商業(yè)是現(xiàn)代社會的重要組成部分，它對經(jīng)濟的發(fā)展起著重要的推動作用。寫總結(jié)時，首先要明確總結(jié)的目的和對象。我們匯總了一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇一

作者：列夫·托爾斯泰主要人物：

1．庫拉根家族：艾倫，伊包里特，阿納托爾2．羅斯托夫家族：娜塔莎，尼古拉，彼恰，桑婭3．保爾康斯基家族：老公爵，安德魯，瑪麗婭4．別素號夫家族：皮埃爾內(nèi)容簡介：

1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕夫洛夫娜舉辦家宴招待會上。

皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，出國留學回國到首都謀職。他一進宴會廳，對人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識了英俊而剛毅的青年安德魯－－先朝保羅皇帝的退職老總司令包爾康斯基的長子，兩人很快成了好朋友。

此時，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳荆ト嗡膫髁罟伲瑢⒊鰢鲬?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子和妹妹瑪麗再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德魯把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住。

皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別組霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚烈西里早就窺視別祖霍夫家的財產(chǎn)，本想通過篡改遺囑來謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒艾倫嫁給彼埃爾，以圖錢財。結(jié)果他的計謀順利達成，可這樁婚事實在不幸之至。彼爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多波夫之間的曖昧關(guān)系，他與多波夫進行搏斗，并幸運的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟會后，受到寬宏大量的哲學的熏陶，接回了妻子。

當安德魯再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德魯受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德魯陣亡，給他的父親去信報喪?？墒前驳卖斣诶习傩盏木戎蜗掠挚祻土?。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德魯在孤獨與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領(lǐng)地。

擅自約定私奔，因此，與安德魯?shù)幕榧s即告無效。

1812年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德魯于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來搬運家產(chǎn)的馬車，改派去運送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德魯。她向他謝罪并熱忱看護他，但一切都是徒勞了，安德魯仍然逃不過死亡之神而去世。

皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻艾倫于戰(zhàn)火中仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。

幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚，組成一個幸福的家庭。

小說里的人物形象非常鮮明、富有個性。如安得魯性格內(nèi)向，內(nèi)心豐富，意志堅定，有較強的社會活動能力；皮埃爾心直口快，善良真誠，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個美麗動人、純潔自然，情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女性。

佳句摘抄：

1.任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。

2.沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。

3.假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。

4.生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內(nèi)涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。

5.一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權(quán)力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

6.自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執(zhí)的，最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發(fā)明的，但在他自己看來是絕對的真理。

7.帝王——是歷史的奴隸。

8.好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應(yīng)該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統(tǒng)帥。上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。

9.用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。

10.為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇二

和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當然是否定的，與和平相對的，還有戰(zhàn)爭。

引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭。”我對此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。

192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰(zhàn)，在這場浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當然是否定的，與和平相對的，還有戰(zhàn)爭。

引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭。”我對此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。

192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰(zhàn)，在這場浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟危機沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年，德國、日本和意大利這三個法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)！整個地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上！——一個個震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國的轟炸機便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請示：“敢問路在何方？”

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇三

隨著科學技術(shù)的進步，戰(zhàn)爭的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭對人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭給人類帶來死亡；帶來貧窮，耗費錢財；帶來痛苦和悲哀，使國破家亡。

戰(zhàn)爭消耗和破壞了地球資源，嚴重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。

戰(zhàn)爭改變了地質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。

戰(zhàn)爭，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭，人們痛苦的回憶。

戰(zhàn)爭，是殘酷的；戰(zhàn)爭，是沉重的；戰(zhàn)爭，更是無奈的！戰(zhàn)爭，為什么會發(fā)生？因為人類的自私——人類為了滿足自己的私欲和貪婪，便會發(fā)動戰(zhàn)爭。

侵略戰(zhàn)爭的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……。

巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，使中國遭受了割讓土地和巨額賠款。

《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了帝國主義列強瓜分中國的野心——八國聯(lián)軍入侵中國，到中國瓜分土地、燒殺搶掠、無惡不作；中國北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財富，帶不走的金銀財寶，帝國列強火燒了圓明園。從此，使中國支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。

還有日軍侵略中國的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬的中國同胞遇難，這一切的一切，給中國人民帶來了沉重的，痛苦的回憶。

戰(zhàn)爭，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。

——1000多萬人死于戰(zhàn)場，2000萬人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當時世界總?cè)丝诘?5％，戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟損失達2700億美元。

有了原子彈，便可發(fā)動更大規(guī)模的戰(zhàn)爭，也就標志著，人類將面臨更大的災難！

我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭。

同學們，請記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國人！

同學們，反省、深思、醒悟、行動起來吧！我們要團結(jié)不要分裂，我們要友愛，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。

同學們，覺醒吧！我們要行動起來，強健自己的體魄，掌握知識的本領(lǐng)，富強我們的祖國，不讓歷史悲劇重演。

我們要呼吁世界人民，醒來吧，國人；醒來吧，愛護世界和平得人們，團結(jié)起來，維護世界和平。共同愛護我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇四

不少人說我的看法天真但是我卻不這么認為，戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭的好處和平有和平的好處兩者是相互存在的少了其一也不能維持人類的人數(shù)急速發(fā)長。

雖然和平可以讓人的一家團團圓圓的。但是，中國13億人，僅僅次與的中國人數(shù)的希臘還有更多的國家你門想想如果沒有戰(zhàn)爭那么地球的資源會被很快的采集光，地球承載的重量也就遠遠的超了現(xiàn)在。

和平和戰(zhàn)爭如同自然界中的動物與動物之間的相互生存，依賴。沒有了和平也不好沒有了戰(zhàn)爭人數(shù)急劇生長也不好的。

初二:范科。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇五

說起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭。不知道三國(爸爸、媽媽、我)要到什么時候，才能統(tǒng)一。詳細情況見下文。

前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個人好不容易堅持到中午，吃飯時，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!

到下午，我剛要寫作業(yè)，我媽便前來奪拿我的徐州(是我寫作業(yè)的`地方)陣地，只見我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見我爸裝飾了一下，不費吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。

終于可以寫作業(yè)了，這時，我爸又對我放了個萬箭齊發(fā)：“快點寫，字不要太丑，要挨著寫……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭啦!

雖說我家戰(zhàn)爭不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開心極了，下午又是請我們吃kfc，又是請我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開心極了，讓我現(xiàn)在還饞。

我喜歡這個家庭，是這個家庭給了我快樂，給了我開心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒有投錯胎。

1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營銷管理菲利普科特勒著12.競爭戰(zhàn)略13.第五項修煉14.......

從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，從八國聯(lián)軍到武昌起義。每一場重大的戰(zhàn)役背后都有無數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭攻伐年代民生的疾苦；沒有淡忘，日軍侵華......

戰(zhàn)爭在當今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭，敘利亞戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭….21世紀的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......

小的時候，受戰(zhàn)爭電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭的想法——打仗的時候，那些劇中的主人公多么英勇??！一個人殺了幾十個敵人，威風凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......

小的時候，受戰(zhàn)爭電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭的想法——打仗的時候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個人殺了幾十個敵人，威風凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇六

《戰(zhàn)爭與和平》這本書其實可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實無他，因為導讀的是王安憶——一個熱愛生活的女人。

什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭年代，幸福也是可言的，而且來得更純粹。

贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭與和平》這部長篇大卷的時候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。

解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過《戰(zhàn)爭與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來了，導讀人分析得還是很用心的。

我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水。

托爾斯泰的書總是場面恢宏，可是真的想人家書說的看不下去，還是看人家的解讀號了，俺們確實沒有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。

看了耶，不會很難的樣子，小有成就感，一本書耶。

我覺得這樣的導讀書是未來的趨勢之一，因為我們真的沒有太多的時間讀書，但是又想充實，導讀書就是一個很好的創(chuàng)意。

戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠去，可是民主理我們究竟還有多遠？不是不知福，是還有所期待。

值得我們細細品讀的一本書。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇七

盤古開天地以來，大地的精華誕下了一對胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。

戰(zhàn)爭踏過的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開繁茂，花開遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂業(yè)。戰(zhàn)爭不甘冷漠也造出了千千萬萬的后代為他所用。

千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機勃勃。和平受到了萬民的敬仰，戰(zhàn)爭知道后，決定造出更多的后代，來破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭狠狠的說。

起初，和平不愿打自己的兄弟。對戰(zhàn)爭好言相勸，不料戰(zhàn)爭根本沒把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。

戰(zhàn)爭沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭的所有部落全部感染只有和平的軍隊完好無損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。

和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭軍營送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭不解，為什么和平有解藥。和平笑著說：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。

戰(zhàn)爭恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒有和平，世間就沒有安寧，世間就沒有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭變成了和平，世間就有了兩個和平，他們和自己的族人快樂的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂融融的景象。

修水一中初二：夏思思。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇八

文章摘要：作文哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中?小男孩的這句話，說的他爸爸愣住了。人生就是一盤棋，美在投入。我們向獲勝者致敬，因為他們?nèi)绱丝蓯?；有人會問我：“你有缺點嗎。另一件是中國人民盼望的北京奧運，雖然氣候不正常，但熱血沸騰的中國人們正在把奧運圣火傳遍中國大地，這個夏天，是一個幸福而又不幸的夏天，這個夏天是被血和火染紅了的夏天。

這個孩子長大了，他會與他的親朋好友而相見嗎?我想不會的，因為那殘忍的戰(zhàn)爭不會給他們一絲活著的機會。

我相信，總有一天那朵和平之花會綻放，我相信，總有一天那個惡魔一定會消失的。讓我們呼吁"制止戰(zhàn)爭，維護和平。"。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇九

導論：在本篇論文中，我將分兩部分對近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來。第一部分為《戰(zhàn)爭與和平》與《紅樓夢》寫作背景、現(xiàn)實意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對道德與人性和世界戰(zhàn)爭與和平的看法。由于時間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。

第一部分《戰(zhàn)爭與和平》與《紅樓夢》寫作背景、現(xiàn)實意義和人物性格的同與不同。

毋庸置疑，《戰(zhàn)爭與和平》給西方文學史帶來了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫了俄國十月革命中全體人民的頑強斗爭，并通過小說中的人物，對人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭與和平作了一系列的思考。反觀《紅樓夢》，這是中國四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫實了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢》之外，書中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒?，甄府所占篇幅并不多，可見曹先生無意讓自己的生活過多的暴露于《紅樓夢》中，也可推測為他規(guī)避了被當時皇帝注意的風險。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭初期和戰(zhàn)爭開始的很長一段時間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟會后又因為不熱衷而退出，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實的存在，同時對生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無法認真地參與生活?！蔽蚁嘈牛@是托爾斯泰對自己內(nèi)心的寫照。

最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當天，她采訪了一位反政府軍的成員。他是當?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室?？删褪沁@樣一個人，每天冒著生命危險，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺得這個人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國做出貢獻。

《戰(zhàn)爭與和平》同《紅樓夢》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說，而《戰(zhàn)爭與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書中的人物性格，不涉及性別問題。

比于寶玉的不學無術(shù)，皮埃爾是個正面教材。

《戰(zhàn)爭與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會上。書中寫道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了?！痹谶€沒有接到任何舞伴邀請時的焦急和受到安德烈爵士邀請時的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴肅的戰(zhàn)爭題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動作和心態(tài)無不彰顯著這個不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢》中也有這樣一個人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會勾心斗角耍心機，也不會挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個人都不能拜托各自的命運。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨終老。

第一部分總結(jié)：無論是人物塑造，還是現(xiàn)實意義，《戰(zhàn)爭與和平》和《紅樓夢》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個角落，大到國與國的矛盾與紛爭，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。

第二部分托爾斯泰和摩根索對道德與人性和世界戰(zhàn)爭與和平的看法。

托爾斯泰對人生和道德的看法點點滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對此分析并作適當評論。

“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！毙拍钍鞘裁?？為什么跟隨自己的信念就不會有戰(zhàn)爭。一開始我以為，作者所說的信念是指宗教信念。因為在全書最后幾場戰(zhàn)役在莫斯科打響時，作者有一點描述，當人們看到圣母娘娘的像被抬出來時，大家興奮歡呼。但是仔細一想我又覺得光是宗教信念還收有些不妥。因為就宗教的發(fā)展而言，每個教越臨近現(xiàn)代社會教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來和平嗎？不能。就像在摩根索在《國家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀點：“世界心理，世界輿論就我們時代的人類的組成情況而言是不可能實現(xiàn)的?！蹦敲赐袪査固┧f的信念是什么呢？我只能用一個很寬泛的詞來概括，那就是對和平的信念?？墒?，這也是有前提的。我認為對和平的信念必須是這個人唯一的信念。假如一個人如托爾斯泰書中所寫的那樣，即相信圣母娘娘，又對沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因為皇帝發(fā)動戰(zhàn)爭，那個人源于對其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。

“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候，我第一次說體驗到的愛。我體驗到的那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對象。愛領(lǐng)人，愛仇敵，愛一切?！边@樣一段話我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項原則中的第四條就有闡述說：“政治現(xiàn)實主義明白政治行動的道德意義?！蹦Ω髡J為：“道德原則必須經(jīng)過具體時間和地點的環(huán)境的過濾?！本臀业睦斫鈦砜?，摩根索認為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中人物的感受的觀點就有所不同了。托爾斯泰認為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭中，在兩個帝國元首的政治斗爭中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀念的，比如，愛。他不會被政治這種外在的因素所影響，因為這種情感是與生俱來的。只是平時有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會被發(fā)覺。

那是一種天生的愛，而不像摩根索認為的，“道德在政治中必須經(jīng)過過濾”那么絕對。結(jié)論：寫到這里有種如釋重負的感覺。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭與和平》讀透，短短一個月也無法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來，望與老師共勉。

國際關(guān)系學院國際政治周佳穎。

2011年11月2日。

和平與戰(zhàn)爭內(nèi)容簡介篇十

一位舉世聞名的俄國作家——列夫.托爾斯泰；一部被譽為“世界上最偉大的小說”——《》；一段驚心動魄的歷史故事。

這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被裸露身體裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

《》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！