生活中的點滴才是我們最真切的感悟，而不是那些華麗的詞句。如何提高自己的藝術(shù)表達(dá)能力，讓自己的作品更有創(chuàng)意和魅力呢？如果你想了解一些運動比賽的技巧和策略，以下的資料可能會給你一些幫助。

我眼中的孔子初中篇一

日月星辰，滄海桑田?；赝腥A民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今天依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當(dāng)時的時代和現(xiàn)在的中國影響深遠(yuǎn)的，當(dāng)屬萬世師表－孔子了。

孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。

孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自己的生死置之度外?？鬃与m出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國，終年73歲。

他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。說明了君子應(yīng)如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)?？鬃釉谒囊簧幸步?jīng)常以此要求自己。無論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。

孔子還說過：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個人一起，要取他們身上的優(yōu)點，來學(xué)習(xí)從而提高自己，看到他不善的方面，就對照自己改正自己的缺點，以完善自己。其實，每個人都有長處，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長處，別人的短處來激勵、要求自己。

讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那虛心、好問的品質(zhì)和始終保持崇高氣節(jié)的秉性！

我眼中的孔子初中篇二

孔子是一個在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。

在課上，老師讓我們討論一個對于有人說孔子是中國之幸也有人說孔子是中國之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻。

孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！

我?guī)е@個疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的'統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對很多不同政見的人士的進行鎮(zhèn)壓。我此時此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！

不過這些對孔子的說法并沒有動搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會了“仁”和“禮”的中華美德。

【評析】：

孔子的境界是偉大的，由十五志于學(xué)，到七十歲時，縱心所欲不逾規(guī)矩，終于到達(dá)圣人隨心所欲、出神入化的境界?？鬃拥乃枷?，以質(zhì)樸的面貌來表達(dá)深刻的為人處世修養(yǎng)道德的道理?？鬃拥乃枷牒髞沓蔀槿寮宜枷氲囊徊糠?，并被統(tǒng)治者加以改造后用作官方統(tǒng)治思想，逐漸走向束縛人民的一面。若明白了這一點，自會認(rèn)為之后的走樣或變質(zhì)并無損于孔子的正直和偉大。本文較好地體現(xiàn)了孔子所提倡的學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，行文較為流暢。望再接再厲！

10月16日閱86分。

我眼中的孔子初中篇三

在這里評價圣人，不知道他老人家會不會計較?？晌医^對不是在孔子背后戳脊椎??！您老人家千千萬萬不要夢里找我……今天我在天橋中央站了好久，看到來來往往的車輛和行人。大家都有要緊事似的，各個行色匆忙?？蓱z的人啊，你知道自己在忙什么嗎？每個人出生時都光著屁屁，現(xiàn)在卻狠不得用數(shù)張面具包裹自己。

又是一陣堵車，我突然想起了孔子，當(dāng)年周游列國游說時他坐的什么車呢？條件好了也就是快馬加好車夫。也許他的馬聽懂得欣賞詩歌，馬夫興許還會玩弄個古典打擊樂。誰讓孔先生的嘴能說會道，馬聽得多了都知道不上進很沒面子。

每天孔子早早的起床，抹些鹽在牙齒上，利于預(yù)防口臭，以便聽者受益。事實上有很長一段時間他都是食宿在路途中。這樣他必然會象魯迅所言“他一定有胃病”。古代沒有馬路，道路坎坷，吃完飯就顛簸必然會得胃病，只可惜當(dāng)時沒有馬丁寧，科學(xué)也見證了他的死因的確與胃病惡化有關(guān)。平時按時吃飯的確很重要。我看大家飲食規(guī)律的沒幾個。居然還有經(jīng)常黑白顛倒的。一定要注意啊。

孔子根本沒有想過做圣人，他只想國民以禮相待，過上共產(chǎn)主義的日子。只怪他思想太超前，一不小心成了至圣。亞圣孟子的偶像就是孔子。雖然當(dāng)時沒有模仿秀，但孟子也以驚人的毅力走過了偶像的人生之路。順便發(fā)揚了一下自己的風(fēng)格，與孔子在形式上略有不同?？磥磉x對了人生方向?qū)σ院蟮陌l(fā)展極為有益呀?？疵献影l(fā)展的多好，這就提醒我們只選對的，不選貴的。有些東西對你不一定有用，花錢報一堆學(xué)習(xí)班上的不少，沒用！

之后我離開天橋，去了老地方kfc。說不定哪天我們就見面了。我經(jīng)常在那里看書?？纯词掷锏墓?，想想我可以做平穩(wěn)的汽車，可以上網(wǎng)和朋友分享一天的快樂，真的沒什么好羨慕孔子的。他應(yīng)該很嫉妒我吧。

我眼中的孔子初中篇四

他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是――孔子。

先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學(xué)生更是好的。

再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能明白許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長?？鬃拥倪@種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又能夠讓社會和睦，更上一層樓！

我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過去，更后在未來，必須還是永恒的！

我眼中的孔子初中篇五

魯襄公在位時期，一個“平凡”人悄無聲息誕生于魯國。沒有驚人的天象，沒有所謂的神跡。但隨之而來的卻是整整一個時代，一個新的時代。

——題記。

我曾接觸過一些東周的典籍，曾見識過東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰(zhàn)四方，攘夷天下；忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”；更忘不掉秦政一人一騎，統(tǒng)一六國。所有都記得，卻獨獨忘掉一個人，他用雙腳踏遍了列國；他用思想開辟了一個新的時代；他用筆墨凝結(jié)了無數(shù)的經(jīng)典；他，就是儒家的創(chuàng)始人——孔子。

孔子認(rèn)為人人平等，每個人都有接受教育的權(quán)利。他一人以一己之力創(chuàng)立了私學(xué)，將學(xué)術(shù)下移，讓更多的人接受到了教育。這一舉動為之后傳統(tǒng)文化的形成奠定了深厚的基礎(chǔ)?？鬃右簧闹饕孕校?jīng)其弟子和再傳弟子整理成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；孔子創(chuàng)立了孺家思想，影響我國幾千年的中華文明和世界文明，它的精髓是仁義道德、以禮服人、安邦治國、達(dá)到禮義為先。

在當(dāng)時經(jīng)商之人的地位是非常低微的，然而在孔子的三千弟子中卻不乏有經(jīng)商之人，其中最有名的就是七十二真?zhèn)鞯茏又小笆堋敝坏淖迂暳??！昂盟敛皇卣鄱L者不為市竊”在史書中曾記載孔子十分厭惡經(jīng)商之人將“市”與“竊”相提并論；但子貢是經(jīng)商之人卻在孔子門下有如高的地位，可見在孔子心里固然是商人但也有接受教育的權(quán)利，并且子貢被孔子比喻為“瑚璉”，對于孔子的這一比喻，很少有人懂，有的人認(rèn)為是精石確鑿的美麗玉器，還有人認(rèn)為是巧奪天工的堅硬木器，有的人認(rèn)為是美觀堅固的實用瓦器，眾說紛紜，但是唯一可以確定的是，絕對是一種非常貴重的東西，古代人認(rèn)為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。也表明對于孔子來說子貢也是十分重要的。

他知道人不能永存于世，所以讓儒學(xué)來流芳；他知道封建君貴而民輕，所以讓“仁德”來傳世，這便是我心目中的孔子。

我眼中的孔子初中篇六

孔子是一個在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。

在課上，老師讓我們討論一個對于有人說孔子是中國之幸也有人說孔子是中國之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻。

孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！

我?guī)е@個疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的`政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對很多不同政見的人士的進行鎮(zhèn)壓。我此時此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！

不過這些對孔子的說法并沒有動搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會了“仁”和“禮”的中華美德。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

我眼中的孔子初中篇七

孔子是我國古代偉大的教育家，萬世師表，創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。下面是小編為你帶來的我眼中的孔子初中。

作文。

800字，歡迎閱讀。

在我眼中，孔子是個太老太老的老頭了。他用盡畢生的精力周游列國，四處講學(xué)，從事教學(xué)研究，成為我國從古至今都影響頗深的教育家和哲人，他的許多言論及思想一直都在被后人沿用并也深深地影響著我們。

他老人家說過許多至今都仍然適用的經(jīng)典。

名言。

例如：三人行，必有我?guī)熝?學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎?等等我們在他的教誨下不僅認(rèn)識到了很多為人、為學(xué)、為政的道理，也可以從中看出其本人有著怎樣高超的道德修養(yǎng)孔子的儒家文化在中國和世界上有著深遠(yuǎn)的影響然而，任何事情也都是沒有絕對的!就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠，這些地方都會生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣所以，從某種程度上講，對于孔夫子及其言論有時還得辯證地看。

舉個例子，孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：“天下之人，唯女子與小人難養(yǎng)也?！币馑季褪钦f：普天下的人，女子和小人是最難養(yǎng)的。養(yǎng)在這里泛指教育、相處、德操等。這句話，乍一聽似乎沒有什么不對之理，可是仔細(xì)推敲之后就會發(fā)現(xiàn)，有這樣兩點令人不能誠服。首先，怎能將女子與小人相提并論?女子，從古至今有不少都是人們一直學(xué)習(xí)贊頌的榜樣：代父從軍的花木蘭、安邦治國的楊門女將等等;女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字時怎會把許多寓意美好的字與“女”字聯(lián)系起來，諸如“好”、“妙”之類。這些許許多多的事例都可以例證孔子這一觀點的某些偏頗與謬誤。也許他老人家只是一時興起的笑談，但他忽視了真理卻是事實。這樣的笑談是可以貽誤后世的?？v觀人世間千百年來的沉沉浮浮，多少生死攸關(guān)的時刻都是弱女子救國：貂蟬、西施、王昭君等，不勝枚舉。當(dāng)今社會，婦女更是人類繁育和社會發(fā)展所不能缺少的，因為女性是人類的母親，而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且，從另一方面而言，有多少成功的男士身邊也都是因為有了一位優(yōu)秀的女性才成為人類的精英。比如，美國前總統(tǒng)克林頓、法國總統(tǒng)希拉克、德國總統(tǒng)施羅德，他們都是因為自己有著卓爾不群的好女兒，而在競選時為自己贏得了更多選民的擁戴，才成為國家元首，走上了人生成功的頂峰。可是，小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國殃民，諸如秦檜之流。他們時常躲在暗處，利用奸計謀害他人，居心叵測。如果身邊有了這樣的人，可以想象，一定會大廈將傾，永無寧日。所以老話常說：寧可得罪君子，也別招惹小人。可見，不論如何辯解，將女子與小人相提并論，這一點顯然是不合理、不恰當(dāng)?shù)模鄙偃饲槲秲?。所以，?dāng)初孔夫子在說這句話時看來是欠考慮了。今天，若他老人家健在，這歷歷在目的事實也會讓他悔之晚矣。

孔子說：“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@是他對人生的體會，是東方人生哲學(xué)的安身立命之本，我不知道他老人家是先說了這一句，還是先說了“唯女子與小人難養(yǎng)也”，也許他老人家忘了，在他的一生中遇到過許多像南子一樣，令他心曠神怡，使他說出“秀色可餐”的妙女子。由此可見，再了不起的人也會犯錯誤，而孔子的錯誤是圣人的錯誤。兩千多年后的今天，我們再來探討他的錯誤是毫無意義的，姑且寫到這里算做笑談吧!但我們可以從他的錯誤中總結(jié)人生，修正自我，別再犯孔子這樣不該犯的錯誤。常言說：病從口入，禍從口出。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”但愿我們能光大孔子學(xué)說好的一面，摒棄孔子的偏見。哎!孔子就是孔子，而不是圣人。我們應(yīng)該認(rèn)識到這一點，在我眼中，孔子還是個老頭而已，一個很會講道理，當(dāng)然有時也會說錯話的老頭。

你可曾聽說過一個人，他愿意將一生都耗在宣揚一項沒有一個君王認(rèn)可的學(xué)說之上;你可曾聽說過一個人，他的學(xué)問可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒有消沉而日漸彌新，這個人就是我可親可敬的孔圣人。

人們都說時間會淡化一切，但孔子的學(xué)說卻可以突破時間的捆鎖而獨立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。

說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。”試想，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細(xì)想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細(xì)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監(jiān)就會告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

其實恍惚間我覺得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無時無刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。

孔子是我國古代偉大的教育家，萬世師表，創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。通過《論語》、《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無疑是其教育思想。也正因為如此，使我對孔子崇敬與熱愛。

子曰：“有教無類?！?《論語.衛(wèi)靈公》)孔子認(rèn)為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)利，并首先創(chuàng)辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回;有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。

孔子很注意了解自己的學(xué)生，“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”(《論語.雍也》)，并采取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他;仲由膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他?！扒笠餐耍蔬M之;由也兼人，故退之?！?《論語.先進》)“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”(《論語.先進》)針對高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點實施教育?！墩撜Z.為政》篇載：針對孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況，同是關(guān)于“孝”的提問，孔子給予不同的回答。《論語.顏淵》篇還載：針對顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況，同是向孔子請教“仁”，孔子給的答案也各不相同?？鬃俞槍W(xué)生不同的個性特點給予切合實際的指導(dǎo)、教育，為后人樹立了因材施教的典范。

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”(《論語.述而》)“朝聞道，夕死可矣?！?《論語.里仁》)孔子認(rèn)為教師要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)問，要忠于職守，勤于教導(dǎo)學(xué)生，不辭辛苦。

孔子在他的教師生涯中，真真正正地實踐了其有教無類、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。另外，孔子在其治國思想上也是一個理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫出一幅宏偉的藍(lán)圖。

在天下無道、禮崩樂壞的社會里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚“仁義”、“愛人”、“以德治國”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠之至，足以讓逃避現(xiàn)實、獨善其身、渾渾噩噩的人汗顏。

孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽，得知是孔子后，其中一位耕者說道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過來嗎?還不如像我們一樣過隱世的生活?！笨鬃邮纸^決地說道：“正因為天下無道，我才出來，如果天下太平了，我也會過隱世的生活?！笨鬃硬焕槿f世知識分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰入地獄”的強烈的責(zé)任感讓人唏噓不已。

我眼中的孔子初中篇八

這里曾是中國的最高學(xué)府，是元、明、清三朝英才薈萃之地，這里更是人們祭祀“萬世師表”孔子的圣地。哦，北京孔廟和國子監(jiān)博物館，我和小伙伴們來了！

跟隨著講解員的腳步，聽著她那動聽的講解，我們深深感受到了國子監(jiān)的文化韻味。這里的每一寸土地都充滿了故事，寄托了寓意。這不，我們在國子監(jiān)二門——太學(xué)門里的大型琉璃牌坊前停下了腳步。講解員告訴我們，在古代，進入國子監(jiān)成為監(jiān)生只要跨過這道牌坊，就是“躍龍門”，日后便可前程似錦，飛黃騰達(dá)。于是同學(xué)們也躍躍欲試，一個個都用盡最大的力氣躍過“龍門”，有的女同學(xué)甚至做出劈叉似的動作，真是太有趣了。我呢，屏氣一躍，一下子跨了過去。我的心頭蕩漾著小小的驕傲，仿佛美好的未來正向我招手呢。

接下來要去孔廟祭拜孔夫子了?？鬃拥娜寮宜枷胧悄敲吹牟┐缶?，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈愿自己將來學(xué)業(yè)有成，成為國家的棟梁。隨后我們穿過了辟雍大殿，望著兩側(cè)的黑柱紅門，走在無數(shù)古代學(xué)子走過的靜靜的長廊，我仿佛聽到了他們瑯瑯的讀書聲。

我眼中的孔子初中篇九

人們都說時間會淡化一切，但孔子的學(xué)說卻可以突破時間的捆鎖而獨立存在。下面是小編為你帶來的我眼中的孔子。

作文。

歡迎閱讀。

在我眼中，孔子是個太老太老的老頭了。他用盡畢生的精力周游列國，四處講學(xué)，從事教學(xué)研究，成為我國從古至今都影響頗深的教育家和哲人，他的許多言論及思想一直都在被后人沿用并也深深地影響著我們。

他老人家說過許多至今都仍然適用的經(jīng)典。

名言。

例如：三人行，必有我?guī)熝?學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎?等等我們在他的教誨下不僅認(rèn)識到了很多為人、為學(xué)、為政的道理，也可以從中看出其本人有著怎樣高超的道德修養(yǎng)孔子的儒家文化在中國和世界上有著深遠(yuǎn)的影響然而，任何事情也都是沒有絕對的!就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠，這些地方都會生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣所以，從某種程度上講，對于孔夫子及其言論有時還得辯證地看。

舉個例子，孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：“天下之人，唯女子與小人難養(yǎng)也?！币馑季褪钦f：普天下的人，女子和小人是最難養(yǎng)的。養(yǎng)在這里泛指教育、相處、德操等。這句話，乍一聽似乎沒有什么不對之理，可是仔細(xì)推敲之后就會發(fā)現(xiàn)，有這樣兩點令人不能誠服。首先，怎能將女子與小人相提并論?女子，從古至今有不少都是人們一直學(xué)習(xí)贊頌的榜樣：代父從軍的花木蘭、安邦治國的楊門女將等等;女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字時怎會把許多寓意美好的字與“女”字聯(lián)系起來，諸如“好”、“妙”之類。這些許許多多的事例都可以例證孔子這一觀點的某些偏頗與謬誤。也許他老人家只是一時興起的笑談，但他忽視了真理卻是事實。這樣的笑談是可以貽誤后世的?？v觀人世間千百年來的沉沉浮浮，多少生死攸關(guān)的時刻都是弱女子救國：貂蟬、西施、王昭君等，不勝枚舉。當(dāng)今社會，婦女更是人類繁育和社會發(fā)展所不能缺少的，因為女性是人類的母親，而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且，從另一方面而言，有多少成功的男士身邊也都是因為有了一位優(yōu)秀的女性才成為人類的精英。比如，美國前總統(tǒng)克林頓、法國總統(tǒng)希拉克、德國總統(tǒng)施羅德，他們都是因為自己有著卓爾不群的好女兒，而在競選時為自己贏得了更多選民的擁戴，才成為國家元首，走上了人生成功的頂峰。可是，小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國殃民，諸如秦檜之流。他們時常躲在暗處，利用奸計謀害他人，居心叵測。如果身邊有了這樣的人，可以想象，一定會大廈將傾，永無寧日。所以老話常說：寧可得罪君子，也別招惹小人?？梢?，不論如何辯解，將女子與小人相提并論，這一點顯然是不合理、不恰當(dāng)?shù)?，更缺少人情味兒。所以，?dāng)初孔夫子在說這句話時看來是欠考慮了。今天，若他老人家健在，這歷歷在目的事實也會讓他悔之晚矣。

孔子說：“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@是他對人生的體會，是東方人生哲學(xué)的安身立命之本，我不知道他老人家是先說了這一句，還是先說了“唯女子與小人難養(yǎng)也”，也許他老人家忘了，在他的一生中遇到過許多像南子一樣，令他心曠神怡，使他說出“秀色可餐”的妙女子。由此可見，再了不起的人也會犯錯誤，而孔子的錯誤是圣人的錯誤。兩千多年后的今天，我們再來探討他的錯誤是毫無意義的，姑且寫到這里算做笑談吧!但我們可以從他的錯誤中總結(jié)人生，修正自我，別再犯孔子這樣不該犯的錯誤。常言說：病從口入，禍從口出。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”但愿我們能光大孔子學(xué)說好的一面，摒棄孔子的偏見。哎!孔子就是孔子，而不是圣人。我們應(yīng)該認(rèn)識到這一點，在我眼中，孔子還是個老頭而已，一個很會講道理，當(dāng)然有時也會說錯話的老頭。

你可曾聽說過一個人，他愿意將一生都耗在宣揚一項沒有一個君王認(rèn)可的學(xué)說之上;你可曾聽說過一個人，他的學(xué)問可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒有消沉而日漸彌新，這個人就是我可親可敬的孔圣人。

人們都說時間會淡化一切，但孔子的學(xué)說卻可以突破時間的捆鎖而獨立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。

說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅耄@是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！痹瓉?500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細(xì)想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細(xì)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監(jiān)就會告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

其實恍惚間我覺得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無時無刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。

我眼中的孔子初中篇十

一批諾貝爾得主開會討論，得出了21世紀(jì)人類的生存必須要汲取孔子的智慧的結(jié)論，這在別人看來似乎是一件非常正確的事，但我想說的是，他們的觀點是錯誤的，最起碼并非全部正確。

追溯到春秋時期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說，但在創(chuàng)立之初，就不被任何統(tǒng)治者所認(rèn)同和接受。而后來之所以成為正統(tǒng)思想，是因為它已有了新的發(fā)展。所以說，今日它不被推崇的原因何，可想而知。

反觀今日，社會交往頻繁，各種思想互相激蕩，推動著世界不斷前進。洋式商品有何不可，難道你可以否認(rèn)日本的動漫、韓國的服飾、德國的制造零件、美國的汽車……？這一系列的東西不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎？自1978年的改革開放至今日，我們昂首走在世界的.前沿，我們失去自我了嗎？沒有！中華文化正以其特有的包容性，面向世界，博采眾長，不斷地汲取優(yōu)秀的文化充實自我。

誠然，不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化也有許多優(yōu)秀的文化值得我們學(xué)習(xí)，但你可曾想過，正是因孔子的隱君，魯迅的退出，才使得我們的中華文化得以注入新鮮的血液，不斷豐富完善自我，所以我認(rèn)為：孔子應(yīng)隱居歷史。

我眼中的孔子初中篇十一

他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是——孔子。

先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學(xué)生更是好的。

再是孔子的教育貢獻。別小。

我眼中的孔子初中篇十二

孔子是中國歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛人”，能有這樣的思想，我認(rèn)為他不僅是一個博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。

而他最令我佩服的是他對自己學(xué)說的堅定，他并不會因為自己的想法與當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國的里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時光，但他并不屈服于困難，就像他說的：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?/p>

我認(rèn)為，他是中國最好的老師，因為他富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人?！彼堑谝晃婚_創(chuàng)了“有教無類”的教學(xué)制度的.人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。

在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅強固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因為其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

【評析】：

孔子在古代具有極高的地位，在現(xiàn)代社會曾一度遭到批判和侮辱。在今天，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國人在稍稍有了一點自信之余，又開始逐漸地尊重和理解起孔子來。中國人還必將發(fā)現(xiàn)：文化是一個國家的根，是一個國家發(fā)展的依據(jù)和指向。圣人的偉大，即在于，不管是贊美還是潑臟水，都無法掩蓋他的偉大，或者用孔子的樂觀來說，不如此，不能反襯出孔子的偉大來。本文語言流暢，對孔子的評價中肯，望再接再厲！

10月17日閱85分。

我眼中的孔子初中篇十三

孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹(jǐn)慎的人。

《列子·湯問》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個小孩詢問孔子關(guān)于太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因為他是孔子，是“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子。

孔子在學(xué)習(xí)上有獨到的見解?！墩撜Z》中的“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠(yuǎn)萬里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。

孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問孔子：“你見過這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事?！笨鬃拥脑捵屪勇芬汇兑汇兜模瑸槭裁?？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。

孔子對中國歷史的發(fā)展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了后中國的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個具有親民意識的`“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會“笑納”你為他的學(xué)生。短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因為他是孔子，是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的孔子。

孔子是5才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

我眼中的孔子初中篇十四

孔子這一位圣賢，在歷朝歷代都是有爭議的，他究竟是一個怎樣的形象，至今仍有爭議，但是在我眼中，他無疑是一個普通的老師，而且喜歡妄下結(jié)論，甚至使用一些錯誤的結(jié)論來欺騙學(xué)生。想知道為什么嗎？請往下看。

“溫故而知新，可以為師矣”想必孔子缺乏創(chuàng)新意識，屬于保守派，一直維持著這種思想，最終只會走向滅亡。整本《論語》都只是叫人學(xué)習(xí)，恭敬守舊，讓人們不能擁有一點自己主觀上的思想，培養(yǎng)出一群中庸附和逆來順受的儒生，等待著別人發(fā)號施令。

為什么這么說呢？這種所謂的“仁政”其實不過是一個被統(tǒng)治階級利用的工具而已，孔子要求君主專制，要求不同階級要有明確的禮儀，這正合了中央集權(quán)君主專制的統(tǒng)治綱領(lǐng)，讓這種思想禁錮文人的手腳，打造出一個看似和諧的天朝。所以，自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家思想一直作為官方正統(tǒng)思想至今。但在士人階層，又有何人會尊孔呢？我認(rèn)為春秋時期諸侯國的國君很聰明，沒有被孔子的言行左右，而聽取各方意見，才形成門庭若市的格局。

有一言可以終生害人呼？其“學(xué)而優(yōu)則仕”也?？鬃訛榱吮苊饨y(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾及民眾形成反抗勢力，選官而推行。把知識分子用《論語》《中庸》《大學(xué)》等洗x，再挑選唯命是從的書生做官。這種做法不知毒害了多少先進的文人騷客，也包括孔子在內(nèi)，多少年輕人被摧殘終生，更可笑的是，這種做法竟然維持到新世紀(jì)，我們還在背誦他的《論語》應(yīng)付考試！

在古代，想當(dāng)孔子的學(xué)生可不容易，那可是要送禮的，如果你送一斤豬肉，他送三斤牛肉，久而久之，這種行為也就流傳下來，也轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的“行賄”和“受賄”，不得不說，這招在官場特別好使，這也算孔子的一項壯舉吧。

這就是我們尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高無上，可在我心里卻沒有一席之地！