演講稿是一種通過口頭表達思想、觀點和感情的文學體裁。演講稿的語言應該簡潔明了，避免使用過多的術語和復雜的句子。演講的藝術需要不斷學習和實踐，只有不斷提升自己，才能在演講中展現出更大的魅力。

正確的價值觀演講稿篇一

人的價值取向決定了他的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。談起價值觀，很多人覺得這個話題很飄渺，很難用語言來描述，甚至有些人根本不知道何為價值觀，但是依然生活得多姿多彩。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。當然，作為社會新一代的我們的價值觀對社會價值觀的改變進程起到了至關重要的作用。

作為大學生，學習是到目前為止我們生活的主旋律，但是在這么漫長的接受知識的過程中我們從來沒有放棄自己主動地對真理的追求與探索。大學中濃厚的學習或說學術氛圍，并不像有的人所描述的那樣樣頹廢與墮落，而是充滿奮斗的激情，前行的動力與明確的目標。有人說我們這一代是垮掉的一代，沒有信仰迷惘的一代，可是身為這一代中的一員的我不這樣認為。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中得以實現。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創(chuàng)造人生價值。

在機遇與挑戰(zhàn)并存，在中國生產力飛速發(fā)展，科學技術日新月異的今天。雖然所有的這些都可能影響自己影響我們的價值觀念的形成；雖然社會有他黑暗的一面，人性有他不堪的一面；雖然自己給別人掛滿微笑的臉被別人劃傷傷痕；我也不會讓傷疤永遠留在臉上，最終世人看到的必將是我充滿明媚的微笑的面龐，必將是我征服黑暗，珍惜光明的高大身軀。我們只有正確地理解人生價值的內涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。當然，價值觀是主觀的東西，因而因人而異，甚至對于同一個人，隨著時間的變遷，心智的改變，環(huán)境的不同，經歷的豐富，價值觀也是不盡相同的，所以，每個人對價值觀的對錯沒有完全的評判對錯的標準，只能說這是符合你認知范圍、價值觀內的正確的價值觀。

在我看來，確定、實現自己的人生價值同時也要做好做好當前該做的事情。因為我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！雖然一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。但是懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。

正確的價值觀演講稿篇二

用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。以下是豆花問答網小編為大家整理的關于價值觀的經典演講稿，供大家參考學習。

親愛的各位評委，未來的銀行行長，廠長，工程師，老師們：

大家晚上好!

今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，做一個如向日葵般溫暖的人》。

在當今，有這樣一群人。人們眾說紛紜，各抒己見。a說他們是垮掉的一代，外則霸道蠻橫，內則自私自利。b認為他們是腦殘，是非主流家族的代言人。愛炫富，愛火星文。他們就是如此獨特而碎片化的一個群體。幾乎沒有任何詞匯可以將它們淋漓盡致的展現在讀者面前。因為他們是九零后。走在時代前沿，追求流行文化。

我知道不是每一個人都能夠成為站在風口浪尖，指點江山掌握國家命運的人。你我都是再普通不過的小民，是這個龐大生物群體中一只狂奔中的蝸牛，是這個社會未來發(fā)展的主導力量。

我想說的是：當我們看到有人摔倒而不去伏的話，那么當我們自己摔倒地的時候也不會有人來扶我們!那些黑心的食品商家，那些破壞環(huán)境的工廠，因為道德的缺失，總有一天會嘗到自己種下的惡果!

親愛的朋友們，或許忙碌的你沒有時間關心政治，關心環(huán)境，關心國家命運。但你一定有時間去選擇做一個如向日葵般溫暖的人。

在我看來，這種溫暖就是做一個愛國的人，忠實民族利益，維護國家統(tǒng)一;這種溫暖就是做一個誠信敬業(yè)的人，尊重勞動，尊重知識，尊重創(chuàng)造;這種溫暖就是做一個友善的人，善待自然，善待社會，善待他人。

如果你將來開了餐廳，請不要賣地溝油，不要缺斤短兩。

如果你將來成為工廠老板，請不要偷工減料，破壞環(huán)境。

因為每個普通的人在自己的崗位上做一個如向日葵般溫暖的人是極具意義的。因為，每個人生來注定成為創(chuàng)造和改變世界的一員。

我是一個師范生，我是九零后。在追求自我價值實現的同時對社會主義核心價值觀仍有自己的認識。那就是：如果我將來是一個敬業(yè)優(yōu)秀的女教師，與人為善。那么我的學生會因為有一個好老師而感到溫暖。

踐行社會主義核心價值觀，做一個如向日葵般溫暖的人。以上獻給九零后的你。

謝謝!

尊敬的各位領導、同志們：

大家好!

今天我演講的題目是“為黨為民鑄就忠誠，身心廉潔書寫公正”。

小草是平凡的，卻將每一片無言的綠意奉獻給藍天和大地，營造出充滿生機的綠色家園，勞教戒毒事業(yè)固然平凡，卻在平凡中播種了希望，在平凡中澆灌著心靈，在平凡中鑄就永不退色的忠誠。

七年前，面對徽章，我莊嚴的入警宣誓后成了一名真正的勞教警察，從那時起，我就暗下決心，要一諾值千金，保證嚴格履行自己的職責與莊重的諾言，一定要全力以赴，做一名好警察!七年，在和勞教戒毒人員在一起的日子里悄然而逝。今天，如果有人再問我，為什么我會如此執(zhí)著地選擇勞教警察這個職業(yè)，我會堅定地回答，因為他們忠誠、為民，因為他們公正、廉潔。勞教警察永遠是核心價值觀最忠實的踐行者。

君不見，寒冬臘月里，公安部二級英模李振合穿著破棉襖和服刑人員共同奮戰(zhàn)在農場建設一線的艱辛和苦難;君不見，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國力阻四名逃犯身中57刀的頑強和壯烈;君不見，戒毒所普通民警姚曉波在“聯(lián)村聯(lián)戶，為民富民”行動中為幫扶對象情真意切辦實事而走率先走在前列的至親和至愛;君不見，崗位大練兵訓練場上那一個個生龍活虎，流血流汗的堅韌與挺拔;君不見，同志們那一雙雙熬夜后紅腫的雙眼和一張張刻在臉上的倦容和疲憊......所有的這一切，無一不在在傳達著一種聲音，那就是忠誠、為民、公正、廉潔。他們都有一心為民、熱情服務的公仆意識;愛崗敬業(yè)，無私奉獻的高尚境界;敢為人先、爭創(chuàng)一流的進取精神和從嚴治警、嚴格執(zhí)法的工作態(tài)度。他們是政法干警中的杰出代表，是我前進道路上的典范和楷模，更是我向往和追求的人民衛(wèi)士。

人，是要有一種精神的。而對于勞教人民警察來說，經歷了多年的艱辛磨礪、風雨雪霜，已經沉淀形成了統(tǒng)一的意志，共同的信念和強大的精神力量，那就是政法干警核心價值觀。忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色;始終把人民放在心中最高位臵的宗旨理念;公正執(zhí)法、維護社會公平正義的神圣職責;和清正廉明、無私奉獻的基本操守。

到所里，親自為我們送上了一面“警界楷模，無私奉獻”的錦旗。當高某年邁的父親握住大隊長的手時，禁不住老淚縱橫......那一刻，我深深地感受到我們肩頭的責任，那送來的不只是一面錦旗，那是戒毒人員家屬對我們的尊重，信任和認可，那是我們挽救失足靈魂的欣慰，那更是我們工作成果的體現。其實在我們工作的每一天，都有這樣或那樣的事發(fā)生著，一樁樁、一件件，無時不在激蕩著我的心靈。我和我的同事們每天都在重復著同樣的、枯燥的而又有意義的工作。我覺得那不是在工作，而是在一張潔白紙上描繪著一幅幅生命之藍圖。

選擇了勞教戒毒事業(yè)，就意味著選擇了艱辛，選擇了一輩子要承載重任，而又必須平平淡淡，選擇了這樣的事業(yè)，我沒有理由去退縮，沒有理由去松懈，更沒有理由去虛度，而應該是恒久的，在奮斗中度過平凡的一生。多少前輩默默的辛勤耕耘，默默地踐行者核心價值觀。從他們身上我讀出了對事業(yè)的摯誠與摯愛，真誠的、奮力的、不苛求回報，不在乎生命成本，努力創(chuàng)造出無愧于時代，無愧于后人的業(yè)績。

生命的價值在于奉獻，人生的意義在努力工作中實現，身邊一個個忙碌的身影，一盞盞徹夜不眠的燈光告訴我，在威嚴背后是為人民服務的決心，在職業(yè)背后是辛勤工作的努力和付出，“為黨為民鑄就忠誠，身心廉潔書寫公正”。忠誠，為民，公正，廉潔不僅是我們心中所必存的價值信念，更是我們行動的準則，是化于日常一言一行中的點點滴滴，將貫穿于我們職業(yè)的終身。我將永不懈怠，一如既往、義無反顧的沿著這條路一直走下去。至死不渝!

謝謝大家!

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!這天我演講的題目是《我的核心價值觀》。

聽到我的演講題目，你肯定要問，什么是核心價值觀?我在網上查了一下資料，看到了這樣的解釋。核心價值觀就是倡導富強、民主、禮貌、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，用心培育和踐行社會主義核心價值觀?？吹竭@些抽象的文字，我真的不懂，更無從談起。之后我自己細細琢磨后認為，這個核心價值觀延伸到我們小學生身上，就是做一個愛國、誠信、友善的人。

任何價值觀都存在于社會之中，體此刻社會之中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，以維護國家利益為核心價值觀。所以歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、秉公執(zhí)法的包拯、誓死衛(wèi)國的文天祥。他們忠誠愛國、公平正義的精神被世人傳頌，更值得我們學習。

抗戰(zhàn)時期，各族人民為了把侵略者趕出中國，團結一切能夠團結的抗日力量，拋頭顱、灑熱血。這個時期，人們的核心價值觀就是不惜一切代價驅逐日寇。所以，那些革命烈士才浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲?！帮L暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”，這些都是我們耳熟能詳的烈士。

隨著社會的變革，人民的價值觀也在不斷地發(fā)生變化。新中國成立后，由于連年的戰(zhàn)爭，百廢待興，人民當家做了主人，全國人民熱血沸騰，用心投身于轟轟烈烈的大生產和大建設中。這個時期的價值觀就體此刻用心投身于熱火朝天的生產建設中。正是有了成千上萬個中國人民有了這樣的價值觀，我們國家才能在短短的幾十年內，成為禮貌、民主、獨立、自強的社會主義國家。

最后說說我的核心價值觀。雖然我身處校園，不能投身到社會的生產建設中，但只要我始終如一，熱愛學習，誠實守信，默默地把學習知識和技能的任務完成到最好，努力發(fā)揚“艱苦奮斗，勇于超越”的精神，就必須能夠早日實現自我價值，創(chuàng)造出完美的人生。

如果我們社會中的每個人都能秉著這樣的理想，有個正確的價值觀，認識到什么該做，什么不該做，在道德底線前戛然止步，那我們這個國家富強、民主、禮貌、和諧的價值目標就能快速實現，我們要在新中國成立一百年時把我國建設成一個經濟富強、政治民主、精神禮貌、社會和諧的目標也必須能早日實現!

所以，同學們，為了國家的富強，為了社會的安定，為了心中的理想，樹立一個正確的價值觀吧，努力做一個愛國、誠信、友善的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

同學們，今天我國旗下和大家交流的主題是如何樹立正確的人生觀、價值觀。

我認為首先要有明確的人生目標，或許大家聽過一則關于管理的故事。

有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么？三個石匠有三個不同的回答。

第一個石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”

第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?/p>

這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。

我們大部分同學都有明確的人生目標，使得我們不斷努力最終取得了優(yōu)異的成績，努力中我們品嘗著實現目標的喜悅與成就。由此告訴我們，一個人只有樹立明確的人生目標，在為目標不斷努力中，才能實現自己的人生價值。

其次，正確的人生觀、價值觀應該是有一顆感恩的心。我們很多同學對許多外國的節(jié)日情有獨鐘，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)等都會送從許多禮物。但大家或許忘了，昨天，剛剛過去的五月份的第一個星期天，就是母親節(jié)，對于生我們養(yǎng)育我們的母親，我們在母親節(jié)時又送上了什么樣的禮物呢？哪怕是一句暖心的祝福呢？我們在家人哪里獲得無微不至的關愛，在老師哪里獲得無盡的知識和做人的道理，雖不要我們分生碎骨來報答，但卻需要我們擁有一顆感恩的心。因為，只有心存感恩的人，才能打開辛福人生的大門。

人生在世，會經歷許多挫折磨難，也許現在的不如意、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！因此，正確的人生觀、價值觀就是不向挫折低頭。前不久，一則網上的消息報道，外省一所重點中學的一名初三學生在一次考試失利后，居然應為無法面對下降的成績從家中跳樓墜亡。面對一次考試的失利，這個同學選擇了結束自己的生命，顯然在挫折面前，他失敗了。同學們，挫折并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。中學生活只是我們人生的開始,所以，在壓力、困難面前，我們要積極進取，吸取失敗的經驗教訓，才能有機會創(chuàng)造自己的人生價值。

美好的人生經歷是人生的真正財富。我們的生活應該是豐富多彩的，生命是無價的，所以，生命不能用來揮霍，更不能用來踐踏。吃飯是為了生活，生活不是為了吃飯。人生在不同的階段，有著不同的選擇。對中學生來講，樹立正確的人生觀是成才的需要。我國著名作家柳青說過:“人生的道路雖然漫長，但關鍵的常常只有那么幾步，特別是年輕的時候?！币虼?，必須逐步樹立正確人生觀，才能把自己培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的健康的人才。

我的演講完畢，謝謝大家！

正確的價值觀演講稿篇三

演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會一步步向前發(fā)展，需要使用演講稿的場合越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的樹立正確人生觀價值觀演講稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們一路風雨兼程地走來，過去的經歷已經定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現。人生沒有彩排，所進行的都是現場直播。

我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你！那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢？我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負。

但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現狀。我們應該清醒地認識到，今天坐在這里并不是我們人生的歸宿。不滿足于現在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。責任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。

人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。

明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

從內涵上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法；價值觀是指人們對客觀事物的一種認識和評價；世界觀是指人們對世界的`各種現象和事物總的看法。樹立全心全意為人民服務的人生觀必須做到：確立為實現共產主義而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務的人生目的；追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值；保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài)；有良好的個人道德和個人修養(yǎng)；堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展；以人為本，促進社會和諧發(fā)展；求真務實，按經濟和社會規(guī)律辦事；創(chuàng)造社會公平正義，努力實現共建共享；反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念；堅持解放思想、實事求是的基本路線；堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線；堅持正確的思維方法；堅持“無神論”思想；還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務的人生觀；樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領我們走向更高的人生階梯！

憂他人之憂，樂他人之樂。每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑；有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。

生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著同的人生觀。

人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺??；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。

從個人角度來說，在人與社會的關系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。為人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調社會價值的實現，實際上在實現為人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現，個人在物質上特別在精神上得到了足夠的滿足。

正確的價值觀演講稿篇四

人生觀是人們對人生目的和人生好處的根本看法和態(tài)度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統(tǒng)一，且最貼合人類的根本利益和要求的人生觀。

用正確的人生觀指導自我的人生，要求咱們在處理個人與他人的關聯(lián)時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。咱們就應在自我的工作生活中，用心認真，發(fā)奮為人類創(chuàng)造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發(fā)展，也為咱們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時，咱們也只有在為人類服務的過程中，透過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自我得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。

一要學習并領悟客觀地看待問題?？陀^地看待問題就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對于這個世界的認識就是帶有必須的傾向性的，同樣的實物，對于一個人的認識價值和好處能夠是完全不一樣的?？陀^地、中性地看待失誤，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終持續(xù)清醒的頭腦，持續(xù)必要的冷靜和理智是一個人養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。很難想像一個總是帶著變色眼鏡觀察這個世界的人能夠有一個正確的人生觀和價值觀。

二要學習并領悟辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處、不盲從、不極端、不沖動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六欲，而是說咱們需要在多數時候持續(xù)平和的心態(tài)，在順境面前不忘乎因此，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自我持續(xù)清醒的決定和用心的態(tài)度。

三要學習并領悟正直、善良、真誠、勤奮。不用拿自我的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自我。學習并領悟善待他人，其實就是善待自我。老祖宗早就說過：“已所不欲，勿施于人”還說：“不宜惡小而為之，不宜善小而不為”人們都說：“與人玫瑰，手留余香”一個成天想算計比人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅必須是“苦海無邊”暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的太對對待他（她），盡管咱們不能保證他永遠不會受傷，但在大數時候，他是最幸福、愉悅的、無憂的。除此之外，咱們還需要學習并領悟勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學習并領悟勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學習并領悟自食其力。

四是要富有愛心和勇于承擔職責。此刻的教育，把太多的時刻和經歷花在了知識的“灌輸”上，直接的后果，就是導致了咱們的教育缺少必要的人文關心，使得咱們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什么職責心。咱們的教育，就應是這樣的一個理想狀態(tài)：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養(yǎng)了學生的追求理想和自由的愿望，也提升了學生承擔職責的信心和勇氣。

五是要遠大的理想和崇高的精神追求。一個沒有遠大理想和崇高追求的人，會變的日益功利和短視，他的目光越來越淺，視野會越來越狹窄，精神世界越來越荒蕪。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會被眼前的困難所嚇倒，亦會被一時的勝利沖昏頭腦?？创挛锏膽B(tài)度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，能夠幫忙咱們從更遠的歷史視角、更廣的社會視野觀察和分析眼前的失誤。減少盲目、摒除急躁，不但聽從與客觀旋律的指引，也同從于內心靈魂的召喚。把有限的時刻和性命，真正用在好處有價值的事情上來。

正確的人生觀和價值觀也許沒有一個完全同意的標準，但做到以述五點，就能夠成為一個兼有自我價值和社會價值的人，咱們不必須會因此而富有，但咱們的性命會因此而充實。

人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。它不僅僅決定著一個人對周圍事物的態(tài)度，而且調節(jié)人的行為、活動方向和進行方式。

人生觀屬于思想意識的范疇，它以觀點、信念、理想、需要、動機、興趣等具體形式，表此刻人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處于主導的地位，對人的心理功能起著調節(jié)、支配的作用。

樹立正確人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，鐘愛自我本職工作，用心發(fā)奮作出成績，奉獻自我存在的價值，與大眾共享幸福之樂。

價值觀就是讓自我在某地方的存在有好處，而且有用心的好處，缺了你就沒那么完美，讓表現出價值來。

總之讓自我每一天活的都很充實，開心就好了！

正確的價值觀演講稿篇五

依據事物的價值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的”羅盤“和”指南針"。

人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。

人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價值觀。

價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。

正確的價值觀演講稿篇六

和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果，它表現為自然、社會、思維等一切現象，自我組織、自我發(fā)展的現實狀況;作為價值，它表現為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。

從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產生了試圖恢復和諧的運動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展!

和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”?！抖Y記禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言：“共產主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!

正確的價值觀演講稿篇七

?文章來源：星云法語?。

人，必須時刻反躬自省，才能進德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，也是進德的砥石。此外，建立正確的人生觀與價值觀，也是進德之道。人應該建立什么樣的價值觀呢？有四點看法：

第一、無財非貧，無學為貧：有的人覺得自己沒有錢，自己很貧窮。其實，沒有錢財不算貧窮，不學無術才是真正的貧窮。一個人沒有知識、沒有學問、沒有技能，將來如何謀生？即使祖先遺留再多的家產，也總有坐吃山空的一天。再說，自己沒有一點學養(yǎng)、內涵，這種精神上的貧乏，才是真正的貧窮。所以過去說「萬貫家財，不及一技隨身」，自己有智能、有學問，才是重要！

第二、無位非賤，無恥為賤：「位高權重」，說話可以呼風喚雨，這是多少人所向往，多少人因此每天汲汲于功名利祿的營求。其實，沒有當官、沒有地位，并非卑賤，無恥才是賤。有的人雖然身居高位，但因為是用不正當的手段賄選、買票而當選，如此縱使有了官位，也是給人瞧不起。所以人格的貴賤，不是看表面上的地位高低，而是看他能否知廉恥、有慚愧心，懂得崇廉尚義，才是人格最大的尊嚴。

第三、無壽非夭，無志為夭：老人不是年齡，而是心境；人的壽命長短也不在歲月，而在有志無志。有的人年紀輕輕就去世，人家就說這是夭亡，是短命鬼。其實，短命不怕，歷史上一些有聲望的人，他們在世上的壽命并不長，卻留給后人無限的懷念。例如，對臺灣最有貢獻的'鄭成功活了三十八歲、精忠報國的岳飛三十九歲、基督教的耶穌三十六歲、孔子門下第一賢者顏回是三十五歲、佛門中有名的《肇論》作者僧肇是三十二歲、亞歷山大是三十三歲。一個人的功業(yè)并非靠年歲所成就，有志不在年高；在世間上的壽命多久并不重要，重要的在于精神上的壽命，所以人要立志。

第四、無子非孤，無德為孤：「養(yǎng)兒防老」這是中國人過去根深柢固的觀念。其實，養(yǎng)兒不見得能防老，積德才能防老。我們看社會上，有的人兒女成群，但因子孫不孝，老來孤苦無依者有之；有的人雖然無兒無女，但是他到處行善，照顧孤苦，他把天下人當成是自己的兒女，他就擁有天下人為兒女。所以，沒有兒女不要緊，就怕沒有道德，所謂「人有德，必有芳鄰」，有德的人，自然不會孤獨。

人要建立正確的價值觀，人生才會活得豐富，活得充實。如何建立正確的「價值觀」，有四點看法：

第一、無財非貧，無學為貧；

第二、無位非賤，無恥為賤；

第三、無壽非夭，無志為夭；

第四、無子非孤，無德為孤。

正確的價值觀演講稿篇八

價值觀的形成并非只在現今，而是古來有之。昔日文人以修身齊家，治國平天下為己任。為仕為官，方是男兒作為。

歷朝歷代不乏賢能將相，雄才大略，為國為家，殫精竭慮，鞠躬盡瘁。藺相如雖是一介文臣，卻有著武將的膽識與氣魄，他挽狂瀾于將倒，敵強秦于自若，以身涉險，舌戰(zhàn)秦臣，在戰(zhàn)國紛爭的亂世，以一身錚錚傲骨實現了自身的價值，將自己一身才華付與治國安邦之抱負，護國周全。

“匈奴未滅，何以家為?”是霍去病一生不變的誓言，滾滾黃沙，他一騎金戈鐵馬，走過茫茫戈壁，殺敵無數，立下赫赫戰(zhàn)功，留下一段驍勇善將的英雄傳奇，在那一片刀光劍影中熱血灑沙場，成就了一代名將的價值。保家衛(wèi)國，死而后已，即使是英年早逝，也不曾有遺憾。一顆赤誠的愛國之心隕落了，他的光輝卻恒古不滅，照耀著、感染者歷代后人。

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！泵髅魇巧砭痈吖亠@位的一朝右相，文天祥卻能毅然決然拋棄安逸的生活，投身報國。他變賣家當，招兵買馬，奔赴京都，起兵勤王。即使后來他四下顛沛流離，幾經生死之際，他亦未敢忘憂國。他用生命書寫了最為壯麗高亢的史歌，也于此間燃燒了自己的價值。即使失敗依舊輝煌，即使死亡仍然不朽。

價值觀的形成并非一朝一夕，時間正翻著書頁，你該怎樣書寫自己的歷史?人當生而有為也，方是不枉此生，方是真正盡到了自己的價值。

正確的價值觀演講稿篇九

當我們評價一個人是否成功時，只考慮他的地位，財富，影響力是不行的，而應當先看他是否擁有正確的價值觀。

就處是孤芳自賞，那有如何，我不會因懷才不遇而否定自已，自暴自棄。相反，我更加肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，這就是自我賞識。堅持自我賞識，擯棄自吹自擂和自卑自棄，這將幫助我們洗凈心靈的塵土，使我們更加肯定自我的優(yōu)點。就算沒有伯樂賞識，我也不會氣餒，我要為自己做一次伯樂，挖掘自己的潛能，超越極限，肯定自我的價值。

學會賞識自我，可以開始思考自己的價值觀。每一個的人生價值觀都不盡相同，但價值觀不能只是空想。否則，再宏偉的價值觀，也是紙上談兵，無法實現。價值觀不一定要多高尚，但它應該是你用心去做的事。而我的價值觀就是想做一個對社會以有用的人?，F在的社會還不盡善盡美，存在許多不盡人意之處。我希望，作為社會中的一員，可以為社會更好的發(fā)展獻出自己的微薄之力。蔡和森說過，“人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢?林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一提呢?”

我們的身邊還存在有許許多多的不合理現象，這是我不希望看到的。雖然我們還只是學生，還是未成年人，想要改變這些不合理的現象似乎很無力?？墒俏艺J為，現在我最主要的應是從自身做起，首先充實自己的學識，改正在自己的缺陷，拓寬自己的眼界，再為其他人造福。我們不該把時間放在抱怨上，滿心抱怨只會消磨自己的意志，打擊自己的沖勁。有了這樣人價值觀，我的目標更加明確，我的人生從此不再迷航。

社會是我們每個人的社會，我們每個人都是社會的一部分。個人價值觀凝聚成為社會價值觀，一個社會的好壞和一個社會的價值觀有很大聯(lián)系。如果一個社會的價值觀都是病態(tài)的，那么我們生活在這樣的社會中，就算我們再規(guī)劃多宏偉的藍圖，僅憑個人之力又能成什么大器?所以，端正一個社會的價值觀也是發(fā)展過程中不能忽略的問題。

現在，我們的國家正值發(fā)展“中國夢”時期?！靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭越!”未來的路還很漫長，但作為新時期的青少年，我們應端正人生價值觀，堅持自己心中的信仰，為社會的未來添上一筆屬于自己的亮色。

正確的價值觀演講稿篇十

正確的價值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;正確的價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我們斗志昂揚!這里豆花問答網給大家分享一些關于正確的價值觀演講稿，供大家參考。

尊敬的各位老師，同學：大家好!

我來自……我的題目是“核心價值觀，引領我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。

那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔職責的追求。

“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導的核心價值觀。“愛黨愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業(yè)為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛國)。

學而不思則罔，思而不學則殆!大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的潛力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢?我們此刻的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，用心勇敢的去應對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!(學習)。

此刻我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就務必把學習和提高思想結合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，構成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學生。不能改變環(huán)境，能夠去適應環(huán)境;不能控制他人，能夠掌握自己;不能預知明天，能夠把握這天;不能樣樣順利，你能夠事事盡力;不能決定自己生命的長度，能夠拓寬它的寬度。應對生活選取微笑，應對失敗選取奮起，應對欺騙選取反思，應對弱者選取幫忙，應對病魔選取驅除，應對死亡選取自然。切實的提升自身的素質，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學生。必定會實現祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。(做人)。

大學生不僅僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來中堅力量，是祖國未來的期望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造完美的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!(成才)。

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現實的努力來實現。(本領)。

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅定正確的政治方向，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學習當代核心價值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵自己，從點滴做起，積累人生的品格，弘揚樂于奉獻、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的無私奉獻來引領自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過：“對真理的尊重是運用它，對真理的尊重是一生踐行它?！边@天，要以方永剛為榜樣，從自身開始學習、信仰、踐行當代大學生核心價值觀。新世紀新階段，應對這充滿機遇的新世紀遠航，當代大學生核心價值觀就是引領我們前進的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻出自己的力量。(為民)。

不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩;夢想是我們行動的起跑線，知識是我們前進的加速器，堅持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里，順著路標一向走;人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。

明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

尊敬的各位領導、各位評委，親愛的同學們：

大家好!這天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想》。

在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟，引領著我們努力前行，實現人生價值。

社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質，展現人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數個體構成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中，化作我們行動的指南。

首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!作為當代社會主義青年，我們就應以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。

其次，蠟炬成灰淚始干。現代學者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。”雷鋒在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價值得到體現。

再次，人無信不立?！盀楣僬哒\信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機無限;為友者誠信，高朋滿座?！闭\信不僅僅是一種品行，更是一種職責;不僅僅是一種道義，更是一種準則;不僅僅是一種聲譽，更是一種資源。

最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅僅是對你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。

我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想――他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因為我曾是他們中的一員。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪;當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時，我們該有多驕傲……在異國他鄉(xiāng)，我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連。回到祖國懷抱的我們必須會繼續(xù)踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想，實現自己的人生價值!

尊敬的各位領導，各位同事：

大家下午好!

我所。

總結。

的企業(yè)核心價值觀是“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”，來展開說明一下我做出這個總結的原因。

在《周禮·典瑞》，對“瑞”字有這樣的注釋：“符信也，人執(zhí)以見曰瑞”;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對“瑞”字是這么解釋的：“瑞，以玉為信也”，可見，在中國傳統(tǒng)文化中，對“瑞”是這樣認識的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是級別的信物，因為在漢代以前，對玉石的使用是有著嚴格的限制與規(guī)定的，非統(tǒng)治者以及王室近親、諸侯國君，別的人包括統(tǒng)治階級中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉制的信符與信物了。所以說，“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”，之后隨著時代的發(fā)展，對“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是這天人們一般好處認為的“瑞”字的含義。

在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對“景”的解釋是“景，玉出彩也”，翻譯成現代漢語就是“美玉所散發(fā)出的燦爛絢麗的色彩”之后呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠景、前途的意思。

從上面能夠看出，我們公司名稱當中的“瑞景“兩個字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業(yè)核心價值觀的的詮釋：因為有誠信能夠和別人和諧相處，因為能夠給人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因為如此，我把我們企業(yè)的核心價值觀表述為“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。

但是為什么說誠信能促進發(fā)展、和諧能鑄就輝煌呢。

我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代，也能夠說這是一個越來越開放、越來越透明的時代，很多的事情能夠透過網路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而構成巨大的社會影響。在這樣的一個時代里，要求我們務必對誠信問題予以前所未有的重視。我們能夠假設一下，如果我們的銷售人員為了業(yè)績對客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術人員不遵守工作職責與程序的要求，放松了對工程質量、建筑材料的監(jiān)督，如果我們公司和相關合作單位進行業(yè)務交往和接洽時經常有違背規(guī)章制度和合同契約的行為出現，很難想象我們公司會在房地產開發(fā)領域走多遠。那時，“紅旗能打多久”就將不再是一個疑問，而是一個很快就能看到結果的問題。

那么，誠信是否就是一個飄渺的名詞、虛無的概念呢不是的，從實踐的角度來講，誠信有兩種含義：

從公司的角度講，“誠信”是一種承諾：對社會的，對客戶的，對合作單位的，對公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對社會負責，對客戶負責，對員工負責。

從員工角度講，“誠信”是對自己職責的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業(yè)道德與操守，尤其是在對外交往時，要時刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項管理規(guī)定。2009年是公司的管理年。公司下大力氣進行了“部門職責與崗位說明書”撰寫與匯編工作，就是要求公司員工切實清楚“自己在做什么”以及“自己該怎樣去做”。能夠說，“做什么”、“怎樣做”是作為考量一個人職業(yè)生涯中“誠信”與否的的標準。

和諧是當今的一個主題，是我們社會發(fā)展所追求的一個目標，和諧的狀態(tài)就是能夠以最小的成本實現各方面價值和利益的化。

當公司和外部處于和諧狀態(tài)時，公司就會具有一個良好的社會形象和社會美譽度，就會構成良性的口碑效應，從而為公司獲得優(yōu)秀的銷售業(yè)績打下基礎，也就能夠使公司集中精力于開發(fā)更好的產品來滿足社會的需求。這樣就會構成一個良性的循環(huán)互動效應，加快推動公司的發(fā)展。

當公司內部處于和諧狀態(tài)時，公司每個部門、每個員工就會步調一致，勁往一處使，心往一處用，團結協(xié)作，共同朝著公司既定的目標前進。

我們公司每年都要舉行的小區(qū)運動會，公司的“慈善飲水工程”，公司與《今日萊陽》攜手舉辦的“千份報紙送業(yè)主”活動，公司每年組織的員工外出旅游，以及包括本次“企業(yè)核心價值觀”演講會，都是為了營造一個“內部團結，外部和諧”的環(huán)境，從而使公司獲得更快更好的發(fā)展。

由上面能夠看出，“和諧”是實現公司快速發(fā)展、創(chuàng)造輝煌燦爛的明天的根本保證，也就應成為我們公司核心價值觀的一個主題。

在誠信經營的基礎上獲得良好的發(fā)展，在和諧的狀態(tài)下實現公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價值化，實現公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標與使命。也是對我們公司名稱“瑞”“景“兩字的詮釋。

因此，我心中企業(yè)核心價值觀就是“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。

馮瓴鄉(xiāng)馬灣小學。

教師：仲米雪。

仲米雪。

首先，通過主題班會，對學生加強教育，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。

我教的這些學生都是90后00后出生的，大多是獨生子女，他們從小被家人寵著、愛著，生活條件優(yōu)越，幾乎都沒有受過苦，也沒遭遇過大的災難，大多數都是在蜜罐中長大,意志力較薄弱，責任心不強。根據這些特點，我按照學生不同年級，不同年齡階段，通過召開主題班來引導他們，教育他們。針對六年級剛入校，召開了《我是小大人了》主題班會，讓學生認識到自己角色已發(fā)生轉變，自己已是大孩子了，應該按大孩子的標準嚴格要求自己，盡大孩子應盡的責任。六年級是學生生理心理發(fā)生更大變化的時期，這時的學生心理會出現焦慮、煩躁等現象，他們真正開始進入青春期。針對這一時期學生的特點，我即時召開了《為青春添光彩》、《青春飛揚》、《感恩之心》、《用什么方法消除焦慮、煩惱》、《戀愛離我們多遠》等等主題班會，通過學生的參與，真正認識到人生的價值在于學會感恩，感恩親情，感恩社會。九年級又是學生們人生觀、價值觀出現波動的時期，這時候的他們逐漸走向成熟，對一些社會問題有了思考，升學壓力也隨即而來，這時期的主題班會主要以如何看待社會上的一些現象，如何減輕學業(yè)升學壓力等為內容進行的。

通過各種形式的主題班會，讓學生在參予實踐的過程中，認識人生的價值，樹立遠大的理想、抱負，學會感恩，學會認識當今這個迅速發(fā)展的社會，從而讓他們樹立正確的人生觀、價值觀，抵住社會上一些不良行為對正在成長著學生們的誘惑。

其次，通過社會綜合實踐活動，讓學生親自體驗感受，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。

我們學校每年都要求學生利用寒暑假進行社會綜合實踐活動，學生們通過參加這些活動，既提高了參予社會的能力，也讓他們體會到作為主人翁的自豪感，作為祖國未來建設者的責任感。

我所帶的班級結合學校的活動，開展了算一筆親情帳，進行一次感恩行動，寫一封感恩信，我身邊的白色污染有多少，面對國家禁止使用塑料袋購物，你是怎么做的？，假如30年后地球缺水了，人類將面臨什么？，向自己身邊的長輩了解祖國改革開放30年來的變化等等實踐活動。這些活動切近學生的生活，他們喜歡參加，喜歡體驗。通過親身體驗，學生會學會節(jié)約，也會更加珍惜生活，珍惜身邊的一草一木，并在實踐中增強他們的責任意識，環(huán)保意識。

第三，通過學科知識教育的滲透，讓學生在學習知識的同時，形成正確的人生觀和價值觀。

現在的學科知識豐富多彩，與我們的日常生活密切相關，教師不僅教書，更要育人，所謂傳道，授業(yè)，解惑就是這個道理。例如：語文課本中有許多優(yōu)秀的文章，學生們在欣賞這些文章的過程中不但學到了語文知識，也體會到作者在文章中所滲透的情感，從中還受到了人生的教育。《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》這篇文章，學生不僅進一步了解了書信的寫法與格式特點，還從文章的字里行間感受到作者那顆強烈的正義之心和無私大愛之情，更為主要的是讓學生通過學習，真正體會到時間就是金錢的真知，從而激發(fā)他們奮發(fā)向上的決心——為使祖國更加強大而努力學習。還有品德學科、科學學科，甚至音樂、美術等學科，都滲透著育人的知識，只要我們教師引導得法，教書育人，對學生正確的人生觀、價值觀的形成都起著非常重要作用。

第四，通過召開辯論會，來引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。

在今天這個變革的時代里，挑戰(zhàn)與機遇并存，風險與成功同在，社會上一切向錢看的消極現象，影視作品、網絡中不健康的內容都會影響著學生的人生觀、價值觀的形成。有陽光的一面，也就會有陰暗的一面，我們究竟向著陽光面成長，還是向著陰暗面走去？做為十二、三歲的學生，他們的人生軌道還在形成階段，社會、家庭等許多方面不良行為，不良因素仍然侵蝕著他們，影響著他們，而且不同程度的都會在他們的心靈產生的折射和反映。加之，這一時期的學生排斥心理較強，對傳統(tǒng)思想教育，正兒巴經的說教都有著逆返心理，這些都會妨礙著他們人生觀、價值觀的形成。任何說教起不了多少作用，只有通過學生的親身體驗，才能使他們明辨是非而走向燦爛的陽光地帶。

于是我采用召開辯論會的形式進行教育。例如：針對家長及班干部反饋來的信息，舉辦了看電視的利大于弊，還是弊大于利？，上網對學習有多少幫助？，網絡游戲真的可以開發(fā)智力嗎？等活動，讓學生根據自己的親身體驗，通過正反方的辯論，認識到看電視、上網、玩網絡游戲的利與弊，特別是玩網絡游戲真的可以開發(fā)智力嗎？這場辯論會，幾乎所有的學生都達成共識：網絡游戲帶來的負面影響太大了，不僅影響學習，更影響自己的心理成長。

總之，小學跟初中乃至高中時期是一樣的，都是一個人人生觀、價值觀成型的重要階段，作為一名教育工作者，時刻要樹立強烈的使命感和責任意識，在教書育人的過程中，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。智育并德育，通過關心學生，熱愛學生，開展各種有意義活動，來營造一個積極向上的校園環(huán)境，營造一個活潑和諧的班級氛圍，讓學生在這樣一個寬松、快樂、健康的環(huán)境里學習成長。當然，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀不是一朝一夕的事情，而是一個循序漸進的的過程，這就要求我們教育工作者必須以觀念的更新推動實踐的創(chuàng)新，腳踏實地、真抓實干，經過長期的努力與引導，讓學生逐步形成，并在形成的過程中讓學生健康快樂地成長，成長為一名合格的遵紀守法的社會公民。