讀后感是對書中人物、故事情節(jié)及思想內涵的深入理解和思考。在寫讀后感時，避免陳述作者內容，應該表達自己獨特的觀點和感受，加以合理的支撐和論證。隨后是小編選取的幾篇讀后感范文，供大家欣賞和學習。

季羨林讀書與做人讀后感600篇一

做人。應該做怎樣的人?司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種：德才兼?zhèn)湔邽槭ト?，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子也把人分為三類：口能言之、身能行之，國之寶?口不能言、身能行之，國之器也;口善言、身行惡，國之妖也。時過境遷，我們不能兩極分化，以“君子”、“小人”的標準進行簡單分類。

一是要做有所作為的人，還是做碌碌無為的人?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的那段話，耳熟能詳，“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。

人的一生應該這樣度過：當回憶往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗!”在信息時代快速膨脹的今日，“人類解放”事業(yè)已不需要讓我們奮斗，但“思想運動”，仍需要我們青年人接棒，時人有“九零后悲觀論”，認為我們“九零后是自私、迷茫、懶散的一代人”，言詞雖有以偏概全之嫌，但卻多少折射出了許多事實。

身在大學，僅以身邊人事為例。象牙塔中，網絡游戲成群，無品小說結隊，身心俱疲，虛度光陰者不乏，思想沒有預見，行動就失去了指南，這個道理，顯而易見。因此我以綿薄之力，希望在思想上能夠追隨“五四青年”之遺風，以滿腔熱血，鞭笞前進。

二是要做勤奮一世的人，還是做懶惰一世的人?季羨林謙虛地說道，“如果真要說出我的一個優(yōu)點，大概就是‘勤奮’二字吧”，“爭分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說沒有，但是，它不是從天上掉下來的，而是勤奮出靈感”?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！薄ⅰ皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”，此類云云，多不勝舉。魯迅先生在一篇文章中講了一個笑話：一個江湖郎中在市集上大聲吆喝，叫賣治臭蟲的妙方。有人出錢買了一個紙卷，層層用紙嚴密裹住。打開一看，妙方只有兩個字：勤捉。

你說它不對嗎?不行，它是完全對的。為什么魯迅先生會說這么一個笑話，良苦用心啊!時至今日，莘莘學子，若有求索成功之道，須知“勤捉”之意，早起奮斗，勤勉一生。我雖不才，但也想躋身于此行列。是為共勉。

三是做胸懷大志的人，還是器小易盈的人。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，志存高遠，鑄高視闊步之質。季羨林先生說“我是個胸無大志的人”，然而他用實際行動默默地拓展了古代佛教歷史、中亞古代語文、比較文學等領域的研究，無愧“國寶”之冠!因為他腳踏實地，實事求是，從不妄求，于細小之處彰遠大之志。與之相比，我是一個名副其實的鼠目寸光之流，目無高山大河，胸無凌云壯志，外無高瞻遠矚之風，內無學富五車之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得個“器小易盈”。

唯有老老實實，一步一個腳印，將自己的人生路走實，假以時日，如有子孫，也問心無愧以教之。

季羨林讀書與做人讀后感600篇二

一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系;第二，人與人的關系，包括家庭關系在內;第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。

人本來也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬物之靈”以后，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強制手段。我個人認為，東西文化之分野，就在這里。西方對待大自然的基本態(tài)度或指導思想是“征服自然”，用一句現成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關系。結果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無一不出自西方“征服者”之手。

然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報復的，它是能懲罰的。報復或懲罰的結果，人皆見之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽，現在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。

至于人與人的關系，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。

至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，庶幾近之。

季羨林讀書與做人讀后感600篇三

首先是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，可謂是多如牛毛。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書。”關于這一點，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。(略)書是事關人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是‘天下第一好事’又是什么呢?”

季老的話是很實在的，從他自身的人生經歷來說，他又何嘗不是這樣呢?在上小學之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經》、《四書》之類的書，等到進入初中，由于參加了一個古文學習班，他又讀了《史記》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》等書，從此點燃了他對古文的癡迷和熱愛，也給他打下了扎實的國學基礎。之后數十載，除了自己專業(yè)領域的書籍，他依然孜孜不倦，沉浸書海，不亦樂乎，“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書?！?/p>

諸葛亮《誡子書》中講到“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠。才須學也，學須靜也。非學無以廣才，非志無以成學”。曾國藩說“人之氣質本由天生，實難改變，惟讀書則可變化氣質”。吳晗先生說“要想學問大，就要多讀、多抄、多寫”。余秋雨先生也說了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。

由此可知，讀書是件非常重要的事情，然而讀什么書更重要。要多讀經典，少讀流行。現在屬于知識爆炸的時代，網上有很多流行的東西，信息是在太多。

但那些都是快餐。

文化。

流行文化，就跟網絡歌曲一樣，變化更新之快，過了一段時間，之前的就會黯然失色。過去了，煙消云散，但卻浪費了你的時間和精力。南懷瑾先生曾經說現在的。

教育。

是有問題的，小學學的東西到了初中就沒有什么用了，初中學的東西到了高中就沒什么用了。

我覺得，我們應該從小打造人生的基本功，而不應該只是為了完成某一階段的“學習任務”?！叭松菆?。

馬拉松。

而不是百米沖刺”啊!從小就開始背《三字經》、《四書五經》取其精華去其糟粕用“揚棄”的態(tài)度去認知。

傳統(tǒng)文化。

年輕時打下基本功，一生都忘不了。

于己身，我有幸能夠在我的大學“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學有余力之時，不知倦怠，拿起《古文觀止》，可“習其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。

因此，讀好的書，就要從經典開始!所謂經典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無盡藏也。經典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠意修身齊家治國平天下”?！叭私钥梢詾閳蛩矗遣荒芤?，不為也?！彼砸嘧x先哲圣賢之書，少讀流行無品之文。當然流行的也可以在網上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經典，只有讀經典才能感受到人類的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊。

我斗膽拜季羨林先生為我大學的“啟蒙老師”，如果沒有飯后散步東湖，閑坐品書，于樸素的流水行文中靜心聆聽老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥”，渾渾噩噩，虛度大學余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!

在讀書方面，季老對我的影響不止止是“要讀書，讀好的書”，還有很重要的一點，就是。

作文。

鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時贊季老曰：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠”，“我愛先生文品好，如同野老話家常”。我也細細品先生的文字，至真至誠，按照他自己說的，“我寫的東西，不會有套話、大話，至于真話是否全都講了出來，那倒不敢說。

我只能保證，我講的全是真話”。環(huán)顧現今文壇，敢如此坦率說出者，幾何?魚龍混雜，雖無“看慣春花秋月”，但至今能讓我對人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。

一在文字簡練。這要歸功于他從小熱愛的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡潔凝練，但要事詳實，道理明了，毫無拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡潔但不簡單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風”，但應學其遣詞。

造句。

之功!

二在引材廣博。這還是要歸功于他扎實的國學基礎。在他的文章中，古詩名句，信手拈來，俗語。

成語。

隨筆。

便是，畢竟是學貫中西，學界泰斗，有時還用西方文化中的經典加以佐證，但用之恰當，毫無矯揉造作之處。

三在用情真切。前者已說“至真至誠”，現不勝其煩再強調，無非想借此談談自己的經歷。從初中到高中，被許多同學叫苦的“作文”，卻一直是我的最愛，因為作文是最能將心中所思所想展現出來的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時候想的多了，就情不自禁地寫下來，由“胡思亂想”引“胡寫亂作”，但一定是充滿感情，感情是作文的靈魂，我這么說，應該沒有人會反對。

到了大學，打破了中學時代作文的思路框架，加之生活經歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒有堅持“多動筆、多作文”的習慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無暇顧及作文習練啊!”現在回想，無地自容感甚深，內心涌現出千萬個擊潰此前謬論的理由，以曾國藩的“讀書十二條規(guī)”為例，第五條，便是“寫。

日記。

”，他一生寫日記從不間斷，日記是他人生修煉的。

百科。

全書。因此十六字勉勵自己：文理兼顧，發(fā)奮圖強，多思勤寫，海納百川。

季羨林讀書與做人讀后感600篇四

羨林老先生的《讀書與做人》，首先通過他與書的不解之緣，告訴我們書籍是如何影響他一生的，體現了讀書對人的一生的重要作用，然后又回到做人層面上告訴我們實實在在的做人之道，讀后感覺受益匪淺。

首先，我想談談個人對讀書的看法。當今社會，隨著信息技術的飛速發(fā)展，聲像資料使我們更加方便快捷形象地獲取信息，但書籍的魅力相對而言一點也不遜色。一個發(fā)生在我身上的例子，剛上高中時讀路遙的《平凡的世界》、《人生》等作品，真該用如癡如醉來形容，里邊的場境描繪、人物心態(tài)描寫是那么的傳神，再加上曲折的故事情節(jié)，使我完全忘掉了現實世界。然而，前些天上網發(fā)現有這些小說的視頻資料，就迫不及待地下載來看。本以為依靠先進的技術手段，一定能把作品的內容表現得更完整，但我一打開這些視頻資料就失望了，影像節(jié)奏太快，把我當時花幾天才看完的東西在幾小時就表達完了，看后竟沒任何感覺。回頭想想，閱讀的優(yōu)點在于能夠給讀者想象的時間和空間，而這是聲象資料所達不到的。所以我一直覺得閱讀對人的影響是長久的、長時間不容易消失的，而聲像資料對人的影響是短暫的、極易消失的。閱讀對人的影響，不是立竿見影的，是不見其增日有所長的過程?？吹浆F在市場上到處擺放著包裝華麗的非常熱銷的功利性極強的書籍我都感到可悲，成功人士是靠看幾本書看出來的嗎?我們需要靜下心來，多讀書，形成自己的思想體系，進而應用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終成為成功人士。

季羨林讀書與做人讀后感600篇五

金山鎮(zhèn)石埠小學韋玉華“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領?！奔玖w林先生在書中這樣寫道，樸實中透露著一位學術大家的睿智。

季羨林的《讀書與做人》中，精選了季先生對讀書、做人、治學以及對平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學術精神與人格魅力。初讀全書后，我在第一部分“讀書”的淺薄體會是：

一、養(yǎng)成多讀書的良好習慣。

知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學習的良好習慣。當今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們越來越依賴網絡、手機、ipad等電子媒介，卻越來越遠離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習慣，無疑是我們摒棄“人浮于事”的當務之急。

二、合理分配好讀書時間。

時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經常抱怨公務繁忙或家庭瑣碎等事務纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和惰性在作怪，關鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂的一片晴朗星空。

三、培養(yǎng)治學嚴謹細致的作風。

季老做學問嚴謹、細致的作風，是我們每個人應當學習借鑒的。他的學術論文往往要耗費大量時間從事資料的'搜集、整理等基礎性準備，然后再寫出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復校對，不讓它出現任何差錯。我們在日常工作、生活中也應如同治學，不斷修煉好“嚴、細、實”的作風。

四、養(yǎng)成勤奮讀書的良好習慣。

書中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個江湖郎中在集市叫賣治臭蟲的妙方，有人出錢買下妙方紙卷，剝開多層外包裝后打開一看，妙方只有兩個字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。

讀一本好書將會成為一個美好的回憶，書帶給我們無限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠的憧憬。在有限的時間內，一種思想的滲入、一種精神的感染不會終止，當我從文字中走出來的時候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當放下這本書的時候，我相信有另一本書正在開啟，這是一種精神上的延續(xù)。

季羨林讀書與做人讀后感600篇六

然而，我錯了。

“天下第一好事，還是讀書?！奔玖w林先生在書中娓娓道來。他平靜地講述著自己一生與書的聯系：學習如梵文在內的外語;在德國讀書十年;在清華大學念書，甚至丟了書后的痛苦……可以說，書伴他成長，伴他在文壇的道路上，走向輝煌。

可，讀書真真的有如此大的影響嗎?

我回想起自己與書的經歷：對于看書，我向來是一目十行，只求速不求質地看完書，卻從來沒有細品其中的內容。例如讀《西游記》，我只顧書中孫悟空與妖怪大戰(zhàn)的精彩情節(jié)，卻全然忽視書中吳承恩對封建王權的批判。我不禁羞鬼難當。

再看人家季/羨林老先生，他認為“書籍是貯存人類代代相傳智慧寶庫，后一代人必需讀書才能繼承和發(fā)揚前人智慧。讀書是事關人類智慧傳承大事。”不僅如此，他還言行合一，在求學時孜孜不倦地研讀書籍，學習外語的博大精深，即使是老年也手不釋卷，將自己珍貴的休息時間獻給讀書，“我們每一代人都有自己責任，人生意義與價值就在于對人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責任感?！奔纠先缡钦J為。

其實，讀書，也是做人的一部分。它教會我們擁有耐心，有鉆研事實的毅力，還更教會了我們善良與真誠，勇氣與正義，能幫助我們獲得精神上的滿足，以更加嶄新的姿態(tài)，面對人生中許許多多的艱難與困苦，走上屬于自己的成功之路!

讀書，唯有讀書，才能做人，才能成為真正的好人，偉人!

季羨林讀書與做人讀后感600篇七

文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研習精神及孜孜以求的學術素養(yǎng)，書中季老對求學經歷的描述樸實平易、感發(fā)真情；對治學之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。

季老以學者自居，梵學成就近乎泰斗之尊，國學修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世問的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實樸素筆調發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當今世人之典范。

季老愛書、讀書、做學問、作文、做人都堪稱典范。無論是做學問、寫文章還是做人，但求一個“真”字。

比如學外語，一切奇技淫巧、速成法門過后，最終還是靠勤學?；菊Z法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語法書讀原著了。

比如做學問寫文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據。

比如做人，不要過分謙虛，人貴有自知之明，過分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價值和作用。

季羨林讀書與做人讀后感600篇八

20__年寒假之初，學校給每一位老師發(fā)了200元的購書券，在新華書店選書時發(fā)現了一本書-----《季羨林：讀書與做人》。扉頁是季先生純樸的照片，穿著褪了色的襯衫，斜側面更加展現了真實真摯真切的瘦削形象。溫總理曾說過：“先生的人品為我所景仰。”這也是億萬人民共同的心聲。面對這樣一個純樸的形象，著實讓人感到親切。

這本書的序很獨特，是由先生自己作序的。我們常見的序言大多是請師長或是名家來寫，為的是讓讀者對書產生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書?！庇纱丝梢娝麑ψx書重要性的認識。作為教書育人的我，更應該多讀書，讀好書，充實自己的頭腦，滿足社會對我們的要求。

人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。”這句話樸實中透露著一位學術大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個基本層面，向我們呈現了一種學術嚴謹、為人純良的大家風范。這里面有他的。

讀書心得。

有他對師友的緬懷追憶有他對學術問題的深思更有他對于后輩的諄諄教誨。

季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學者而寫作小文章，其中可見一代學問家對學術的誠摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實物，如長城等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚前人的智慧，讀書是事關人類智慧傳承的大事?！?/p>

季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世間的種.種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實樸素的筆調述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價值時，季老在書中寫道：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉ok，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，等鉆進骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生?！奔纠险J為：我們每一代人都有自己的責任，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感。

讀完這本書，我感悟頗多。作為新時代的教師，我們肩負著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應該多讀書，多思考，不斷充實自己，與時俱進。我們要在讀書中找到樂趣，為自己的教學需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書，努力做一位負責任的老師。另外，我們應該明確人生的意義與價值，為人類的發(fā)展做出貢獻。

合上書頁，心里的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、獨特絕世的美!

季羨林讀書與做人讀后感600篇九

《讀書做人》這本書一直像磁鐵一樣吸引著我，而我也把它當成了自己形影不離的好朋友。這本書選編了眾多震撼人心的故事，通過一個個故事，讓我們明白了人生的哲理。

其中，我最喜歡《心里的父母》這篇文章，因為它喚醒了我那顆塵封了已久的感恩之心。這篇文章主要講的是三年級小學生裘里亞的故事。裘里亞家很窮，一家人的生活重擔都壓到父親的肩上。父親白天在鐵路當雇員，晚上還要替人抄稿子。裘里亞提出要幫父親抄，父親怕耽誤他的功課，堅決不同意。他就趁晚上父親睡熟后偷偷起來抄，因此耽誤了自己的功課。父親不知道孩子成績下降的原因，責罵了他。他默不作聲，忍受著責罵，繼續(xù)偷偷幫父親抄搞子。直到一天，父親發(fā)現了真相，非常懊悔，從此更加疼愛，關心自己的兒子。

讀完這個故事，我為文中濃濃的父子親情感動，更為裘里亞的孝行和懂事而動容。我比裘里亞大了整整三個年級，卻只知從父母那里索取而不知為一直深愛著自己的父母做點什么，想想真是太令人汗顏了。

記得那天中午放學回到家，我一見飯沒做好，就耍起了小姐威風。不問三七二十一就向剛剛從田里回來的媽媽大吼大叫，媽媽沒有說什么，默默地走進了廚房，不一會便做好了我最愛吃的蛋炒房。我端起了飯全然不顧身邊又累又餓的媽媽，三下兩下吃完后，轉身上學去了。

《心里的父母》讓我懂得了為人子女者，要懷有一顆感恩的心。我們應該從小就幫父母做一些力所能及的事，要用自己的行動去愛他們，感謝他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺校?/p>

季羨林讀書與做人讀后感600篇十

這段時間讀了《季羨林讀書與做人》這本書，感受頗深，受益匪淺。這本書主要分為兩部分，第一部分寫讀書，第二部分寫做人。在季老的文章中，處處可見一位長者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤物細無聲。他的文章沒有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長的足跡，成功離不開勤奮與拼搏。

季老在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書。”由此可見他對讀書重要性的認識?？吹谝徊糠终劦郊纠系淖x書經歷的時候，我都驚呆了，果然是學霸中的學霸！季老果然不愧是語言學家，精通多國語言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語等等，然而作為學渣的我連英語和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書篇是季老的學霸煉成記，出現最多的字就是“書”。我印象最深的是季老描寫他在德國求學的時候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭，當本來敖他的德國老師去上戰(zhàn)場，另一位年老已經退休的德國教授出來敖季老，這位德國教授將自己的畢生所學都教給了季老，這讓季老感動的同時刻苦學習。同時，季先是真正的學者，他有那份精益求精的勁兒。

大概讀完全書后，我對第一部分“讀書”的體會是：一是要養(yǎng)成多讀書的良好習慣。知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學習的良好習慣。當今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們越來越依賴網絡、手機等電子媒介，卻越來越遠離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習慣，無疑是我們拼棄“人浮于事”的當務之急。二是要合理分配好讀書時間。時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經常抱怨公務繁忙或家庭瑣碎等事務纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和性情在作怪，關鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂的一片晴朗星空。三要培養(yǎng)治學的嚴謹細致作風。季老做學問嚴謹、細致的作風，是我們每個人應當學習借鑒的。

人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。多讀書，形成自己的思想體系，進而應用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。

季羨林讀書與做人讀后感600篇十一

本書分為兩部分，如題，第一部分主要介紹季老“讀書與學____”的經歷與感悟，第二部分主要介紹“做人與處事”的態(tài)度與精神。

第一部分。

對于季老的讀書精神及治學態(tài)度，在下實為嘆服。文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研____精神及孜孜以求的學術素養(yǎng)，書中季老對求學經歷的描述樸實平易、感發(fā)真情;對治學之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。

第二部。

季老以學者自居，梵學成就近乎泰斗之尊，國學修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世問的種.種苦難，深于情，而不矯揉造作;明于理，而以平實樸素筆調發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當今世人之典范。

對于一個人來說，精神領域的歸宿原本是至關重要的，但在物欲橫流的當今社會，關乎心靈和信念的方面內涵似乎被淡化了。社會到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質化一批又一批心智不堅的人們。對于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護真理的能力，但至少自己應有所認識和警醒，做到潔身自好、出淤不染。

讀過季老的書后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對自己的人生觀和價值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風骨深深的打動了我。學海無涯、學無止境，唯有不斷學____才能不斷的提升，以致于具備了真才實學，才能做一個對社會有意義的人、對人類有貢獻的人。就以一首季老書中引用的詩來描述吧：少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

季羨林讀書與做人讀后感600篇十二

文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研習精神及孜孜以求的學術素養(yǎng)，書中季老對求學經歷的描述樸實平易、感發(fā)真情；對治學之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。

季老以學者自居，梵學成就近乎泰斗之尊，國學修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世問的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實樸素筆調發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當今世人之典范。

季老愛書、讀書、做學問、作文、做人都堪稱典范。無論是做學問、寫文章還是做人，但求一個“真”字。

比如學外語，一切奇技淫巧、速成法門過后，最終還是靠勤學?；菊Z法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語法書讀原著了。（德國式的實踐教學法）。

比如做學問寫文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據。

比如做人，不要過分謙虛，人貴有自知之明，過分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價值和作用。

對于一個人來說，精神領域的歸宿原本是至關重要的，但在物欲橫流的當今社會，關乎心靈和信念的方面內涵似乎被淡化了。社會到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質化一批又一批心智不堅的人們。對于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護真理的能力，但至少自己應有所認識和警醒，做到潔身自好、出淤不染。

讀過季老的書后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對自己的人生觀和價值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風骨深深的打動了我。學海無涯、學無止境，唯有不斷學習才能不斷的提升，以致于具備了真才實學，才能做一個對社會有意義的人、對人類有貢獻的人。就以一首季老書中引用的詩來描述吧：少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。