具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結。寫總結時，可以借助一些寫作工具和軟件，如思維導圖、文字處理軟件等，提高寫作的效率和質量。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結樣本，希望能夠對大家的寫作有所幫助。

大魚之道讀書筆記篇一

讀完《大魚之道》這本書，我知道了很多知識，這本書主要講的是動物的故事，從動物中看出人性。

同時，疑惑中我也感到感動，沒想到動物之間也有這樣跨越種族的友情。

這本書還有一個特點就是后面有一個動物的`檔案，我很喜歡。

希望大家多看點動物小說，長多點知識。

大魚之道讀書筆記篇二

歷時半年終于讀完，期間有兩三次因為啃起來生澀而又不知所味，中斷一段時間讀了其他投資類的書，《聰明的投資者》之類的。對于一個新手來說，閱讀此書或許難度較大，猶如剛開始學習投資就拿起圣經《證券分析》，其中的艱難及曲折也就只有自己知道。所以最好的方式就是對于投資有了一個初步的認識。知道pe、pb、及roe等的含義，知道一個企業(yè)的財務報告包含哪些東西，更有甚者已經開始股票的初步涉入，少量的開始嘗試買賣股票，那么此刻再來讀這本書會有較多的收獲與啟發(fā)。

作者水晶蒼蠅拍將本書定義為“股市進階之道”，而不是理財入門級讀物。對于需要入門的投資者來說，《富爸爸》系列、《財務自由之路》、《工作前五年》及《小狗錢錢》都是不錯的選擇，但是一千個讀者一千個哈姆雷特，對于一些眾所周知的常識，接受并認可它的`人，看到的第一眼就會產生共鳴，奉為圭臬，而在不認可的人眼里，就是扯淡，處處是瞎逼逼，甚至會出現(xiàn)辱罵作者的。

投資是一項綜合能力充分體現(xiàn)的事情，鮮少有投資很厲害但其他的地方毫無可圈可點之人。更多的是一個優(yōu)秀的投資者，在生活及工作中也是個自律到極點的牛人，健身、旅游、看書甚至做慈善。財富是一個動態(tài)平衡的過程，那種吝嗇到極點的，俗稱“葛朗臺”之類的人物長久的賺取并保有財富確實比較少見。人與周圍的環(huán)境之間存在的磁場有個平衡點，就像天平一旦失衡就將立刻體現(xiàn)。

作為一名開始股票買賣只有半年的投資者，在讀了圣經及本書后，在“術”的方面還是有比較大的收獲，但是“技”的層面尚做不到均衡的拿捏。就像蓋一座大樓，“術”就是方向上的把控，“技”就是努力搭建框架。如果方向把控不好，那么建筑工人再努力也是于事無補，抑或說如果方向錯了，下面的人越努力越錯誤。做正確的事，而不是正確地做事。所以開始投資最好的莫過于先建立正確的投資觀，然后為自己的投資觀添磚加瓦，努力建立起屬于自己的“投資城堡”，經年累月，隨著投資時間的延長，“投資城堡”會出現(xiàn)破損或者需要修補，這個過程中就需要不斷的學習、總結及實踐去修補自己的“投資城堡”，在投資這條康莊大道上，實現(xiàn)長久的平穩(wěn)收益，實現(xiàn)“投資城堡”抵擋得住任何新型大炮的攻擊?；蛟S有時候在一些新型大炮的對比下，稍顯疲軟，但是最后還是會屹立在自己的領土之上俯瞰世界。

投資是為了更好的生活，而不是生活是為了投資。股市中將大多數股民稱為“韭菜”而將少數可以贏利的投資者稱為“韭菜收割機”。俗話說“嫩韭菜長了一茬又一茬，從來不會消失”?！捌咛澏揭毁崱睆膩砭筒皇钦f說那么簡單，觀察身邊的朋友大多數屬于“韭菜”的范疇。所謂的“韭菜”無非具有以下特點：對股市不了解，不認識買賣股票是屬于投資的一部分，而認為就是玩玩兒，牛市在別人的蠱惑及對別人收益眼饞的情況下殺進股市，對于自己買入的股票都是經過別人推薦，只知道股票名稱、股票價格，其他的一概不清楚，一到股市大跌割肉出場。

“太陽底下無新鮮事”，鮮少有人愿意花時間去學習去做功課。美國股市兩百多年的歷史，而中國股市只有二十多年的歷史。所以說中國股市投資者最應該慶幸的莫過于有美國股市這個前人給自己留了很多經驗教訓，通過學習前輩們的經驗教訓規(guī)避所有讓自己跌大跟頭的深坑，其實是個不錯的選擇。如果真的要通過自己血的教訓才能學到東西，那么還有沒有翻身之日真的是個未知數。

自己開始理財不到兩年的時間，從“月光族”到此刻三個賬戶（應急賬戶、日常消費賬戶及理財賬戶）的建立以及計劃消費的由衷執(zhí)行，可以說也是比較有收獲。身邊不乏想向我學習并且詢問我一些可以入門的書籍，購買之后貌似到現(xiàn)在尚無發(fā)現(xiàn)有閱讀之人，更多的是希望我告訴他們該買什么股票、什么時候買、什么時候賣。起初覺得這是一個需要極度無私精神的事情，我研究那么久的股票，直接告訴你獲取跟我一樣的收益，我不是很吃虧么……后來才發(fā)現(xiàn)，投資就是一個綜合能力體現(xiàn)的過程，沒有單方面的成功。在為自己的“投資壁壘”添磚加瓦的過程，是對自己心理能力不斷打磨的一個過程，從剛開始的在意短期波動到后期完全無視是一個漫長而乏味或者煎熬的過程，不經過太上老君的煉丹爐錘煉七七四十九天，如何練出火眼金睛。

即使告訴身邊這些“韭菜”購買哪些股票、什么時候買、什么時候賣，他們大概率的也做不到。首先購買他們可以做到，但是當牛市出現(xiàn)，估值太高，國家不斷提醒股市泡沫極端嚴重，而那些“磚家們”卻不斷揚言大盤八千點不是問題，一萬點不是夢想的時候，“韭菜們”會期待著吃到更多的肉，眼前白花花的豬肉迎面而來怎么可以抽身立場。后續(xù)股市閃崩，千股跌停甚至國家開始干預，熔斷接連出現(xiàn)，這時候你建議應該及時止損，可是“韭菜們”會腹誹：虧的不是你的錢，你又不心疼。既然前段時間漲到那么高位，等一等就好了，還是會回去的。等到大盤跌倒三千點甚至兩千多點，覺得實在受不了了，割肉離場，并揚言這輩子再也不進股市。而此刻你又開始進場開始滿倉持有，周而復始，從不間斷。所以最保險的做法就是不薦股，這樣可以保全最基本的朋友情誼。

優(yōu)秀的投資者都是：等得起，拿得住。理性，辯證，中庸，守拙！愿自己在投資這條康莊大道上優(yōu)雅從容的越走越遠，最后實現(xiàn)財務自由，生活美好。也祝愿廣大投資者都有不錯的收益，越來越好。

大魚之道讀書筆記篇三

《學習之道》這本書是參加俱樂部之后讀的第二本書,嚴格的說這也是我大學畢業(yè)以來完整讀完的第二本書。

從學生時代開始我就是個不愛讀書的人,基本沒讀過課本以外的書籍。讀《不吼不叫》的時候感覺易懂而且可操作,讀《學習之道》是感覺越來越讀不明白,期間經歷了硬著頭皮堅持讀的情況(因為必須完成任務),可以說是讀的稀里糊涂,然后開始嘗試閱讀后聽聶老師千聊上的講解，聽講解后閱讀、閱讀后聽講解再閱讀三種學習方式,感覺第三種更適合自己的學習,但直到19號讀書會我也只是有幾章是用第三種方式學的。通過閱讀和讀書會上聶老師的講解,感覺這本書真的需要反復閱讀,慢慢消化。

學習這本書最大的感悟就是在如何培養(yǎng)孩子這個問題上自己需要學習和改進的地方太多了。喬希的成功與他的老師和家長是分不開的。喬希初次接觸象棋是在華盛頓廣場的公園里,周圍的觀眾有酒鬼、吸毒者,雖然他的父母也經過了一番思想斗爭,但還是同意了他在公園里學習象棋。在喬希跟布魯斯一起學習后,他的父母和布魯斯也沒有讓他馬上參加比賽,把學習和激情排在了第一位,競爭排在了第二位。反觀我自己,在孩子小的時候好多東西都不可以隨便玩,怕臟怕造害東西,這是不是也限制了孩子的探索和思考。在孩子學習過程中也存在急功近利的思想,聽到看到其他同齡孩子怎么樣了,就不自覺的進行對比,這也會影響孩子的學習興趣,甚至造成逆反心理。書中布魯斯通過勸誘式、幽默、輕描淡寫的教學方式,而我在上次俱樂部學習數學那次活動之前多數時候采取的是填鴨式的方式,甚至有時會因為教幾遍不會就開始吼叫,想想現(xiàn)在孩子有時出現(xiàn)的不自信和那個階段的學習經歷有很大關系。

作者8歲時與自己首個全國冠軍失之交臂,他的父母沒有責怪他,而是帶他進行了一次海上旅行,幫助他慢慢的重拾信心。他在書中提到媽媽一直是我的精神支柱,是我心目中的英雄,不管何時爸爸都會在我身邊百分百支持我。我要通過學習不斷的改進自己,在孩子犯錯誤時不一味地批評指責,在孩子面對失敗和挫折時,給她一個溫暖的擁抱。這看上去很簡單,但我卻基本沒這么做過!

讀到“漸進理論”的時候馬上想到了自己和家人平時正是重結果,不關心過程的,經常用你真聰明、你真棒等來評價孩子。書上說:無論何時做改變都不算晚。我想我需要爭取做漸進型的家長來帶動和指導孩子進行漸進型成長。

讀到"旋渦效應”的時候,并沒有深刻感悟,但最近發(fā)生的兩個場景讓我深有感觸。第一次是在《學習之道》的讀書會上,讀書會一開始我也緊跟著開始進入緊張狀態(tài),心里一直提醒自己不要溜號要認真,可越是這樣我發(fā)現(xiàn)自己越是思想無法集中起來,直到回答了聶老師的第一個問題后,我才漸漸從緊張情緒中走出來。這一次我感覺自己刻意的思考竟是完全無法思考,當時也并沒意識到這就是“旋渦效應”,自己快速走出來更是無從談起。第二次是被安排給100人授課,雖然之前對講課內容進行了認真準備,但心里還是不太踏實,因為這還真是第一次嚴格意義上的當“老師”。在上課前的幾分鐘,我坐到了講臺前,感覺自己有一點緊張,開始有意識的深呼吸,以此來調整自己的情緒。沒想到效果真的很好,開始講課后隨著通過對學員聽課狀態(tài)的觀察,心情更加放松,不但把課前準備的內容講解了,還臨時加入了一些自己現(xiàn)場的想法。課程結束的時候,旁邊一位學員大姐在耳邊對我說,你剛才講的真好,看到我們聽的都很認真了吧?說實話,上次讀書會看到與大家的差距之后,一度深深的懷疑自己。這次講課經歷使我重拾了信心,雖然這是不同領域的兩件事,但內心還是對自己有了肯定。這次的成功得益于對旋渦效應”的及時制止。

生活中的我是一個沒有興趣愛好的人,孩子出生后,所有的精力都放在了孩子身上,每天單位家兩點一線,孩子小的時候工作也很清閑,所以沒覺得怎么樣。一年前工作調動后,經常會有工作壓力大的時候,問題也跟著出現(xiàn)了。讀《不吼不叫》的時候,我總結出壓力大是引起吼叫的一個重要因素,但并沒想辦法解決。壓力大不僅帶來了吼叫,還包括吼叫后自己內心深深的自責和對自己徹頭徹尾的否定,還有遇事更容易焦慮。這次聽聶老師的講解,說到她自己釋放壓力的方法,嘗試了其中兩個已經收到成效,感覺非常好。

讀了這本書雖然自己感覺讀的不明白,但也有很多收獲,覺得現(xiàn)在的首要任務是能把理論真正用起來。

大魚之道讀書筆記篇四

讀完《大魚之道》這本書，我知道了很多知識，這本書主要講的是動物的故事，從動物中看出人性。

看完書，感觸最深的是“貓狗之間”這一章，我沒想到貓和狗居然能這么融洽地生活在一起，你幫我，我?guī)湍?，很和諧?？墒菫槭裁床还苁莿赢嬈镞€是漫畫里，貓和狗始終都是冤家，難道是純屬虛構？同時，疑惑中我也感到感動，沒想到動物之間也有這樣跨越種族的友情。

這本書還有一個特點就是后面有一個動物的檔案，我很喜歡。希望大家多看點動物小說，長多點知識。

大魚之道讀書筆記篇五

1)人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，人品做底子。

2)沉默是反擊無恥的無聲風暴，憤怒是抗擊外辱的有效“自殘”。

3)戒矜言：不要驕傲自滿，自以為是。自矜自夸，是涵養(yǎng)不夠的表現(xiàn)。

4)戒卑屈之言：不要低三下四，說奴言卑膝的話，因為德厚者無卑詞。

5)戒雜言：說話不可雜亂無章。雜亂無章，就會言不及義，傷害自己的美德。

6)得拿起時則拿起，得放下時且放下。做人處事拿得起是一種膽略，放得下則是一種智慧!

7)處處留心，就能夠發(fā)現(xiàn)問題;事事研究，就能夠解決問題。過于細膩易誤事，粗心大意易錯事。

8)偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。

9)做人不為時尚所惑，不被積習所蔽，不被浮名所累。堅信夢想成真的執(zhí)著，勇敢接受挑戰(zhàn)的坦然。

10)謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

11)做好事的人，不會研究怎樣做壞事;做壞事的人，卻研究如何做好事，目的是要用好事來包裝壞事。

12)做人要以能立為根本，做事要以能達為錦律。能立就是立志且站得住;能達就是做事圓融且行得通。

13)人生就像一列過山車，經歷一番又一番顛覆。在尚未到達下一個轉折口的時候，你永遠不要先預付心情。

14)將事前的憂慮，換為事前的思考，應付未來最佳的方法就是集中所有智慧，把今天的工作做得盡善盡美!

15)處事不必與俗同，亦不宜與俗異;做事不必令人喜，亦不可令人憎。知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

16)不因他人言行而動搖初衷;不因挫折困難而灰心喪氣。做人要有自強、自信、自尊。面對失敗還須有傲骨!

17)人對于自己無能力做甚至也不樂意做的事情，到頭來卻要后悔，也是奴顏婢膝的表現(xiàn)，對命運的奴顏婢膝。

18)低調做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。

19)做人要內外一如，處事要知行合一;說話要言行一致，行為要表里如一;做人要前后一致，做事要老少無欺。

20)沉淀自己的心，靜觀事態(tài)變遷。與人相處，需要講究方式方法。有些事，需忍，勿怒;有些人，需讓，勿究。

21)最好不要跟熟人做生意?？赡苡腥藭{悶，都說熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢?這是實踐經驗的結晶。

22)不要背后說人，不要在意被說。一無是處的人沒得可說，越是出色的人越會被人說。世間沒有不被評論的事，也沒有不被評說的人。

23)道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。

24)做人要講是非，但不要太計較利害;做事要講利害，但不要太害怕是非。對人，要往好處想，往長處看;對事，要往遠處想，往大處看。

25)要做通情達理的人，要做與人為善的人，要做謙和敦厚的人，要做感恩圖報的人。做事不做人永遠做不成事;做人不立德永遠做不成人!

26)自省而后自覺，自覺而后自信，自信而后自強，自強而后自立。做人要自主自尊，不因困難而灰心;做事要自立自強，不因人言而動搖!

27)做事原則：積極應堅持，消極須放棄;目標應堅持，盲從須放棄;雙贏應堅持，雙輸須放棄。兩利相權，堅持重的;兩害相權，取其輕的。

28)有備的后退，則跳得更遠;適當的休息，則走得更長。做人要往好處看，往遠處想;做事要往細處察，往深處解。大事不糊涂，小事不滲漏!

29)低調做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在”低調”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

30)處事四重四輕：以實踐為重，空談為輕;以事情為重，人情為輕;以真理為重，世俗為輕;以是非為重，利害為輕。

大魚之道讀書筆記篇六

寒假里，經過充分的休息、調整之后，伴著新春的竹炮聲開始了自己的讀書之旅。重新走進陶繼新的《治校之道》，再次分享二十位全國知名校長的智慧檔案，與二十位智者思想碰撞，與二十位智者心靈對接。胡美山、高萬祥、韓珍德、周奎齊、于春祥、崔其升，每一個名字的背后都有一個個用智慧經營學校的創(chuàng)業(yè)故事，它們感動著我，啟迪著我，而每一位校長心靈深處溢滿的那種職業(yè)幸福感，更是溫暖著我，激勵著我，使我對職業(yè)幸福感有了更深刻地理解。

何謂職業(yè)幸福感？在《讓教師擁有職業(yè)幸福感》一文中，周奎齊校長對“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”有了新的詮釋：他說，這種“春蠶”和“蠟炬”精神固然可嘉，但以犧牲教師的身體健康甚至生命為代價的“精神”則與當今倡導的“以人為本”的理念相悖。教師也是人，而且是以道德、知識和智慧教育廣大學生的知識分子。他們的身心健康、生命興亡直接影響著教育的質量。所以，當“為學生終身幸福奠基”的同時，校長也應該“為教師的幸福人生奠基”。

周奎齊校長認為，職業(yè)幸福感可以從幸福團隊而來。他“貢獻自己的錯誤讓群體共享”，鼓勵教師們從錯誤中吸取教訓，將失敗經驗升華為知識和智慧。同時讓大家在錯誤共享中真正“不貳過”，形成心理健康、作風扎實、協(xié)作和諧的幸福團隊。同時，他還通過有效的措施增強教師的體質，帶給老師更高層次的福利。

胡美山校長認為，職業(yè)幸福感可以從閱讀中來。他將老師們“逼上書山”，教育老師們把擁有知識與智慧，養(yǎng)成終身讀書的良好習慣，當成幸福一生的事情。

李升勇校長則提出了“用人之短，容人之短”這樣別出心裁的治人之道，用智慧幫助每一位教師找到最適合自己的位置，發(fā)揮出最大的潛力，在個人的發(fā)展中找到幸福從教的感覺。

師生生命發(fā)展的引領者楊一青校長認為，校長應該成為滿足老師幸福需求的教育使者。為了讓老師們在學校里有安全感、親切感、成就感，解決老師的特殊困難，對教師進行精神關愛、精神引領。把學校營造得具有濃郁的家的氛圍，讓老師們從中感受到一種濃濃的親情！感受到家的溫馨。

以“腳印文化”作為學校文化圖騰的于春祥校長提出了教師的兩種生存狀態(tài)：一是憑借已有知識就能應付現(xiàn)有工作的“常能生態(tài)”；另一種是需要不斷開發(fā)自身潛能去迎接挑戰(zhàn)的“潛能生態(tài)”。他就是通過“腳印文化”的魅力沖擊著每一個生命，喚醒著每個生命，感染著每一個生命，讓全校教師共同走進潛能生態(tài)的幸福園地之中！

從一位位名校長樂此不疲的創(chuàng)業(yè)故事中，我感受到了，真正的職業(yè)幸福感，應該是一種心態(tài)，一種感覺，是再累也不覺得苦的感覺，是再苦心里也樂的感覺，是把學校看成自己家的感覺，是付出之后得到回報的感覺，是想把壓力化為動力的感覺，是把工作學習當成享受的感覺，那么充實、那么溫暖，那心中總是洋溢著愛與激情。正是有了這種幸福感，他們才會將工作當成事業(yè)，在享受工作的同時一步一步走向成功。

當然，如果只會工作，不會生活，職業(yè)幸福感就成了無源之水，無本之木！享受工作的同時，我們更要學會享受生活：去讀讀經典，去聽聽音樂，去做做運動，去逛逛商場，去交友聚會，去出門旅游，有情、有趣、有滋，有味！

一邊投入地工作，一邊快樂地生活，苦中有樂，樂中有味，這就是幸福！做幸福的教師！做幸福的校長！做幸福的女人！

大魚之道讀書筆記篇七

讀完陶繼新先生的《治校之道——20位名校長的智慧檔案》，面對陶繼新先生展現(xiàn)的每位校長的風采，書中流淌著各位校長的智慧，令我撫案沉思，思緒萬千。感受20位名校長的治校之道，有以下幾點收獲與思考。

20位校長各有所長，但共同之處就是都是有思想的校長，蘇霍姆林斯基指出：“對學校領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導?！毙ｉL一定要有自己的辦學思想，而辦學思想首先是一種信仰，一種理念，一種境界。從胡美山校長的人本思想到李升勇校長的從小處著手鑄民族之魂的理念，到趙福慶的創(chuàng)新教育和生命教育的理念，它不是一個技術、形式的東西，它是校長的教育理念、信仰、價值觀在學校工作中的體現(xiàn)，是校長的智慧和創(chuàng)造才能的展示，辦學思想體現(xiàn)了校長在學校發(fā)展中的思路、計謀、策略和韜略，就是說，它不完全是一個根據文件怎么說就怎么做的問題，而是在實踐上級文件中體現(xiàn)他的計謀、策略和韜略；它是校長向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過程。

學校的發(fā)展歸根結底要靠教師的發(fā)展，教師的發(fā)展也必將帶動學校的發(fā)展。胡美山校長堅持以人為本，人才強校，重視教師資源的投入、開發(fā)和有效利用，周奎齊校長維護和保障教師的切身利益，讓教師擁有職業(yè)幸福感，調動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，依靠教師樹學校品牌。侯溪萍校長關注教師的心理和諧與生命成長，學校只有為教師構建和諧發(fā)展的人文環(huán)境，才能長期保持優(yōu)秀的教育、教學、管理和教研業(yè)績，增加學校的競爭力，才能提高學校在發(fā)展環(huán)境下的生存能力，實現(xiàn)學校的可持續(xù)發(fā)展。

聯(lián)想到當前我縣農村學生到縣城借讀不斷升溫的現(xiàn)象，家長選擇的是“學校”還是“老師”呢？我想，與其說學生家長在擇“?！?，還不如說是在擇“師”來得更準確。從這個意義上講，成就教師就是是成就學校，只有教師發(fā)展了，學校才能發(fā)展。

文化來自于讀書，思想也來自于讀書，20位校長都是愛讀書的校長，不但自己愛讀，也號召老師讀。一位語文高級教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”讀書不是為了應付備課上課，而是發(fā)自內心的需要和對知識的渴求，在每個教師所教的學科領域內，學校課本中的那些科學基礎知識，只是自己知識海洋的一小部分。只有襯托著學校課本的背景越寬廣，教師在課堂上講解教材時才能自如、自然。

作為校長要帶出一批愛讀書的老師，讓讀書成為教師的第一精神需要，讓自己和老師們要有讀書的興趣，喜歡博覽群書，能在書本面前坐下來，深入的思考。談到讀書，我發(fā)現(xiàn)一個令人遺憾的現(xiàn)象：大多數老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀。只有在寫論文、寫計劃、總結或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，大多數老師竟仍然以可憐的老本，努力支撐維持著現(xiàn)狀。

學生也要養(yǎng)成讀書的習慣，蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的?！泵恳粋€學生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。

只有讀書在學校蔚然成風，這樣在文化中浸潤的學校才能有一定的生命力。

20位校長既是行政領導，有事教育教學科研工作的領頭雁。研究工作對教師來說，并不是高深莫測和高不可攀的，現(xiàn)實生活中，很多教師一提到研究就感到害怕，實際上，我們教師的勞動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，我們接觸的學生每天都在變化，我們自身也在變化，如果我們的老師出現(xiàn)因循守舊、消極應付、缺乏熱情，就是因為我們的教師沒有看到教育現(xiàn)象的蓬勃生機，沒有把自己看做教育的創(chuàng)造者。我們只有善于深入思考教育現(xiàn)象和教育原理間的關系，才能預防在教育過程中可能出現(xiàn)的問題。在此過程中校長只有日益深入鉆研教育教學過程中微小細節(jié)，不斷在教學研究中開辟新境界，才能成為真正的領導，成為教師的教師。蘇霍姆林斯基認為如果校長本人不參與教學研究，不能在研究中發(fā)揮首創(chuàng)作用，而指望教師主動精神的自然產生，那樣的成功是很偶然和意外的。

日復一日的教學很容易使教師產生厭倦情緒，如何讓教師對教育教學保持持續(xù)的新鮮感和擁有永久的成就感，是校長們長久以來的難題和工作重點，蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠帶給教師一些樂趣，使每天的上課不致變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事教學研究這條幸福的道路上來。”

實踐告訴我們：管理一所學校，就是在經營一份事業(yè)。經營學校，需要積極的心態(tài)。成功的校長有自己一套成功的治校策略和崇高的人格力量，而且他總是比別人更能適應時代，及時調整自己的價值觀念、智能結構和思維方式，與時俱進。

大魚之道讀書筆記篇八

1、莊子——養(yǎng)性之道。

身安，不如心安;屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身;以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所敬畏，是做人基本的道義準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次;做事，明理為先，勤奮為次。

人生要學會平和心，喜樂心，慈悲心。

2、孟子——君臣之道。

君臣相比，君屬于強勢，臣屬于弱勢，其關系由強勢君主導。君講禮，臣講忠，故君臣之道在于禮。君禮于臣，臣必忠;臣忠于君而君不禮，其忠必退。

做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。做人要誠實，誠信乃做人之本也。做人要自重，嚴以律己寬于待人。做人要知足，知足者常樂也!此上就是為人之道，是人都要努力做到!

大其心，容天下之物;虛其心，受天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理。

“道者，萬物之奧。”“萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養(yǎng)萬物而不為主?！?/p>

謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，寬容是處事第一法;。

寡欲是養(yǎng)心第壹法;勿言無益身心之語;勿為無益身心之事;。

勿進無益身心之人;勿入無益身心之境;勿展無益身心之書;。

5、荀子——學習之道。

可概括為七個方面。

一是蛻：學習不能滿足于已有的成就，應該不斷地有所發(fā)明，有所進展，日漸而月進，并且使之產生質變。

二是虛：虛指的是學習態(tài)度。虛者，虛心、謙虛也。

三是一：“一”是專一、專心致志的學習，“學之道，貴以?！薄?/p>

四是靜：“靜”，指的是心要靜，而摒棄一切雜念。

五是積：荀子說：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

六是師：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅?！庇辛撕玫睦蠋煟憧梢院脤W，“得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也?！?/p>

七是友：荀子提出，學者應“親友”，以求得在治學上的“好善無厭，受諫而能誡”，即不斷地得到批評和指正，而日有所成。

6、孫子——韜略之道。

意指文韜武略。中國的韜略思想，源遠流長，博大精深，實為傳統(tǒng)文化之瑰寶，歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒，動即有傷，是為兇器;深若藏拙，臨機取決，是為利器。愿學者得其精髓，重其所用，發(fā)揚古道，利國利民。

教練不是知識訓練或者技巧訓練，而是一種拓展信念與視。

7、管子——教練之道。

野的能力和習慣的培養(yǎng);教練猶如一面鏡子，反映當事人的真實現(xiàn)狀和局限，同時引發(fā)對方看到更多的可能性，給對方一個重新選擇的機會。

教練的使命就是——因成就他人而成功!

8、韓非子——統(tǒng)馭之道。

統(tǒng)馭理論：“精誠為道，運籌為術，組織為器，人才為本，制度為體，文化為魂”，帶你修煉六個方面的能量，幫妳完成從攻城略地到運籌帷幄、從創(chuàng)業(yè)有成到基業(yè)長青的驚險一躍，成長為新經濟時代的新型領袖。

9、鬼谷子——權謀之道。

權謀，是指在爭奪、鞏固、發(fā)展權力的過程中使用的一切靈活應變的手段。權力，是指能夠直接支配他人，使之按照自己的意志行動的力量。權力帶來財富、地位、榮耀。權謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束;它甚至沒有任何原則可言，唯壹的原則是：為達目的，不擇手段。權謀的合理性取決于權謀的結果，即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”，“勝者為王，敗者為寇”是也。

10、大學——修身之道。

修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道;致知就是獲取知識，誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物;正心，就是使自己的心正，是自己成為一個道德高尚，修為高深的人，因此，修身的過程，就是探究事物發(fā)展規(guī)律的過程，就是學習知識的過程，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴個要求自己，完善自己，把自己變成一個道德高尚的人的過程。

11、易經——天地之道。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所謂天地之道，也不過是自然法則。妳若遵從了——便能遺世獨立，飄飄欲仙：返之則——萬劫不復，永世不得超生。想那輪回之苦，卻非人力所為也!故而道是：冥冥中早已注定，天意實屬難違。仔細想想，可也不就是這樣的么?故，天地之道在于人心。

12、禪宗——死生之道。

死生間觀節(jié)，細微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個生的開始，生亦是另一個死的結束。故，生則生、死則死，豈能賴著不死或就是不生?故來之則應，去留無意，隨緣而行，不糾結、不著相。

一段經典的君臣對話，跟古人學做人之道。

許敬宗回答：春雨貴如油，農夫因為它滋潤了莊稼，而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它;秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜地對月欣賞，吟詩作賦，盜賊卻討厭它，怕照出了他們丑惡的行徑。

無所不能的上天且不能令每個人滿意，何況我一個普通人呢?我沒有用肥羊美酒去調和眾口是非，況且，是非之言本不可聽信，聽到之后，也不可傳播。

君王盲目聽信臣子的，可能要遭受殺戮;父親盲目聽信兒子的，可能要遭受誅殺;夫妻聽到讒言，可能會離棄;朋友聽信讒言，可能會斷交;親人聽到讒言，可能會疏遠;鄉(xiāng)鄰聽信讒言，可能會生分。

唐太宗說：“你講得很好，我會記住的!”

的確，一個人若想取悅于每個人是不可能的，但只要凡事依正道而行，無愧于心，別人說長道短，無須理會。

人若悟到這一點，自然就省卻了許多的煩惱。

這是許敬宗智慧的地方，也應該是在現(xiàn)實生活中我們?yōu)槿颂幨赖慕梃b和參照。

只要自己路走得直，無愧于心，完全不必去理會他人的評說。

大魚之道讀書筆記篇九

母愛，戰(zhàn)勝一切。

一直喜歡看沈石溪的動物小說，沒想到今年暑假老師布置的閱讀任務里就有一本他的《大魚之道》。一打開書，我便被它的情節(jié)深深吸引，著了魔似的一口氣讀完了。

最讓我感動的還是那個魚媽媽的故事。愛吃魚子的作者遇上了一條要去孔雀湖產卵的大魚。大魚肚子滾圓滾圓的`，這分明就是一肚子魚子么，看得作者口水直流。

那大魚的運氣可不好，想要進入孔雀湖，就必須一階一階地跳過作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚雖巧妙地躲過了，卻從臺階上一路摔了下去，落進了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發(fā)無損。于是，它又第二次一階一階地開始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重擊，頭破了，魚鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來了，可它仍固執(zhí)地靜靜躺在那里，一動也不動。

直到作者拎著它經過孔雀湖時，不知它從哪來的力氣?也不知是怎樣的一種勇氣?它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚子噴射向湖面。發(fā)生的這一切簡直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒有什么智商的魚，一條傷得只剩下最后一口氣的魚，居然會為了自己的后代與聰明的人類斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價，只為肚子里的那一個個未來的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達孔雀湖，也許它早就知道臺階的上面會有棍棒等待著它，也許它本來就是一種聰明的魚種，聰明到懂得借助他人之手。

讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧?是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能?我想，答案只有兩個字——母愛!

突然想起媽媽平時總愛念叨的一句話：“生你時那么辛苦，你還不聽話，真沒良心?！币酝?，聽到這話的時候我總是不屑一顧，而今天，我突然有種特別的感覺，仔細回想媽媽為我付出的一點一滴，我好像明白了什么。

大魚之道讀書筆記篇十

空余時間讀了陶繼新的著作《治校之道》。讀罷之后，總覺得現(xiàn)在的校長必須要懂教育，還要有自己的教育思想，才能形成學校獨特的文化氛圍，才能有利于學校師生的快樂成長。

在此書中，列舉了20位全國各地名校長的管理思路和管理經驗，很值得我們研究和借鑒。全書分為五個部分：“思想引領行動”、“文化促進學校的發(fā)展”、“智慧成就非凡的事業(yè)”、“和諧構建人文環(huán)境”、“個性凸顯特色”、“奮爭抵達特殊境界”。如果綜合這些經驗起來看，，提到文化建設、思想建設、以人為本的有七位校長，提到創(chuàng)新、創(chuàng)意的有四位校長，其他幾位校長多從某一特色工作入手建立了屬于自己學校的特征碼。

由此可以看出，建立符合學校發(fā)展的文化核心精神，以師生的成長為己任，形成學校的辦學特色是學校發(fā)展的必由之路。起鳳小學在這幾年的發(fā)展之中也深刻的認識到了這些工作的重要性，也正在著手建立自己的文化核心精神和屬于自己的特征碼。

人與人的區(qū)別，學校與學校的區(qū)別，最重要的就是文化的內涵不同。不同學校培養(yǎng)的學生都蘊含著這所學校文化的特征碼。起鳳小學的核心文化精神就是“讓每一個孩子快樂成長”。我們從學校的辦學歷史出發(fā)，研究學校的發(fā)展史，確立了以文化核心為主的辦學理念和校訓，又依此確立的學校的課程文化、教師文化、學生文化、物質文化，形成了以核心文化精神為主的起小快樂文化體系。

但凡名校都有自己的品牌工作。一所學校能否成就一項或幾項品牌工作，是學校成為名校的重要條件。在《治校之道》的描述中，在這20位校長和他的學校中，很多特色工作都是他們的得意之處，都是他們區(qū)別于大眾學校的特征碼。起鳳小學這幾年也在做著自己的品牌：快樂成長的文化品牌，德育卡通形象品牌、社團教育與德育教育的有機結合、“雙學”課堂、書香校園、雙潤鄉(xiāng)村學校少年宮等。在今后的工作中，我們將遵循“德育為先，教學為中，文化為槳，活動為軸，創(chuàng)新為帆”的工作原則，堅守“把平凡的事認真做好，把有益的事堅持做好”的工作理念，創(chuàng)新自己的工作理念，鑄就起鳳小學的品牌。

但凡有成就的校長，都有奮爭抵達的特殊境界。杜郎口中學的崔其升校長，面臨一所瀕臨被撤并的農村學下，憑著自己的毅力和決心，以不達目的誓不罷休的精神，成就了杜郎口中學的品牌。想干的人永遠在找方法，不想干的人永遠在找理由；世界上沒有走不通的路，只有想不通的人。

校長，必須有敢于面對的勇氣，有堅持不懈的決心，有解決問題的方法和信心。在基層的學校管理中，我們總會面對一些困難，面對一些問題。在處理這些問題中，要始終堅持以維護師生的基本利益為前提，以提升教育教學的質量為前提，以學校、師生的發(fā)展為前提。在工作要堅持深入教學一線，深入到師生需要的地方，解決教育教學中教師遇到的難題。同時自己也要有堅持不懈的決心，長期堅持下去，必定有受益的地方。校長要注重學習，掌握教育現(xiàn)代理論，才能在解決問題中找到合適的方法，面對困難和矛盾才能有條不紊，才能有的放矢。

校長，作為學校的掌門人，在讓師生享受成長快樂的同時，也要找到自己成長的快樂。

大魚之道讀書筆記篇十一

看完書，感到最深的`是“貓狗之間”這一章，我沒想到貓和狗居然能這么融洽地生活生計在一同，你幫我，我?guī)湍?，很調和?？墒菫樯趺簇M論是動畫片里仍是漫畫里，貓和狗始終都是冤家，難道是純屬實構？同時，迷惑中我也感到感動，沒想到植物之間也有如許跨越種族的友情。

讀完《大魚之道》這本書，我知道了良多常識，這本書首要講的是植物的故事，從植物中看出性。

這本書另有一個特點便是后面有一個植物的檔案，我很喜歡。希視人人多看點植物小說，少多點常識。鵲一種迫不得已的生存技巧，但我感覺太殘忍了。

大魚之道讀書筆記篇十二

這本書是關于股市價值投資之道的，作者理論結合實際，講述了投資價值、股市價值等相關的內容，非常有實操行。

正確的方法與幸運的方法的區(qū)別在于：正確的投資方法即使是放在以幾十年為一個單位的不斷循環(huán)中也是經常有效的，而且時間越長越體現(xiàn)出必然性。

大多數人總是用最多的時間來研究最容易變化的東西，卻從來沒有意識到投資中“不變性的因素”才是股市獲利最重要的因素。

如果沒有對投資基本規(guī)律這個“1”的充分掌握，則類似專業(yè)知識這種無數的“0”就都沒有太多的意義，千萬別忘記了投資本身就是一個專業(yè)性非常強的領域。

投資的核心在“資”上，決策是基于某種“資產”的性價比，而投機的“機”可視為所有“機會”的統(tǒng)稱，可以與資產本身的價值毫無關系。在投資者看到，短暫的波動毫無意義；但在投機著看來，這種波動是可以利用的。

投機者更看著能帶來擾動的因素，而投資者更關注資產所含有的穩(wěn)定價值，一個最不容易或最小幅度受到意外擾動的資產才是好資產。所以，對投資者來說，成功的關鍵是理解資產價值和衡量某種普世規(guī)律，而對投機者而言，則需要敏感于各種變化和轉換中稍縱即逝的機會。

所以投資者需要厚積薄發(fā)，而投機者需要敏銳的直覺。他們的本質上都有苛刻的要求：投機貴在善于捕捉變化，而投資貴在領悟不變性的東西。從現(xiàn)實的層面來衡量，投資者生活在一個更安慰的世界里，而投機者就要忙綠很多。

所以真正具有智慧的人會做一些短期看來很傻但長期會成為贏家的事情，小聰明的人會做一些短期看來有利可圖但長期必成為輸家的事情。