年影響很大，肯尼迪的瀟灑身影給他留下了深刻印象，更令他下定決心投身外交界。

潘基文1970年畢業(yè)于首爾國(guó)立大學(xué)政治外交系，以外交官考試“榜眼”的成績(jī)進(jìn)人韓國(guó)外交通商部。當(dāng)時(shí)，沒有人知道，他能走多遠(yuǎn)。也許他自己也不知道。

外交官實(shí)習(xí)結(jié)束后，潘基文被分配到韓國(guó)駐美大使館工作，但潘基文卻提出到駐印度總領(lǐng)事館工作。據(jù)潘基文的弟弟回憶說，那時(shí)的潘基文，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，放棄美國(guó)而選擇外派印度。“哥哥認(rèn)為去美國(guó)工作難以存錢，而去發(fā)展中國(guó)家可以省點(diǎn)錢幫助家人?！?/p>

人生的轉(zhuǎn)折，總藏在看不見的地方。潘基文在印度結(jié)識(shí)了盧信永。

1972年，盧信永任韓國(guó)駐印度總領(lǐng)事，負(fù)責(zé)韓印建交談判。這位資深外交官很快就看中了潘基文，欣賞他表現(xiàn)出來的語言能力、敏捷判斷力和沉穩(wěn)性格。兩年后，盧信永公開表示：“大使館的事情，只要有潘基文都能解決?！?/p>

1985年，潘基文在美國(guó)哈佛大學(xué)獲得行政學(xué)碩士學(xué)位。而此時(shí)，成為韓國(guó)的盧信永，把只是三等秘書的潘基文破格任命為原本應(yīng)由一等秘書才能擔(dān)任的禮賓秘書。與盧信永的緣分為潘基文的公職生涯開啟了許多扇門。此后，他幾乎擔(dān)任過韓國(guó)所有最重要的外交職位，包括總統(tǒng)首席秘書、總統(tǒng)外交顧問、駐美大使和駐聯(lián)合國(guó)大使等等，開始受到矚目。2月至，他擔(dān)任盧武鉉總統(tǒng)的外交輔佐官，成為盧武鉉的“左膀右臂”。20，潘基文被盧武鉉任命為外交通商部長(zhǎng)官。

由于升遷太快，1987年，他為此給100多位同事和前輩寫信表示歉意，寫這些信花了整整一個(gè)星期的時(shí)間。

人生并非都一帆風(fēng)順。，潘基文遭遇了外交生涯中的最大難關(guān)。由于工作失誤，韓方在韓俄首腦會(huì)談的協(xié)議文件中竟然包括了保留和加強(qiáng)反導(dǎo)條約等內(nèi)容，而布什政府卻主張廢除反導(dǎo)條約。此事在韓美間引起了巨大**，時(shí)任外交次官的潘基文，因此受到牽連，被迫辭職。

當(dāng)時(shí)，他的朋友送給他一張地鐵定期票說，“今后沒有人給你開車了，坐地鐵吧?！迸嘶南氩煌ǎ骸拔覜]有一個(gè)小時(shí)用在自己的事情上……”這樣“不名譽(yù)”的下臺(tái)讓他一度說出“想死”。

幸運(yùn)的是，僅僅過了4個(gè)月，潘基文就走出了事業(yè)的低谷，被任命為聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席秘書室室長(zhǎng)兼韓國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表，而這段聯(lián)合國(guó)的工作經(jīng)歷則為他日后競(jìng)選聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)起到很大的幫助作用。

美國(guó)的信任很快就再度贏回。年，潘基文被任命為外交通商部長(zhǎng)官的當(dāng)天，美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾親自致電祝賀：“包括我在內(nèi)，許多美國(guó)人都對(duì)您很熟悉，并對(duì)您的就任感到高興?！?/p>

不過，溫和的潘基文也并非處處都順從美國(guó)。擔(dān)任韓國(guó)外長(zhǎng)以來，他采取了更靈活的態(tài)度。韓國(guó)媒體認(rèn)為，在潘基文任內(nèi)，韓國(guó)多次拒絕美國(guó)公開譴責(zé)朝鮮人權(quán)記錄的要求，并在美國(guó)態(tài)度有所保留的情況下，積極發(fā)展與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)和外交合作關(guān)系，在對(duì)外政策上呈現(xiàn)出了與此前幾任外長(zhǎng)都不同的鮮明特色。

擔(dān)任外交官以后，由于為人誠(chéng)實(shí)細(xì)致，潘基文一直受到各級(jí)上司的賞識(shí)。他在外交通商部有個(gè)“主事”的綽號(hào)。主事是古代新羅時(shí)期的官職。潘基文得到這一綽號(hào)，是因?yàn)椴还馨讯嗝船嵥榈臉I(yè)務(wù)交給他，他都能處理得井井有條，十分妥當(dāng)。

只是，對(duì)于他的家人和親朋好友們來說，潘基文不是個(gè)“風(fēng)趣”的人。因?yàn)閷?duì)于事業(yè)的太多投入也使潘基文難以同時(shí)顧及家庭?！拔覍?duì)自己的家人感到很抱歉，但干好自己的工作是第一位的，即使我不能照顧好自己的家人，”有一個(gè)兒子、兩個(gè)女兒的潘基文去年在一所韓國(guó)高中演講時(shí)說，“外交官在國(guó)外享受許多特權(quán)，所以他們也有無限的責(zé)任?！?/p>

近代歷史論文篇九

古徽州府坐落于歷史文化名城歙縣，始建于公元888年，其府衙歷史上經(jīng)歷數(shù)次擴(kuò)建，到明中期“規(guī)模宏敞、氣勢(shì)雄正、聿成偉觀”，達(dá)到建筑格局最完整、規(guī)劃最恢宏的歷史時(shí)期，清華大學(xué)教授、城市規(guī)劃專家朱自煊稱其為“徽州故宮”，具有極高的歷史文化價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

然而徽州府衙城長(zhǎng)期受到城市發(fā)展過程中街區(qū)更新、旅游開發(fā)所帶來的眾多消極影響，致使其周邊新舊建筑形式和街區(qū)風(fēng)貌混雜，相互干擾較大，威脅到文物古跡的生存環(huán)境，也削弱了府衙核心街區(qū)的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵;而徽州府衙保護(hù)區(qū)域范圍內(nèi)有眾多歷史建筑遺存，但這些建筑相互聯(lián)系不夠，在風(fēng)貌上也缺乏系統(tǒng)的有效的整合。因此，有必要對(duì)府衙區(qū)域及其周邊歷史街區(qū)進(jìn)行全面的保護(hù)、整治和修復(fù)，以還原其獨(dú)特的歷史面貌，全面展示古徽州地方文化，提高地區(qū)價(jià)值。

1徽州歷史文化的傳承。

府衙重建工程位于徽州歙縣，在原址上依原貌進(jìn)行保護(hù)修復(fù)性重建，作為古徽州的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的最主要建筑，是徽州歷史文化的主要載體，完全傳承了徽州的歷史文化。

1．1歙縣———中國(guó)保存最為完好的四大古城之一。

歙縣歷史悠久，秦始置縣，筑城于隋，自隋唐以來一直為郡、州、路、府所在地，尤其是宋以后徽商的發(fā)展更帶來徽州文化的繁榮，是古徽州政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。歙縣于1986年被授予國(guó)家歷史文化名城稱號(hào)，與云南麗江、山西平遙、四川閬中被史學(xué)界并稱作當(dāng)今中國(guó)保存最完好的四大古城。歙縣是古徽州府所在地，是徽州府的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是徽州文化的重要發(fā)源地之一和中心地。

1．2徽州建筑文化的典型代表。

歙縣現(xiàn)存大量明、清時(shí)期的古民居建筑，這些建筑在建造技藝上保留了宋、元時(shí)期的建筑做法，獨(dú)具有隋、唐遺風(fēng)，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。其在建筑選址、布局、材料、外觀、防火、采光、裝飾雕刻等方面都形成了獨(dú)特的風(fēng)格，逐漸形成中國(guó)漢文化圈中極具典型性的建筑流派———徽派建筑。歙縣城區(qū)現(xiàn)有大量歷史文化街區(qū)遺存，這些街區(qū)全面地、系統(tǒng)地、形象地反映徽州文化，是徽州文化的主要載體，也是中國(guó)古代山區(qū)城市建設(shè)和環(huán)境營(yíng)造的典型代表。

1．3府衙文化之于徽州。

徽州府衙的建筑風(fēng)格是徽州建筑的官式表現(xiàn)，是古徽州府的象征。在整體布局上嚴(yán)格按照清代地方官署規(guī)制，表現(xiàn)了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢”的傳統(tǒng)禮制思想。它是官員辦公與休閑的所在，環(huán)境優(yōu)美，園林多，規(guī)模也大?；罩莞弥苓呌心献S樓、陽和門、古城墻、許國(guó)牌坊及古街區(qū)，徽文化風(fēng)貌特別完整。古徽州的官吏大多是文人，其審美情趣，文人心態(tài)在建筑、文化等方面均得到較好的體現(xiàn)?；罩菔嘶逻_(dá)官府邸的環(huán)境就是“在城如在野”，山水掩映，極盡清幽之享受?；丈淌嘶碌慕?jīng)濟(jì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力強(qiáng)大，造就了徽州的園林式家庭建筑，優(yōu)異的物質(zhì)生活，恬靜的人文氣息，重文重商的地域風(fēng)格。徽州府衙則更顯現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

2不同地域歷史文化建筑再生的借鑒。

不同地域的歷史文化建筑因?yàn)橛兄厝徊煌牡赜颉⑽拿}的傳承，因而展現(xiàn)出的保護(hù)改造的定位和手段也迥然相異。

2．1上海新天地———?dú)v史文化與商品地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)相生。

上海新天地是一個(gè)獨(dú)具上海歷史文化風(fēng)貌的都市歷史街區(qū)，它以上海獨(dú)有的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體，改造成為中西、新舊融合的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街區(qū)。19世紀(jì)中葉開始出現(xiàn)的上海石庫(kù)門建筑是中西歷史文化合璧的產(chǎn)物，留有深深的歷史烙印。隨著城市的不斷發(fā)展，昔日風(fēng)光顯赫的石庫(kù)門早已不能滿足原有居住的需求而逐漸淡出歷史的舞臺(tái)。建筑設(shè)計(jì)師們從保護(hù)歷史建筑和城市發(fā)展的角度作多方面考慮，保留石庫(kù)門建筑原有貼近人情與中西合璧的文化特色，改變街區(qū)原有居住的功能，賦予其新的商業(yè)價(jià)值。規(guī)劃上北部地塊以保留大部分石庫(kù)門建筑為主，南部地塊則以反映時(shí)代特征的新建筑為主，以一條步行商業(yè)街貫穿南北，新舊對(duì)話，交相輝映。如今的新天地已經(jīng)成為了上海的新地標(biāo)。街區(qū)內(nèi)石庫(kù)門建筑群外部保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦，而建筑內(nèi)部完全融入現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏、生活方式、情感交流，成為一座座畫廊、時(shí)尚酒吧、主題咖啡館……既保留了上海的昨天，又將今天都市人的生活情感融入街區(qū)之中，是歷史文化與商品地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的完美融合，歷史街區(qū)的新價(jià)值也在改造后得以集中體現(xiàn)。

2．2上海田子坊———建筑和藝術(shù)的交融。

上海的田子坊里弄街區(qū)原來是打浦橋地區(qū)泰康路的一條小弄堂，這里原先主要為老上海里弄民居和老工業(yè)廠房，濃縮了上海從小漁村到開埠后的市井風(fēng)貌和工業(yè)發(fā)展風(fēng)貌。之前這里還是馬路集市，199月政府將街區(qū)的路面進(jìn)行重新鋪設(shè)，并定位為“特色街”。年年底，隨著陳逸飛、爾冬強(qiáng)、王家俊等藝術(shù)家和一些工藝品商店先后入駐泰康路，使這條名不見經(jīng)傳的特色街開始吹起藝術(shù)之風(fēng)，成為現(xiàn)如今的藝術(shù)坊。在田子坊中隨處涌動(dòng)著各種奇思妙想的靈感與藝術(shù)氣息，穿梭于田子坊之中，仿佛來到老上海，但是又能感受到濃濃的現(xiàn)代氣息，仿佛脫離了繁華都市，猶如置身于古老建筑與藝術(shù)的海洋，這成為田子坊如今獨(dú)特的魅力所在。

2．3大唐芙蓉園———異地興起的仿唐建筑群。

這里說的“異地”其實(shí)意指非原址原貌的重建。與上海新天地、田子坊和徽州府衙工程不同的是，大唐芙蓉園采用的是仿古的手段，是以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法運(yùn)用于古建筑重新建造。唐時(shí)的皇家御苑芙蓉園位于長(zhǎng)安城的東南角，于一里坊內(nèi)。現(xiàn)重建的大唐芙蓉園位于西安大雁塔之側(cè)，是中國(guó)為數(shù)不多的展示盛唐皇家園林的大型歷史文化主題公園。大唐芙蓉園可以說是中國(guó)古典園林建造藝術(shù)和古代建筑建造技術(shù)的集大成者，園內(nèi)建筑園林均保留唐代風(fēng)貌。設(shè)計(jì)者張錦秋院士創(chuàng)造的“新唐風(fēng)”建筑獨(dú)具簡(jiǎn)約、淡雅的大匠之氣，她根據(jù)史料記載為我們?cè)佻F(xiàn)了“曲水縈回”的具有盛唐山水格局的皇家園林，形成歷史和文化遺產(chǎn)保護(hù)的全新的思路，堪稱歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范。

2．4小結(jié)。

對(duì)于不同地域的歷史文化建筑的地域、文脈、手法和定位都多有不同，因此保護(hù)模式也不盡相同，如對(duì)原有歷史風(fēng)貌較好，僅周邊風(fēng)貌有一定損壞的街區(qū)內(nèi)建筑進(jìn)行以保留修復(fù)為主的重建;對(duì)于建筑風(fēng)貌受到較大程度損壞和破敗的建筑可以在原址改建，并更新部分建筑及其附屬設(shè)施;而對(duì)于完全損毀或不復(fù)存在的建筑遺跡，要想還原其歷史風(fēng)貌，在原址或異地按史料記載原貌新建或許是可行的辦法。但無論修復(fù)更新方式如何，最根本的理念和目的是完全一致的:要從保護(hù)城市歷史文脈的角度、保護(hù)歷史建筑的角度，以及滿足當(dāng)代人生活對(duì)建筑需求的角度作多方面考慮，把新的`生命力注入這些舊建筑和舊街區(qū)，重現(xiàn)歷史，傳承文化，煥發(fā)新生。這些優(yōu)秀案例和建造模式，也為徽州府衙的修復(fù)和重生提供可借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

3徽州府衙的修復(fù)和重生。

徽州府衙保護(hù)性修復(fù)重建，是徽州府衙的重生，它是置于徽州地區(qū)這一旅游區(qū)劃定位之中的歷史文化建筑群的修復(fù)，它的修復(fù)是古建筑修復(fù)和旅游業(yè)的相輔相成。這一營(yíng)建工程是徽州府風(fēng)貌的最主要展示，以此傳播博大的徽文化內(nèi)涵，使歙縣古城整體歷史面貌得以重現(xiàn)，古城的價(jià)值也得以最大程度地體現(xiàn)和提升。

3．1原址原貌的建筑修復(fù)徽州府衙是按保存完好的明朝弘治年間的府衙格局風(fēng)貌圖，進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)。設(shè)計(jì)遵守明清建筑風(fēng)貌，展示歷史文脈，與周邊歷史建筑風(fēng)貌吻合?；罩莞么筇檬钦麄€(gè)府衙修復(fù)工程中的核心部分，大堂結(jié)構(gòu)中共有大小木構(gòu)件一萬多件，其中有用直徑1m的原木制成的頂梁柱，最長(zhǎng)11m的脊柱，最寬8m的冬瓜梁落地柱，最重的達(dá)4t的月梁，其構(gòu)建規(guī)模在國(guó)內(nèi)同類單體建筑中如此宏大，實(shí)為少見。大堂整體布局依照明小式建筑做法，結(jié)構(gòu)方面完全恢復(fù)明中期的木結(jié)構(gòu)形式，同時(shí)在建筑造型、內(nèi)部裝飾和雕刻藝術(shù)風(fēng)格上完全依照歷史原貌，采用古徽州最常用的木雕、石雕和磚雕三種雕刻手法，使得府衙整體既滿足使用功能，又傳承明代精湛的古建筑建造技藝，完整保留明中期徽州建筑風(fēng)格。徽州府衙內(nèi)的大堂、后堂、園林、涼亭以及府衙保護(hù)區(qū)內(nèi)南譙樓等主體部分，已全部依照史料按明清府衙建筑風(fēng)貌原樣恢復(fù)。府衙地下的歷史遺跡及府衙中的文物等，修復(fù)時(shí)也得以發(fā)掘并妥善保護(hù)。

3．2建筑群布局規(guī)劃規(guī)劃中的徽州府衙保護(hù)區(qū)域有4萬多平方米，核心區(qū)有2萬余平方米，重建規(guī)劃中尋求府衙舊格局與博物新功能的和諧統(tǒng)一。整個(gè)區(qū)域分為南譙樓外組群、儀門外組群、正堂院落組群、后堂院落組群以及廨舍院落組群五大部分，按明清府衙建筑格局資料恢復(fù)。南譙樓外組群恢復(fù)府衙原有格局，包括照墻、左側(cè)鐘樓、承宣坊、左側(cè)旌善亭以及右側(cè)申明亭等，再現(xiàn)明代府衙一軸五門的格局和“規(guī)模宏敞，面勢(shì)雄正，聿成偉觀，人心歡悅”的舊貌。儀門外組群保護(hù)現(xiàn)有格局，維持地段肌理，降低建筑層高，組織修建院落式小尺度建筑，作為民間展示收藏功能使用。正堂院落組群為徽州府衙的主體，選擇中心地區(qū)布置府衙正堂。后堂院落組群建筑格局是整治清朝同治年間府衙，正堂為后堂。改造舊照磨所、經(jīng)歷司、庫(kù)吏舍、司吏舍為博物館，地面高度控制在一層，以消除對(duì)徽州府衙歷史風(fēng)貌的影響，在不影響府衙遺址的情況下，考慮展藏空間向地下發(fā)展。廨舍院落組群府衙的原有格局，按史料記載恢復(fù)所有建制，恢復(fù)舊知事廨和經(jīng)歷廨以適應(yīng)餐飲休閑和管理辦公功能需要。辟舊知事廨左廂房為出入口，以疏導(dǎo)出入徽?qǐng)@的交通流量。府衙建筑群仿照故宮建筑群布局，以南北為中軸，建筑均沿中軸線而建，軸線把各個(gè)半開放型小廣場(chǎng)串連起來，府衙空間外觀古樸、大氣而錯(cuò)落有致。按中軸線整體形成“照壁、承宣坊—南譙樓(正門)、中心廣場(chǎng)—儀門—正廳—后堂—官邸”順序的建筑布局。

3．3地域特色和歷史場(chǎng)景重現(xiàn)。

徽州府衙是徽州建筑的官式表現(xiàn)，建筑形式、建筑色彩和裝飾上都采用徽州傳統(tǒng)民居的做法，如白墻黑瓦、木色的梁柱和細(xì)部雕刻等，都反映了徽州當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。但為了與當(dāng)?shù)孛窬有问絽^(qū)分開，建筑外形上并沒有采用徽州傳統(tǒng)的馬頭墻，而是利用塑造大空間的抬梁結(jié)構(gòu)，卷棚屋頂以體現(xiàn)官式建筑的威嚴(yán);但整體上與當(dāng)?shù)鼗张擅窬咏ㄖ约爸苓叚h(huán)境都達(dá)到相互交融，相互輝映，從而也使得徽州府衙比其他地方府衙更具地方特色。作為古城核心歷史文化保護(hù)區(qū)域，徽州府衙延續(xù)了徽州特色民俗和文化，將眾多物質(zhì)與非物質(zhì)的徽文化遺產(chǎn)，通過歷史場(chǎng)景重現(xiàn)和民俗演出的方式傳達(dá)給參觀者，為古建筑群注入新的活力，使傳統(tǒng)徽州歷史文脈得以傳承?；罩莞玫母轮亟ㄖ饕窃谄湓坊A(chǔ)上，對(duì)原有建筑形式、建筑造型、建造技藝、內(nèi)部裝飾雕刻等方面進(jìn)行保護(hù)性復(fù)建和復(fù)原來傳承古徽州原有文化，并通過場(chǎng)景再現(xiàn)來恢復(fù)古徽州地區(qū)的歷史生活原貌。改造后的徽州府衙在古建筑保護(hù)、古代建筑建造技藝和建造藝術(shù)、徽州文化等眾多學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)具有較高的研究?jī)r(jià)值，既傳承了古徽州悠久的歷史和文脈，提升了歷史街區(qū)周邊的活力和歙縣作為國(guó)家歷史文化名城在歷史文化資源上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也為歙縣老城的發(fā)展帶來新的契機(jī)。

4結(jié)語。

通過近上百名工匠對(duì)于古建筑保護(hù)事業(yè)的熱愛和精湛的建造技藝，徽州府衙重建工程已于年初竣工并正式對(duì)外開放。百年歷史建筑煥發(fā)一新，成為新時(shí)代下傳統(tǒng)文化的新物質(zhì)載體?；罩莞玫男迯?fù)重建，必將進(jìn)一步彰顯徽州古城歙縣的風(fēng)采，對(duì)于今后城市知名度、文化競(jìng)爭(zhēng)力、旅游市場(chǎng)開發(fā)地位等多重方面都有顯著地提高。然而古建筑的保護(hù)和城市的開發(fā)更新在我國(guó)眾多地區(qū)依然是一對(duì)矛盾的話題。在古建筑歷史發(fā)掘不到百年的時(shí)間，怎樣對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)、留存、傳承，現(xiàn)代建筑如何更新和重建，歷史和現(xiàn)代建筑在今天如何更好地平衡共生，這些問題都需要我們?cè)诮窈箝L(zhǎng)期的城市建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)掘和摸索。僅希望通過此次徽州府衙營(yíng)建工程的研究課題邁出堅(jiān)實(shí)的第一步，為今后歷史建筑的保護(hù)更新和文化傳承盡一份力，提供更多可參考和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，以期有更多歷史文化建筑的魅力和活力在未來獲得重現(xiàn)。

近代歷史論文篇十

江澤民在"十五大"報(bào)告中指出：20世紀(jì)以后，中國(guó)人民在道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物。

1.三次歷史性的巨大變化分別是：第一次巨變是辛亥革命;第二次巨變是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立;第三次巨變是實(shí)行改革開放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

2.三個(gè)偉人為：孫中山、毛澤東、鄧小平。3.從他們身上學(xué)到的有：以國(guó)家和人民為重、大無畏的精神、公而忘私的高貴品質(zhì)等。

4.中共所開辟的兩條正確道路：(1)毛澤東，革命道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)(起點(diǎn)標(biāo)志：1927年，井岡山革命根據(jù)地的建立)。(2)鄧小平，建設(shè)道路：改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義(起點(diǎn)標(biāo)志：1978年黨的十一屆三中全會(huì))。

近代歷史論文篇十一

后人讀史，常被歷史的塵埃困擾。就比如李蓮英吧，留給人們一般的印象，不外是“壞蛋”一個(gè)。然本文讓我們看到了另一個(gè)李蓮英。李蓮英(1848-1911)，是清朝著名的宦官。自9歲入宮到61歲離宮，凡52年，幾乎伴隨了慈禧的一生，參與了辛酉政變、戊戌政變等與慈禧有關(guān)的許多重大政治事件。因?yàn)榇褥某裘阎?，加上自身存在斂?cái)?shù)仍S多問題，李蓮英幾乎被定格在歷史的恥辱柱上。本著讀史明智，不因人廢言的態(tài)度，細(xì)細(xì)考察他實(shí)際掌管清廷后宮長(zhǎng)達(dá)30年的歷史歲月，在服務(wù)之道上卻也不乏可圈可點(diǎn)、可資借鑒之處。

精通業(yè)務(wù)，成為宮中不可多得的“人才”

清代最講究國(guó)法禮儀，各種維護(hù)封建統(tǒng)治的典章禮儀制度嚴(yán)謹(jǐn)完備，定制極其嚴(yán)明。這從宮廷筵禮儀中可見一斑。清代宮廷不僅對(duì)皇帝飲膳、筵宴設(shè)立專檔，還將重要的筵宴定為制度，如除夕、元旦、端陽、中秋、重陽、冬至等宴列為法定宴日。法定宴日的禮儀極其繁瑣。比如乾隆二年除夕，自下午兩點(diǎn)開始擺設(shè)宴席：乾清宮正中南向座北擺皇帝金龍大宴桌，左側(cè)面西座東擺皇后金龍宴桌，下面東西一字排開擺設(shè)內(nèi)廷主位宴桌。西邊頭桌貴妃，二桌純妃，三桌海貴人、裕常在;東邊二桌林妃，三桌嘉妃、陳貴人。另設(shè)陪宴若干桌。三點(diǎn)半左右，乾清宮兩廊下奏中和韶樂，乾隆帝御殿升座。樂上，后妃入座，筵宴開始。首先進(jìn)熱膳。先送皇后湯飯一對(duì)盒，接著送內(nèi)廷主位湯飯一盒，各用份位碗。再進(jìn)奶茶。后妃，太監(jiān)總管向皇帝進(jìn)奶茶?；实埏嫼螅潘突屎竽滩杓皟?nèi)廷主位奶茶。第三進(jìn)酒饌。總管太監(jiān)跪進(jìn)“萬歲爺酒”，皇帝飲盡后，就送皇后酒，妃嬪等位酒。最后進(jìn)果肴。先呈進(jìn)皇帝，再送皇后、妃嬪等。宴畢，皇帝離座，女樂起，后妃出座跪送皇帝還宮后，才各回住處。禮儀制度無小事。清律還規(guī)定，如果“失儀”，最輕者也要罰俸，重的還會(huì)降級(jí)、丟官甚至判刑。

可見，要想在后宮混得好，僅靠溜須拍馬、阿諛奉承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有“真才實(shí)學(xué)”。李蓮英就是宮中不可多得的“人才”。他雖然讀書不多，卻心思靈巧，并勤于學(xué)習(xí)，對(duì)于后宮禮儀、事務(wù)頗為精通，像祭祀大典、皇帝“大婚”等大型活動(dòng)，宮中物品的陳設(shè)位置和禮儀程序，無不爛熟于心。李蓮英又善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，安排調(diào)撥，宮中大事都能完成得很出色。他接任總管后做的第一件大事即為同治帝籌辦婚事，通過精心部署，婚禮辦得異常壯觀，得到了慈禧的夸贊。后來，宮里的太監(jiān)遇到難題都會(huì)向他請(qǐng)教，甚至王公大臣家有什么喜事，特別是慈禧要“臨幸”時(shí)，往往都請(qǐng)他前來指點(diǎn)禮儀和布置，以討得慈禧的歡心。

“事上以敬，事下以寬”

實(shí)際上，不僅對(duì)于慈禧，就是對(duì)與慈禧不和的光緒，李蓮英也盡到了“奴才”的本分，還算厚道。參與過維新變法的晚清文人王照曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“炎涼世態(tài)不堪論，蔑主惟知太后尊。丙夜垂裳恭待旦，膝前嗚咽老黃門?！痹娭兄v述了這樣一個(gè)故事：慈禧和光緒西逃回京途中，走到保定住下。李蓮英伺候慈禧睡下后，來到光緒的住處探望，發(fā)現(xiàn)里面居然一個(gè)太監(jiān)都沒有，只有光緒一個(gè)人對(duì)著油燈枯坐，一問才知道原來是因?yàn)闆]有鋪蓋，在隆冬季節(jié)無法睡覺。李蓮英慌忙跪下抱著光緒的腿痛哭道：“奴才們真是罪該萬死!”隨后便趕緊把自己的被褥抱來讓光緒使用。光緒從小就因?yàn)槭艿剿目醋o(hù)而夸他“忠心事主”，這次回到北京以后，回憶西逃的苦楚，更是經(jīng)常念叨：“若沒有李俺答(滿語意思為師傅)，我恐怕活不到今日?！?見《德宗遺事》)光緒的最后十年，經(jīng)常被慈禧為難，李蓮英不但沒有落井下石，還盡可能地給他照顧，相比其他趨炎附勢(shì)的太監(jiān)來說，真是云泥之別。不過也有人說李蓮英兩面討好，若是討好能做到這一步，也足以令人翹大拇指了。

近代歷史論文篇十二

孫中山先生，作為中國(guó)近代民主主義革命的先行者，他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，提出了“三民主義”，帶領(lǐng)一群優(yōu)秀的革命家推翻了中國(guó)幾千年來的君主專制政體，創(chuàng)立中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)以及創(chuàng)建了中國(guó)，成就了東亞歷史上千古未有的偉業(yè)。

中華民國(guó)尊其為國(guó)父、中國(guó)尊其為總理，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨稱其為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。他的一生都在為革命事業(yè)奔波操勞，毛澤東評(píng)價(jià)這位偉人為：“中國(guó)革命民主派的旗幟”。他生在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，不平凡的思想以及對(duì)于民主自由的追求、一腔愛國(guó)救國(guó)的熱情，可以說，孫中山，其一生都在為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，也正因此，在他的帶領(lǐng)下，引領(lǐng)了一大批那個(gè)時(shí)代的愛國(guó)青年和革命家，為中國(guó)革命走出一條光明之路；在他的引領(lǐng)下中國(guó)革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，取得全世界矚目的進(jìn)步。

但是，他可惜的是，其代表的資產(chǎn)階級(jí)決定他具有妥協(xié)性和軟弱性，雖然如此，但其對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)仍然是巨大的。

胡適(1891—1962)，漢族，徽州績(jī)溪人。原名嗣穈，昵稱穈兒，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等?，F(xiàn)代最有爭(zhēng)議的學(xué)者之一，利用推動(dòng)西化實(shí)現(xiàn)出人頭地的先例人物之一。

因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見不合，但與其同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。胡適也是傳統(tǒng)文化的受益者，其對(duì)傳統(tǒng)文化的批判多半是為迎合西化主張而發(fā)起，含有一定的違心成分。

曾擔(dān)任中華民國(guó)駐美大使、國(guó)立北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等職。

著有《中國(guó)古代哲學(xué)史》《白話文學(xué)史》《胡適文存》《嘗試集》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》等書。在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的'先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1920年3月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國(guó)近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。1922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國(guó)共合作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)，猛烈沖擊了帝國(guó)主義勢(shì)力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1927年4月，在反動(dòng)軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴(yán)刑拷問，始終堅(jiān)貞不屈、大義凜然，慘遭反動(dòng)軍閥殺害，犧牲時(shí)年僅38歲。

近代歷史論文篇十三

2、戰(zhàn)國(guó)：商鞅變法中首次提出“重農(nóng)抑商”政策。

3、秦朝：建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家;中央實(shí)行三公九卿制，地方實(shí)行郡縣制。

5、兩漢：選官制度是察舉制。

6、六朝：開始出現(xiàn)農(nóng)村集市“草市”

7、隋唐：選官制度是科舉制;實(shí)行三省六部制;唐朝的印刷技術(shù)是雕版印刷術(shù)。

8、唐末：火藥開始用于軍事;出現(xiàn)夜市。

12、明清時(shí)期：外交上實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策;兩大商幫徽商和晉商很有名。

13、清朝雍正帝：在中央設(shè)軍機(jī)處，標(biāo)志專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰。

14、1840—1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，它是中國(guó)近代史的開端。

15、1842年《南京條約》簽訂，記住其主要內(nèi)容。

17、19世紀(jì)60、70年代中華民族資本主義產(chǎn)生(出現(xiàn))。

18、1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng);1895年簽訂《馬關(guān)條約》，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度大大加深;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義得到了初步發(fā)展(了解初步發(fā)展的兩大原因)。

20、1894年，中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)成立。

21、19中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨—同盟會(huì)成立，同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物是《民報(bào)》，孫中山把同盟傳報(bào)政治綱領(lǐng)發(fā)展為“三民主義”(其核心是民權(quán)主義)。

27、19，中共一大召開，標(biāo)志中共成立。

28、1924年：國(guó)民黨一大召開，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立;國(guó)民大革命興起。

29、1927年，四一二政變和七一五政變標(biāo)志國(guó)民大革命的失敗。

33、1935年華北事變;八一宣言;一二九運(yùn)動(dòng)。

34、1936年西安事變;西安事變的和平解決是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志。

36、1938年臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)上取得第一次勝利。

37、1940年彭德懷指揮百團(tuán)大戰(zhàn)(華北地區(qū))。

38、1945年中共七大寫進(jìn)黨章。

39、1946年劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕。

41、1949年4月，百萬雄師過大江，人民解放軍解放南京，標(biāo)志國(guó)民黨政權(quán)的垮臺(tái)。

42、1949年9月，新政協(xié)召開，標(biāo)志中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立。

45、1954年，第一次以五大國(guó)身份參加日內(nèi)瓦會(huì)議;。

46、1955年，萬隆會(huì)議召開，周恩來在會(huì)上提出了“求同存異”的原則;。

48、1953—1957是一五計(jì)劃，其地域在東北，行業(yè)是重工業(yè)為主，記住主要成就。

49、1956年：《論十大關(guān)系》、中共八大召開。

50、1958年，中共在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。

51、1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)召開，中共提出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并作出了改革開放的重大決定。它是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期(改革開放)的標(biāo)志。

53、1992年南方談話;中共十四大的召開，標(biāo)志著中國(guó)的改革開放進(jìn)入新階段;“九二共識(shí)”的達(dá)成。

54、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三階段：1992年中共十四大上提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo);1993年十四屆三中全會(huì)上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的框架基本確立;中共十五使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論走向完善，提出以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

55、19香港回歸;澳門回歸。港澳的回歸都涉及了中國(guó)的外交，而臺(tái)灣問題與外交無關(guān)。

56、建國(guó)后的科技：1964年第一顆原子彈爆炸成功;1965年首次合成結(jié)晶牛胰島素;70年代東方紅一號(hào)。

二.怎么學(xué)歷史。

一、端正態(tài)度，相信自己。

有的學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)不學(xué)沒所以然，在學(xué)習(xí)中自然就會(huì)大打折扣，不會(huì)盡力去學(xué)習(xí)。所以，我覺得應(yīng)該先真正弄清學(xué)習(xí)歷史的必要性?！皩W(xué)史使人明智”，歷史告訴我們應(yīng)該怎樣做人，如何處事，學(xué)習(xí)歷史可以使人變得聰明。學(xué)習(xí)歷史可以豐富我們的知識(shí)，在與人談話時(shí)若能博古通今，一定會(huì)給人留下良好的印象。歷史還是一部好的愛國(guó)主義教材，它教育我們要愛國(guó)，要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。明白了學(xué)習(xí)歷史的必要性，端正了態(tài)度，才會(huì)自覺主動(dòng)去學(xué)好它。有的學(xué)生對(duì)自己缺乏信心，也是歷史學(xué)不好的原因之一。其實(shí)，歷史很容易學(xué)好，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)自信心，相信自己完全能學(xué)好它。

二、理清線索，把握整體結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)歷史，要理清線索，把握知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。比如，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)，我們可以主要朝代為線索去學(xué)習(xí)。每本書的目錄就是知識(shí)的框架，我們要學(xué)會(huì)看目錄，通過它掌握知識(shí)整體結(jié)構(gòu)。縱觀歷年中考試卷，考的都是主干知識(shí)，如果我們理清了線索，掌握了知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，考試時(shí)也就能得心應(yīng)手了。

三、注意前后聯(lián)系，學(xué)會(huì)歸納整理。

歷史是從古到今發(fā)展演變而來的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意知識(shí)的前后聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史“香港回歸”時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)，回顧香港是如何被英國(guó)占領(lǐng)的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)世界歷史“第一次世界大戰(zhàn)”時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)想到中國(guó)歷史“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生。經(jīng)常注意前后聯(lián)系，我們就能弄清楚歷史事件的來龍去脈，便于理解掌握知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整理，進(jìn)一步使知識(shí)系統(tǒng)化。

近代歷史論文篇十四

海瑞死后若干年，他的侄女婿、官居湖廣巡撫的梁云龍回憶說：海公做官做了十八年，才用多年積攢的工資買下第一套房子，這套房總共花了紋銀120兩(《海忠介公行狀》)。海瑞年譜顯示，海瑞28歲考中秀才，34歲考中舉人，41歲那年正式進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)了縣教育局局長(zhǎng)兼縣立中學(xué)校長(zhǎng)(南平教諭)，46歲升任縣長(zhǎng)(淳安知縣)，52歲調(diào)入財(cái)政部工作(戶部云南司主事)，55歲奉命出使南印度(波羅)，當(dāng)年升任信訪總局副局長(zhǎng)(南京通政司右通政使)，57歲那年以監(jiān)察部副部長(zhǎng)的身份做了一省之長(zhǎng)(右僉都御使總督糧儲(chǔ)巡撫應(yīng)天十府)，一年以后，申請(qǐng)辭職，提前退了休，去老家海南買房定居。從41歲做教育局局長(zhǎng)開始，到58歲那年離開省長(zhǎng)崗位，不多不少，海瑞剛好做了官，梁云龍的回憶在時(shí)間上是正確的。買不起房的四個(gè)原因?yàn)槭裁春Ｈ馂楣?8年后才買房呢?他不是作秀，是一直買不起。原因有四條：一、明朝工資低。海瑞當(dāng)縣長(zhǎng)時(shí)，理論上每年可以領(lǐng)到相當(dāng)于90石米的工資，實(shí)際上由于“折色”的緣故，每年只能領(lǐng)到相當(dāng)于54石米的工資。當(dāng)時(shí)大米每?jī)墒耪酆习足y一兩，54石米只能折合27兩銀子。比起唐朝中晚期和兩宋時(shí)期縣官動(dòng)輒幾百貫上千貫的年薪來，明朝縣官的合法收入實(shí)在低得可憐。二、成家開銷大。海瑞是清官，不貪財(cái)，但他一生至少結(jié)過三次婚，納過兩回妾。娶妻得有聘禮，納妾得有身價(jià)銀，按照嘉靖年間風(fēng)俗，結(jié)一回婚怎么著也得花個(gè)幾百兩銀子，假設(shè)海瑞娶妻納妾都儉省著來，每次娶妻開銷不超過300兩銀子，每次納妾開銷不超過50兩銀子，那么他老人家一生當(dāng)中進(jìn)6次洞房，總共花掉的積蓄也得在千兩左右。三、全家花他一個(gè)人的錢。海瑞做官之后，家庭人口一直都維持在10人以上。譬如55歲在南京做官的時(shí)候，在任上跟著他一塊兒過日子的，有他的老母親，有他的妻子王氏，有王氏生的兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒，有第一任妻子許氏生的兩個(gè)女兒，有他納的妾韓氏，還有服侍這一大家子吃喝拉撒的丫鬟仆人至少4個(gè)。這十幾口人是沒有進(jìn)項(xiàng)的，全靠海瑞一個(gè)人養(yǎng)著，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)當(dāng)然很重。四、海瑞不貪，沒有灰色收入。明朝官員當(dāng)中，比海瑞妻妾多的，比海瑞開銷大的，比比皆是，但最后鬧得像海瑞那樣窮到買不起房，整個(gè)明朝恐怕也就海瑞一個(gè)。是其他官員工資高嗎?當(dāng)然不是。他們貪，海瑞不貪，如此而已。

近代歷史論文篇十五

摘要：他，極力主張興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)近代化的發(fā)展；他，簽訂了中國(guó)近代史上幾個(gè)重要的不平等條約，喪權(quán)辱國(guó)；他，堅(jiān)決反對(duì)左宗棠收復(fù)新疆，差使中國(guó)失去了西北的大面積領(lǐng)土……他，就是功過是非集于一身，在近代史上被縱說紛紜、評(píng)判好壞不一的清廷官員——李鴻章。我?guī)苑菫槠湔?，亦無意恣意誹謗，只是根據(jù)辯證唯物觀點(diǎn)，站在盡量公正的立場(chǎng)分析他對(duì)于中國(guó)近代史不可磨滅的影響，或好或壞。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史李鴻章。

晚清重臣李鴻章，他少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，簽訂了多個(gè)不平等條約，最后哀榮。從他步入仕途之始，“四十年來，中國(guó)之大事，無不與李鴻章有關(guān)系?！睂?duì)這樣一個(gè)復(fù)雜人物的評(píng)價(jià)，在他蓋棺后的100多年來“論猶未定”。有說其有誤國(guó)、賣國(guó)之罪的，一說他有愛國(guó)進(jìn)取之心，是非功過留待后人評(píng)論不過是過世亐煙罷，我也只是僅僅根據(jù)其人其事對(duì)近代史的影響談些個(gè)人看法，畢竟在近代史上他的名字將永遠(yuǎn)鐫刻不滅，一味頌揚(yáng)或者盲目貶斥都暫且放開一旁吧。

根據(jù)歷史先后順序，我揀選了一些重要事件，且發(fā)表我的一愚之見。

一、“壯年戎馬”

壯年李鴻章，是考取功名之后，投筆從戎的。那時(shí)的他，初出茅廬，被曾國(guó)藩賞識(shí)。他曾奉曾國(guó)藩之命整頓團(tuán)練，招募新兵編練淮軍。1864年，率部攻兊常州，再攻占太平天國(guó)首府南京。1865年，署兩江總督。旋調(diào)集淮軍6萬人赴河南鎮(zhèn)壓捻軍，接替曾國(guó)藩為“剿捻欽差大臣”?？梢哉f他是戎馬十年了。

1、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

被后世史家和百姓罵成是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，其實(shí)這不僅對(duì)李是不公平的，對(duì)太平天國(guó)也是不公平的。大家太”抬舉”它了！

事實(shí)上，太平天國(guó)自從定都南京之后，就失去了原先的代表農(nóng)民階級(jí)的農(nóng)民軍的實(shí)質(zhì)，內(nèi)訌四起，驕傲自滿，封建地主階級(jí)的腐朽思想愈來愈多的侵蝕到革命隊(duì)伍內(nèi)部。大興土木建筑王宮，養(yǎng)尊處優(yōu)生活奢靡。這就證明了太平天國(guó)在本質(zhì)上與清庭沒什么差別。再則，當(dāng)時(shí)的李鴻章幵非鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主角，作為才出道的書面小生，他僅僅是個(gè)配角罷了。由此觀之，李鴻章之于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不過只是歷史一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，根據(jù)歷史發(fā)展觀來講，作為農(nóng)民政權(quán)本身具有局限性的太平天國(guó)始終都會(huì)走向末路，而李鴻章便成為了恰好使其末路的人而已。除此，別無其他。

2、編練淮軍。

在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)期間，李鴻章深切體會(huì)了“洋槍洋炮”的威力，他精選優(yōu)秀軍官擔(dān)仸不同職務(wù)，仸用其能，幵以西式武器裝備部隊(duì)，堅(jiān)持新法訓(xùn)練，以改進(jìn)淮軍的戰(zhàn)斗力。有了這樣一支軍隊(duì)，李在與太平軍的交手中連戰(zhàn)連勝，不僅保住了上海，而且鉗制住了太平軍的許多精銳之師，對(duì)清庭最終戰(zhàn)勝太平軍作出了很大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，第一支真正意義上的近代化軍隊(duì)就在李到了上海之后建立起來。他意識(shí)到了這個(gè)世界是由不同力量的競(jìng)爭(zhēng)者所組成，西方在武器和技術(shù)方面都已大大超越中國(guó)。所以，在軍事上，他開始采用西化管理幵裝備了西式器械，對(duì)于中國(guó)軍事近代化有著重要意義。中國(guó)軍事近代化從此開始了。

二、“中年封疆”

封疆大吏李鴻章，當(dāng)時(shí)已是權(quán)傾三朝。彼時(shí)，俄國(guó)占據(jù)著伊犁，英國(guó)也虎覓眈眈，意圖瓜分西北。

160萬平方公里的新疆，在大清地圖上形如虛設(shè)，新疆從大清的“實(shí)際版圖”上已經(jīng)消失。他卻向慈禧奏言：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人煙稀少。乾隆年間平定新疆，傾全國(guó)之力，徒然收數(shù)千里曠地，增加千百萬開支，實(shí)在得不償失。依臣看，新疆不復(fù)，與肢體之元?dú)鉄o傷，收回伊犁，更是不如不收回為好?！彼谩昂７馈敝赜凇叭馈钡睦碛蓙硖氯諒?fù)新疆之舉，幵聽之仸之，只求不傷元?dú)猓@是他對(duì)祖國(guó)河山的冷漠。盡管在左宗棠的堅(jiān)持下終在一年后全境收復(fù)新疆，但李鴻章在這件事上渲染的敗筆，差使中國(guó)如喪失外蒙古一般喪失新疆，是無可爭(zhēng)議的事實(shí)。

三、“晚年洋務(wù)”

確實(shí)，李鴻章是他所處的時(shí)代的一個(gè)關(guān)鍵性人物。清王朝末世衰危、內(nèi)憂外患，在同外國(guó)的交往過程中，他深刻認(rèn)識(shí)到“師夷長(zhǎng)技”的重要性。因此，他"師夷長(zhǎng)技"，以清醒的頭腦和勇于探索、實(shí)踐的精神，求取中國(guó)的"富"和"強(qiáng)"。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，作為洋務(wù)派的代表人物之一，他領(lǐng)導(dǎo)和興辦了中國(guó)近代史上第一批軍事工業(yè)、民用企業(yè)；創(chuàng)辦了實(shí)力強(qiáng)大的中國(guó)近代海軍；派遣了留學(xué)生，培養(yǎng)人才。所有這些，都對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幵使落后的中國(guó)開始了近代化的歷程。他的軍事、教育、經(jīng)濟(jì)、外交等思想對(duì)中國(guó)的近代史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其影響直至今天仍留烙印。這些都說明，李鴻章促進(jìn)了中國(guó)近代軍事、教育、經(jīng)濟(jì)、外交等各方面全方位的近代化。

然則李鴻章主張的“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如規(guī)制器之器”始終沒觸及更深層次的制度問題，對(duì)于上層建筑他有著深深的信仰，徹底貫徹了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，所以就算對(duì)于各方面近代化工作李鴻章有著不可磨滅的功績(jī)，但作為近代史上的重要?dú)v史人物，他卻忘記了進(jìn)一步推動(dòng)事物的發(fā)展，從這一點(diǎn)來看，他對(duì)歷史的影響就是反向性的了。所以，最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，失敗于他對(duì)于封建勢(shì)力的忠誠(chéng)上，失敗于他永不會(huì)觸犯的封建制度上。

縱有對(duì)中國(guó)近代化諸多方面的推動(dòng)，最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)都不得不止步于無法觸及制度的軟肋上，也便是功虧一簣了。

四、簽訂不平等條約。

李鴻章的一生，多次代表清廷辦理對(duì)外交涉，簽訂了中英《煙臺(tái)條約》、《中法新法》、《馬關(guān)條約》、《中俄密約》及《辛丑條約》等喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。

晚年李鴻章，已入值中樞，主持外交，活躍在晚清政壇。他認(rèn)為，“外須和戎，內(nèi)須自強(qiáng)”，在與外國(guó)交涉中，他負(fù)責(zé)具體的談判、具體的簽字、具體辦理了很多的條約。作為封建制度的忠誠(chéng)衛(wèi)士，從維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)及其自身的既得利益出發(fā)，其所思所為無不打上時(shí)代的和階級(jí)的烙印。為了爭(zhēng)取和局，在交涉時(shí)他又失卻了堅(jiān)守，多有妥協(xié)。

1、《中法新法》。

由于李鴻章一向堅(jiān)持爭(zhēng)取和局的外交思想，幵對(duì)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)，就其和局思想本身來說具有一定的合理性與積極性，但他的這一思想客觀上卻存在很大的局限，幵直接導(dǎo)致了中法戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的不敗而敗。要知道，當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)勢(shì)幵不比日本弱。曾有英國(guó)權(quán)威人士評(píng)論說：“亞洲現(xiàn)在是在三大強(qiáng)國(guó)的手中——俄國(guó)、英國(guó)和中國(guó)?！笨梢娋蜌v史的環(huán)境而言，對(duì)中國(guó)的自強(qiáng)是相當(dāng)有利的。

就中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，簽訂《中法新法》來說，李鴻章耽誤了中國(guó)發(fā)展的前程。不敢說歷史就此改變，但他對(duì)近代史的負(fù)影響從這里已經(jīng)顯現(xiàn)出來。

2、《馬關(guān)條約》。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本敀意挑起的侵略戰(zhàn)，而清政府對(duì)于日本肆意的挑釁卻無心抗戰(zhàn)，一再求和，最后派身為直隸總督的李鴻章為頭等全權(quán)大臣前往日本馬關(guān)，與日本全權(quán)代表、大臣伊藤単文和外務(wù)大臣陸奧宗光議和。此時(shí)的李鴻章，仍舊是按照他一貫的主張爭(zhēng)取和局，直接導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

和？不和？這是一個(gè)問題，它決定了中國(guó)會(huì)不會(huì)簽條約，當(dāng)然，他是要求和了，整個(gè)腐敗的清王朝都是要求和了。從這一點(diǎn)來看，順應(yīng)時(shí)局順應(yīng)大流的李鴻章追隨清王朝就注定敗局。然而后人罵他賣國(guó)賊，我卻不敢茍同了。要說啊，我們的李鴻章同志作為封建制度的忠誠(chéng)衛(wèi)士，一心維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)及其自身的既得利益，打死也是不會(huì)賣國(guó)的。畢竟，根深蒂固的封建思想是不允許他這樣做的。在談判過程中，日方條件苛刻，他努力乞求降低條件，最后在日本的威逼與清廷的妥協(xié)下，李鴻章簽下了歷史上最刻毒的《馬關(guān)條約》。

悲乎，李鴻章！注定的歷史棋子。

小結(jié)。

縱橫馳騁晚清政壇半個(gè)多世紀(jì)的李鴻章，被梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)“是為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄”。他在仕途幾十年間涉及了晚清幾乎所有重大歷史事件，促進(jìn)近代化的事跡顯示了他創(chuàng)新的血液，執(zhí)意中國(guó)茍且于侵略者手中是他階級(jí)本質(zhì)的表現(xiàn)，而封疆時(shí)期反對(duì)收復(fù)新疆的過激則是他不可逃脫的罪責(zé)。

在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，李鴻章創(chuàng)新過，李鴻章妥協(xié)過，他是中國(guó)過渡時(shí)代的過渡人物，他的特征存在于中國(guó)歷史過渡的特征。作為歷史上的重要人物，他是中國(guó)近代化的開路先鋒，也因?qū)ν鈦砬致哉叩耐讌f(xié)退讓而使中國(guó)喪失主權(quán)和領(lǐng)土。

綜述，李鴻章對(duì)中國(guó)近代史的影響正負(fù)都是有的，而這些，誰也不能稱出個(gè)孰輕孰重。只是，功過焉能相抵，遭遇是是非非的老人，他不過是被歷史玩弄于鼓掌間的棋子罷了。

近代歷史論文篇十六

歷史故事不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更重要的是它符合七八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特征,下面這些是小編為大家推薦的幾篇近代歷史名人故事。

高爾基在未成為社會(huì)主義文學(xué)奠基人之前，曾是一個(gè)流浪漢。他穿著俄式鉆洞爛布襯衣，左肩上掛著爛外衣，一頭亂蓬蓬的長(zhǎng)發(fā)，幾乎跑遍了全俄。從伏爾加河到俄屬中亞，都留下了這個(gè)高大的流浪漢的足跡。他在碼頭上當(dāng)搬運(yùn)工，在城市里送貨，在面包房里當(dāng)伙計(jì)。真是啥事都經(jīng)過!

1868年3月，高爾基生于伏爾加河岸下諾夫哥羅德市。曾祖父是沙皇時(shí)代軍官，兇狠暴戾，動(dòng)輒鞭打高爾基的父親。父親去世后，母親改嫁，高爾基寄居外祖父家。由于外祖父一直反對(duì)女兒的婚事，對(duì)高爾基無半點(diǎn)憐愛之心。而幾個(gè)舅舅和舅母，是一群“吃飯一直吃得非常疲倦才肯住手”(高爾基語)的懶漢，而且“放屁總要放得像吹喇叭似的響亮”(高爾基語)。

只有外祖母是高爾基的心愛。外祖母不僅憐恤他，而且經(jīng)常給他講述俄羅斯民間的故事和童話，吟唱民間歌曲。慈祥的外祖母是高爾基的啟蒙老師。

11歲那年，高爾基讀完初小二年級(jí)，母親瓦爾瓦拉不幸病逝。外祖父逼著他去一家皮鞋店當(dāng)學(xué)徒。之后又給繪畫師家當(dāng)學(xué)徒，不久又逃了出去。隨后又去伏爾加河“善良”號(hào)輪船上當(dāng)洗碗工。輪船上的廚師史穆萊是個(gè)喜歡聽書的人，他常讓高爾基給他念書聽。從此，高爾基養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而喜歡上了。

讀書。

后來，高爾基寫道：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書籍”“如果沒有書籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死，書籍漸漸開拓了我的視野，它告訴我，人們?cè)谧非竺篮蒙畹亩窢?zhēng)中是多么偉大，多么堅(jiān)強(qiáng)它告訴我，人們?cè)谑澜缟贤瓿闪硕嗌儇S功偉業(yè)，并為此經(jīng)受了令人難以置信的苦難”

后來，高爾基又到另一艘輪船上當(dāng)廚師，在圣像作場(chǎng)當(dāng)學(xué)徒，在劇院當(dāng)雜工和配角。1884年，他滿懷希望去俄國(guó)東方大城市喀山上大學(xué)，他身無分文，入學(xué)無門，只好又開始了在喀山的打工生活。

一天，他在街上看到一個(gè)劇院合唱團(tuán)招人，他趕去了。盡管擔(dān)心自己的破鑼嗓子，高爾基卻順利過關(guān)，被安排在低音部唱歌。這個(gè)高大的流浪漢，終于暫時(shí)有飯吃了。

1891年，他干脆開始了著名的俄羅斯漫游，足跡遍及伏爾加、頓河流域，烏克蘭和克里米亞原野以及高加索山地。

讀書和苦難，成就了一個(gè)偉人。高爾基終于被。

列寧。

稱為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”。20世紀(jì)90年代，諾貝爾獎(jiǎng)金委員會(huì)在一份聲明中說：諾貝爾獎(jiǎng)金最大的遺憾是沒有給高爾基、馬雅可夫斯基等人頒獎(jiǎng)。列寧在生命的最后幾天，仍讓夫人克魯普斯卡婭給他朗讀高爾基剛發(fā)表的《我的大學(xué)》。

在高爾基漫游俄羅斯的同時(shí)，另一個(gè)偉大的流浪漢，世界一號(hào)男低音歌唱家夏里亞賓，也在進(jìn)行著同樣的事情。

許多年之后，已經(jīng)成為北高加索全俄無產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)盟執(zhí)委會(huì)主席(蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)前身)的高爾基，坐進(jìn)了馬利亞劇院，該院藝術(shù)指導(dǎo)夏里亞賓趁演出開始還有一段時(shí)間，走來和高爾基談話。

這位世界一號(hào)男低音，有幾個(gè)當(dāng)時(shí)相傳甚廣的事情：

其一，夏里亞賓歌唱時(shí)，放一盆水，平靜的水面會(huì)因他強(qiáng)烈的低音頻而濺起水花。其二，有一女士看了夏里亞賓的演唱后，從劇院跑出來，直接跳進(jìn)涅瓦河，口中不斷高叫：“死而無憾!”

夏里亞賓和高爾基一樣，有著痛苦的童年和多難的青少年。他從小當(dāng)過鞋匠、木匠、商店抄寫員、流動(dòng)劇團(tuán)配角演員。他于1893年正式登臺(tái)演唱。他演唱《伏爾加船夫曲》、《跳蚤之歌》、《波斯戀歌》;他還扮演俄國(guó)歌劇中的蘇寧、鮑里斯、伊凡雷帝，《浮士德》歌劇中的魔鬼?？梢哉f夏里亞賓紅遍了世界。

兩個(gè)啥事都經(jīng)過的人，很親熱地坐在一起，少不了各自訴說苦難經(jīng)歷。

“……1884年秋天，我流浪到喀山……”高爾基說。

“你那一年也在喀山?”夏里亞賓問。

“怎么，你也在喀山?”高爾基問。

“1884年秋天，我跟隨流動(dòng)劇團(tuán)去喀山的!”夏里亞賓說。

“噢，噢，我還在喀山當(dāng)了幾個(gè)月的合唱團(tuán)員!”高爾基說。

“什么劇團(tuán)?”夏里亞賓問。

“喀山歌劇院!”高爾基說，“有一天，劇院出布告，招收合唱演員，我已經(jīng)餓得半死，只圖混口飯吃，去一試，居然考上了，分在低音部歌唱?！?/p>

“那個(gè)大高個(gè)的破鑼嗓子原來是你!”夏里亞賓幾乎喊出來。

“怎么，你當(dāng)時(shí)也去了!”高爾基甚是吃驚。

“我倆同進(jìn)一個(gè)考場(chǎng)，你考上了低音部，而我這個(gè)歌唱家，第一輪便被淘汰了?！毕睦飦嗁e說，“他們嫌我音域過于寬廣!”

一個(gè)大文豪，一個(gè)男低音歌唱家，彎腰笑得淚流滿面。

20xx年10月9日，紐約聯(lián)合國(guó)總部。

聯(lián)合國(guó)安理會(huì)15個(gè)成員國(guó)一致同意，向第61屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)提名韓國(guó)外交通商部長(zhǎng)官潘基文接替安南擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，任期自20xx年1月1日至20xx年12月31日。

潘基文將成為聯(lián)合國(guó)第八位秘書長(zhǎng)，也是繼緬甸的吳丹之后第二位出自亞洲的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)。

44年前的美國(guó)華盛頓，據(jù)說曾開啟了潘基文的外交官之夢(mèng)。

那是1962年，潘基文曾擠在一群外國(guó)同齡人中仰望美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪，勉強(qiáng)露出大半個(gè)臉的他，笑得含蓄羞澀。

為了這一天，當(dāng)時(shí)的高中生潘基文付出了許多努力。

1944年，潘基文生于韓國(guó)忠清北道的忠州。整個(gè)學(xué)生時(shí)代，他是典型的好學(xué)生，唯一的特長(zhǎng)就是學(xué)習(xí)。韓升壽是潘基文的小學(xué)同學(xué)，他說，潘基文是一個(gè)只知道學(xué)習(xí)的孩子，“他經(jīng)常和朋友們比誰解題快，或者記憶力更好?！迸嘶挠小坝⒄Z神童”之譽(yù)。

中學(xué)時(shí)。英文老師要求學(xué)生把當(dāng)天所學(xué)抄寫10次。潘基文不僅認(rèn)真完成作業(yè)，還干脆全背下來。高一時(shí)，潘基文家附近建忠州肥料廠，來了許多美國(guó)工程師家庭，他跟他們學(xué)習(xí)英文。潘基文的同鄉(xiāng)、慶熙大學(xué)教授安英壽記得，“潘基文特別勤奮，美國(guó)人推薦的英文材料，不管是什么，他都統(tǒng)統(tǒng)背下來，像瘋子一樣?！?/p>

努力學(xué)習(xí)終于為潘基文贏來了機(jī)會(huì)。高二時(shí)，他參加紅十字會(huì)主辦的“外。

國(guó)學(xué)。

生訪美活動(dòng)(vista)”，硬是為忠州這個(gè)小地方贏得韓國(guó)4個(gè)名額中的一個(gè)，成為一時(shí)的話題。在學(xué)校，他由于要去美國(guó)，被破例允許留長(zhǎng)發(fā)。潘基文離開家鄉(xiāng)忠州啟程赴美前，鄉(xiāng)親們?yōu)樗e行了隆重的歡送儀式，還特別安排了一群女學(xué)生制作了“福袋”讓潘基文交給美國(guó)人。當(dāng)時(shí)，將福袋送給潘基文的是忠州女高的學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳淳澤。巧合的是，這名女生9年后竟成了潘基文的妻子。

正是因?yàn)樽约旱那趭^學(xué)習(xí)，潘基文從眾多的韓國(guó)學(xué)生中脫穎而出，見到了美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪并與他合影留念。這段經(jīng)歷對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)藏在人群中的羞澀少年影響很大，肯尼迪的瀟灑身影給他留下了深刻印象，更令他下定決心投身外交界。

潘基文1970年畢業(yè)于首爾國(guó)立大學(xué)政治外交系，以外交官考試“榜眼”的成績(jī)進(jìn)人韓國(guó)外交通商部。當(dāng)時(shí)，沒有人知道，他能走多遠(yuǎn)。也許他自己也不知道。

外交官實(shí)習(xí)結(jié)束后，潘基文被分配到韓國(guó)駐美大使館工作，但潘基文卻提出到駐印度總領(lǐng)事館工作。據(jù)潘基文的弟弟回憶說，那時(shí)的潘基文，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，放棄美國(guó)而選擇外派印度?！案绺缯J(rèn)為去美國(guó)工作難以存錢，而去發(fā)展中國(guó)家可以省點(diǎn)錢幫助家人。”

人生的轉(zhuǎn)折，總藏在看不見的地方。潘基文在印度結(jié)識(shí)了盧信永。

1972年，盧信永任韓國(guó)駐印度總領(lǐng)事，負(fù)責(zé)韓印建交談判。這位資深外交官很快就看中了潘基文，欣賞他表現(xiàn)出來的語言能力、敏捷判斷力和沉穩(wěn)性格。兩年后，盧信永公開表示：“大使館的事情，只要有潘基文都能解決。”

1985年，潘基文在美國(guó)哈佛大學(xué)獲得行政學(xué)碩士學(xué)位。而此時(shí)，成為韓國(guó)的盧信永，把只是三等秘書的潘基文破格任命為原本應(yīng)由一等秘書才能擔(dān)任的禮賓秘書。與盧信永的緣分為潘基文的公職生涯開啟了許多扇門。此后，他幾乎擔(dān)任過韓國(guó)所有最重要的外交職位，包括總統(tǒng)首席秘書、總統(tǒng)外交顧問、駐美大使和駐聯(lián)合國(guó)大使等等，開始受到矚目。20xx年2月至20xx年，他擔(dān)任盧武鉉總統(tǒng)的外交輔佐官，成為盧武鉉的“左膀右臂”。20xx年，潘基文被盧武鉉任命為外交通商部長(zhǎng)官。

由于升遷太快，1987年，他為此給100多位同事和前輩寫信表示歉意，寫這些信花了整整一個(gè)星期的時(shí)間。

人生并非都一帆風(fēng)順。20xx年，潘基文遭遇了外交生涯中的最大難關(guān)。由于工作失誤，韓方在韓俄首腦會(huì)談的協(xié)議文件中竟然包括了保留和加強(qiáng)反導(dǎo)條約等內(nèi)容，而布什政府卻主張廢除反導(dǎo)條約。此事在韓美間引起了巨大風(fēng)波，時(shí)任外交次官的潘基文，因此受到牽連，被迫辭職。

當(dāng)時(shí)，他的朋友送給他一張地鐵定期票說，“今后沒有人給你開車了，坐地鐵吧。”潘基文想不通：“我沒有一個(gè)小時(shí)用在自己的事情上……”這樣“不名譽(yù)”的下臺(tái)讓他一度說出“想死”。

幸運(yùn)的是，僅僅過了4個(gè)月，潘基文就走出了事業(yè)的低谷，被任命為聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席秘書室室長(zhǎng)兼韓國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表，而這段聯(lián)合國(guó)的工作經(jīng)歷則為他日后競(jìng)選聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)起到很大的幫助作用。

美國(guó)的信任很快就再度贏回。20xx年，潘基文被任命為外交通商部長(zhǎng)官的當(dāng)天，美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾親自致電祝賀：“包括我在內(nèi)，許多美國(guó)人都對(duì)您很熟悉，并對(duì)您的就任感到高興?！?/p>

不過，溫和的潘基文也并非處處都順從美國(guó)。擔(dān)任韓國(guó)外長(zhǎng)以來，他采取了更靈活的態(tài)度。韓國(guó)媒體認(rèn)為，在潘基文任內(nèi)，韓國(guó)多次拒絕美國(guó)公開譴責(zé)朝鮮人權(quán)記錄的要求，并在美國(guó)態(tài)度有所保留的情況下，積極發(fā)展與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)和外交合作關(guān)系，在對(duì)外政策上呈現(xiàn)出了與此前幾任外長(zhǎng)都不同的鮮明特色。

擔(dān)任外交官以后，由于為人誠(chéng)實(shí)細(xì)致，潘基文一直受到各級(jí)上司的賞識(shí)。他在外交通商部有個(gè)“主事”的綽號(hào)。主事是古代新羅時(shí)期的官職。潘基文得到這一綽號(hào)，是因?yàn)椴还馨讯嗝船嵥榈臉I(yè)務(wù)交給他，他都能處理得井井有條，十分妥當(dāng)。

只是，對(duì)于他的家人和親朋好友們來說，潘基文不是個(gè)“風(fēng)趣”的人。因?yàn)閷?duì)于事業(yè)的太多投入也使潘基文難以同時(shí)顧及家庭?！拔覍?duì)自己的家人感到很抱歉，但干好自己的工作是第一位的，即使我不能照顧好自己的家人，”有一個(gè)兒子、兩個(gè)女兒的潘基文去年在一所韓國(guó)高中演講時(shí)說，“外交官在國(guó)外享受許多特權(quán)，所以他們也有無限的責(zé)任。”

這也許能告訴人們，他何以有這么好的人緣。

他的母親從小對(duì)他說：“絕對(duì)不要吵架，多幫助別人?！碑?dāng)選聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)已成定局后，潘基文在忠州的母親給兒子打來電話，說“很驕傲有這么出眾的兒子，但時(shí)刻別忘記謙虛”。他的大學(xué)同學(xué)，現(xiàn)首爾大學(xué)教授安成旭說，他從學(xué)生時(shí)代做家教起，就深受學(xué)生家長(zhǎng)歡迎，因?yàn)椤八麨槿酥t虛有信義”。

這是一個(gè)關(guān)于苦難與。

堅(jiān)持。

的故事，關(guān)于人生堅(jiān)韌和超越的命題。故事的主人公唐錫中，36歲，湖南經(jīng)仕集團(tuán)董事長(zhǎng)，一個(gè)“上不著天、下不挨地”的“70后”商人。

唐錫中的故事從一長(zhǎng)串苦難的記憶中開始。

1979年3月18日，7歲的唐錫中用背篼背著一個(gè)10多公斤重的冬瓜，步行了3個(gè)小時(shí)的山路后，到株洲去看望在城里當(dāng)工人的爸爸。在一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)依舊堅(jiān)挺、城鄉(xiāng)差別橫亙的年代，鄉(xiāng)下人進(jìn)城，通常要給城里的人帶點(diǎn)像樣的東西。

“小時(shí)候家里太窮，最單純的動(dòng)機(jī)只想吃頓飽飯，農(nóng)村人總以為離開農(nóng)村最好，離開農(nóng)村就意味著能吃上飽飯?！?/p>

打從記事起，唐錫中腦海里體會(huì)最為深刻的就是兩個(gè)字：貧窮?！?8歲之前，沒有自己固定的床鋪。所謂的床，是用紅磚和稻草堆成的類似北方的炕一樣的東西。腰板硌得生痛，骨節(jié)咯咯直響，冬天凍得嗖嗖直抖……”

進(jìn)城之后，父親經(jīng)常加班，他因此時(shí)常餓肚子，“兩三天是常事”。有一次“幾乎就要餓暈過去”的他，忍不住抓起一個(gè)剛起鍋的油餅往大街上跑，被店老板捉住，一個(gè)油勺迎面打來，頭上從此多了一個(gè)油圈一樣的傷疤。后來一個(gè)戴近視眼鏡的老師給了他一個(gè)半饅頭，這成了唐錫中進(jìn)城3年里唯一未被歧視也略感溫暖的記憶。

彼時(shí)，國(guó)家結(jié)束了多年的混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)開始被高層納入未來中國(guó)發(fā)展的軌道。

在株洲，對(duì)小攤小販們鐵板一樣的管制也開始松動(dòng)。唐錫中的商業(yè)生涯由此開始，1980年暑假的夏天，父親出了12塊錢，在熙熙攘攘的路邊支了個(gè)攤，他開始賣涼茶。

在滿街都是涼茶攤的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，8歲的唐錫中不得不關(guān)起門來琢磨怎樣能勝出。他用上的招數(shù)是，將小碗改成大碗。眾人追隨，他又將大碗換成有花紋的漂亮的碗。再之后，眾人皆換成了漂亮的碗，他干脆挪窩，通過讓城管喝免費(fèi)的下午茶的“賄賂”方式，將茶攤擺到了市中心顯要的地段。

他開始被關(guān)注，成了株洲城內(nèi)那個(gè)夏天涼茶同行們?nèi)吮M皆知的“神童”。多年之后唐錫中如是回憶：“從8歲開始，我的腦海里就烙上了3個(gè)商業(yè)道理：1.要賺更多的錢就得比別人想更多的方法;2.賺錢不在于年齡大小;3.要賺錢還需要得到別人的某種特別的幫助?！?/p>

那是一段單純地為求生的歲月，之后，他利用寒暑假和放學(xué)后的大部分時(shí)間，賣冰糕、盒飯，搭棚賣餛飩，所有能賺錢的“低級(jí)生意”都曾嘗試。

1984年小學(xué)畢業(yè)，升重點(diǎn)中學(xué)的考試，他落榜。之后，他因“出手迅猛、摔倒在地十幾次還能爬起來”,而被選入了株洲市體校,主練自由式摔跤。

唐錫中覺得看到了前途。他起早貪黑，連睡覺都綁著繃帶，“幾乎就是一種恐怖的努力”。在湖南省五運(yùn)會(huì)上，年齡最小的他摔倒了一個(gè)個(gè)體壯如牛的對(duì)手，其后將青少組的銅牌收入囊中。他以為人生就此熬出頭了。

然而運(yùn)動(dòng)會(huì)載譽(yù)歸來3個(gè)月，體校卻絲毫不提及事前答應(yīng)的戶口、工作等“關(guān)鍵問題”，他依舊摸爬滾打，心情卻日漸失落。一個(gè)暴雨的晚上，他蒙著被子大哭一場(chǎng)，決定不再做“不能解決戶口”的運(yùn)動(dòng)員。

在后來的幾年里，他也曾做過像擺攤賣煙等小生意，但因種種原因都沒有什么起色。

近代歷史論文篇十七

作為一名歷史愛好者，最近在研究近代史時(shí)，深深感受到了歷史帶給我的啟示和真理，讓我心悅誠(chéng)服地認(rèn)識(shí)到了許多自己前所未知的事物，以及對(duì)人類歷史所做出的許多重要貢獻(xiàn)。歷史近代，是一個(gè)充滿動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂和變革的時(shí)期，但經(jīng)過這個(gè)時(shí)期的苦難，人類獲得了許多可貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這里，我將分享我的一些心得體會(huì)，希望與讀者分享。

第一段：認(rèn)識(shí)到科技進(jìn)步的重要性。

近代史以發(fā)明創(chuàng)新、科技進(jìn)步為標(biāo)志，這種趨勢(shì)在今天仍然延續(xù)。從蒸汽機(jī)到網(wǎng)絡(luò)，一系列發(fā)明開創(chuàng)了人類的新時(shí)代，推動(dòng)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)我來說，這種進(jìn)步的意義是不言自明的。隨著更多的人使用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和電子郵件等工具，我們已經(jīng)貫通了整個(gè)世界。在這個(gè)連接的世界中，我們可以學(xué)習(xí)、工作和交流?？萍歼M(jìn)步帶來了許多新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，需要我們不斷推進(jìn)創(chuàng)新和前進(jìn)。

第二段：認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義的黑暗面。

在近代史中，帝國(guó)主義浪潮席卷了世界各地。占領(lǐng)、殖民和剝削，帝國(guó)主義國(guó)家擴(kuò)張的同時(shí)也給世界帶來了深深的傷害。我認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義對(duì)歷史的影響幾乎無處不在，無論是在中國(guó)、非洲或南美洲，都留下了深刻的印記。深入了解這個(gè)時(shí)期的歷史，更加明白了國(guó)際關(guān)系和政治力量之間的復(fù)雜關(guān)系，并認(rèn)識(shí)到建立和諧穩(wěn)定社會(huì)的重要性。

第三段：認(rèn)識(shí)到人民運(yùn)動(dòng)的重要性。

在近代史中，人民運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)起到了關(guān)鍵作用。斗爭(zhēng)、抗?fàn)幒偷艮D(zhuǎn)政府的命運(yùn)，人民運(yùn)動(dòng)改變了組織和管理社會(huì)的方式，促進(jìn)了政治權(quán)力的分配并維護(hù)了群眾的利益。我們需要弘揚(yáng)人民的光榮傳統(tǒng)，關(guān)心社會(huì)底層民眾的福利和利益，以促進(jìn)我們整個(gè)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。

第四段：認(rèn)識(shí)到大國(guó)崛起的影響。

從近代史中我們可以看到，大國(guó)的崛起也對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響。工業(yè)革命在英國(guó)的引發(fā)導(dǎo)致了英國(guó)的崛起，美國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中成為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的核心，隨著中國(guó)、印度、巴西和俄羅斯等新興經(jīng)濟(jì)體快速發(fā)展，大國(guó)的權(quán)力和影響力也在逐漸增加。這種影響可能帶來積極的變化，但也可能產(chǎn)生負(fù)面后果。我們需要充分了解大國(guó)崛起對(duì)世界和我們本身的影響，以便更好地應(yīng)對(duì)這些變化。

第五段：結(jié)論。

總之，近代史是一個(gè)充滿波瀾和輝煌的時(shí)期，它給我們留下了許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們需要深入研究歷史中的重要事件和人物，并從中吸取教訓(xùn)，以便更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史的積極因素，強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步、民主政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更加關(guān)注和促進(jìn)人民利益，銘記歷史，追求和平與發(fā)展。

近代歷史論文篇十八

歷史是人類所經(jīng)歷的一切事件的記錄，而近代史是由人們所經(jīng)歷的最近的幾百年里發(fā)生的大事件所組成的。人類的歷史是一個(gè)極其豐富多彩的領(lǐng)域，包含了沖突、政治、文化、科學(xué)等各種方面。在我的歷史學(xué)習(xí)中，我感覺最為吸引人的是近代史。這一時(shí)期包括了諸多發(fā)生在18至20世紀(jì)的重要事件，例如革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和科技進(jìn)步。在本文中，我將分享我對(duì)近代史的心得和體會(huì)。

第二段：機(jī)器時(shí)代。

隨著工業(yè)和科技的進(jìn)步，人類進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——機(jī)器時(shí)代。19世紀(jì)以來，機(jī)器被廣泛使用，替換了人們的體力和智力，進(jìn)而徹底改變了生產(chǎn)和生活方式。這種轉(zhuǎn)變帶來了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治影響。它催生了工人階級(jí)的崛起，并成為20世紀(jì)的各種政治意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。同時(shí)，機(jī)器時(shí)代也給人類帶來了很多社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題，如貧富差距的加劇、勞資矛盾的激化等。

第三段：世界大戰(zhàn)。

近代歷史中的重要事件之一是兩次世界大戰(zhàn)。1929年的經(jīng)濟(jì)大蕭條引發(fā)了理論、政治和社會(huì)的變化，加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)改變了全球的格局和歷史進(jìn)程，以及人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使二戰(zhàn)后的世界締結(jié)了一系列國(guó)際條約來限制戰(zhàn)爭(zhēng)，例如聯(lián)合國(guó)憲章、日內(nèi)瓦公約等。

第四段：文化變革。

近代歷史還帶來了重大的文化變革。例如，20世紀(jì)60年代，西方社會(huì)開始出現(xiàn)文化革命，有一股反傳統(tǒng)、反權(quán)威的潮流，以表達(dá)新一代人的需要和眼光。一些新思潮、新音樂、新藝術(shù)和新文學(xué)的涌現(xiàn)，以及社會(huì)文化的解放成為當(dāng)時(shí)的最新成果。而且，電視和全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使文化傳播和交流更加快速和廣泛。這些文化變革在形式上、內(nèi)容上和價(jià)值觀上都對(duì)我們的生活方式和思想產(chǎn)生了深刻的影響。

第五段：結(jié)尾。

總之，近代歷史是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性和多元化的階段?？萍嫉膭?chuàng)新和工業(yè)的崛起，帶來了巨大的變革，也引發(fā)了許多問題。文化變革、戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了某些重大時(shí)期的變革和進(jìn)步。在今天的社會(huì)，近現(xiàn)代歷史的一些影響可以在領(lǐng)導(dǎo)力、政治、科技、教育等方面看到。盡管這些影響環(huán)環(huán)相扣，但通過對(duì)這些歷史事件的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解如何在今天的環(huán)境下解決問題，并根據(jù)歷史的進(jìn)展提出更好、更快的改革和發(fā)展。

近代歷史論文篇十九

佛山市禪城區(qū)祖廟東華里片區(qū)位于佛山老城中部，該片區(qū)屬佛山老城區(qū)的核心保護(hù)區(qū)，是佛山文物古跡最密集，規(guī)模最大，傳統(tǒng)風(fēng)貌保存最完整的歷史文化街區(qū)。該區(qū)域內(nèi)共有22處文物保護(hù)單位，其中祖廟和東華里為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，簡(jiǎn)氏別墅為省級(jí)文物保護(hù)單位。隨著歲月的增長(zhǎng)、社會(huì)的發(fā)展和城市逐步現(xiàn)代化，祖廟東華里片區(qū)面臨一系列亟待解決的問題：街區(qū)內(nèi)相當(dāng)一部分文物保護(hù)單位和歷史建筑年久失修，亟待進(jìn)行拯救式保護(hù)；舊城區(qū)日益萎縮，公共設(shè)施和市政設(shè)施奇缺，居民生活質(zhì)量受到極大影響。袒廟東華里片區(qū)內(nèi)豐厚的歷史文物資源，若能有效整合、統(tǒng)一規(guī)劃，保護(hù)性恢復(fù)和優(yōu)化古老建筑群，并將其融入佛山中心商業(yè)圈，不僅可使古老的祖廟東華里煥發(fā)新的風(fēng)采，而且可以拓展、深化和提升佛山整體形象，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，200"／年，佛山市禪城區(qū)啟動(dòng)了祖廟東華里歷史文化街區(qū)綜合改造項(xiàng)目，改造祖廟東華里片區(qū)具有嶺南民居風(fēng)格的珍貴歷史建筑，注入現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓歷史與現(xiàn)代元素和諧地融合，使之成為佛山的城市中心和城市標(biāo)志。然而，祖廟東華里片區(qū)改造的消防安全問題不容忽視，加強(qiáng)歷史文化街區(qū)的消防管理，確保消防安全，是擺在我們消防部門面前的一項(xiàng)重要工作。本文就結(jié)合歷史文化街區(qū)改造的特點(diǎn)提出相應(yīng)的消防安全保護(hù)措施。

一、祖廟東華里歷史文化街區(qū)改連項(xiàng)目的特點(diǎn)。

(一)歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀。禪城區(qū)祖廟東華里歷史文化街區(qū)改造項(xiàng)目i地塊面積約56，058平方米，地上建筑面積約67，800平方米，第一期發(fā)展部份用地面積約25，748平方米，地上建筑面積約23，830平方米，現(xiàn)有樓房高度一般是一至兩層高，區(qū)內(nèi)包括多幢保護(hù)文物單位建筑及保留歷史建筑，保留建筑面積約2，980平方米。片區(qū)當(dāng)中包括了一所省級(jí)保護(hù)文物建筑的簡(jiǎn)氏別墅，另有六所市級(jí)文物保護(hù)單位酒行會(huì)館，李眾勝堂祖鋪，龍?zhí)猎娚?，祖廟大街店鋪，黃祥華如意油祖鋪及簡(jiǎn)照南佛堂。一期內(nèi)保護(hù)街巷主要包括了祖廟大街、文明里、臣總里、麒麟里等歷史街巷，這些歷史街巷的建筑與建筑之間只有2～4米寬。

(二)改造項(xiàng)目的歷史文化特殊性。祖廟東華里歷史文化街區(qū)以建立歷史文化名城、歷史文化街區(qū)與文化保護(hù)單位三個(gè)層層相扣的保護(hù)體系去周詳考慮：從城市到街區(qū)，再到更小的文化保護(hù)單位的協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)發(fā)展，都有著一脈相傳的連結(jié)。因此，必須遵循三個(gè)原則：保護(hù)歷史真實(shí)載體；保護(hù)歷史環(huán)境：合理利用、永續(xù)利用。保護(hù)規(guī)劃應(yīng)在有效保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，改善城市環(huán)境，適應(yīng)現(xiàn)代生活的物質(zhì)和精神需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、祖廟東華里歷史文化街區(qū)改造項(xiàng)目的消防安全問題。

祖廟東華里歷史文化街區(qū)項(xiàng)目改造設(shè)計(jì)中，也遇到了與現(xiàn)行消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相沖突的的問題：

(一)防火間距問題；

(二)消防車道問題；

(三)消防設(shè)施配置問題；

(四)安全疏散問題：

綜合以上保護(hù)原則、內(nèi)容、重點(diǎn)及存在的'問題，以“不改變文物原狀”為方向，盡量在消防設(shè)計(jì)及設(shè)備安裝上減低對(duì)原建筑物的破壞。筆者認(rèn)為在改造歷史文化街區(qū)過程中可以采取以下消防安全保護(hù)措施：

三、消防安全保護(hù)措施。

(一)防火間距設(shè)計(jì)考慮。改造完成后，街區(qū)內(nèi)建筑分成四種建筑類型：

1、文物保護(hù)單位。為歷史價(jià)值高的建筑物，按政府規(guī)劃必需保護(hù)的建筑物。

2、保留歷史建筑。反映歷史風(fēng)貌和地方特色偽建筑物，基本保留或經(jīng)加固修建成原貌，只是將一層沿街部位的小門窗改為具有商業(yè)氣息的玻璃櫥窗。

3、新建仿古建筑。在獨(dú)特歷史街巷兩側(cè)的新建建筑，都保留了嶺南歷史建筑的獨(dú)特特征：清水磚墻、紅砂巖外墻面、坡屋頂小青瓦、鍋耳山墻、陶瓷或水泥窗花或欄桿、趟龍門、花崗巖門窗套、花崗巖勒腳、入口臺(tái)階以及街巷內(nèi)的石板條等等都運(yùn)用其中，延續(xù)了嶺南歷史建筑的特征風(fēng)貌。

4、新舊結(jié)合風(fēng)貌建筑。原有建筑部分墻體結(jié)構(gòu)保留，加以改建或擴(kuò)建，改建部分仍采用傳統(tǒng)建筑方法及模式進(jìn)行，盡量保存或恢復(fù)其歷史風(fēng)貌。

為保留區(qū)內(nèi)多棟歷史建筑物及保存原有舊區(qū)小街窄巷的舊城風(fēng)味，減低對(duì)保留建筑的破壞，針對(duì)這四種類型的建筑，我們?cè)诳紤]建筑單體之間的防火間距時(shí)應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，采取不同的方式解決問題：

1、文物保護(hù)單位及保留歷史建筑物多屬磚混結(jié)構(gòu)，部分屬磚木結(jié)構(gòu)，層數(shù)多在三層以下，新建仿古建筑亦保持相同的建筑高度，多屬鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，高度與現(xiàn)在建筑物相近，限制在9至12米內(nèi)。磚混及磚術(shù)結(jié)構(gòu)舊建筑物之耐火等級(jí)為三級(jí)，新建獨(dú)立鋼筋混凝土建筑物之耐火等級(jí)為二級(jí)，因此，防火墻應(yīng)考慮在新建仿古建筑一側(cè)設(shè)置，使文物保護(hù)單位及保留歷史建筑物得以保持原有特征。

2、在新舊建筑之間或舊建筑問的防火間距設(shè)計(jì)上，應(yīng)盡最利用舊建筑的山墻、鑊耳墻等作為防火分隔。若舊建筑單體之間不存在設(shè)置防火墻的條件，應(yīng)針對(duì)建筑的價(jià)值重要性來采用其他消防保護(hù)措施。如安裝固定防火門窗等。

3、要保護(hù)的歷史街巷如祖廟大街、文明里、臣總里、麒麟里等，兩側(cè)的建筑之間只有2～4米寬，樓層一般是一至兩層高。在改造中應(yīng)考慮街巷兩側(cè)建筑的門窗洞口不正對(duì)開設(shè)，且建筑內(nèi)燃燒構(gòu)件的安裝盡量保持在6～8米的距離，形成有效的防火間距。

(二)消防設(shè)施配置設(shè)計(jì)。

針對(duì)上述四種類型的建筑，在考慮消防設(shè)施配置問題上應(yīng)采取以下方法：

1、文物保護(hù)單位?？刹捎檬覂?nèi)消防栓(改置室外用)，火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)及滅火器，在這里筆者認(rèn)為采用細(xì)水霧滅火系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)是不錯(cuò)的選擇。細(xì)水霧滅火系統(tǒng)可避免自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)滅火后。產(chǎn)生大量水漬，易造成古建筑中文物的破壞等缺點(diǎn)。其滅火效能高，反應(yīng)時(shí)間快，僅需噴淋系統(tǒng)的10％或更少的水量；它可局部應(yīng)用，獨(dú)立的保護(hù)古建筑某一部分，又可作為全淹沒系統(tǒng)。保護(hù)整個(gè)空間；安裝時(shí)隱蔽性強(qiáng)，能很好的維護(hù)文物的整體景觀，符合文物建筑保護(hù)要求。

2、

保留歷史建筑?？刹捎檬覂?nèi)消防栓(改置室外用)，火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，細(xì)水霧滅火系統(tǒng)及滅火器。

3、新建仿古建筑?？砂匆?guī)范設(shè)置室內(nèi)消防火栓，火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)。細(xì)水霧滅火系統(tǒng)及滅火器，提供全面保護(hù)。

4、新舊結(jié)合建筑。設(shè)置室內(nèi)消防火栓，火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，細(xì)水霧滅火系統(tǒng)及滅火器。

5、街道消火栓系統(tǒng)。按照歷史文化街區(qū)的保護(hù)原則，為保存原有保護(hù)區(qū)的歷史街巷風(fēng)貌特色，原街道路面狹窄，不能拓寬情況下，消防車無法通行，為彌補(bǔ)這方面的不足，除市政街道上外，區(qū)內(nèi)可讓消車通行的街道上亦增加提供街道消防栓協(xié)助撲救。

6、室內(nèi)消防栓箱系統(tǒng)(改置室外使用)。文物保護(hù)單位及保留歷史建筑的一般室內(nèi)消火栓箱改裝置于各建筑物首層室外的消防栓箱內(nèi)，以減低對(duì)文化保護(hù)單位及保留歷史建筑的破壞，設(shè)置在外面同時(shí)方便了消防人員協(xié)助撲救，亦增加對(duì)外的撲救范圍。

(三)消防車道設(shè)置。

1、在改造項(xiàng)目地塊周圍市政大街設(shè)置環(huán)形消防車道，以便于消防車抵近現(xiàn)場(chǎng)撲救。

2、在簡(jiǎn)氏別墅廣場(chǎng)及中心廣場(chǎng)兩處連通部分有充足空間，亦可以讓消防車通過，抵達(dá)街區(qū)的中心，有助深入?yún)^(qū)內(nèi)撲救。

3、可以采用小型消防車撲救火災(zāi)，此類小型消防車體積小，乘員4人，車上攜帶水帶、水槍等基本的滅火器材，可以2米左右的狹窄街巷中穿行，對(duì)第一時(shí)間到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)撲救區(qū)內(nèi)的火災(zāi)是相當(dāng)有效的。

(四)安全疏散設(shè)計(jì)。

1、建筑內(nèi)應(yīng)按規(guī)范要求設(shè)置應(yīng)急照明和疏散指示標(biāo)志，盡量通過此類指引，疏導(dǎo)大量的人員離開建筑，進(jìn)入街巷，從而疏散至安全區(qū)域。

2、歷史風(fēng)貌小街巷兩側(cè)于適當(dāng)位置設(shè)置疏散指示標(biāo)志，提供清晰的消防疏散出口方向指示，避免形成死胡同，當(dāng)發(fā)生火警時(shí)引導(dǎo)街上游人可以盡快離開窄巷直接跑到主疏散通道，市政大街或主集散區(qū)等安全區(qū)域。

(五)消防管理。

本著預(yù)防為主，防消結(jié)合的方針，以最大限度保護(hù)歷史建筑及減少損壞為主目的，歷史文化街區(qū)的管理與使用單位，要把日常的消防安全管理列為整個(gè)管理工作的一個(gè)霞要部分，其具體消防管理包括：貫徹執(zhí)行例家發(fā)布的消防法律法規(guī)；制訂和落實(shí)各項(xiàng)防火安全管理制度；開展區(qū)內(nèi)防火宣傳教育，定期教育訓(xùn)練工作人員，普及消防知識(shí)：定期組織防火安全檢查，及時(shí)襤改隱患：制訂滅火應(yīng)急預(yù)案，發(fā)生火災(zāi)時(shí)及時(shí)組織有效的撲救；制訂人流管理措施及安全疏散路線，定期進(jìn)行疏散演習(xí)；定期檢測(cè)消防設(shè)施，保持完好有效。