總結(jié)是我們進步的動力，讓我們更加自信和堅定前行?？偨Y(jié)的寫作要注重邏輯性和組織性，以清晰的思路和條理性展開?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考范文中國精神篇一

黨校事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分。重視發(fā)揮黨校作用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平的重要保證。地方黨校承擔著培訓基層黨員、干部的重任，必須堅持黨校姓黨這個黨校工作根本原則，積極發(fā)揮好在干部教育培訓、全黨理論武裝、服務黨委政府決策方面的作用，不斷提高為黨和國家工作大局服務的能力。黨的xx大以來，江蘇省淮安市委黨校在提升思想引領(lǐng)力方面不斷探索創(chuàng)新，取得了良好效果。

打造黨性教育新載體，提升思想引領(lǐng)強度。指出，黨校黨性教育單元要加大力度、增加分量，安排足夠時間，形成黨性教育課程體系，有效改進黨性教育方式方法，提高黨性教育實效。當前，如何提高黨性教育實效是各地方黨校共同面臨的難題，各地方黨校都在積極探索改進黨性教育的方式方法。近年來，淮安市委黨校立足淮安特色紅色資源，挖掘教學研究的第一手資料，打造黨性教育的載體，努力增強黨性教育的感染力、吸引力。比如，圍繞提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，在校內(nèi)建成1000多平方米的好干部教育館，運用多媒體全面準確地解讀關(guān)于好干部標準的重要論述。該館自20xx年11月建成以來，已接待中央和地方各級各類干部培訓近500批，獲得學員一致好評。

搭建輿論宣傳新平臺，提升思想引領(lǐng)廣度。當今時代，社會思想觀念和價值取向日益多元化，主流和非主流、先進和落后的思想觀念相互交織。如何在紛繁復雜的輿論場中堅持正確輿論導向，鞏固壯大主流思想輿論，保持黨的思想宣傳優(yōu)勢，守好意識形態(tài)陣地，是黨校提升思想引領(lǐng)力的重要任務。指出，黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地?；窗彩形h校緊緊圍繞黨校特點，充分發(fā)揮基本理論學科優(yōu)勢，充分利用課堂、報網(wǎng)電視、講壇論壇等陣地，打造黨的理論和路線方針政策宣講、解讀全方位平臺，及時有效地把黨的聲音傳播開來，做到重大節(jié)點有聲音、重大問題亮觀點、重大時段搭平臺。

建設(shè)決策服務思想庫，提升思想引領(lǐng)深度。指出，黨校要聚焦黨和國家中心工作、黨委和政府重大決策部署、社會熱點難點問題進行深入研究，及時反映重要思想理論動態(tài)，提出有價值的對策建議。近年來，隨著“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局的深入推進，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，地方黨校服務地方黨委政府科學決策的責任顯得更為緊迫和重要。

高考范文中國精神篇二

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

周國平先生對當代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領(lǐng)域，不管幸運還是不幸，每個人獨自承擔拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當救世主?！?/p>

精神自救是精神健康的標志，即使沒有哲學和哲學家，我們也有不滿和自救的需要。

請以“精神的自救”為標題寫一篇文章?？梢詳⑹鲎约夯騽e人的經(jīng)歷，也可以表達感悟和思考。

注意：1.角度自選，立意自定。2.除詩歌外，文體不限。3.不少于800字。4.不得抄襲，套作。

【寫作指津】。

這是一個關(guān)于人與自我的話題，直指人的心靈，符合高考[微博]命題的趨勢。寫好這篇文章的關(guān)鍵在于讀懂材料。這則材料透露出三方面的意思：一是當今時代存在著精神生活平庸化的現(xiàn)象;二是每個人都有獨自承擔拯救自己靈魂的責任;三是精神自救是精神健康的標志，精神的缺失要靠自救來完成。理解了這三層意思，就可以進行立意了。

可從以下幾方面構(gòu)思：

(1)什么是“精神的自救”。簡單地講，“精神的自救”，就是從精神的層面對自己進行思考、反省、修正和調(diào)整，從而加強道德修養(yǎng)，提升精神境界。

(2)為什么要進行“精神的自救”。可列舉現(xiàn)象，闡述當代人精神的缺失。如缺少應有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，人心浮躁，功利至上，以“自我”為中心?；蛉鄙賾械幕镜赖?。如瘦肉精、毒奶粉、地溝油、注水肉、蘇丹紅、漂白劑等事件屢禁不絕。缺少應有的基本文明行為，如亂吐亂扔、破壞環(huán)境、毀壞公共設(shè)施等行為屢見不鮮。

(3)怎樣進行“精神的.自救”。可闡述“精神自救”的具體方式和途徑。如多讀書，吸收前人的精神營養(yǎng)。多思考，經(jīng)常自省。多學習，補充精神給養(yǎng)。

(4)“精神自救”的艱巨性、復雜性?！熬褡跃取保且粋€復雜的過程，不能一蹴而就，需要不斷努力，挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我。

(5)只有“精神自救”，才能成為人格完善的人。要明確表達自己對“精神自救”的理解，力求把見解說深說透，但也要注意辯證思考。注意論證的全面性與層次性。

【佳作展示一】。

精神的自救。

曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大[微博]跌眼鏡。一個地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認作中國國旗，連一點基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。

我們聽慣了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠、悠揚。

我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動。

我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。

沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。

節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實這也正是我們精神生活平庸化的標志。告別酒店年夜飯，一大早起來，跑跑菜市場，洗洗涮涮，暗香浮動的夜晚，豐盛的年夜飯會告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態(tài)各異，但親手包的粽子才香。快餐文化時代的我們，過于倦怠懶散，缺乏對精神的關(guān)懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。

面對種種精神平庸化的表現(xiàn)，我們該何去何從?理想家早已為我們勾畫出一系列的藍圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠只是一個個漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。

【點評】。

從文化的視角切入，密切聯(lián)系社會生活實際，由表及里，探討“精神自救”的途徑。通過文化現(xiàn)象折射出的人們精神之缺失，論證了自救之必要，中心突出，主旨鮮明。善用修辭，長短句、整散句的恰當運用，增強了語言的表現(xiàn)力。(冠華作文網(wǎng))。

【佳作展示二】。

精神的自救。

這是一個物質(zhì)化的社會，這是一個喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎?，我們?nèi)钡氖蔷瘛?/p>

活在當下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強大的精神力量，使自己不被這個物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時得知自己永遠無法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時進行了“精神的自救”，于是他頑強地活了下來。他知道，人，一定要靠自己!他是中國少有的堅持寫實寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗之上，他對哲學的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當紅作家，我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對“80后”極具影響力的作家們，最終在這個充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的筆下已不再是文章，而是商品!淪落為“寫手”的他們失去了自我的精神力量。這是我們所不愿看到的!

精神生活的平庸化是一個明顯的事實，精神的缺失已經(jīng)成為社會發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上;一些人缺少應有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進行徹底的精神拯救。

“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！薄疤熘灾摺?，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。

如果手術(shù)臺上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己。“吾日三省吾身”的教誨已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時候了。學會精神自救，不讓自我墮落;學會精神自救，不讓靈魂被玷污;學會精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因為平凡而平庸，要通過精神自救修正人生的方向。

古希臘先哲說過：認識你自己。找到真實的自我，拯救自己的靈魂。

【點評】。

本文緊扣社會現(xiàn)實，剖析精神生活平庸化的現(xiàn)狀，揭示了“精神自救”的重要性和必要性。觀點鮮明，符合題意，內(nèi)容充實，貼近生活實際，富有針對性。結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰。綜合運用多種論證手法，說理透徹，最后升華主旨，水到渠成。提出“自我反省是精神自救的重要途徑”，觀點深刻，極富啟發(fā)性。

高考范文中國精神篇三

1981年11月16日傍晚，全國人民守在黑白電視機和收音機前，此時，第三屆女排世界杯的決賽正在日本大阪體育館進行，中國隊對陣東道主日本隊。在主場球迷震耳欲聾的吶喊聲中，一個叫郎平的北京女孩扣下了最后關(guān)鍵一分，中國女排3∶2艱難獲勝拿到世界冠軍。

中國女排7戰(zhàn)7勝，首奪世界冠軍，實現(xiàn)三大球歷史突破。

讓所有人都沒有預料到的是，這僅僅是一段傳奇故事的開端。1981年在日本世界杯奪冠后，中國女排接連拿下了四個世界冠軍：1982年第九屆世界排球錦標賽冠軍，1984年洛杉磯奧運會金牌，1985年第四屆世界杯冠軍，1986年第十屆世界女排錦標賽冠軍。

這五支冠軍隊伍里，始終都有郎平的身影——前四年，她是隊內(nèi)的頭號主攻手，1986年，她以助理教練身份出征。

取得這樣夢幻般成就，郎平靠的無非是一個“拼”字。

“我記得特清楚，我們一進體育館，墻上就掛了大標語，臥薪嘗膽，打敗日本韓國?！崩善秸f。

“每天就是三點一線，訓練場、食堂、宿舍?！蹦贻p的郎平知道，“你不比人家多付出，不這么艱苦地去訓練，你就趕超不了別人?！?/p>

正是憑著這股刻苦勁，郎平包攬了三大賽的冠軍mvp(1982世錦賽，1984奧運會，1985世界杯)，也讓她贏得“世界第一主攻手”稱號，成為球迷口中的“鐵榔頭”。

兩度出山為傳承女排的精神。

1986年，郎平退役了。頂著冠軍的光環(huán)，郎平原本可以在體制內(nèi)得到一份不錯的工作，但她卻選擇了另外一條路：到北師大學習英語，之后又自費赴美留學。

1994年，正在香港帶隊打球的郎平接到了排協(xié)的電話，恩師袁偉民請她回國執(zhí)教。當時的中國女排深陷低谷，不僅在世界大賽上顆粒無收，甚至在亞洲爭冠中輸給了泰國，漸漸淪為一支二流球隊。

回國執(zhí)教，不僅薪水不高，風險和壓力都是巨大的，工作也特別辛苦，還要長期面對同丈夫、女兒兩地分居之苦。郎平很猶豫，而最終讓她下定決心的，是國家體委球類司司長的一句：“郎平，祖國真的需要你!”

僅用一年多的時間，郎平就把中國女排從低谷中拖了上來，重回強隊之列——1995年奪回亞洲錦標賽冠軍，11月拿世界杯季軍，1996年亞特蘭大奧運會斬獲銀牌，郎平也獲評“世界最佳教練員”。

高強度的工作壓力和病痛的折磨讓“鐵榔頭”心力交瘁，四十歲的她身體已幾近崩潰。1999年，郎平多番考慮后，辭去了中國女排的帥位。

十多年后，當女排再度出現(xiàn)危機，郎平再次選擇了挺身而出。2013年，在排協(xié)的邀請下，她再度拿起中國女排的教鞭。她帶訓練、看錄像、作分析，不但周末無休是常事，甚至還曾暈倒在訓練場上。

僅花了兩年時間，2015年世界杯，中國女排時隔11年重返世界之巔，一年后的里約奧運會又摘下金牌，如今又再度衛(wèi)冕世界杯冠，成就中國女排“十冠王”偉業(yè)。

38年里，中國女排的高峰與低谷，郎平都曾親歷過，可以說“女排精神”正是由她而興起，也由她來傳承,“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。人生不是一定會贏，而是要努力去贏?！?/p>

高考范文中國精神篇四

[摘要]人們每一次對自身已有認識的提高與拓展，都是生命成長過程中尋求的精神突圍，是思維自由的勝利。在今天新課程理念下的小學閱讀教學同樣肩負著學生思維發(fā)展的重任，孩子們在尋求精神突圍的時候，思維自由之美不經(jīng)意間就會閃耀在一節(jié)節(jié)充滿靈性的課堂，它是精神生命的發(fā)育方式，是兒童心靈的自我解放，是民族創(chuàng)新的源頭活水。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學思維自由精神突圍。

思維是人類進化史上最為絢爛的花朵，它是承載著萬物之靈從童年走向成熟的“諾亞方舟”。人們每一次對自身已有認識的提高與拓展，都是生命成長過程中尋求的精神突圍，是思維自由的勝利。在今天新課程理念下的小學閱讀教學同樣肩負著學生思維發(fā)展的重任，孩子們在尋求精神突圍的時候，思維自由之美不經(jīng)意間就會閃耀在一節(jié)節(jié)充滿靈性的課堂，它是生命成長過程中的必然選擇。

精神突圍閃耀著思維自由的生命靈光，它是精神生命的發(fā)育方式。

孩子在課堂上每一個細微的發(fā)現(xiàn)都蘊含著兒童生命成長的喜悅，就像“每一滴露水在太陽的照耀下都閃耀著無窮無盡的色彩”，有時是不經(jīng)意間滑出生命的律動，讓我經(jīng)常含淚感受學生的思維自由之美，學生的每一點新感覺都讓我激動不已，讓我懷著一種深深的敬意聆聽他們精神發(fā)育的美妙之音。

《江雪》是柳宗元寫的一首詩，寒江獨釣圖那凝固的美麗讓許多人神往、贊嘆，亦讓許多人悲涼、扼腕與遐想。在熟讀背誦后的交流中學生對這首詩的解讀讓我吃驚?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！碑斢袑W生從“千萬孤獨”看出這是一首藏頭詩時，我的內(nèi)心并未覺太多的驚奇，但是接下來有同學說：千萬孤獨，寫出了詩人很孤獨，而且這四個字都是數(shù)字，只是前兩個表示多，后兩個表示少，而且“孤”也是“一個”，“獨”還是“一個”，與“千”和“萬”形成鮮明對比，這個中隱含的意蘊讓人回味無窮。

多么深刻的發(fā)現(xiàn)，這是我從教多年學生告訴我的最激動人心的發(fā)現(xiàn)中讓我非常難忘的一次，他從數(shù)的大與小、多與少的對比，映襯了詩人孤獨的深刻意蘊，他也無意間發(fā)現(xiàn)了我國詩詞美學中古詩獨特的結(jié)構(gòu)之美，對孩子來講是對已有知識創(chuàng)造性的建構(gòu)，是學生精神發(fā)育之旅中建立的一個光芒四射的坐標，在孩子的成長旅程中留下的將是刻骨銘心的記憶。這對成人來講也許不算什么，但對成長中的孩子來講卻非同一般。

精神突圍承載著思維自由的無限向往，它是兒童心靈的自我解放。

當富有靈性的教育被擠壓到“知識”這一隅，當生命運動被局限在狹隘地帶，當思維自由的靈光在閃耀時被泯滅，精神突圍的靈光便開始涌動，沉睡的生命開始被喚醒，突圍的序幕被悄悄拉開。

課堂教學中經(jīng)常遇到一些“慢慢走，欣賞啊”才能體會到的美景。

我聽過一位老師的課，他上的是《窮人》的第三課時。在總結(jié)課文時，老師提問：“同學們，學了《窮人》這一課有什么體會?”很顯然，這個問題是為歸納全文中心命題而設(shè)計的(課后與這位老師的交流證實了這一點)。學生在老師的啟發(fā)引導下紛紛回答：“我覺得文中的桑娜和漁夫都很勤勞，很善良?！薄吧Ｄ群蜐O夫?qū)幙勺约撼钥?，也要幫助別人。”此時的課堂很安靜，老師準備歸納了。有一個學生在下面小聲說：“我覺得當時的社會制度不公平，勞動人民的命運很悲慘?！本o接著，又有一位學生投了一枚“炸彈”：“我認為，桑娜和漁夫窮也不能都怨別人，他們的孩子太多，5個!抵得上現(xiàn)在5個家庭的孩子多。一家7口人只靠漁夫一個人勞動養(yǎng)活，再加上西蒙的兩個孩子，一家9口人，怎么能不窮?就是放在今天也肯定是個‘低保戶’!”小家伙的這筆賬讓在場的人都懵了，這下，教室里就像開了鍋似的，什么計劃生育、人口問題、制度問題、社會保障問題、素質(zhì)教育問題都成了熱點，你一言，我一語，互不相讓，爭得面紅耳赤。

講臺上的老師可不高興了。因為后來的這些“異端”離他的“標準答案”太遠，擾亂了他的教學程序，于是喝住思維活躍的學生，幾乎是強行通過了“標準”答案之后，便草草收場了。

思維自由的課堂是美麗的!但它的美麗太短暫、太倉促、太無助，讓人有太多的遺憾與惋惜。

在長期的閱讀教學中，我始終期盼著學生精神突圍靈光的出現(xiàn)，那寄托著我對精神自由的理想與信念，那充滿烏托邦式的憧憬，蘊含著我對迷人教育風景的無限向往與真情眷戀，我無時無刻地不在等待、找尋與捕捉!

我認為，后來的“異端”異得好，“亂”得也好。因為學生畢竟能用自己接受來的知識積極思考問題，以兒童獨特的視角去審視周圍的一切，即使有偏差或片面，也要鼓勵他們，然后再委婉地指出存在的問題，因為這畢竟閃爍著學生獨立思維的火花。它是學生對文本與現(xiàn)實作出了自己的評價與判斷。因為學生是發(fā)展中的人，因此我們要“將兒童當人看，讓他擁有著與成人一樣獨立的人格和思維、表達的權(quán)利，而不是成人的附屬，任人支配的小羊羔”。將兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨立價值，而不僅僅將它“看作成人的預備”，在兒童的成長階段，提供與之相適應的生活，讓他們的童真、童趣、童稚得到自由伸展。從哲學高度看，“解放兒童的基本內(nèi)涵，就是把兒童看成學習的主體，認識的主體，選擇的主體和創(chuàng)造的主體”，并“根據(jù)哲學意義上的兒童觀，把兒童真正培養(yǎng)成為創(chuàng)造歷史的主體”。

精神突圍彰顯警思維自由的勃勃生機，它是民族創(chuàng)新的源頭活水。

有這樣一個教育故事：一次，老師指著一幅滿樹爭妍斗艷的花兒和成群的蝴蝶上下飛舞的插圖，問學生：“這些花兒將來會變成什么?”學生說：“蝴蝶?！崩蠋熣f：“不對，應該是果實?！崩蠋熥寣W生形容并組合有關(guān)花的句子，大部分學生說：“春天來了，百花齊放，萬紫千紅?！币粋€女生怯怯地說：“春天花亮了，秋天花滅了，花是燈?！崩蠋熢u價：“大多數(shù)同學很好，但有的同學說，花是燈，那電是什么?這明顯不妥?！崩蠋熡肿寣W生組句：“雪化以后變成什么?”大多數(shù)同學說：“變成水?！蹦莻€女同學又說：“變成春天。”老師評價說：“你怎么跳著走路，讓人搞不懂，真是莫名其妙!”

多么賦有詩意的表達，卻被“明顯不妥”、“搞不懂”、“莫名其妙”加以扼殺，真讓人痛心。詩的語言本身就依托于跳躍的思維，它是一種獨特的思維品質(zhì)，一種難能可貴的思維品質(zhì)，有些人就愛把知識變成僵死的教條，用“灌輸”與簡單的訓斥與評價來阻礙人的智慧發(fā)展，是典型的設(shè)置束縛人的框框有余，激勵人的招數(shù)不足，唯恐個性不消隕與磨滅。說句調(diào)侃的'話，這個教育故事讓我們找到了民族創(chuàng)新意識為何薄弱的根源。蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：“老師無意問的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！笔聦嵅灰欢ㄈ缣K氏說的那么玄，但不當?shù)脑u價會使學生失去捕捉到精神突圍靈光的機會。

在課堂教學中有許多色彩繽紛的師生對話，它散發(fā)著智慧的芳香，折射著思維的光芒，彰顯著學生生命成長的勃勃生機，然而在許多時候，兒童的自由和諧、生動活潑發(fā)展被剝奪殆盡。話語霸權(quán)、師道尊嚴如久久不能散去的幽靈，把課堂“變成了兒童恐怖的場所，變成了他們才智的屠宰場”。

精神突圍的靈光，說它遠，遠在天涯，說它近，近在心靈。

在閱讀教學中也許學生在許多外置的表達上，缺乏完整性與系統(tǒng)性，存在一定的局限性，但那些充滿靈性的語言卻有無與倫比的跳躍之美，具有無限的包容力與擴張力，它是精神生命的發(fā)育方式，兒童心靈的自我解放，民族創(chuàng)新的源頭活水，它是未來的影子，希望的影子，映射并凝聚學生對世界獨特而深刻的感受，蘊含著改造世界的強大力量，教師的責任這時就是運用理性的語言和語言這個系統(tǒng)內(nèi)一切積極因素去轟擊它們，讓學生思維的火花產(chǎn)生無窮裂變，產(chǎn)生“核效應”，釋放巨能。呵護瞬間的靈光吧，扼殺永遠不能讓人們心靈歸順。一個民族的創(chuàng)新意識的強弱，其實早就植根于每一個公民自降生以后的每一次精神突圍之中。每一次思維的自由表達都是對民族固有奴性基因的消解。

案例中女孩的話語是她對“環(huán)境”詩意的表達與感受，是心理體驗的高峰，宣泄的是純凈、純潔的思維之美、自然之美，閃耀的是精神自由的靈光，是最原始的釋然，這種釋然在精致的文字里與美妙的意象中存在著多樣的解讀(愚昧、淺薄永遠感受不到)，它本身也體現(xiàn)宇宙的多樣性與豐富性，但它始終不是嚴格意義上的正確，可是它卻詩意地游走在情與理之間，思與詩之間。況且思維作為一種心理過程，不好用正確與否去衡量，它可能只存在思維方向的正反、深度與廣度的品質(zhì)問題。

多么賦有詩意、天真的回答、可以讓人傾情地遐想。一個民族失去了詩意，也就失去了創(chuàng)新。如果我們老師能夠迅疾捕捉到那些“天真與詩意”，那該是怎樣一幅和諧的精神突圍的美麗圖景啊!那將是記錄這個孩子成長的一小段碑文，永遠銘記于心的，那是思維的自由之美在民族的童年里就播下的創(chuàng)新的種子。

高考范文中國精神篇五

北京時間今天上午9點15分，里約奧運會女排決賽打響，中國女排迎戰(zhàn)塞爾維亞女排。經(jīng)過四局對決，最終中國女排3-1(19-25、25-17、25-22、25-23)力克塞爾維亞女排，奪得本屆奧運會冠軍。這也是中國女排在時隔(雅典奧運會)后，再次站上奧運最高領(lǐng)獎臺。值得一提的是，32年前郎平作為中國女排隊員贏得奧運冠軍;32年后，作為主教練再一次率隊奪冠。

本屆奧運會，中國女排12人陣容以年輕球員為主，但是也有不少的老將。其中徐云麗就是隊中資歷最老的球員。早在世錦賽，徐云麗作為新人就第一次出戰(zhàn)世錦賽，當時她只有19歲。此后作為球隊的超級替補，徐云麗參加了北京奧運會，也參加的倫敦奧運會，這位低調(diào)的球員不顯山不露水，甚至比她晚一點進入國家隊的楊珺箐都已經(jīng)成長起來，徐云麗也沒有坐穩(wěn)這個女排的主力副攻位置。

郎平二次執(zhí)教中國女排后，徐云麗的角色有了變化。已經(jīng)是老將的徐云麗迎來了自己的第三個奧運周期，她終于成為了中國女排的主力球員。20世錦賽，徐云麗作為主力幫助中國女排獲得世錦賽亞軍，中國女排走在重回世界之巔的道路上。然而，傷病的磨難成為老將徐云麗前景的攔路虎。在世錦賽就因傷堅持的徐云麗，終于因傷缺席了世界杯，因為激烈的隊內(nèi)競爭下，對于志在里約的徐云麗來說這無疑打擊很大。

邁入，徐云麗再度歸來，用勤懇和穩(wěn)定的表現(xiàn)再一次征服郎平。最終在里約，徐云麗成為了12人中的一員，并且在比賽中起到了至關(guān)重要的作用。決賽一戰(zhàn)對陣塞爾維亞，面對對手多門重炮，徐云麗的攔網(wǎng)就像是中國長城般，構(gòu)建了無法逾越的高墻，她的快攻同樣讓對手無所適從。

徐云麗魏秋月。

和徐云麗一樣，魏秋月也是這支女排的老將。北京奧運會，魏秋月作為替補成為了女排中的一員。奧運會后，黃金一代徹底結(jié)束了自己的使命，而魏秋月成為了球隊指定的新核，她成為了球隊的隊長，也接過了馮坤的重擔。倫敦奧運周期，魏秋月受困于中國女排的動蕩期，沒能帶領(lǐng)球隊取得太好的成績。在倫敦奧運會淚灑賽場后，魏秋月克服了傷病重新歸來，里約奧運周期，魏秋月最大的敵人依然是傷病，在年世錦賽用極為穩(wěn)定地表現(xiàn)為中國女排帶來亞軍的成績后，魏秋月又傷了。但是郎平始終沒有放棄這位老二傳，20世界杯，郎平依然選擇了帶著魏秋月出戰(zhàn)，作為沈靜思的替補，魏秋月更多的是以觀眾的身份見證了球隊的奪冠，但在有限的上場時間魏秋月還是表現(xiàn)穩(wěn)健，成為了中國女排時隔后重回世界之巔的功臣之一。

世界杯后，魏秋月繼續(xù)與傷病搏斗，就當外界以為她將因為連續(xù)不斷的傷病錯失里約奧運會的時候，魏秋月終于在里約奧運即將迎來倒數(shù)100天的時候再度歸來。郎平從未對這位老二傳有過懷疑，里約奧運會，魏秋月出現(xiàn)在了球隊12人大名單中，并且起到了極為關(guān)鍵的作用。尤其是1/4決賽對陣巴西的比賽中，魏秋月在第二局上場后用經(jīng)驗扭轉(zhuǎn)了局勢，幫助中國女排最終3-2力克東道主。4年后的東京，徐云麗和魏秋月都將30多歲，很難說她們還有機會為中國女排再戰(zhàn)一屆奧運會。但是，3屆奧運經(jīng)歷已經(jīng)足夠傳奇，為中國女排的老兵們點贊。

高考范文中國精神篇六

尊敬的黨支部：

xx年x月x日，同志在索契看望中國冬奧會健兒時引述魯迅的話：“我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！蓖菊f，只有鍥而不舍，中國才有未來，我們才會建成體育強國。鍥而不舍精神是中國精神重要內(nèi)容之一?？梢?，中國精神是中華民族實現(xiàn)體育強國夢極其重要的動力之源。

總而言之，中國精神就是中華民族實現(xiàn)中國夢極其重要的動力之源。xx年x月x日，同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議中指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來?！?/p>

同志多次強調(diào)中國精神的重要性，足見中國精神對中國人的重要性。我們每個人都應該大力發(fā)揚中國精神，讓中國精神真正成為中國人的精神，成為我們發(fā)揚傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、追求卓越、走向復興的強大精神動力。

中國精神有著非常深刻、豐富的內(nèi)涵，“愛國主義”和“改革創(chuàng)新”是兩大核心，它是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的兼容并蓄，是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，有著博大精深的內(nèi)容體系。大的不說，就現(xiàn)實社會而言，其中，“清廉”、“誠信”、“誠實”、““厚德”等這些傳統(tǒng)的中國精神我們每個人更應該大力弘揚，如果人人都弘揚了這方面的中國精神，精神支配行為，“****之風”、“誠信缺失”、“造假害人”、“道德淪喪”的社會丑惡現(xiàn)象可能就會更少一些，社會風氣就會更加純潔一些。

中國精神，應該成為我們每一位中國人極其的重要精神品質(zhì)，并迸發(fā)出無窮的、無與倫比的正能量。

此致

敬禮

匯報人：xuexila。

xx年x月x日。

高考范文中國精神篇七

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機?”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題?！泵绹皣鴦涨湎＠镌谌螘r也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論;也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

《中國精神的突圍》。

多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲學，李杜詩篇。多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化。多少年，我們高呼中華民族必將帶著自成一派，獨立系統(tǒng)的中華文化傲然立于世界民族之林。

不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機出口到英國她才會真正感到危機。且讓我們將其傲語作為前進的動力，畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。

倘若每個公民都不曾停止追求、汲取、創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)、推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);倘若國家不曾停止去推廣、弘揚、引導文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個與時俱進的價值觀，更能將其輸出到世界的`各個角落。

梁曉聲曾言：文化實際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強國。

我從來不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟，而非自滿于一席之地的短暫擁有。

我相信“孔子學院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預熱，我相信漢語熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動人。

但在此之前，我們要打起精神虛心學習，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。

高考范文中國精神篇八

摘錄：梁曉聲曾言：文化實際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強國。

多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲學，李杜詩篇。多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化。多少年，我們高呼中華民族必將帶著自成一派，獨立系統(tǒng)的中華文化傲然立于世界民族之林。

不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機出口到英國她才會真正感到危機。且讓我們將其傲語作為前進的動力，畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。

倘若每個公民都不曾停止追求、汲取、創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)、推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);倘若國家不曾停止去推廣、弘揚、引導文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個與時俱進的價值觀，更能將其輸出到世界的各個角落。

梁曉聲曾言：文化實際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強國。

我從來不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟，而非自滿于一席之地的短暫擁有。

我相信“孔子學院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預熱，我相信漢語熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動人。

但在此之前，我們要打起精神虛心學習，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。

高考范文中國精神篇九

摘要：倘若每個公民都不曾停止追求、汲取、創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)、推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);倘若國家不曾停止去推廣、弘揚、引導文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個與時俱進的價值觀，更能將其輸出到世界的各個角落。

多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲學，李杜詩篇。多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化。多少年，我們高呼中華民族必將帶著自成一派，獨立系統(tǒng)的中華文化傲然立于世界民族之林。

不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機出口到英國她才會真正感到危機。且讓我們將其傲語作為前進的動力，畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。

倘若每個公民都不曾停止追求、汲取、創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)、推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);倘若國家不曾停止去推廣、弘揚、引導文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個與時俱進的價值觀，更能將其輸出到世界的各個角落。

梁曉聲曾言：文化實際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強國。

我從來不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟，而非自滿于一席之地的短暫擁有。

我相信“孔子學院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預熱，我相信漢語熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動人。

但在此之前，我們要打起精神虛心學習，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。

高考范文中國精神篇十

閱讀下面的文字，按要求作文(70分)。

錢鐘書認為，人生如圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來當今社會，小到個人，大到國家，“圍城”無處不在有圍城，就會有突圍。

【審題指導】。

“圍城”在這里不是實指，而是一個比喻，它所指代的內(nèi)容非常廣泛。它可以是阻礙人前行的事物，如不良的習慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、人生的束縛，也可以是舒適的生活、優(yōu)越的環(huán)境，甚至父母的關(guān)愛、親友的幫助等等。

“突圍”是指突破包圍“突圍”的反面是保守、封閉、故步自封、不思進取“突”是“突破”，有主動含義，應為意識到被“圍”后主動的“突破”顯然，這里的“圍”不是一個實指，而是一個喻指，喻指的內(nèi)容非常廣泛客觀上指阻礙人們前行的事物、不良的習慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、世俗的束縛等;主觀上指容易讓人們產(chǎn)生懈怠、依賴、不思進取心理，從而阻礙人們前行的事物，如舒適的生活、過于優(yōu)越的環(huán)境等每個人都會有自己的“圍”，你的情感可能是你的“圍”，你的事業(yè)可能是你的“圍”，你的環(huán)境可能是你的“圍”，等等。

“突圍”的意義有：對陳舊僵化意識的剔除，只有這樣創(chuàng)新意識才有生存的土壤;對人生繁冗的束縛的掙脫，只有這樣人生才可以變得更加精彩，更加自信;“突圍”是自我獨立成長的開始，只有這樣“我”才能變得堅強自信;“突圍”是自我精神上的奮起，只有這樣“我”的生活才能變得更有價值。選取恰當?shù)摹巴粐苯嵌龋阉囊饬x表述出來，就會成為一篇合格的好文章。

在你的視野范圍內(nèi)，在你的人生經(jīng)歷中，你有什么“圍”需要“突”?你為什么要“突圍”呢?你認為怎樣才能成功“突圍”?如果成功“突圍”了會怎么樣?如果“突圍”未遂又如何呢?想清楚了這些問題，考生就可以很快立意構(gòu)思，選材作文了。

要想成功“突圍”，需要膽識、智慧、行動、持之以恒、合作等成功“突圍”后，應達到心靈、自然、社會的和諧、美好如果“突圍”未遂也不必沮喪，至少我們追求過，也享受了過程。

建議學生寫自己真實的生活經(jīng)歷，個性化的體驗、認識只有具有人文的大視野，有思想高境界的文章才能出類拔萃。

【相關(guān)素材】。

2.一切樂境都可由勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫?！畲筢?。

3.敢于走前人沒有走過的路的拓荒者，永遠是不朽的。——〔日本〕武者小路實篤。

4.錢理群先生先后對20多屆北大學生講解過，魯迅不是錢先生的一門課程，而是他的事業(yè)，是他的精神支柱。他的著作《我的精神自傳》本意是要寫成80年代以來的中國思想史、學術(shù)史、知識分子精神史的研究性作品，錢先生希望能說清楚自己，但直到本書最后，仍有不少“新的困惑”和“悖論”一類的字句：“我突然發(fā)現(xiàn)，自己立場的復雜、模糊與難以言說”顯然，錢先生的精神突圍仍未成功，他承認沒有走出魯迅的陰影，也證實了他的精神困境，他真誠地向人們訴說了他的精神困惑，他雖然認識到“我正是由這樣的提醒，發(fā)現(xiàn)自身思考視野的狹窄：我們這一代人要真正走出自我封閉，是要有一個過程的”，但新的困惑總讓他止步不前，最終沒有走出自我封閉。

【范文】。

突圍。

我想，知識分子露臉太多，走明星路線，是他們“中槍”的“物質(zhì)基礎(chǔ)”;知識分子內(nèi)心浮躁，離學術(shù)之城越來越遠，是其“內(nèi)在原因”因此，我認為，知識分子需要再度“突圍”，重新回到學術(shù)的“圍城”中去。

中國自古便是個學術(shù)氛圍濃厚的國家，前賢有孔孟老莊，他們“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”許多文人學者沉醉在自己的學術(shù)世界里，清高自守正是這份清高自守，使他們可立于塵世而不被遮蔽耳目，從而保持自我，堅守操行，從而思索宇宙，探求本心。

到了近現(xiàn)代，隨著國門大開，知識分子呼吸到圍墻外的新鮮空氣，歷經(jīng)了“五四”新文化運動、延安整風、真理標準問題大討論、“人性論”爭鳴等，終于一次次地打通了那堵圍墻，突圍成功毫無疑問，這樣的突圍是值得肯定的，是振奮人心的，因為他們走出了象牙之塔，沖破了種種舊思想的桎梏，擺脫了條條框框的束縛，為中國學術(shù)開拓了新天地。在這場突圍中，李大釗、陳獨秀、魯迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史冊。

然而，時至今日，知識分子卻逐漸蛻變成一個個職業(yè)明星，中央電視臺“百家講壇”上的王立群、易中天、閻崇年、于丹、錢文忠頻頻露臉，戲說歷史，娛樂大眾。不少專家學者的文憑來自“克萊登大學”，故宮錦旗“‘撼’衛(wèi)”不住學術(shù)的臉面……丟掉了知識分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂!

鑒于此，我認為知識分子需要拋卻心中那份浮躁，重回學術(shù)圍城，找回心中那方凈土。

是的，我同意大學就應當是永遠的“象牙塔”，無形的圍墻將它與世俗隔離，使它不被名利之風吹及如此，便會少些無聊的爭斗、論文抄襲、文憑造假之類的下作。

是的，我同意學術(shù)界應當是一方凈土，研究是基于自己的專業(yè)追求，是為學術(shù)而做學術(shù)，是陳省身的“數(shù)學好玩”，是遠離名韁利鎖。

是的，我認為知識分子應當有一份清高。只有擁有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利;只有擁有了清高，才能以一顆沉靜的、對科學幾乎虔誠的心，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。

我熱切期盼著知識分子的再度“突圍”，重回“象牙塔”，再開學術(shù)之花——遠離名韁利鎖的學術(shù)之花。

高考范文中國精神篇十一

20xx年12月31日，通過廣播電視互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表新年賀詞。

細心的觀眾發(fā)現(xiàn)，身后書架上一如既往擺放著《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典馬列著作，但也增加了《十九大文件匯編》等新的書籍。

跨越百年，仍可聽見真理的回響——。

170年前，共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)馬克思、恩格斯共同撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了科學社會主義理論。170年后，新一代中國共產(chǎn)黨人把習近平新時代中國特色社會主義思想寫在黨的旗幟上。

正是以這樣的方式，兩位偉人在宣言發(fā)表后近半個世紀內(nèi)，不斷向著世人傳達著他們的重要觀點：“這些原理的實際運用……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>

馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。沿著這條道路，一代代中國共產(chǎn)黨人高舉旗幟、上下求索，一次次實現(xiàn)著馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合的飛躍，走出一條馬克思主義中國化的光輝道路。

這是一脈相承的科學理論——。

“從《共產(chǎn)黨宣言》到列寧主義，從毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，可以清晰看到馬克思主義的紅色基因一脈相承。”北京交通大學馬克思主義學院院長韓振峰說。

深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以8個“明確”、14條基本方略，深刻闡釋新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義……習近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場觀點方法，閃耀著馬克思主義真理光輝。

“無論是奪取政權(quán)還是進行社會主義建設(shè)，中國走的都是自己的道路，可又都是以馬克思主義為指導的，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的道路。”中國人民大學教授陳先達說。

這是與時俱進的鮮明品格——。

鄧小平曾說，馬克思有他那個時代的語言，我們有我們時代的語言。

170年來，社會主義在理論維度上實現(xiàn)了從空想到科學的飛躍，在空間維度上實現(xiàn)了從一國到多國的飛躍，在實踐維度上實現(xiàn)了從初步探索到日益成熟的飛躍。這一歷史進程，生動展現(xiàn)了理論和實際相互貫通、相互促進的辯證法則。

新時代提出新課題，新課題催生新理論。

針對我國社會主要矛盾發(fā)生變化、國際環(huán)境發(fā)生重大改變，緊密結(jié)合新的歷史條件下的新探索新實踐，黨的xx大以來，以為核心的黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，以屬于我們這個時代的“新語言”書寫科學社會主義的“新版本”。

這是始終如一的堅定信念——。

多次提及陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的故事：“蘸著墨汁吃粽子，還說味道很甜?！?/p>

在中國共產(chǎn)黨人看來，《共產(chǎn)黨宣言》不僅是他們的理論基石，更是他們的“初心”和信仰。

真理的味道如此甘甜，令一代代中國共產(chǎn)黨人自覺用馬克思主義真理武裝頭腦、指導實踐。

20xx年12月和20xx年1月，先后兩次主持中央政治局集體學習，內(nèi)容分別是“歷史唯物主義基本原理和方法論”與“辯證唯物主義基本原理和方法論”。他說：“安排這兩次學習，目的是推動我們對馬克思主義哲學有更全面、更完整的了解?！?/p>

萬里之遙，德國特里爾。

自去年5月5日重新開館以來，馬克思故居紀念館的來訪人數(shù)已經(jīng)超過4萬，留言簿里寫滿了來自50多個國家到訪者的感言。

世界東方，中國上海。

黨的一大會址前，參觀者排起長隊。紀念館內(nèi)珍藏著《共產(chǎn)黨宣言》的首個中文全譯本，紅色的封頁上印著馬克思的半身像。

斯人已逝，真理長存。

回望《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來的170年，人類社會見證了種種思潮的激蕩，經(jīng)歷了無盡的風云變幻，始終不變的是對和平幸福美好的追求。

今天，科學社會主義的火種已在華夏大地燃起熊熊希望之火，震爍寰宇，昭示未來。

山東省廣饒縣劉集村的村民們，至今忘不了43年前那一幕——。

84歲的劉世厚老人將一本珍藏多年的小冊子鄭重交給組織。在劉集村幾位黨員半個世紀拼死守護下，這部《共產(chǎn)黨宣言》最早的中文譯本終得保存。

歲月如梭，日新月異。

當年為科學社會主義傳入中國留下珍貴見證的廣饒縣，如今已躋身全國縣域經(jīng)濟百強前30位，用另一種方式見證著科學社會主義在21世紀中國煥發(fā)出的生機與活力。

真理的種子，必將在實踐的土壤中成長為參天大樹。

以科學理論為指導，中國共產(chǎn)黨堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動中國發(fā)生歷史性變革——。

20xx年1月19日，中國首家微信支付無人快閃店落戶上海。商店不設(shè)售貨員，顧客通過手機掃描二維碼自動支付，令現(xiàn)場體驗的外媒記者大為驚嘆。

遠在20xx公里外，四川省蒼溪縣白驛鎮(zhèn)岫云村依托互聯(lián)網(wǎng)打造農(nóng)產(chǎn)品品牌，開設(shè)“扶貧體驗餐廳”，用科技助力脫貧攻堅。

從“智慧零售”到“未來商店”，從共享經(jīng)濟到人工智能，一系列新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)方興未艾，成為中國經(jīng)濟活力四射的生動寫照。

貧窮不是社會主義。

《共產(chǎn)黨宣言》旗幟鮮明地提出，無產(chǎn)階級在建立政權(quán)后應當“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，而發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵是“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅”。

黨的十一屆三中全會作出以經(jīng)濟建設(shè)為中心、實行改革開放的歷史性決策。中國共產(chǎn)黨毫不動搖地堅持基本路線，牢牢把握發(fā)展這個第一要務，堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力。特別是黨的xx大以來，以為核心的黨中央以科學的理論指引發(fā)展的實踐，強調(diào)向經(jīng)濟建設(shè)這個中心聚焦發(fā)力，作出經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的重大判斷，牢固樹立新發(fā)展理念，深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，經(jīng)濟建設(shè)再上新臺階，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過8000美元。

向著“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程”宏偉目標邁進!

從打好“三大攻堅戰(zhàn)”到實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，黨的十九大圍繞“兩個一百年”目標作出“兩步走”戰(zhàn)略安排，在建設(shè)現(xiàn)代化強國進程中進一步彰顯社會主義制度優(yōu)越性。

“當代中國在實踐發(fā)展上，已從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑，全方位進入整體升級階段?！敝醒朦h校校委委員、副教育長韓慶祥說。

20xx年2月4日，恰逢立春。

湖南湘西十八洞村，一片新春的喜慶。身著盛裝、頭戴銀飾的苗家姑娘翩翩起舞，歡慶苗歷新年到來。作為精準扶貧的“首倡地”，十八洞村全村人均收入從20xx年的1668元，增至20xx年的10180元。

5年全國累計減貧6600萬人以上，貧困發(fā)生率從10.2%下降至3.1%。這一人類減貧史上的奇跡，成為中國共產(chǎn)黨人為民情懷的最佳注腳。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以代表最廣大人民的根本利益為使命，這也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說的：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?/p>

“如果不了解中國共產(chǎn)黨，很多帶有偏見的西方人就無法理解，為什么中國特色社會主義能給中國帶來如此巨大的變化?！卑臀魅思蛹s·達里奧說。

達里奧出生在巴西里約熱內(nèi)盧，為搞清社會貧富差距產(chǎn)生的根源，他從15歲開始接觸《共產(chǎn)黨宣言》，成為第一位攻讀中國特色社會主義理論博士學位的拉美人。

“永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。黨的十九大堅持以人民為中心、立足全方位保障和改善民生，作出中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。

更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務……如今，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，《共產(chǎn)黨宣言》中“每個人自由而全面發(fā)展”的美好愿景，正在中華大地一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。

“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”……《共產(chǎn)黨宣言》用整整一個章節(jié)闡述了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務。

對中國共產(chǎn)黨人來說，宣言不僅是改造世界的強大理論武器，也是改造自我的根本行動指南。

革命戰(zhàn)爭年代，把黨的建設(shè)作為戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”;改革開放后，提出“從嚴治黨”原則;新時代，將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局……中國共產(chǎn)黨人不斷完善發(fā)展馬克思主義黨建理論與實踐，創(chuàng)造性地回答不同時代背景和歷史條件下黨的建設(shè)的根本問題。

黨的xx大以來，以為核心的黨中央以巨大的勇氣和智慧，把握全面從嚴治黨這一鮮明主題，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，重遏制、強高壓、長震懾，抓作風、抓制度、抓思想……百年大黨浴火重生，風華正茂。

這是思想演進的時代，更是實踐奔流的時代。

當中國特色科學社會主義在960多萬平方公里土地上寫下歷史性成就，所謂“社會主義失敗論”必將走向失敗。

思想之光閃耀：中國理念，全球回響，馬克思主義時代化為人類發(fā)展現(xiàn)代化開辟新路徑。

比利時，布魯塞爾市中心，白天鵝咖啡館。

170年前，馬克思習慣選擇進門左手的角落，與恩格斯一同構(gòu)思《共產(chǎn)黨宣言》。今天，這里則是比利時勞動黨全國秘書處馬克思問題專家多米尼克·梅烏斯經(jīng)常光顧之地。

“中國近年取得了巨大成就?！泵窞跛拐f，“中國的成功是對馬克思主義的發(fā)展，為全世界提供了不同的道路選擇?！?/p>

關(guān)注中國發(fā)展奇跡，日益成為國際輿論重要課題。

中共十九大召開前后，美國《時代》周刊、法國《世界報》、德國《明鏡》周刊等西方主流媒體爭相報道中國，一個個封面故事都在轉(zhuǎn)述一個改變世界政治版圖的事實：社會主義中國正在世界東方崛起，馬克思主義中國化進程充滿活力，具有無限廣闊的前景。

20多年前，政治學者福山曾預言西方模式將一統(tǒng)天下，人類政治的歷史將從此“終結(jié)”。

然而，歷史沒有終結(jié)，也不可能終結(jié)。

習近平新時代中國特色社會主義思想及其實踐成果雄辯地證明，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。正如美國《外交》雜志所指出的，“福山是在杞人憂天，一個更精彩的時代正緩緩拉開帷幕”。

關(guān)注中國，為的是尋找答案：一個不斷進步的中國，究竟對世界意味著什么?

去年11月7日，正值十月革命100周年，俄羅斯《真理報》發(fā)表文章指出，中國的成就讓人們依然相信“十月光芒”。

在中國日益崛起的今天，越來越多的人熱衷談論馬克思，越來越多的西方政要開始從《資本論》中尋找走出危機的辦法……這一切絕非偶然。

“進入新時代的中國特色社會主義不僅是中國的偉大事業(yè)，而且是21世紀世界社會主義最重要、最有作為的組成部分?！敝袊缈圃簩＜医x說。

中國道路的成功探索，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

未名湖畔，正在北京大學南南合作與發(fā)展學院深造的阿曼人唐納薩深有感觸：“在中國的學習讓我明白了我們不是要‘照搬成功模式’，而是要學習如何像中國一樣理論結(jié)合實際，應對各種挑戰(zhàn)，不斷探索新道路，尋求更好發(fā)展。”

《共產(chǎn)黨宣言》問世以來的170年，正是中華民族由衰到盛的170年。中國用自身發(fā)展證明，發(fā)展中國家可以打破對西方國家現(xiàn)代化的“路徑依賴”，走出一條更符合自身實際的現(xiàn)代化道路。

實現(xiàn)了改革發(fā)展穩(wěn)定有機統(tǒng)一;既有中長期規(guī)劃，又有實施規(guī)劃的具體舉措;成功地使政府調(diào)控與市場機制實現(xiàn)平衡互動……更多來自中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)進程中的經(jīng)驗，給其他國家的治國理政帶來啟迪。摩洛哥真實性與現(xiàn)代黨代理哈比卜·貝庫什表示，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗對包括摩洛哥在內(nèi)的所有發(fā)展中國家具有重要參考價值。

中國社科院政治學研究所所長房寧認為，中國制度體系為發(fā)展中國家實現(xiàn)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化歷史階段的政治建設(shè)提供了重要參照，同時也為困于內(nèi)在缺陷和面臨重重問題的西方社會提供了啟示。

立己達人，兼善天下。

走在中國特色社會主義建設(shè)新征程上的中國，始終著眼世界持久和平與發(fā)展，提出中國方案，貢獻中國智慧。

盡管時隔一年，回憶起x20xx年年初在世界經(jīng)濟論壇年會和聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講，世界經(jīng)濟論壇創(chuàng)始人施瓦布仍感嘆：“那次講話具有歷史意義?！?/p>

在這次演講中，向世界描繪了構(gòu)建人類命運共同體的美好藍圖，給國際社會帶來巨大信心，產(chǎn)生的國際影響力依然在不斷擴大。

與《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之時有某些類似，當今世界也處在一個風云激蕩的時代。

人類向何處去?面對這一時代之問，世界越來越多的人把眼光投向東方。

堅持走和平發(fā)展道路，倡導構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系;堅持國際關(guān)系民主化，秉持共商共建共享的全球治理觀;在應對氣候變化、消除貧困、恐怖主義等全球挑戰(zhàn)中發(fā)揮引領(lǐng)力;推動構(gòu)建人類命運共同體，以“一帶一路”建設(shè)等“中國方案”促進世界共同和平發(fā)展……對于世界的時代之問，中國給予積極回應。

《認識中國——絲綢之路與共產(chǎn)黨宣言》一書作者、英國劍橋大學發(fā)展研究中心主任彼得·諾蘭曾指出，中國找到自己的發(fā)展道路，同時也是在為全球性的可持續(xù)發(fā)展找到一條道路。

這條道路，從中華文明的精華傳承中走來，從《共產(chǎn)黨宣言》的精髓要義中走來，從馬克思主義中國化的開拓創(chuàng)新中走來，正無比自信地為世界現(xiàn)代化開辟著新路徑，為人類和平與發(fā)展提供著新方案。

高考范文中國精神篇十二

有種精氣神叫“一分一分去拼”

“這就是‘血戰(zhàn)’，我們每一場球都不能輸。不能想贏怕輸，只能是想贏不怕輸?！彼哪昵暗氖澜绫?，進入奪冠的關(guān)鍵階段，郎平曾這樣給隊員們鼓勁。四年后，這樣的“血戰(zhàn)”再次來臨。激戰(zhàn)正酣的女排世界杯上，中美兩強再度相遇，這場被普遍視為“冠軍爭奪戰(zhàn)”的焦點戰(zhàn)役，最終以中國女排零封對手而告終?？幢确?，似乎沒有想象中的那般犬牙交錯，但女排姑娘力拼下的每一個球，都重若千鈞。

“每一次比賽，我們的目標都是升國旗，奏國歌!”在本屆世界杯贏得開門紅后，郎平的這句話一舉沖上熱搜，引得網(wǎng)友帶淚轉(zhuǎn)發(fā)。三連勝、五連勝、八連勝……女排姑娘在比賽中所表現(xiàn)出的堅韌、拼搏、穩(wěn)健，像一股雄奇的力量，叩響每個中國人的心扉。平心而論，這些年中國女排有過高光時刻，也遭遇過低谷困境，但只要站立賽場之上，這支隊伍就總能讓人感受到一種不一般的血性。在最要勁兒的時刻，呈現(xiàn)出最頑強的精神，這或許就是中國女排最動人之處。

競技體育本來就不僅是身體、技巧的比拼，也必然會包含意志力的較量——有賽場上對勝利的強烈渴望，更有賽場外向著夢想默默的堅持。郎平說，“不要因為我們贏了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程。”的確，“女排精神”不是喊出來的，而是靠日復一日的強化訓練、一點一滴的艱辛付出凝鑄出來的。有記者就觀察到，女排隊員在訓練局很少能碰到其他運動隊吃飯，因為來得最早、練得最久、結(jié)束最晚。就拿此次世界杯來說，女排姑娘剛到札幌就放下行李直奔訓練場，郎平親自上陣，用她的話說，“我一個快60歲的老太婆都還在拼，沒有人好意思偷懶?！?/p>

女排是中國三大球中唯一奪得過世界大賽冠軍的隊伍。作為一種情結(jié)，女排精神承載著幾代人的共同記憶。38年前的冬日，女排姑娘首次榮獲世界冠軍。咚咚的“鐵榔頭”，敲響了“團結(jié)起來，振興中華”的戰(zhàn)鼓，提振了中國人的精氣神。這支光榮的隊伍不僅是競技舞臺上一張亮麗的國家名片，更成為無數(shù)中國人的勵志榜樣。“三連冠”“五連冠”，在那個國門剛剛打開、人民呼喚精神力量的時代，中國女排以她們無畏的拼搏攀上巔峰，向世界證明了“中國人能行”。在那個改革開放大幕初啟、中國奮力追趕世界的時代，女排精神如同一面旗幟，讓世人看到中國的集體主義、愛國精神、自強意志，能達到怎樣的高度、能創(chuàng)造怎樣的奇跡。

輸過贏過奮斗過，哭著笑著堅持著，近40年來，這支隊伍用一次次的拼搏展現(xiàn)體育的本質(zhì)。人是需要一點精神的，一支球隊如此，一個國家、一個民族更是如此。縱然今天的中國早已無需用更多金牌去證明自己的強大，但正因此，我們才更要去理解、去體悟、去喚起那貫穿于“女排精神”當中的強大力量。我們前進的每一步，都需要“一分一分去拼”，這是時代和國人對精神的渴望和呼喚。把困難踩在腳下，把責任扛在肩上，把夢想化作風帆，有了這股子精氣神，夢想再大，未來再遠，也終將抵達。(北京日報張砥)。

中國女排，“八”面威風!

9月24日下午，在日本札幌舉行的女排世界杯上，中國隊以3比0戰(zhàn)勝肯尼亞隊，迎來開賽八連勝。中國女排在賽場上攻無不克，所向披靡，不斷刷新連勝戰(zhàn)績，讓正沉浸在即將迎來新中國成立70周年華誕喜慶氛圍中的國人提神振氣。

場上氣勢如虹，背后幾多磨礪!女排世界杯開賽前幾天，中國隊在日本橫濱一個沒有空調(diào)、室溫37℃左右的訓練館內(nèi)訓練，隊員們練一會兒就揮汗如雨。與美國隊一役，中國女排隊長朱婷手傷未愈，但她拼盡全力，在比賽中砍下全場最高的23分。

每一場體育競技，比拼的不僅僅是隊員們的攻防技術(shù)、教練員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，更是一支隊伍的精神力量。面對強敵，敢打敢拼;遭遇變局，不急不躁;把每一場比賽都視為硬仗，把每一次勝利都當作起點。

愛國之情，赤子同心;場上場外，共振同頻。幾代中國女排的這份堅守和熱愛，讓每一位中國人想起中國女排都能感受到榮耀和自豪。1981年，中國女排在世界杯賽上勇奪冠軍，令改革開放初期的中國激情激蕩;，中國女排在里約奧運會再度站上最高領(lǐng)獎臺，讓我們見證了女排精神的歷久彌新。今天，在世界杯賽場上，女排姑娘們再次將為國爭光、頑強拼搏的集體主義和愛國主義精神展現(xiàn)得淋漓盡致，再次大綻芳華，大壯國威，讓我們看到女排精神在傳承中閃耀，讓無數(shù)國人為勝利歡呼的同時更收獲滿滿的民族自豪。

你讓我為祖國驕傲，我為與你同為中華兒女自豪!中國女排，你將是中國人民永遠的偶像。

八連勝，讓中國女排在2019女排世界杯上向著衛(wèi)冕冠軍的方向又邁出了堅實一步。前方，在實現(xiàn)目標的路上，依然還有硬仗要打，依然還有挑戰(zhàn)需要攻克。此時，我們愿以關(guān)注表達對女排的敬意，愿以祝福給予姑娘們力量的加持。

致敬女排精神!祝福中國女排!中國女排，加油!(新華網(wǎng)毛同輝)。

中國女排，加油!

3:0完勝美國隊!23日的2019女排世界杯“天王山之戰(zhàn)”沒有想象中膠著，中國女排用一場酣暢淋漓的大勝實現(xiàn)七連勝，同時在衛(wèi)冕冠軍的道路上邁出最堅實的一步。這是中國女排的勝利，更是女排精神的勝利。

30多年前，中國女排創(chuàng)下世界大賽“五連冠”的壯舉，在國門初開的那個時代，女排精神成為中華民族崛起的縮影，也激勵著一代國人發(fā)憤圖強、銳意進取，不斷譜寫時代壯歌。

30多年過去了，中國已經(jīng)成長為全球第二大經(jīng)濟體，正朝著民族復興的宏偉目標邁步前進。當此之時，雖然我們已經(jīng)不需要用金牌來證明強大，但為國爭光的愛國主義精神、敢于爭先的頑強拼搏精神，永遠是振奮民族自信心的強大力量。

此時此刻重提女排精神，不僅是因為過去五年里中國女排勇奪世錦賽亞軍、世界杯冠軍、20奧運會冠軍、大冠軍杯冠軍和世錦賽季軍，始終位列世界頂尖行列，更是因為女排精神歷久彌新，在新時代不斷地豐富和擴充著自己的，成為中華民族精神和時代精神的集中體現(xiàn)。

本次世界杯，中國女排已經(jīng)迎來七連勝，戰(zhàn)勝了美國、巴西等主要爭冠對手，距離衛(wèi)冕又近了一步。但郎平和中國女排深知行百里者半九十的道理，對她們來說，每一場比賽都是一次“從零開始”，每一次比賽都要拼盡全力，惟其如此，才鑄就了強大的中國女排和傳承至今的女排精神。

說到底，女排精神之所以為女排精神，最根本的正是為國爭光的責任感和使命感，無論何時何地，中國女排勝不驕敗不餒，始終把為國爭光放在最重要的位置上，贏要贏得光明磊落，就算輸也永不放棄、超越自我，打出中國人的精氣神來。

美國隊我們已經(jīng)贏了，但世界杯還沒有結(jié)束。中國女排，加油!(新華網(wǎng))。

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高考范文中國精神篇十三

不知怎么，最近一段時間我總覺得自己不在學習狀態(tài)。遙想上學期的我，上課精神飽滿，干勁十足，下了課手邊總有忙不完的事?？扇缃?，上課感覺昏昏沉沉，雖然也認真聽老師講課，但好像不能很好地消化和吸收，下了課不是和同學百無聊賴地說笑幾句，就是呆坐在位子上，心里很空，卻不知為何。

今天寫完作業(yè)，打開電視，電視上仍播放著雅典奧運會的女排決賽，正想換臺，卻被眼前的畫面吸引：一個小小的失誤，讓俄羅斯隊的隊員抓住了可乘之機，于是一個勢大力沉的扣球，像一頭張著血盆大口的猛獸，疾速地向姑娘們撲來。俄羅斯隊的扣球一直是所向披靡的，這一球我們肯定要輸了，可老將劉亞男在球?qū)⒁涞氐囊凰查g奮力一個魚躍，身體在空中劃了一道優(yōu)美的弧線，竟然將球高高地墊了起來!而組織隊員馮昆在仔細地觀察了場上隊員的站位后，理智地將球傳給了在一旁等候多時的主攻手楊浩。說時遲，那時快，楊浩高高躍起，有力的手對準球狠狠地拍去，頓時，球像一支離弦的箭，疾速而又精準地飛向?qū)Ψ綀龅氐挠蚁陆?，“砰”的一聲，球落地了，中國隊也贏得了比賽的勝利。取得金牌幸福的擁抱，開心的笑容，激動的淚水!還有我作為觀眾的意外和驚喜!

回想今年奧運期間，隨著女排姑娘們的節(jié)節(jié)失利，我們與金牌無緣，我失望地以為銅牌也得失去。但女排姑娘們面對曾經(jīng)戰(zhàn)勝過自己的對手，沒有手軟，發(fā)球、強攻、防反，力爭主動，最終，以3：1贏得了比賽，獲得了一枚寶貴的銅牌。兩場比賽，使我清清楚楚地看到了女排精神，真真切切地感受到了女排精神，深深刻刻地讀懂了女排精神。它不僅是勝利時的喜悅，是失利時的頑強與抗爭，是弱勢時的努力與堅持，還是逆境中的拼搏與不屈。

其實，在我們的生活中，這種精神也無處不在：種子沒有這種精神，怎能綻放出甜美的笑容?雄鷹沒有這種精神，怎能在天空中任自由翱翔?蛹兒沒有這種精神，怎能化蝶。

本站作文欄目為大家?guī)碜顧?quán)威、種類最多的關(guān)于勵志作文，希望大家能夠喜歡。

高考范文中國精神篇十四

理論論據(jù)：

1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子。

2.只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?。

3.大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己?！R梭。

4.當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾。

5.心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力——梭羅。

事實論據(jù)：

【課文論據(jù)】。

沿著濕漉漉的林間小道，我一步一步走近諾日朗。隨著和大瀑布之間的距離不斷縮短，那轟鳴的水聲也越來越大，迎面飄來的水霧也越來越濃。等走到瀑布跟前時，頭發(fā)、臉和衣服都濕了。這時抬頭仰觀大瀑布，才真正領(lǐng)略到了那驚天動地的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛是裂開了一道巨大的豁口，天水從豁口中洶涌而下，浩浩蕩蕩，洋洋灑灑，一落千丈，在山谷中激起飛揚的水花和震耳欲聾的回聲。此時諾日朗的形象和聲音，吻合成一個氣勢磅礴的整體。站在這樣的大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄漾的.水霧中的一顆微粒。我想起許多年前在雁蕩山看瀑布時的情景，站在著名的大龍湫瀑布眼前，產(chǎn)生的聯(lián)想是在看一條巨龍被釘在崖壁上掙扎。此刻，卻是群龍飛舞，自由的水之精靈在寧靜的山谷中合唱出一曲震撼天地的壯歌，使人的靈魂為之顫栗。面對這雄渾博大、激情橫溢的自然奇景，人是多么渺小，多么馴順!

——趙麗宏《晨昏諾日朗》。

【中國古代論據(jù)】。

古代契丹族特別崇拜太陽，把太陽當作神，作為民族的圖騰。在他們的眼里，草原是太陽給的，鮮花是太陽給的，牛羊是太陽給的，一切都與太陽有關(guān)。所以每天早晨都要朝拜太陽，一些宗教禮拜活動也必須朝著太陽，連自己住的帳篷和房屋、宮殿都朝東修建，門窗也朝東開著。修建寺廟自然也不敢違背了這一習俗，所以大同的上下華嚴寺的廟門朝東開了近千年。

【中國現(xiàn)代論據(jù)】。

【國外論據(jù)】。

古希臘人同時也是勇于征服大自然的。古希臘建筑乃至西方古典建筑的藝術(shù)風格重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美。古希臘建筑以震撼人的外觀和尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。那些精密的幾何比例，那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖等審美情緒。

用材建議：

人和大自然從來共處一處，古代契丹人的太陽崇拜，趙麗宏面對大自然感到自己的渺小與馴順，李漢榮對于樹木的獨特體驗，以及古希臘人所謂對自然的征服，都會引起我們的種種感悟。阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走，欣賞啊”，告誡我們在繁忙的都市生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，擁抱自然。感悟自然吧，你會從中獲得許多啟迪。