教案的修訂和更新是教師教育教學實踐中的重要環(huán)節(jié)，要不斷反思和改進。教案的編寫需要注重學生的主體地位，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。教案的范文可以供教師參考，有助于提高教學質(zhì)量和效果。

懷疑與學問教案篇一

在教材中的地位，《懷疑與學問》位于初中三制第四冊第三單元，是一篇傳統(tǒng)的篇目，是議論文的代表作，也是我們接觸到的第一篇議論文，此文讓學生懂得什么是議論文，怎樣來閱讀議論文和如何來回答議論文的相關問題，地位非常重要。

一、指導思想。

本著“以人為本”的思想，突破以教師講的.傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)設一種新的學習氛圍，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，創(chuàng)造一種自學自問的模式，以激發(fā)學生的興趣為宗旨，依據(jù)于此設立了本節(jié)課的三個目標為：

1.知識目標：使學生懂得議論文的相關知識。

2.能力目標：學會閱讀議論文。

3.德育目標：教會學生有懷疑精神。

二、教學過程的設計。

第一個環(huán)節(jié)由故事引入，給學生以情境。

第二個環(huán)節(jié)以傳統(tǒng)教學的模式向?qū)W生講授有關的議論文的知識，為了便于學生的理解，于是以前四段為例來講，主要是分析議論文的段意歸納法，論證方法和論證過程，寫議論文的目的并且讓學生感知和體會。

《懷疑與學問》就是教學生會問，并且做事有懷疑的精神，于是第三環(huán)節(jié)設計讓學生學以致用，自己運用議論文的相關知識來提問，同時讓學生解答，為了充分調(diào)動學生的積極性和大面積的檢驗學生運用能力及思維的整理能力，讓學生編寫第五段的提綱，并且運用卡片的方式到實物展臺前展示，使學、問和用三者有機結(jié)合。

第四環(huán)節(jié)對全文以議論文的相關知識為總結(jié)，為了更好地檢驗學生的學習效果，采用學生總結(jié)的辦法，可以充分利用補充質(zhì)疑的方法來解決。

第五環(huán)節(jié)為了更好地加深學生對議論文的認識，于是作業(yè)布置為《學會有疑》，

三、教學方法設計。

雖然是創(chuàng)新研討課，但是仍然離不開知識的傳授，又得充分調(diào)動學生的學習積極性，于是采用講授、質(zhì)疑、探究并兼以啟發(fā)和點撥改變以往一言堂的方式，使學生充分活動起來。

懷疑與學問教案篇二

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3.認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義，從而培養(yǎng)學生的懷疑精神。

4.理解舉例論證、道理論證的運用。

5.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中的作用。

懷疑與學問教案篇三

一、教學目標。

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

二、難點、重點分析。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志敚c該段的分論點十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊眠@些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。

分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

（一）導入新課。

教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構層次如何劃分？

[4]。

懷疑與學問教案篇四

名師導學。

1.理清結(jié)構:。

2.語言特色:。

的語言具有邏輯性、嚴密性。

為了增強語言的邏輯性，作者在行文時注意應用復句來提高表達效果。例如：“做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！边@里不但有對一般情況的分析，而且有對特殊情況的認識。又例如：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。”這里采用遞進復句，利用“消極”“積極”兩個詞點明了兩個分論點之間的嚴密的內(nèi)在邏輯關系，層次分明，結(jié)構嚴密。

為了增強語言的嚴密性，作者在詞語的運用上獨具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表達效果都不同?！斑@是做一切學問的基本條件。”強調(diào)了懷疑精神是做任何學問都不可缺少的基本條件，概莫能外?！拔覀?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。”強調(diào)了因懷疑而引起的追問對排除所有虛妄的重要作用。“在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！睆娬{(diào)了由疑而問，由疑問而求解對所有學問的發(fā)展都具有強勁的推動作用。

3.把握重點：

是怎樣論述中心論點的?

作者是根據(jù)懷疑與學問的關系來闡述自己的觀點的。引用古人的名言作論點，說明這一觀點并非己見，早在幾百年前的古人就認識到懷疑是治學的重要條件，既簡潔有力，又顯示了堅實的根基。同時，開頭引用名言作論點，也是一種常見的開門見山的寫作方法。

為了論證中心論點，作者按治學的過程分兩步進行論證。首先從消極方面論證懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”。為了論證這一點，作者先按從一種傳說到對一本書、一種學問的順序來闡釋懷疑是“做一切學問的基本條件”。接著具體解釋其原因：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非”，經(jīng)過懷疑、思索、辨別之后，學問才會成為自己的。為了說明這一點，作者按照由低級到高級，由“會起來”到“評判”到“修正”的順序證明懷疑能帶動治學過程的一個個環(huán)節(jié)。

4.攻克難點：

文中運用了哪些論證方法?

論證方法多樣，增強了的說服力。不只開頭引用古代大學問家程頤和張載的話作為立論的基礎，而且中間又引用孟子的“盡信書則不如無書”這一至理名言來證明“學則須疑”。強調(diào)“不要隨便盲從或迷信”．很有說服力。與此同時，還選用了傳說“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子作論據(jù)。這兩個論據(jù)一是它們確是“傳說”；二是它們各有代表性?！叭饰宓邸贝砹松鐣茖W方面的傳說，“腐草為螢”代表了自然科學方面的傳說，證明了傳說不一定可靠，懷疑確有必要。并且就這兩方面進行了追問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以借鑒。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件，又舉了清代大學問家戴震讀書善疑的事實為證，非常有說服力。不但有具體事例，還有概括事實：“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的?！彼械恼摀?jù)都緊緊圍繞“學則須疑”這個中心論點，點面結(jié)合，論證有力。

5.質(zhì)詢疑點：

文中事實與道理論據(jù)的使用，各自的作用是什么?

（1）事實論據(jù)。

如：“清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的.《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思?！弊饔茫阂源髡鸩粩噘|(zhì)疑這一具體的事實論據(jù)，說明前文的看法：許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的；進而支持的中心論點。

（2）道理論據(jù)。

對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。

作用：以講道理的方式告訴讀者，懶惰、無疑不能治學，懷疑是發(fā)展學問的前提條件；從而說明懷疑的重要性。

懷疑與學問教案篇五

1.本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學問的必要條件。

2.理解文章的結(jié)構。

3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

【指點迷津】。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據(jù)，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最早見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

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第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的?！?/p>

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

(2)道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發(fā)展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發(fā)展，有進步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2.弄清論證的層次(課文訓練重點二)。

本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3.理解過渡句的作用(課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五)。

懷疑與學問教案篇六

作為一位無私奉獻的人民教師，就難以避免地要準備教學設計，教學設計是根據(jù)課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。那么應當如何寫教學設計呢？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學問》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、理清文章結(jié)構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。

3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養(yǎng)學生在學習中的懷疑精神。

1、理清文章結(jié)構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。

把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養(yǎng)學生在學習中的懷疑精神。

一、自主學習，品結(jié)構之美

1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?

中心論點：研究學問必須有懷疑精神

如何引出：引用古代學者程頤、張載的.名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據(jù)，使論點說服力更為增強。

2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?

1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

2、懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進關系。

3、梳理文章結(jié)構。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。

第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。

二、小組合作，探論證之美

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點拔：

舉例論證

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。

第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

道理論證

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經(jīng)過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對比論證

我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考。

三、賞析語言，悟文字之美

本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點簡要分析。

學生回答，老師總結(jié)。

示例：

一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強調(diào)的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準確性和嚴謹性。

四、課堂練筆

你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧?！?/p>

2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)

3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。

5.李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當時最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。

五、課堂小結(jié)

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據(jù)的質(zhì)疑。學了本文我們在學習上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

懷疑與學問教案篇七

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

教學要求。

1．指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子。

2．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

教學重點。

1．理解舉例論證、道理論證的運用2．理解論證的`層次和過渡句的作用。

教學難點。

1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？（本文共有四處運用對比論證。

二、第5段“因懷疑而思索，因思。

文檔為doc格式。

懷疑與學問教案篇八

2、為什么說學則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）。

學問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。

盡信書不如無書（道理論證）。

4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。

許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

新發(fā)明、新理論、新作風都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

（教后：要對文章進行解剖之前都應該進行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學才有根基。

學生按上述要求梳理內(nèi)容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以解決這個困難。）。

論點：學則須疑。

論據(jù)：事實論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括。

道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”

論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質(zhì)疑。

道理論證：邏輯推理：因為“這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！彼浴皯斀?jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”

分論點1：

觀點1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）。

論點：

觀點3、學問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。

觀點4、盡信書不如無書（道理論證）。

分論點2：

觀點1、只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。

觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

觀點3、新發(fā)明、新理論、新作風都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

優(yōu)點：結(jié)構清晰、文體特征鮮明。

缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動人。

參考題目：

《女孩也是太陽》。

《陽光總在風雨后》。

《天行健，君子以自強不息》。

或自擬題。

要求：

1、結(jié)構本文，有鮮明的文體特點。

2、生動的形象、充沛的感情。

懷疑與學問教案篇九

1。本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學問的必要條件。

2。理解文章的結(jié)構。

3。這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

【指點迷津】。

1。本文的論證方法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據(jù)，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢？然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是孰非？通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

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第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的?！?/p>

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

（2）道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發(fā)展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發(fā)展，有進步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2。弄清論證的層次（課文訓練重點二）。

本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3。理解過渡句的作用（課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五）。

懷疑與學問教案篇十

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的.大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

1．下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是（）。

a．懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

b．懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

c．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

d．只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2．本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請問用了哪個事例論據(jù)？

答：___________________________________。

3．文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________。

4．文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示？

答：___________________________________。

1．b。

2．用了清代大學問家戴震幼時讀朱子《大學章句》時，對其質(zhì)疑的事例。

3．前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4．開放性試題，言之有理即可。

懷疑與學問教案篇十一

一、教學目標。

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

二、難點、重點分析。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當，與該段的分論點十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。

分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

（一）導入新課。

教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構層次如何劃分？

[4]。

文檔為doc格式。