發(fā)表心得體會可以為他人提供經(jīng)驗和啟示，也能讓自己思考更深入。寫心得體會時，要注意結尾的總結和收束，給讀者一個深入思考和留下印象的機會。- 以下是一些關于心得體會的范文，希望對大家寫作有所幫助。

中國民族音樂課心得體會篇一

中華民族上下五千年文化，尤其是少數(shù)民族音樂，有著豐富的藝術和文化特色，它們之間不斷地融合、影響、吸收，相互促進，形成了各具特色的民族文化藝術。中國幾千年的傳統(tǒng)文化滋潤著中國少數(shù)民族音樂的發(fā)展，少數(shù)民族音樂承載著它們的歡樂和痛苦，記錄著他們一代又一代實際生活，寄托著他們的精神情感。民族音樂記錄著我國民族文化的發(fā)展，也是民族的精髓所在，這種民族的精髓理應當灌輸在我國高校的音樂教育中，但是實際上大多數(shù)音樂學院并沒有特別重視少數(shù)民族音樂教育的重要性，也沒有認識到民族音樂傳承的重要性。高校應積極運用少數(shù)民族音樂進行教學，培養(yǎng)學生熱愛民族音樂事業(yè)，傳承民族音樂文化的責任感。

目前少數(shù)民族音樂教育處于邊緣化的狀態(tài)，很多高校都沒有重視少數(shù)民族音樂教育，少數(shù)民族音樂僅局限于當?shù)氐拿褡宕蟊娭g的傳播。上世紀六十年代，就有音樂界人士大力提倡少數(shù)民族音樂在高校教育中的施行，也有高校積極響應，把它作為必修課開設了，但是還有很多高校沒有回應沒有普及。很多高校認為少數(shù)民族音樂可有可無，音樂教育體系大多借鑒西方的音樂理論，使得少數(shù)民族音樂不斷流失。據(jù)筆者調查，大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的高校音樂教育中，少數(shù)民族音樂只用來作為選修課對待。其他民族地區(qū)高校音樂教育起步比較早，課程也很完善，但是涉及到少數(shù)民族音樂的幾乎沒有，這就是現(xiàn)在的少數(shù)民族音樂教育在高校音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國的高校教育要改變如今的現(xiàn)狀和觀念，去培養(yǎng)這方面的優(yōu)秀人才。

（一）少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中對少數(shù)民族音樂的傳承和保護有著重要意義。如今少數(shù)民族音樂在傳承上面臨著十分嚴峻的問題，老一代民間藝人的離去，民間音樂的歌唱和民族樂器的演奏技術也在漸漸的消失，所以對于少數(shù)民族音樂的傳承和保護不能僅僅靠民間藝人和政府的支持，而要高校音樂教育對此予以重視。

（二）少數(shù)民族音樂在高校教育中實施，可以培養(yǎng)大量的少數(shù)民族音樂人才，增加對少數(shù)民族音樂的認識，讓學生了解中國少數(shù)民族文化的豐富性和多元化，提高學生的文學素養(yǎng)。

（三）通過對少數(shù)民族音樂的學習，可以培養(yǎng)學生對少數(shù)民族文化的興趣，讓他們感受到民族音樂的魅力和更多地宣傳少數(shù)民族音樂。

（四）想要創(chuàng)作出具有民族特色的音樂作品，必須把少數(shù)民族音樂和漢族音樂結合起來。少數(shù)民族音樂是我國音樂教育的重要資源，積極結合少數(shù)民族音樂，可以增進民族之間的交流，創(chuàng)造出更新穎的音樂作品。

（五）大學生學習少數(shù)民族音樂，不僅僅是對音樂的聆聽和鑒賞，同時也是對學生心理素質和文化的一種提高，同時有利于促進我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，給予學生創(chuàng)作的靈感。

（一）培養(yǎng)審美意識。音樂的特征就是激發(fā)聆聽者的情感，為所要表達的情感提供合適的方式。在校大學生都處于青春期，有著豐富的情感，因此音樂是表達情感再好不過的介質。在高校中開展少數(shù)民族音樂教育，可以更好地激發(fā)他們對民族音樂的興趣，從而提高其音樂審美能力。

（二）增強民族意識。中國南北方文化差異，地域差異比較大，通過開展少數(shù)民族音樂的課程，讓大學生接觸到我國不同民族、不同地區(qū)的音樂，培養(yǎng)他們對音樂感知力和理解能力，使他們更好地理解我國多樣化民族音樂文化，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷，從而繼承我國少數(shù)民族音樂的精髓。

（三）開發(fā)創(chuàng)造性。各個少數(shù)民族，有著各色各樣音樂文化，大學生將各個民族音樂文化進行學習，對各個民族的音樂文化都有所學習和體驗，能更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

四、結語。

我國作為一個多民族的國家，對少數(shù)民族音樂的學習，同時也是在保護我國的非物質文化遺產，加強學生對少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚，促進學生思想價值觀、民族精神的提高。作為高校的音樂教育是有責任去傳承我國的少數(shù)民族音樂的，讓少數(shù)民族這朵音樂藝術中的奇葩在在祖國的音樂藝術中盛開，經(jīng)久不衰。

作者:于佳單位:內蒙古民族大學音樂學院。

參考文獻：

[1]陳業(yè)秀.地方高校音樂教育對本土民間音樂的傳承與開發(fā)[j].藝海，,(02).

[2]吳磊.高校聲樂教育與民族音樂文化的融合[j].民族音樂，(02).

[3]黃長安.少數(shù)民族音樂教育對提高大學生綜合素質的作用[j].藝海，2010,(07).

中國民族音樂課心得體會篇二

海南是中國的一個美麗的海島，不僅有著壯麗的自然景觀，還有獨特的民族音樂。近日，我有幸參與了一場海南民族音樂賞析活動，這次體驗讓我留下了深刻的印象和體會。下面我將從音樂的形式、藝術內涵和文化背景等方面，來談一談我的心得和體會。

第二段：音樂的形式和特點。

海南民族音樂是嶺南地區(qū)獨特的一種音樂形式，它充分融合了當?shù)氐娘L土人情和民族文化。在這次活動中，我聽到了一些典型的海南音樂，如悠揚的弦樂和激情四溢的打擊樂。這些音樂用獨特的編曲和節(jié)奏，讓人仿佛置身于大自然中。同時，海南音樂還注重音樂與舞蹈的結合，形成了獨特的音樂舞蹈表演形式。這種形式讓音樂更加生動有趣，給觀眾帶來了歡樂和愉悅。

第三段：藝術內涵的體驗。

海南民族音樂不僅形式上獨特，更重要的是它所承載的藝術內涵。這種音樂不僅表現(xiàn)了海南人民對自然的熱愛和敬畏，還傳遞了他們對生活的情感和追求。在這次賞析活動中，我聽到了一首表達海南人對家鄉(xiāng)土壤的千言萬語的歌曲。歌曲中的每一個音符都充滿了深情和感動，讓我感受到了海南人民對家鄉(xiāng)的熱愛和思念。除此之外，海南音樂還表現(xiàn)了人們對各種境況的感受，如歡樂、憂傷、恐懼等。這種音樂在傳遞情感的同時，也讓人們更深刻地理解了民族文化的內涵。

第四段：文化背景的理解。

一首音樂作品不僅展示了音樂的形式和藝術內涵，還承載了特定的文化背景。在賞析海南民族音樂的過程中，我深入了解了海南的歷史和文化。海南是一個充滿傳奇和神秘的地方，它保留了許多古老的傳統(tǒng)和儀式。海南民族音樂正是通過其獨特的節(jié)奏、音調和樂器，將這些文化元素傳遞給了觀眾。在這次活動中，我了解到了海南當?shù)氐纳贁?shù)民族群體的生活方式和信仰，以及他們對音樂的崇拜和利用。這種深入了解讓我對海南的文化有了更全面的認識。

通過這次海南民族音樂賞析，我不僅欣賞到了音樂的美妙，更加了解了海南的文化和民族特色。我認為，音樂是一種非常強大的文化載體，可以傳遞情感和思想，也可以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。作為一個賞析者，我們應該積極主動地了解和尊重不同地區(qū)的音樂文化，通過音樂賞析來感受和理解這些文化。同時，我們也要支持和推動本土音樂的創(chuàng)作和發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂注入新的活力和靈感。只有這樣，我們才能不斷豐富和發(fā)展我們的音樂文化。

中國民族音樂課心得體會篇三

1、能認真欣賞具有代表性的少數(shù)民族音樂作品，能辨別本課不同音樂的民族風格特點。

2、在聽賞、體驗的基礎上，能積極的參與音樂實踐活動，并能以簡潔的語言總結所聽音樂的特點。

3、在輕松活潑的課堂氣氛中，聆聽、體驗少數(shù)民族的音樂美，了解音樂與人民社會生活、勞動習俗等方面，激發(fā)學生熱愛祖國少數(shù)民族音樂藝術的情感。

：感受音樂的不同風格特點，培養(yǎng)學生鑒賞音樂、創(chuàng)造音樂的能力。教學方法：情景教學法、談話法、講授法、演示法、討論法。

：多媒體室、課間件。

：以欣賞為主的綜合課。

中國民族音樂課心得體會篇四

摘要：少數(shù)民族音樂作為我國音樂領域中重要的藝術形式，其獨有的歷史文化底蘊和悠久的歷史淵源是我國音樂文化史的重要特征和重要媒介。伴隨音樂人類學在我國的不斷探究和深入發(fā)展，少數(shù)民族音樂與世界音樂的結合已漸入佳境，中西方音樂的深入融合和緊密交流以及學者對音樂人類學的研究推動了我國少數(shù)民族音樂的持續(xù)發(fā)展。新環(huán)境下，根據(jù)音樂人類學理論觀點，使用科學的方法和實際的案例，從發(fā)展的方面剖析和探討音樂人類學發(fā)展下的中國少數(shù)民族音樂，對加快中國少數(shù)民族音樂的繼承和弘揚具有深遠意義。

（一）音樂人類學的來源及涵義。

從人類學的角度來分析，音樂事實上是人類主觀意識的客觀反饋，隨著經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展和社會的進步，音樂已漸漸深入到人們的生活和工作中。音樂的萌芽和逐漸的長大都有濃郁的時代特色，不同的音樂形式、不同風格、不同內容的產生是因音樂發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷史時期，同時民族不同，民族文化就會各有不同、生活習慣就會不同。從涵義上來看，音樂人類學的理論內容主要包含音樂的開始、音樂與時代背景的融合、音樂作品的產生、音樂規(guī)則的制定以及音樂在人類社會發(fā)展中起到的作用和特性。音樂人類學的理論研究還包含民間、傳統(tǒng)、口頭說唱的音樂等。中國少數(shù)民族音樂具有濃厚的民族特色和文化含義，每個民族迥異的特色、不同民族產生的不同音樂在歷史長河發(fā)展中相互摩擦、相互融合又互相獨立，既具有獨立性又具有多變性。在逐漸深入研究我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的過程中，民族音樂學、人類學、民俗學等各類學者們都對此展開了深入的探討和調查，他們以我國少數(shù)民族文化自身擁有的歷史文化價值和歷史文化積累作為基礎依據(jù)，與西方各類音樂全方面進行比較和探索，并通過相互溝通了解、相互探討和相互研究，拓寬了中國少數(shù)民族音樂的探索視野范圍和區(qū)域，促進中國少數(shù)民族音樂與西方音樂相互融合、相互交流和相互補充。

我國少數(shù)民族音樂文化多姿多彩，少數(shù)民族音樂的獨特色彩和大環(huán)境下的音樂文化構成了我國民族音樂體系。少數(shù)民族音樂的發(fā)展從萌芽逐漸走向初具成果的歷程可分四個時期。（1）新中國成立前20世紀初期，民族研究學者對當時的社會現(xiàn)狀進行了初步考察，對少數(shù)民族生活進行了研究，在此時期與少數(shù)民族音樂相關的刊物數(shù)量可觀，其中民歌集的形式占大部分，這一時期的音樂發(fā)展和產出物也可被看作是少數(shù)民族音樂探究的出發(fā)階段。（2）改革開放前隨著中華人民共和國成立，黨的民族政策使不同民族文化得以相互融合，多種多樣的少數(shù)民族音樂逐漸開花并迅速結果，與此同時新的音樂文化研究也慢慢展開起來。20世紀中期，我國開展了第一次關于民族音樂方面的調查，自此音樂家這個具有文化底蘊的專業(yè)人員在社會調查中起到了關鍵作用。20世紀中后期階段，少數(shù)民族音樂歷史的研究已初具雛形。研究內容擴展，研究方法更加科學化，將音樂自由的形態(tài)探究延伸到生活、歷史、民俗等方面。（3）20世紀末期改革開放政策的穩(wěn)步前進使我國國力不斷加強，為少數(shù)民族音樂的探索提供了天然保護網(wǎng)，使在這個階段中的少數(shù)民族音樂呈現(xiàn)出形式多元化、豐富化、高產量等特點。各類集成書卷大量問世，象征著覆蓋少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的中國傳統(tǒng)音樂走上了新的征程。（4）21世紀初期至今新世紀伊始，文化藝術爭奇斗艷，各類少數(shù)民族音樂研究組織的成立推動了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂探究的歷程，高層次人才的不斷加入除了得到國內外學術界的一致認可，也更好地完善了這一時期的成果。這一階段，學術刊物出版增多，拓寬了少數(shù)民族音樂研究的道路。

民族音樂是民族文化發(fā)展產物中的重要組成部分，是各民族之間文化交融的重要橋梁。各民族自身擁有的音樂特征和特色，使我國民族音樂呈現(xiàn)多元化。不同類型的音樂文化加快了我國民族音樂在世界范圍內的宣傳和傳播，對各民族間交流具有獨特的意義。所以，要對中華民族音樂更深入理解，需以探究人類音樂學發(fā)展為前提條件，了解民族音樂轉變的方向。通過對民族文化的認識，對民族音樂文化差異的研究，可明確意識到各民族音樂間的傳播意義和價值體現(xiàn)，保護民族音樂別具一格的姿態(tài)，使少數(shù)民族音樂的發(fā)展對全球范圍內音樂的發(fā)展也起到促進作用。在當今全球經(jīng)濟一體化背景下，各民族音樂文化的相互傳播與交流，應直面少數(shù)民族音樂所面臨的機遇和競爭，這對加強中華民族文化的發(fā)展具有重大意義，可以很好地保護我國少數(shù)民族音樂的特殊性。

在音樂人類學研究中，民族音樂發(fā)展自身演變出的就是一種文化，每一類民族音樂都有其獨特的價值和歷史，這種歷史沉淀積少成多，逐漸變成汪洋大海。對于音樂人類學理論來說，用比較研究的方法進入實地考察少數(shù)民族生活以及所產生的音樂文化，感知民族志的內容和結構，注重不同民族音樂文化的.歷史發(fā)展特性和所處的自然環(huán)境，逐步剖析不同民族音樂文化的內容和特色，對加快不同民族之間音樂文化在全球范圍內的傳播發(fā)揮了重要作用。對于音樂人類學來說，少數(shù)民族音樂史發(fā)展的研究應以民族文化研究為基礎。我國地域廣闊，少數(shù)民族群眾居住分散，由于各民族地理位置、生活習性、經(jīng)濟發(fā)展水平等諸多方面存在差異，使不同民族的音樂風格、音樂表達內容和表現(xiàn)形式等都存在很大的差異，但有一點是相同的，即文化價值是相同的。所以，在不同民族音樂相融合和摩擦的背景下，創(chuàng)建促進民族音樂文化歷史發(fā)展的研究手段和觀點是探索少數(shù)民族音樂發(fā)展的重點。要深入地了解中國少數(shù)民族音樂，首先要知道不同民族的音樂發(fā)展史和音樂文化，研究其發(fā)展的內容和表現(xiàn)方式，這樣可獲得全新的音樂文化知識。中國是一個少數(shù)民族人口眾多的國家，音樂風格及形式多元化，想要感受和了解這些民族音樂文化，體會民族音樂中表達出來的文化涵義，就應了解其背景、歷史、人文等狀況，以音樂人類學的角度，采用相互比較的方法去探究、考察和感知中國少數(shù)民族音樂的魅力以及各民族音樂在不同方面的區(qū)別和關聯(lián)，尋找各民族音樂間的共通性和差異性。從根源上了解少數(shù)民族音樂發(fā)展的歷史進程，了解少數(shù)民族音樂文化，拓寬研究視野，建立多樣化音樂文化理念，從而提升對中華民族音樂的鑒賞力，弘揚中國少數(shù)民族音樂的精神和文化。

二、音樂人類學理念下多樣的民族音樂史。

（一）人類學視域下的音樂與民族文化。

我國有56個民族，這決定了民族音樂的種類繁多。民族文化多元化，也就決定了我國民族音樂的多元化。在五千多年的悠久歷史長河中，積淀了許多富含底蘊的文化，每個民族在歷史發(fā)展進程中隨著社會的變遷也形成了自身特色的具有濃厚文化底蘊的傳統(tǒng)文化形式。各民族居住地的生活習俗、地理環(huán)境、人文知識等也都具有鮮明的地方特征，使民族音樂的發(fā)展形式多樣化，迥異的音樂風格和形式得以鮮明地表現(xiàn)出來。音樂在民族文化中擁有非常重要的位置。音樂是民族特色要素中的重要構成部分，代表著一個少數(shù)民族所擁有的鮮明特征，其所有的民族記憶也是無價之寶。音樂史所產生的文化與少數(shù)民族文化之間存在著比較復雜和緊密的聯(lián)系，比如民族舞蹈、民族樂器、民族音樂、民族行為、民族習俗等多個層面。隨著音樂人類學的實踐取得初步成果，學術人員研究各民族間的音樂文化差異和音樂文化的共通處，將研究方法向新的思維方向展開，對音樂的節(jié)奏、語言、形式等相關因素的探討、考察也越來越具體和深入，這些都會加快我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展步伐。

多民族性與多樣文化并存是我國少數(shù)民族的顯著特色，很大程度上說明了我國文化在形式和敘述上的多面性。隨著全世界文化交流的迅猛飛進，我國少數(shù)民族文化也受到了其他外來文化的影響。例如佛教文化的傳播與發(fā)展，在傳播佛教知識的過程中，它的音樂形式也影響著我國音樂文化的發(fā)展；五四運動期間，西方現(xiàn)代化出現(xiàn)在中國，直接影響了我國文化的快速發(fā)展；20世紀后，我國的民族文化已初具雛形，具有了開放、共生、多元化的特征。多民族文化的共同發(fā)展下，我國的少數(shù)民族音樂文化也受得到了影響，音樂變成了民族間文化共通和互補的重要橋梁。在音樂人類學的研究過程中，利用人類學的方法讓人們可以通過音樂的表達方式交流，間接地促進文化的發(fā)展和傳承。其次，我國文化背景也呈現(xiàn)多樣性，為促進音樂人類學理論在我國的順利傳播和發(fā)展，要遵循各民族傳統(tǒng)風俗、文化發(fā)展道路。音樂人類學者提倡各少數(shù)民族音樂與背景文化要緊密相連，可把與音樂活動相關的內容、行為等作為民族音樂發(fā)展的指路明燈。將我國歷史悠久的民族文化與少數(shù)民族獨有的音樂進行無縫對接，這些都有助于對人類學視域下少數(shù)民族音樂發(fā)展的研究。

根據(jù)我國各民族的地域差異，少數(shù)民族音樂風格可分為西北風、東北風、西南風、中南風和東南風，這幾個部分中所涵蓋的少數(shù)民族特色音樂存在很大的區(qū)域差異性。區(qū)域的差異會導致不同語言、不同文化和不同風俗習性，這就造成了不同地方、不同民族音樂的獨創(chuàng)性和差異性。例如，河北省歷史悠久，是民族文化的重要起源地之一，當?shù)馗髅褡逦幕囆g在形態(tài)、種類、表達方式上顯現(xiàn)出多變性。瑰麗多彩的人文風情和悠久絢爛的歷史文化培育出形式多樣、種類繁多的多元少數(shù)民族音樂風格文化。如唐山評劇、河北梆子、皮影戲等獨具民族特色的音樂形式。比如，我國非物質文化遺產中皮影戲、樂亭大鼓、評劇。由蓮花落這種說唱形式逐漸轉變而成的評劇唱詞相較其他來說比較簡單明了，具有比較濃郁的民間生活氣息。樂亭大鼓是將民謠的濃縮精典之處與古代的多種說唱相結合，再慢慢通過實地演唱和更新才逐漸走向成熟化。對于唐山區(qū)域來說，樂亭大鼓和評劇是其中主要的藝術表達形式，雖然這兩種藝術同處一個區(qū)域，但其音樂的表達方式和特點卻有很大的不同，這主要歸功于唐山文化的多樣性。多種文化的發(fā)展與展現(xiàn)，各不相同的人文風情，經(jīng)濟發(fā)展狀況的不同，造就了不同的音樂藝術表達方式。

從音樂人類學的方面來看，各民族間相互交流互補的重要方式就是少數(shù)民族音樂的交流。音樂的交融可以加強不同區(qū)域、不同民族、不同文化和不同背景的民眾間的互相溝通，從而進一步加強同一民族文化多樣化發(fā)展和不同民族文化的共通性發(fā)展。在音樂人類學視域下傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂，需要加大對音樂人類學理論的建立并擴展其研究范疇，以適應并深入研究學術思想，提高學術研究水平，從而培育出越來越多的高級優(yōu)秀人才。除此之外，還要將注意力加強在少數(shù)民族音樂內在的涵義和規(guī)律研究方面，運用科學的方式方法來探索少數(shù)民族音樂，與此同時還需要加大拓展同全球學術界間的交流，加快音樂人類學在與少數(shù)民族音樂研究領域的實踐和發(fā)展。當然，在音樂人類學視域下研究我國少數(shù)民族音樂會遇到許多問題，牽扯范圍也比較多，例如學者間、政府機構間、傳播媒體間、文化發(fā)展間以及民間各組織與普通大眾間的看法差異。因此，要傳承和發(fā)揚光大我國的少數(shù)民族音樂，首先要削弱或者清楚矛盾之處，而想要達到這個效果就需要從音樂人類學的視角去保護和宣傳各少數(shù)民族音樂所擁有的獨立個性和文化魅力，加強多種音樂文化價值在少數(shù)民族音樂發(fā)展中的體現(xiàn)，避免我國少數(shù)民族音樂文化被西方價值觀所同化，保持我國少數(shù)民族音樂獨有的藝術特色。

三、音樂人類學視域下民族音樂與世界音樂的發(fā)展走向。

從音樂人類學的視角分析，無論哪個民族的音樂發(fā)展都會推動世界音樂文化的整體發(fā)展，民族音樂也是世界音樂文化遺產的重要組成部分，是世界音樂文化中的瑰寶。隨著我國與世界經(jīng)濟、文化、政治等的密切交流、貿易來往日益頻繁，我國少數(shù)民族音樂與世界音樂的交流來往也日益頻繁，這不僅促進了中國少數(shù)民族音樂在世界范圍的發(fā)展，同時，各國音樂學者及音樂愛好者采取不同的方法來探究中國少數(shù)民族音樂，而音樂人類學這個學科在少數(shù)民族音樂研究中的實際操作和迅速發(fā)展也拓展了我國社會學者們的視野，使我國少數(shù)民族音樂得到了更深的詮釋和了解。通過全球各民族之間音樂藝術的溝通，不同風格、不同種類的民族音樂互相作用和互相融合，不僅加強了中西民族音樂文化的交流，也是通過音樂這種交流方式在某種程度上加大了各國之間的認識，從而使得因文化差異產生的隔閡將被削弱。通過了解少數(shù)民族音樂文化，了解我國傳統(tǒng)音樂文化和音樂精神，了解少數(shù)民族音樂演變過程，認識到我國少數(shù)民族音樂在世界音樂發(fā)展中的重要地位，了解與世界民族音樂的內在涵義和聯(lián)系，可讓世界人民更真切地感受中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的魅力所在，更好地傳播和促進少數(shù)民族音樂的長久發(fā)展。同時更各極地學習我國少數(shù)民族文化，加強對中華民族文化的認知度。隨著全球化互通交流的加速，世界音樂發(fā)展也隨著社會各界的頻繁交流日益進步，在大環(huán)境下多方面的學術交流過程中邁向更繁榮的景象。中國少數(shù)民族音樂是世界音樂文化發(fā)展不可缺少的組成部分，占據(jù)著舉足輕重的地位。音樂全球化發(fā)展必然會加快世界人民對中國少數(shù)民族音樂發(fā)展的更深入了解，使我國少數(shù)民族音樂可以更好地在全世界范圍內展現(xiàn)，民族音樂的藝術價值也會得到更好地體現(xiàn)。最后，音樂人類學在我國推廣和發(fā)展，使我國少數(shù)民族音樂在理念和理論層次都有了較大的提高，并會越來越好。截止到現(xiàn)在，我國關于人類學視域下民族音樂史的研究已取得了比較可觀的成就。21世紀是我國少數(shù)民族音樂歷史發(fā)展的重要轉型時期，這個時期的研究由以包含政治及民族為主要導向，以科學的方法為途徑來轉型。中國少數(shù)民族音樂是我國文化發(fā)展中的重要部分，從古至今經(jīng)歷了不斷變遷。民族音樂文化的繼承、傳播、發(fā)展是一個非常漫長的過程，還需要各類學者們的不斷探索、深入挖掘才能將發(fā)展持續(xù)進行。為更廣泛地傳播中國少數(shù)民族音樂的發(fā)展，需要以多種文化價值作為少數(shù)民族音樂文化發(fā)展的價值導向，并運用可持續(xù)發(fā)展的思路對我國少數(shù)民族音樂史的發(fā)展進行發(fā)掘、保護和傳承，在這些努力下，音樂人類學才可以得到更持久的進步。在全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展和其他外來文化的浸潤下，我國少數(shù)民族音樂所獨具的特色、獨特的個性、豐富多彩的民族文化必將進入全新的發(fā)展階段。

參考文獻：

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中國民族音樂課心得體會篇五

音樂風格。

教學重點：了解祖國多民族的音樂特色，并且在歌曲的學習中感受彝族歌曲的風格。

教學難點：讓學生用最好的聲音唱出歌曲的特點。

教學課時：1課時。

教學準備：課件、自制打擊樂器，課前收集民族音樂并能夠哼唱和表演。

教學過程：一、師生問好。

請你們用最美的聲音和老師問好，注意姿勢正確。

今天早上我叢家里來到綠樹環(huán)抱的澄江小學，感覺非常的清新，請你們跟著我一起深呼吸吧?。ㄉ詈粑宦柤?，氣息下沉。）。

二、引入。

同學們，我們的祖國幅員遼闊，一共有多少個民族？（56個）你知道有哪些少數(shù)民族嗎？

學生進行交流，回答。

三、四川涼山（彝族）。

1、引入：在四川涼山，有一群年紀和同學們差不多的彝族兒童，正哼著優(yōu)美的旋律向我們走來，請你們也和他們一起哼唱這優(yōu)美的旋律嘛！

2、出示音樂旋律：

·1=g4/422712—|171750|555232|57210||。

·1=g4/4712175|232175|2255712|122170||。

請我們同學們分成兩組來和他們一起來完成吧。

4/4x—x—||。

3、彝族的同學們請大家一起演唱彝族兒童歌曲《星星和燈光》。請大家來跟著音樂一起來學學吧！

·出示歌曲內容，讓學生觀察歌曲的曲譜，發(fā)現(xiàn)視唱中的旋律和歌曲中的部分旋律是一樣的。

·播放歌曲《星星和燈光》，老師引導：彝族的孩子們要唱給孩子們聽一聽，咱們應該尊重他們，希望大家仔細聽音樂，感受彝族孩子們唱歌時候的心情，也可以小聲地跟著音樂一起哼唱。

·老師范唱：這首歌曲真好聽，陳老師也想來試試。請你用上自己的耳朵，聽聽陳老師唱得怎么樣？然后給老師評一評。

（老師彈琴唱，唱完后學生評）。

·請大家再跟著音樂一起哼唱歌曲，看看還有哪些地方唱出來比較困難的，我們共同解決！

學生跟琴唱，老師伴奏。

·（學生提出自己唱得不夠好的地方，教師和學生一起糾正唱得不理想的地方）。

·來，讓我們大家分組練習吧。（分組演唱，教師提醒學生注意聲音的優(yōu)美和處理好歌曲的情緒：活潑、高興。）。

·光有演唱還不夠熱鬧，請大家用上自己準備的打擊樂器來為我們的歌曲進行伴奏吧。

4/4拍歌曲的強弱規(guī)律是什么？

塑料瓶節(jié)奏為4/4xxx0||。

竹筒節(jié)奏為4/4x—x—||。

伴奏的聲音一定要輕。

請你用最合適的聲音唱出高興的心情來。

a、東北方向（朝鮮族）。

中國民族音樂課心得體會篇六

五十六個民族，五十六朵花，中國是一個多民族的國家。在這個群星璀璨的百花園中，正因這五十六朵不同的花朵才那么的光彩奪目。而中國是一個有著如此多少數(shù)民族的國家，各民族有著自己獨特的文化、習俗等等。通過漢文化與各少數(shù)民族文化不斷的交融鑄成了博大精深的中華民族文化，才使得中文這幅畫卷如此絢麗多彩!

古語云：“人要衣裝，佛要金裝。”服飾是人類生活的基本要素，是伴隨著人類的文明而產生的、發(fā)展的。在人類初期，人類是裸體生活，到了磨制時期，懂得簡易的遮掩，到了農業(yè)文明時代，生產力的發(fā)展，人們懂得紡織，于是真正意義上的服飾產生了。隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，服飾不僅僅滿足于裝扮，而具有了文化氣息，它能夠反應當?shù)氐奈幕諊L土人情;有些甚至能夠反應地位的高低。如平民百姓稱“布衣將相”，官員則穿絲帛。

通過對《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，在各少數(shù)民族服飾中找到如下共同點：

1、根據(jù)本民族當?shù)氐臍夂?、生活方式、習俗而設定服飾的樣式。如蒙古族服飾主要包括首飾、長袍、服帶和靴子，因為蒙古族生活的地理位置比較的高，所以氣溫較低，常年穿長袍。蒙古族屬于游牧民族，所以佩戴服帶和靴子便于草原的騎馬。黎族的服飾男士對襟無領上衣和長褲，婦女穿對襟圓領貫頭式上衣，下著筒裙，因為黎族大多處于熱帶地處，那里天氣炎熱，所以他們的服飾有助于散熱。

2、從各民族的服飾中可總結一般喜好黑色、白色和藍色。黑色比較的深沉，能夠彰顯一個人的深度;白色純凈，代表這個人很純樸，表明每個民族都是很純樸的;藍色即能表明純凈之意，又能增進視覺感觸，代表永恒、堅貞和忠誠。

3、服飾的.精簡與布料的細軟與粗糙代表當時的社會發(fā)展程度。如果社會經(jīng)濟發(fā)展快那么人們的服飾就會更加的精致，布料的手感就會更好。

4、服飾中都會以首飾作為配件，特別是女士的服飾。如苗族的女士服飾為繡花衣、百褶裙，盤髻插簪，佩戴銀質服物，一般一套比較濃重的苗服有5公斤左右。

而通過對《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，總結如下幾點個別少數(shù)民族的不同點：

1、有些少數(shù)民族有包頭的風格。如苗族、彝族、布依族等等、

2、服飾有地位的差異。如蒙古族的黃色服飾代表至高無上的皇權，在封建時期除非**，或者受到過皇帝恩賜的皇公貴族，才有資格穿這種顏色的衣服，其他人是一律不能穿用。

少數(shù)民族服飾是整個中國服飾的有機組成部分，是各少數(shù)民族才能和智慧的體現(xiàn)，都寄予著一個民族的理想和追求，是一個民族審美觀的具體表現(xiàn)。它直接或間接地反應著各民族共同的認知心理、傳統(tǒng)風俗習慣和審美情趣。所以，中國服飾要想走向世界，不可忽視少數(shù)民族服飾的挖掘和發(fā)展。民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)，透過服飾的種種，可以領悟到現(xiàn)象各少數(shù)民族一定時期的社會意識形態(tài)、社會風尚和社會面貌等深層次的東西，把握一個民族的民族意識、民族精神、民族性格和民族思維傾向。少數(shù)民族服飾工藝精湛、色彩斑斕、圖案豐富、寓意深刻、裝飾點綴變換無窮，富有濃郁的生活氣息和深層次的文化含義、意韻非凡。所以研究各少數(shù)民族的服飾文化的特點，吸取其精華，提高服飾的文化水準，突出民族特色，用現(xiàn)代化的技術手段補充完善古已有之的工藝技法，一定能走出一條民族特色濃郁、民族風格鮮明的現(xiàn)代民族服飾的發(fā)展道路。

希望我們的有識之士能夠在少數(shù)民族的服飾的研究上多發(fā)精力，能夠上我們的民族服飾上向世界。

中國民族音樂課心得體會篇七

民族音樂學課程是我在大學期間選修的一門課程，這門課程讓我對中華民族的音樂文化有了更深入的了解。在這門課程中，我不僅學會了中華傳統(tǒng)音樂的演奏技巧和理論知識，也認識了許多地方民間音樂，更重要的是，我對傳承、發(fā)揚中華民族音樂文化的責任有了更加清晰的認識。在學習的過程中，我有了許多感悟，下面就跟大家分享一下我的心得體會。

學習民族音樂學讓我收獲頗豐。首先，我對傳統(tǒng)音樂的民族文化內涵有了更深層次的領悟。音樂是一個國家文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)音樂蘊含著悠久的歷史文化和民族情感。其次，學習中華傳統(tǒng)音樂幫助我深入掌握音樂理論知識。在民族音樂學課程的學習中，我學會了傳統(tǒng)音樂的演奏技巧、樂理知識等，也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂能力，還有助于我更好地了解音樂的底蘊。最后，學習中華傳統(tǒng)音樂讓我領略了中華音樂文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂在音樂風格、演奏形式、器樂種類等方面都有自己的獨特之處。

在學習中華傳統(tǒng)音樂的過程中，我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂學知識。首先，我學會了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂有很大的區(qū)別，但是都是表達情感的一種語言。在欣賞傳統(tǒng)音樂的過程中，我逐漸領悟到傳統(tǒng)音樂的韻味之所在。其次，我了解到了學習音樂需要認真的態(tài)度和良好的習慣。音樂是一項需要耐心學習和不斷練習的藝術，只有日積月累地努力，才能取得進步。最后，通過學習民族音樂學，我意識到了傳承中華民族音樂文化的重要性。傳統(tǒng)音樂作為國家文化的重要組成部分，需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚。

第四段：對未來音樂生涯的指導。

學習民族音樂學不僅讓我對中華傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解，還指引了我未來音樂生涯的方向。首先，在我之前沒有接觸過民族音樂的時候，我對傳統(tǒng)音樂的認識非常膚淺，但是在接觸了他之后，我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻，他包含著不同民族獨特的文化，對于我未來創(chuàng)作中也會產生深遠的效果。其次，在學習傳統(tǒng)音樂的過程中，我也開始嘗試創(chuàng)作自己的樂曲。通過創(chuàng)作，我可以更好地表達我的情感并凸顯個性。通過不斷地學習和實踐，我相信未來可以寫出更好的音樂作品。

第五段：總結。

總之,學習民族音樂學是我在大學期間非常值得一記的經(jīng)驗，它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂的歷史文化內涵與音樂風格，讓我意識到了傳承中華民族音樂文化的重要性，并對我的音樂生涯產生了積極的影響。在未來的發(fā)展中，我將努力學習，繼續(xù)傳承和發(fā)揚中華民族音樂文化，希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂的美妙之處。

中國民族音樂課心得體會篇八

作為一個熱愛音樂的人，我一直對中國民族音樂抱有濃厚的興趣。最近，我參加了一門關于中國民族音樂的課程，并深入了解了中國民族音樂的歷史和文化背景，本文將分享我的心得和體會。

第一段：民族音樂的歷史和文化背景。

在課程中，我了解到了中國民族音樂有著悠久的歷史和文化背景。中國民族音樂的起源可以追溯到古代的各種族群，比如漢族、滿族、蒙古族等。每個族群都有其獨特的音樂特色，如回民音樂獨具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時，中國民族音樂還深受佛教、道教、儒家等文化的影響，反映出中國博大精深的文化底蘊。

第二段：變化與創(chuàng)新。

與其它傳統(tǒng)文化一樣，中國民族音樂也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來，隨著社會的發(fā)展和文化的交流，中國民族音樂傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時期。例如，各種音樂家將民族音樂與現(xiàn)代音樂相結合，創(chuàng)造出一大批新的民族音樂作品。此外，像第一屆全國民族音樂會、國外巡演等活動也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂人發(fā)揮了重要作用。

中國民族音樂不僅僅具有很高的文化價值，更具有很高的藝術價值。通過音樂，人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術，民族音樂在人們的舞臺演藝、聲樂領域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時，民族音樂還能夠強化情感交流和人際交往，增進民族之間的友誼，具有更深遠的意義。

作為一名學音樂的人，我更多的是從學習中國民族音樂中感受到了學習的意義。中國民族音樂是一種應該得到尊重、愛護、傳承和發(fā)展的文化藝術，它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進去。同時，學習中國民族音樂可以幫助我們更好地理解中國民族文化的內涵，增進我們對祖國的認同感和愛國情操，還可以培養(yǎng)我們的音樂才能和審美情趣。

第五段：結語。

總之，學習中國民族音樂對于我來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷，通過這門課程，我不僅了解到了民族音樂的歷史、文化背景和藝術價值，也感受到了學習音樂的意義和價值。希望通過不斷的學習和探索，我們能夠為傳承、發(fā)展和推廣中國民族音樂貢獻一份自己的力量。

中國民族音樂課心得體會篇九

我國有55個少數(shù)民族，在社會發(fā)展中，少數(shù)民族形成了自己的民族特色，擁有了自身的民族音樂，成為整個中華民族傳統(tǒng)音樂文化中不可分割的一部分，記錄了民族的演變史，是少數(shù)民族精神與文化的追求，也為民族帶來了應有的榮耀、自強心和歸屬感。民族音樂是本民族的象征。少數(shù)民族音樂按照不同種類與體裁分為五大類：民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂、民間戲曲以及說唱演藝。民間歌曲是少數(shù)民族人民對自己生活情感、生活狀況的一種直觀表現(xiàn)，這種典型的民間風俗成為一門藝術，是民間音樂的代表。民間舞蹈主要是在音樂的伴奏下翩翩起舞，表現(xiàn)形式比較多，典型的是鼓舞、踏歌、跳樂。民間器樂，在少數(shù)民族中有自己獨特的演奏方式與演奏樂器，總體分為吹拉彈唱擊，典型的民間的器樂有蘆笙樂、銅鼓樂、打溜子等。民間戲曲種類繁多，幾乎每個民族都有自己的戲曲表達形式，能夠當作文化遺產收錄的就有275種。

廣西民族師范學院地處桂西南區(qū)域交通樞紐城市――廣西壯族自治區(qū)崇左市。該校有5200多少數(shù)民族學生，占全校學生比例45%，包括20多個民族，成為民族院校的典型。民族音樂作為該校的特色專業(yè)也得到了我國大中專院校的認可。

（一）廣西民族師范學院少數(shù)民族音樂特色。廣西民族師范學院作為民族音樂的領導者，不僅師資力量雄厚，而且招生面向全國各個民族，這對個人發(fā)展以及學校民族音樂的進步做出了貢獻。該校的民族音樂教學具有三大典型特色，分別是“唱出眾、跳出彩、吹個性”，這也是廣西省民族音樂的特色所在。唱即唱山歌，這最能體現(xiàn)廣西省少數(shù)民族風情，在教育的角度該校也很重視唱這個環(huán)節(jié)，無論是民歌還是美聲都讓其保存民族固有的特性；跳即跳舞，廣西省少數(shù)民族的舞蹈內容很是豐富，如蘆笙舞、扁擔舞、竹竿舞等，因此該校有專門的舞蹈系，也在保留各民族特色基礎上讓其賦有更多感情；吹即吹奏，吹奏蘆笙甚至樹葉，人們用這些奇妙的樂器或群吹或獨奏，傳遞著情感與寄托，也成為該校培養(yǎng)人才的一大特色。

（二）廣西民族師范學院民族音樂師資力量。廣西民族師范學院擁有雄厚的師資力量，由于該校少數(shù)民族學生較多，因此對民族音樂特別重視，對教師的聘用以及后期培養(yǎng)都具有很高的要求，表1是對部分教師情況的匯總。民族音樂作為該校的傳統(tǒng)專業(yè)成為其發(fā)展的亮點，針對民族音樂的類型不同分為不同的教研室，包括聲樂教研室、器樂教研室、舞蹈教研室和音樂理論與基礎教研室。音樂與舞蹈系教師具有較高的藝術素養(yǎng)和豐富的教學經(jīng)驗，在多年的教學中取得了豐碩的成果，在音樂舞蹈學術領域具有一定的影響，為音樂學專業(yè)和舞蹈表演專業(yè)的教學提供了師資力量保證。

（三）廣西民族師范學院少數(shù)民族音樂的發(fā)展缺陷。1.理論基礎較差。由于本校招生面向全國各地，考生的文化基礎不同，有些學生從小就接受專業(yè)音樂教學的培訓，而大部分少數(shù)民族學生甚至沒有上過專業(yè)音樂課。曾經(jīng)按照國家教委的規(guī)定做過一項調查，在步入大學后能識五線譜的學生不足總數(shù)的4%，完全沒上過音樂課的學生占總數(shù)的8.6%，這嚴重表明民族音樂缺乏堅實的理論基礎，雖然原生態(tài)味道十足，但是不利于未來民族音樂的發(fā)展。學生步入大學后，教師需要重新為其打基礎，從簡單的五線譜學起，浪費了大學應有的課程時間。2.對民族音樂研究不專一。在外來音樂元素大量襲來的環(huán)境中，很多學生對民族音樂并沒有很大的學習熱情。調查顯示有72.2%大學生更傾向于流行音樂的發(fā)展方向，僅有27.8%的大學生堅持喜歡民族音樂，這有以下幾個原因：第一年輕人都喜歡刺激潮流的音樂元素，認為研究民族音樂是枯燥乏味的，不符合現(xiàn)在的心理特征；第二民族音樂的教材不大全面，由于民族音樂是本土音樂元素，又來自各個偏遠地區(qū)，教材對其攝入量較少，導致學生對民族音樂不感興趣；第三是高校作為民族文化傳承的中心，對我國特有的民俗沒有起到有效的傳播，教師沒有刻意強調民族音樂的重要性，導致學生潛意識忽視民族音樂。

（一）改革教材和教學內容。民族音樂作為高校傳播音樂知識中的'一項內容，首先需要對授課教材與內容有所規(guī)范。教材是實現(xiàn)教學目的的一項重要工具。民族音樂這門課程需要民間藝人與專業(yè)音樂家結合共同編制教材，廣泛收集民間音樂元素，使教材內容規(guī)范化、系統(tǒng)化，同時還要配備相應的音響資料，進而培養(yǎng)學生對民族音樂的興趣。

（二）要正確處理民族音樂與外來音樂的關系。既然是音樂專業(yè)，就要以本民族文化為基礎，在本民族音樂強化的基礎上，平等的接納外來文化。首先要讓學生認識到本民族文化的重要性與不可忽視性，然后再讓其選擇喜歡的音樂特色，使其能夠平等的看對“音樂”這個容量如此大的內容，進而引導學生以傳統(tǒng)文化為核心，以多元化發(fā)展為導向。

（三）豐富課堂教學模式。民族音樂在廣泛傳承的今天要以實踐為基礎，理論知識只會讓學生感到枯燥乏味，因此要變換方式對其進行教學，可以設定某一體裁讓學生自導自演，將其表演為話劇的形式，也可更加深入的體現(xiàn)該歌曲所表達的民族精神。比如《劉三姐》在音樂界具有典型的民族色彩，學生可以巧妙地利用唱山歌的形式，表達廣西民族的歌舞藝術，更形象地表達勞動人員與壓迫階級的對抗，也使這種音樂元素深入人心。同時還能增進師生之間的情歌，促進了師生關系的進步。

作者:包其鋒單位:廣西民族師范學院。

參考文獻：

中國民族音樂課心得體會篇十

作為一名音樂教師，我對過去的教學思想和行為進行了深該的反思，用新課程的理念，對自己教育教學方法有了重新的認識。

我要在教學當中培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學生從音樂中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來自于寬松音樂的氛圍，可以使學生形成積極主動的學習態(tài)度，讓學生隨時隨刻都感受到“我能行!”學生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實際行動收到了很好的效果。

1.欣賞教學。

音樂欣賞是以音樂作品為對象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學生對作品形成一種全身心的審美體驗。教師應緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導學生進入歌(樂)曲的意境，讓學生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。

例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學生播放樂曲，讓學生體驗音樂要素塑造的音樂形象，使學生獲得審美體驗。首先在簡短的引子后，進入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛情和對幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉、歌唱，氣氛越來越熱烈，感情越來越奔放，樂曲在強烈的全奏中推向高潮。通過這首樂曲的欣賞，使同學們更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛少數(shù)民族的音樂了。

2.引導學生自編動作。

低年級音樂教學中，主要是以“動”為主。由于低年級的學生好動、好奇心強且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點，運用體態(tài)律動，讓學生自己編動作、自己跳，達到自學、自樂的目的。

3.啟發(fā)學生編歌詞。

新歌的歌詞，對于低年級的學生來說，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導學生自己來編歌詞。例如：在教五年級歌曲，老師鼓勵學生大膽地改編歌詞，很多學生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學活用。

例如，在合唱歌曲教學中，我打破以往教師給學生分聲部的習慣，而是讓學生采取主動學習的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個聲部就唱哪個聲部”，學生學習興趣非常高。接著老師再次鼓勵學生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會?看誰兩個聲部都會唱?”這樣激勵的話語、大大增強了學生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行。”

在這個教學過程當中我的教學經(jīng)驗得到了積累，同時學生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂課堂，一定能充滿跳動的音符。

中國民族音樂課心得體會篇十一

1、蒙古族民歌《遼闊的草原》2、藏族民歌《酒歌》。

3、烏孜別克族民歌《一杯酒》4、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。

“感受體驗音樂的民族文化特征，認識理解音樂與人民生活、勞動習俗的關系”，是《普通高中音樂課程標準》在《音樂鑒賞》模塊中的一項重要學習內容。本課是湘版《音樂鑒賞》模塊中的第三單元（音樂與民族）的第一節(jié)內容。這節(jié)內容以中國少數(shù)民族的民歌為切入點，在音樂鑒賞和探究活動中，不但讓高中學生進一步體驗我國不同民族民間音樂的風格特點和韻味，而且能對少數(shù)民族音樂文化進行初步的研究，樹立平等、多元的文化價值觀。

本課介紹的六首音樂作品分別為蒙古族、藏族、朝鮮族、維吾爾族、烏孜別克族、苗族等少數(shù)民族常用的歌曲或樂曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品較多，可選擇《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》、作為重點鑒賞的曲目，選擇部分較為熟悉的本地民歌作瀏覽性欣賞。

1、知識與技能目標：能認真聽賞本課的音樂作品，辨別本課不同地區(qū)的地理環(huán)境和民風民俗對音樂作品不同特點的影響，并簡單了解本地的民族音樂。

2、過程與方法目標：（1）能積極參加小組討論，探討部分音樂作品中的民族風格是如何表現(xiàn)出來的，并與全班同學一起交流、歸納。

（2）能獨立搜集我國少數(shù)民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料，在班上交流介紹或演唱、演奏，加深對音樂與人民社會生活、勞動習俗等關系的了解。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標：在拓寬音樂視野的基礎上，能夠理解和尊重多元文化正視民族音樂。

1、聆聽體驗《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》。2、理解音樂作品的音樂特點。

聆聽體驗法、對比聽辯法、講授法、演示法、練習法、討論法等。

：一課時十、教學過程：

中國民族音樂課心得體會篇十二

民族音樂是每個國家和地區(qū)的文化瑰寶，是一種具有濃厚地民族特色的音樂形式。對于音樂專業(yè)學習者而言，掌握民族音樂理論知識是非常必要的，讓我們深入了解和體味民族音樂的魅力與演奏技巧。

民族音樂具有濃郁的地域和民族特征，是一種貫穿于各個人文領域的藝術形式。民族音樂通常源自于社會文化背景和習俗，體現(xiàn)著一定的宗教、道德、哲學思想，同時也刻畫了民族情感，具有鮮明的時代感和歷史感。

民族音樂大致可以分為民族民間音樂和少數(shù)民族音樂。民族民間音樂是指東方的民歌、山歌、田園歌曲等，西方的民歌、古典曲調、宗教音樂等。而少數(shù)民族音樂則指少數(shù)民族的音樂形式，如中國的苗侗族、壯族、維吾爾族、蒙古族、藏族等，這些音樂都通過被不同民族的特別情感做出了個性化的表達。

第四段：民族音樂的演奏技巧。

民族音樂演奏的技巧也是一門非常深入的學問，它有著它獨特的方法和特色。在演奏技巧上，民族音樂要求演奏者在技術上的要求相對比較高，例如，在中國的民族音樂中，吹奏揚琴、大黃琴、馬頭琴等樂器，需要打破原中心地位，轉化為多位置、多聲部分即可完成完美的演奏。

第五段：結語。

總之，民族音樂理論知識的了解是非常必要的，尤其對于音樂愛好者和專業(yè)音樂人來說。不僅能夠讓我們更深入的了解到民族文化的瑰寶，還能夠讓我們能夠更好的去感受和演繹各個不同的音樂形式，從而讓我們徹底融入到民族音樂文化之中，成為真正的音樂愛好者和專業(yè)音樂人。

中國民族音樂課心得體會篇十三

中國民族音樂是一門獨具特色的課程，其學習內容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂文化和民間樂器藝術，豐富了我的文化知識。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗和感悟，下面我將分享我的學習心得體會。

在進入中國民族音樂課堂之前，我對這門課程的了解僅限于一些古代音樂的知識。但在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)中國民族音樂不僅僅是指古代音樂，還包括了各個歷史時期的音樂，如漢唐樂、宋詞元曲、京劇、民間音樂等等。此外，該課還介紹了許多民族樂器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過了解這些音樂和樂器，我開始了解到中國民族音樂的多樣性和深厚的文化內涵。

中國民族音樂在節(jié)奏、旋律、表達方式、演奏技巧等方面與西方音樂有很大的不同。學習中國民族音樂的過程中，我深深感受到她所帶來的獨特的美感。在上課時，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國民族音樂的美妙。

第三段：了解中國傳統(tǒng)文化。

中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過學習它，我了解到了許多中國傳統(tǒng)文化的內容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調上寓意中國優(yōu)美的風景和常人追求美好的心理；賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國傳統(tǒng)文化上對于馬匹的友好和喜愛?？傊ㄟ^中國民族音樂的學習，我對中國的傳統(tǒng)文化有了更多的認識和了解。

第四段：體驗中國音樂文化的獨特價值。

中國民族音樂在藝術上有其獨特的價值。在音樂形式上，她是一種促進文化傳承的工具，它能夠通過音樂方式傳達中國的傳統(tǒng)文化和文明內涵。在執(zhí)行方式上，中國民族音樂重視生命和自然，她的演奏基礎是人的身體和肌肉，通過手和腕的協(xié)調方式、發(fā)聲的速度和力度等來傳達其中的音樂內涵。中國民族音樂弘揚中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學。

中國民族音樂雖然課程在學校教育中出現(xiàn)的時間不長，但從它帶來的獨特價值看，是富有前途與未來的。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，中國民族音樂在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運用；在文化傳承中，她進一步推動中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚；在藝術創(chuàng)作中，中國民族音樂為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂資源。今天，創(chuàng)造新的音樂藝術形式、拓展新的音樂市場、培養(yǎng)新一代的音樂才能，中國民族音樂在未來的價值將更加顯著。

綜上所述，學習中國民族音樂，增長了我的文化知識，進一步加深了我對中國傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識到中國民族音樂的獨特價值，這將永遠是我學習生涯中珍視的經(jīng)歷。

中國民族音樂課心得體會篇十四

民族音樂是一種獨具特色的文化藝術，它蘊含著人們對于生活的感悟和對于世界的認知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當代大學生，我們應該了解和學習民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談談我對于民族音樂的一些體會和感觸。

第二段：節(jié)奏感受。

民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質感。例如，在聽蒙古族的長調歌時，其以緩慢、低沉的調子開始，然后音調逐漸提高。當節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領略這種美妙的藝術。

第三段：樂器營造的氛圍。

民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。

第四段：歌唱技巧與唱法。

民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。

第五段：結論。

通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動?；叵氤鯇W起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內涵。但隨著不斷地接觸和學習，我逐漸認識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學習和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨特。

中國民族音樂課心得體會篇十五

在學習民族音樂學這門課程的過程中，我不僅對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂的獨特魅力和價值。通過這門課程的學習，我深刻認識到了民族音樂與文化的密切關系，更進一步發(fā)現(xiàn)了它對人類文明發(fā)展和我們日常生活的影響。以下是我對這門課程的一些心得和體會：

第一段，了解音樂的本質與形式。

在學習民族音樂學的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂的本質和形式，深刻闡述了音樂是一種語言和一種藝術的傳達方式。我認為，通過對音樂的本質了解，我們可以更好地理解音樂從何而來，運用它來傳達人們的思想，情感和文化信息。同時，通過對音樂形式的學習，可以使我們更深入地認識不同類型音樂的內涵和基本結構，更好地欣賞和分析這些音樂。通過這些基礎知識的了解，我們對音樂會有更多的掌握，從而更好地學習各種類型的音樂。

第二段，探究傳統(tǒng)音樂文化。

民族音樂的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學習傳統(tǒng)音樂文化的課程時，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂都有其獨特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂等。通過課程的學習，我能夠深入了解各個民族音樂的特點和歷史發(fā)展，更好地理解音樂與文化的關系。同時，學習傳統(tǒng)音樂文化也可以拓寬我們的視野，增強我們的文化認知，增強對文化多樣性的尊重和欣賞。

第三段，感受民族音樂的美妙和藝術價值。

民族音樂既是音樂史上的精華，也是美學及藝術的重要領域之一。在學習民族音樂的美學理論時，我體會到了音樂的美感和藝術價值。民族音樂有許多獨特的審美標準和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺美術設計等。在學習民族音樂時，我被其獨特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂的美妙和藝術的價值。

第四段，思考民族音樂對人類文明發(fā)展的意義。

民族音樂是人類文明發(fā)展過程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學習民族音樂的歷史和影響時，我認識到其在促進各民族的交流與溝通，促進人類文明進步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂可以促進不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認知，加深各民族之間的相互理解和尊重。

第五段，總結。

通過學習民族音樂學這門課程，我對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，感受到了民族音樂的獨特魅力和價值。通過對音樂的本質和形式、傳統(tǒng)音樂文化、民族音樂的美妙和藝術價值以及民族音樂對人類文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認識到音樂在人類文明進步和發(fā)展方面的重要作用，并對自己的文化認知產生了深刻影響。因此，我相信通過課程學習和實踐，我們可以深入了解民族音樂和傳統(tǒng)文化，增強文化認知并提高文化素養(yǎng)，加強與不同民族和文化之間的交流和溝通，進一步促進人們的文化多元化和全球化發(fā)展。

中國民族音樂課心得體會篇十六

1：目的：提高湘西少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民經(jīng)濟收入，安定團結，健康文明的生活環(huán)境，引導人們能正確認識休閑體育活動意識，利用湘西得天獨厚的民族風情，民族文化，民族體育，地理環(huán)境結合現(xiàn)當前體育產業(yè)化的興起，來帶動湘西經(jīng)濟的發(fā)展，提高人均收入。

3：國際動態(tài)：就國際形式來看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對健康的意識有了進一步的認識和覺悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動方式來看，世界各國都是為提高全民綜合素質進行引導，都對休閑體育這一塊有了較高的認識。

4：國內動態(tài)：國內形式來看，wto和興辦奧運，休閑健身運動產業(yè)，當前人均收入的不斷提高，全國每年就用于休閑的費用也相對增多，用于休閑娛樂的時間也大幅度增多;旅游產業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產業(yè)化開始起步。人口健康意識的轉變。

關鍵技術和預期水平效益。

1：關鍵技術：對湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進行并調查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開展情況程度，把農村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展狀況，休閑的方式，對休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個方面進行研究，運用現(xiàn)當前的經(jīng)濟狀況，運用對比對經(jīng)濟條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時間來進行休閑運動，課題主要運用調查法，查找文獻資料法，比較法和分析法等進行研究，能從中得出適應湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運動對策。

【拓展閱讀】。

專業(yè)簡介。

中國少數(shù)民族經(jīng)濟專業(yè)是隨我國改革開放而發(fā)展與設立的新型社會科學專業(yè)，她具有多學科交叉的綜合特性，理論新穎，實踐性強，充滿勃勃生機。中國少數(shù)民族經(jīng)濟專業(yè)是國家部委級的重點學科。

研究方向。

民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展研究。

民族地區(qū)產業(yè)經(jīng)濟研究。

民族地區(qū)旅游經(jīng)濟研究。

民族地區(qū)與周邊國家經(jīng)濟合作研究。

人力資源開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展草原生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展研究。

培養(yǎng)目標。

本學科主要培養(yǎng)具備必要的經(jīng)濟學與民族學理論知識，掌握系統(tǒng)的民族經(jīng)濟學理論和方法，能夠進行民族經(jīng)濟理論和方法研究或運用民族經(jīng)濟理論分析、研究和解決少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中實際問題的高層次人才。

1、進一步掌握馬克思主義基本原理，樹立馬克思主義世界觀，堅定正確的政治方向;培養(yǎng)團結合作的集體觀念，艱苦奮斗的工作作風，遵紀守法，品德優(yōu)良，積極為社會主義現(xiàn)代化建設服務。

2、培養(yǎng)團結協(xié)作，勤奮敬業(yè)，嚴謹求實，開拓創(chuàng)新的科學精神。掌握民族學、經(jīng)濟學學科較為堅實的基礎理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識與技能，熟悉當代民族學、經(jīng)濟學的發(fā)展態(tài)勢，熟悉當代市場經(jīng)濟理論動態(tài)，并能夠運用經(jīng)濟理論分析、研究少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的重大問題，提出具有可操作性的對策。具有獨立從事本學科教學、科研和解決該領域實際問題的實踐經(jīng)驗與工作能力，適應教學、科研和實際工作等多種崗位的需求。

3、較為熟練的運用一門外語閱讀本專業(yè)書刊和撰寫研究論文。

4、身心健康。

中國民族音樂課心得體會篇十七

在中國民族音樂課中，我認識到了許多以前從未了解過的內容。從傳統(tǒng)音樂器樂到民間音樂舞蹈，我對中國的文化和音樂有了更深層次的認識。這節(jié)課上學到的知識和經(jīng)驗讓我重新審視了自己對音樂的看法，也讓我更加珍惜中國精深的文化。

第二段：音樂教育的意義。

在我看來，音樂教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才，還可以培養(yǎng)學生的品味和心境。在中國民族音樂課上，我收獲了更多的是文化方面的知識和啟迪。很多音樂作品都與中國特有的文化相關聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門課還鼓勵我們探索不同的文化，使我們更加開放和接納多元文化。

第三段：音樂與生活的關系。

在日常生活中，音樂和文化是我們不可或缺的一部分。中國民族音樂課不僅教授我們音樂技巧和知識，還讓我們了解它們與人們日常生活的聯(lián)系。在中國的不同地區(qū)和不同人群中，音樂和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過學習這些不同形式的音樂和舞蹈，我們更能感受到中國文化的豐富性和多樣性。

第四段：音樂的溫暖。

音樂是一種語言，具有跨越國界和語言障礙的力量。在學習中國民族音樂課上，我認識到了這一點。音樂可以打破語言和文化的障礙，通過音樂的橋梁讓不同的人們產生共鳴與聯(lián)系。在這門課中，我們不僅學習了中國民族音樂的歷史和發(fā)展，還通過配合舞蹈演繹展示了音樂的魅力。這種音樂的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂，更可以帶給我們精神上的慰藉。

第五段：結尾。

華夏五千年文明源遠流長，民族音樂作為中國文化的代表，具有很高的藝術價值和文化內涵，在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過這門課，更加了解了中國民族音樂的發(fā)展和演變，也得到了自己對音樂的理解和體驗。我相信，在未來的學習中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂的美和它所帶給我們的溫暖與力量。

中國民族音樂課心得體會篇十八

作為一名少數(shù)民族小學音樂教師，我對本民族的音樂認識很少，今天聽了樂圣東博士的講解，自己也有了新的認識和理解，藏族是個能歌善舞的民族，把平日的衣食住行及日常生活的習性與平時教育教學結合在一起就是一個活教材，作為一名少數(shù)民族的音樂教師更有責任把少數(shù)民族的音樂進行傳承與保護?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和流行音樂對少數(shù)民族音樂有不小的沖擊，傳統(tǒng)音樂搖搖欲墜，作為音樂教師又責任在教學工作中多給學生傳授這方面的知識，讓他們保護好自己的文化遺產。

通過學習使我意識到要對少數(shù)民族音樂進行傳承和保護，就必須把學校作為傳承音樂的基地，政策搭臺，學校開設地方課程，把傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂合理的'帶入課堂，并提高自身發(fā)展意識與能力，促進主動參與合作互動，把在不同背景中風格各異的文化深入淺出的深入到平時的教育教學活動中。

在今后的教學中我將以此為動力，不斷摸索進取，為傳承和保護傳統(tǒng)音樂貢獻自己的力量。