在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦思考成才心得體會(huì)和方法一

大家好!

往事如觀流水，來(lái)者如仰高山。紛繁人間千萬(wàn)之事，人生匆匆不過(guò)數(shù)十載。在這短短幾十年中，我們學(xué)會(huì)了很多，我們學(xué)會(huì)了虛偽，說(shuō)謊，學(xué)會(huì)了溫柔，微笑，但又有幾人敢說(shuō)，我學(xué)會(huì)了換位思考?換位思考，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，從小到大，老師、父母說(shuō)過(guò)最多的一句話就是，你能不能換位思考一下!而我們也總是當(dāng)耳旁風(fēng)一樣自動(dòng)略過(guò)，而也就是因此，我們才如此不懂得互相體諒。

最近，通過(guò)了全面二孩政策，而這一政策的弊端，也因此而揭露了出來(lái)，許多獨(dú)生子女，害怕弟弟妹妹與自己爭(zhēng)奪父母的愛(ài)，而導(dǎo)致了像“以死威脅母親不生二胎”等事件的發(fā)生，但在我看來(lái)，母親與孩子都缺乏換位思考的意識(shí)，母親不懂得去體會(huì)孩子的那種害怕不被愛(ài)的心理，而孩子也沒(méi)有想到母親是想給自己找個(gè)伴，為自己增添樂(lè)趣。而“以死相逼”就是缺乏換位思考意識(shí)的體現(xiàn)。

換位思考有助于人與人之間的'和諧相處，小學(xué)時(shí)，我總是覺(jué)得班任管的太嚴(yán)，總是和別人說(shuō)他太過(guò)于嚴(yán)厲，不巧的只有一次，和他人談?wù)摃r(shí)恰巧班任就在旁邊，下午上學(xué)時(shí)，班任就把我叫了出去，對(duì)我說(shuō)，“你要學(xué)會(huì)換位思考，我這么嚴(yán)不也是為了你們能有一個(gè)更加美好的未來(lái)么?你好好想想，是不是這樣呢?”回去之后，我仔細(xì)地想了想，確實(shí)如此，我不應(yīng)該總是談?wù)摾蠋熃涛覀兊膽B(tài)度與方法，我們要學(xué)會(huì)去思考，去適應(yīng)，去接受，這樣我們的人際關(guān)系才會(huì)更和諧，更美好!

其實(shí)，換位思考不過(guò)只是人類的眾多思考方式之一，但它卻是極為重要的，極富有情緒化的思考方式，在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去寬容他人，體諒他人，這樣才能溫暖人心，構(gòu)建和諧社會(huì)，如果每一個(gè)人都能夠?qū)W會(huì)去換位思考，學(xué)會(huì)正確的去看待對(duì)方的對(duì)與錯(cuò)，那么這個(gè)世界將會(huì)變得更加完美!

我們與父母之間的相處方式也是尤為重要的，很多時(shí)候，父母對(duì)我們的責(zé)罵、不滿，不過(guò)都只是希望我們活得不要太辛苦，是在為我們的人生著想，父母辛辛苦苦的養(yǎng)育我們，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)考慮他們的感受。所以，每當(dāng)我們與父母發(fā)生沖突時(shí)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，互相冷靜一下，想想自己錯(cuò)在了哪里，這樣才有利于我們與父母溝通，不然，父母為什么要生養(yǎng)我們呢?

生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，思考你的錯(cuò)誤，思考你的態(tài)度，思考你的理想，思考你的人生，人的習(xí)慣，造就了人的一生，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有利于我們與他人相處的更加融洽，我們要學(xué)會(huì)以換位思考的方式去寬容他人的錯(cuò)誤，笑著面對(duì)生活，細(xì)細(xì)地考慮人生的航標(biāo)，學(xué)會(huì)換位思考，造就美好人生!

推薦思考成才心得體會(huì)和方法二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：

大家早上好!我是來(lái)自制酒六車間的李星，今天，我演講的題目是感恩于心，立信于行。

悠悠中華，五千年文明史，留給我們寶貴的精神財(cái)富。生活中，我們常講，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”，“車無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，“一言既出，駟馬難追”。實(shí)際上，這就是說(shuō)我們?nèi)耍酶卸?，要有誠(chéng)信。

成功學(xué)家安東尼指出：“成功的第一步就是先存一顆感激的心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應(yīng)該抽出時(shí)間，向?qū)Ψ奖磉_(dá)謝意。因?yàn)?，只有?duì)社會(huì)對(duì)環(huán)境及周圍的人心存感激，才會(huì)幸福愉快，才能主動(dòng)幫助需要幫助的人，才能在遇到困難時(shí)得到更多的幫助，從而譜寫(xiě)美好的人生之路?！卑矕|尼的話告訴我們，人要懂得感恩。

下面，我為大家講一個(gè)故事，一位山林農(nóng)夫出于愛(ài)心，救了一只受重傷的小蟒蛇，并把它帶回家精心照料，他們?cè)谝黄鹕盍撕荛L(zhǎng)時(shí)間，小蟒蛇漸漸地通了人性，有一天，農(nóng)夫被困在了著了大火的房子里，小蟒蛇為了報(bào)答他的救命之恩，縱身竄入火海，用尾巴纏住農(nóng)夫，把他甩了出來(lái)，而小蟒蛇卻在房屋倒塌的那一瞬間，永遠(yuǎn)地被埋在了火海中。小蟒蛇用它的生命報(bào)答了曾經(jīng)給予它生命的農(nóng)夫，動(dòng)物尚有如此感恩之心，那我們?nèi)擞之?dāng)如何呢?

其實(shí)，在社會(huì)中，有很多人是值得我們?nèi)ジ兄x的。感激撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L(zhǎng)。感激幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^(guò)難關(guān)。感激鼓勵(lì)你的人，因?yàn)樗麄兘o你力量。感激教育你的人，因?yàn)樗麄冮_(kāi)化你的蒙昧。感激藐視你的人，因?yàn)樗X(jué)醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該獨(dú)立。凡事要學(xué)會(huì)感激。

當(dāng)我們懂得感激時(shí)，我們便能夠生活在一個(gè)感恩的世界里，我們就會(huì)沒(méi)有怨，沒(méi)有恨，只有尊重、平等、和諧。貢獻(xiàn)于社會(huì)，做有用的人。只有先擁有感激的心才會(huì)有回報(bào)的行動(dòng)。其實(shí)很多時(shí)候，感恩也并不在于回報(bào)什么，而是在自己與社會(huì)、他人之間創(chuàng)造一種互相影響的友善的氛圍。老師和同學(xué)在幫助我們時(shí)，并不是希望我們以后能回報(bào)他們什么，他們只想將心中的那份關(guān)愛(ài)傳遞給我們，也希望我們能將這份愛(ài)繼續(xù)傳遞給別人。

感恩，就是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

人在社會(huì)中，除了懂感恩之外，誠(chéng)信是必不可少的，誠(chéng)信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說(shuō)：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也?！币?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因?yàn)檎\(chéng)信，北門(mén)侯生“北向自刎”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因?yàn)槿说恼\(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，“人不為已，天誅地滅”的謬論，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。

誠(chéng)信，不僅僅要遵守一張合同，屢行一份承諾，更重要的是在踐行中重視人的感受，尊重人，關(guān)心人。如果片面的強(qiáng)調(diào)契約式，形式化的誠(chéng)信，而忽略了人文關(guān)懷，那么誠(chéng)信掩蓋下的只是一個(gè)個(gè)缺乏思考，缺乏感情的機(jī)器。詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，五月的花海;商人說(shuō)，誠(chéng)信是百年的字號(hào)，千年的招牌;爺爺說(shuō)，誠(chéng)心是一本厚厚的日記，是一張不容背棄的人生契約;我說(shuō)，誠(chéng)信是小孩拉鉤后的百年不變，千年不悔。誠(chéng)信就是人生的航標(biāo)。

朋友們，社會(huì)在變化，人的思想也隨著變化，但很多東西是不能夠變的，那就是要懂得感恩，要有誠(chéng)信。用一顆感恩和誠(chéng)信的心，去看待社會(huì)，去看待周圍的一切，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。用感恩的心做人，用誠(chéng)信態(tài)度做事，揚(yáng)起感恩和誠(chéng)信的風(fēng)帆，駛向人生的彼岸，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把感恩、誠(chéng)信放在心中，我相信，生活必然會(huì)變得更溫暖，生命會(huì)更有價(jià)值，世界更美好。讓我們謹(jǐn)記感恩于心，立信于行。我的演講完了，謝謝大家!

推薦思考成才心得體會(huì)和方法三

很多時(shí)候我們會(huì)拘泥于一件事情而苦苦不得解決的辦法，亦或許是有辦法解決但卻是事倍功半。定向思維往往是不好的，在我們“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，換位思考往往能讓我們“柳暗花明又一村”。

什么叫換位思考呢?譬如我們做數(shù)學(xué)題要證明線面垂直，如果死板地直接地證明固然是錯(cuò)誤的，正確的方法是先證明線線垂直，而后推出線面垂直?？梢?jiàn)，換位思考還能幫助我們解決數(shù)學(xué)難題。

當(dāng)楚王故意刁難晏子時(shí)，晏子巧妙應(yīng)對(duì)，由橘子的來(lái)源地不同而導(dǎo)致味道不同，因而沒(méi)有讓楚王_計(jì)得逞?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同”也足以體現(xiàn)晏子巧妙換位思考來(lái)為自己和國(guó)家保住了顏面。

不會(huì)換位思考有時(shí)也是一種弊端，甚至還會(huì)造成禍患。隋煬帝楊廣為了一己私利想要游玩賞花而建造大運(yùn)河，全然不顧百姓。最終引起了百姓的不滿，也導(dǎo)致了隋朝的滅亡。究其根本，隋煬帝的悲慘結(jié)局主要由于他不會(huì)從百姓的角度思考，只顧自己。治國(guó)者往往要先得人心，太利己的人往往會(huì)害了自己。

與人相處也是這樣，要懂得變通學(xué)會(huì)換位思考。有時(shí)候朋友發(fā)生沖突時(shí)，我們總認(rèn)為自己是對(duì)的，都是別人的錯(cuò)。待冷靜下來(lái)再好好思考，從他的角度考慮這件事，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也有不對(duì)的地方。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遭遇這樣那樣的不測(cè)，坎坷艱辛伴隨著流言蜚語(yǔ)，總會(huì)來(lái)到我們身邊。你是否會(huì)不堪一擊狼狽不堪?如果是這樣的話，那你注定是失敗的。當(dāng)困難來(lái)臨，不要驚慌失措或是一味躲避，而是應(yīng)該敢于面對(duì)勇于接受，想盡辦法去應(yīng)對(duì)。因?yàn)槟阋紤]更多，要知道這些困難只是你人生的一部分，它們?cè)谀阊劾锔静凰闶裁?，你沒(méi)必要怕的。你還有長(zhǎng)長(zhǎng)的一生要度過(guò)，哪里可能一帆風(fēng)順，怎么能敗在這里?困難越多，經(jīng)歷的越多，成長(zhǎng)的越快。

我們是高二學(xué)生，日復(fù)一日枯燥乏味的學(xué)習(xí)讓我們內(nèi)心疲憊不堪，但是，我們現(xiàn)在能做的只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是我們的出路。不要相信機(jī)遇總是會(huì)來(lái)到你的身邊，機(jī)遇都是留給有準(zhǔn)備的人的，你沒(méi)有資本就沒(méi)有資格和別人爭(zhēng)取。與其這樣不如拼盡全力，給成年之前的自己畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。

有時(shí)候不必固執(zhí)地做一件事，更好的辦法是學(xué)會(huì)換位思考。它是一種很有用的技巧，能幫你解決很多難題。

推薦思考成才心得體會(huì)和方法四

你看校園里：操場(chǎng)上干干凈凈無(wú)紙屑，四周圍綠樹(shù)草皮話爛漫，樓房整齊一排排，同學(xué)們穿紅著綠好漂亮，外面還有綠水青山來(lái)?yè)肀Вl(shuí)敢說(shuō)我們的校園不美嗎啊?可是今天，老師要實(shí)話實(shí)說(shuō)：我們的校園里還有美中的不足，還存在著"丑"的東西。

那么這個(gè)"丑"到底藏在哪里呢?

我說(shuō)這個(gè)"丑"就藏在一些同學(xué)的嘴巴里。前些天，我路過(guò)教室門(mén)口，竟聽(tīng)到有同學(xué)在相互傳唱這樣的一首打油詩(shī)：(什么)讀書(shū)苦啊，讀書(shū)累，讀書(shū)還要繳學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)，有吃有喝有地位

下面還有更難聽(tīng)的，我也不好意思給大家再背下去了。當(dāng)時(shí)，我心情沉重地回到了辦公室，跟老師聊起這樣的事情。老師們?cè)谏鷼庵喔嬖V我，前些時(shí)候還流傳過(guò)這樣一個(gè)順口溜：(什么)一年級(jí)是小偷二年級(jí)是賊，三年級(jí)的美女沒(méi)人追，四年級(jí)的帥哥排成對(duì)，五年級(jí)的情書(shū)滿天飛，六年級(jí)的鴛鴦成雙對(duì)。

這是什么話?是怎樣的人編造的?其編造的目的又在哪里呢?同學(xué)們對(duì)這樣的一些問(wèn)題思考過(guò)嗎?昨天，老師對(duì)這些問(wèn)題，思考了一個(gè)晚上，現(xiàn)在我的回答是很肯定的，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題--這是些什么話?我說(shuō)是瞎話瞎講，以為根本沒(méi)有這個(gè)事實(shí)，純屬胡編亂造。第二個(gè)問(wèn)題--是些怎樣的人胡編亂造的?我的回答是：是一些胸?zé)o大志，不愿學(xué)習(xí)，只貪圖眼前舒服與享受的，又別有用心的人編造的。他們的別有用心又再哪里呢?--他們學(xué)壞了，還想讓更多的人也跟著學(xué)壞。打個(gè)比方，他們已經(jīng)落水了，快要淹死了，還想多找?guī)讉€(gè)人下水陪他們一起淹死，這就是他們的目的。所以，同學(xué)們一定要小心啊!

古人說(shuō)："言為心聲"，就是說(shuō)，一個(gè)人的語(yǔ)言直接反映了他的思想。有人說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶，我說(shuō)，語(yǔ)言是心靈的一面鏡子，什么樣的語(yǔ)言就是一個(gè)什么樣的人，如果想做一個(gè)文明的學(xué)生，首先應(yīng)該從學(xué)會(huì)說(shuō)文明的語(yǔ)言開(kāi)始。

校園是教育人，培養(yǎng)人，塑造人的地方，校園應(yīng)該是一個(gè)美麗而純潔的地方，所以我們絕不允許此類不文明語(yǔ)言來(lái)玷污我們美麗純潔的校園，毒害小朋友們純潔美麗的心靈，大家說(shuō)，對(duì)嗎?

讓我們行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)地抵制這些不文明語(yǔ)言的傳播。 讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人都來(lái)自覺(jué)地使用文明禮貌語(yǔ)言。

讓我們?nèi)巳硕紒?lái)用美麗的語(yǔ)言，給我們的校園再添一份美吧!

推薦思考成才心得體會(huì)和方法五

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中也指出:“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！碑?dāng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展到新課程實(shí)驗(yàn)階段，即新課程成為新的宏觀教育背景時(shí)，我們重新解讀這段話，有了新的認(rèn)識(shí)和理解。新課程改革展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的新思路，提出了改革的新要求。

01?past??組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣。

學(xué)校按規(guī)定組織學(xué)生參加社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐課，還根據(jù)學(xué)生們的勞動(dòng)興趣愛(ài)好，組織了學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，提高學(xué)生動(dòng)手能力。如成立了陶藝社、烘焙社、翻糖（蛋糕制作）藝術(shù)社等等。因?yàn)樗麄兏信d趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，因此一定要具有集體活動(dòng)的色彩，只有將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來(lái)，才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，有助于提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺(jué)性。

02?past??讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展。

學(xué)生只有自發(fā)地、具體的參加各種實(shí)踐活動(dòng)，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能發(fā)展思維，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。特別是在此次疫情期間，我們停課不停學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)校會(huì)時(shí)間，向?qū)W生宣傳防疫知識(shí)，并以此為契機(jī)輔導(dǎo)學(xué)生做家務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生的掃除，如疊被、拖地、簡(jiǎn)單的飯菜，還安排手工制作，培養(yǎng)動(dòng)手能力，并展示學(xué)生的手工制作，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣，只有勇于想象、勤于想象、善于想象。達(dá)到愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)的效果。

03?past??寓思想教育與勞動(dòng)實(shí)踐中。

勞動(dòng)實(shí)踐是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，努力做到實(shí)踐性、教育性相統(tǒng)一。還要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜選擇一些盡可能做到的、看得見(jiàn)，摸的著的。能親手操作的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。還要加強(qiáng)同社會(huì)、家庭的聯(lián)系，形成“三結(jié)合”。培養(yǎng)了正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣；以及熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。

01?past???

新時(shí)代呼喚勞動(dòng)教育，是對(duì)勞動(dòng)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的回歸。把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，從立德樹(shù)人的高度來(lái)思考體系建構(gòu)。

02?past?

繼續(xù)搞好勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)，拓寬教育范圍。組織學(xué)生到勞動(dòng)基地參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，把勞動(dòng)基地作為向?qū)W生傳授知識(shí)的另一課堂，確保時(shí)間、地點(diǎn)、人員、效果四落實(shí)。還要堅(jiān)持與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合，開(kāi)展我做父母的小幫手活動(dòng)，堅(jiān)持干一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和社區(qū)活動(dòng)，讓其感受勞動(dòng)的快樂(lè)與光榮。

03?past?

充分利用勞動(dòng)與技術(shù)教材，老師有意識(shí)地進(jìn)行整合，找到他們之間的相通的地方，促進(jìn)各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，又使學(xué)生體驗(yàn)到動(dòng)手的樂(lè)趣。

勞動(dòng)可以樹(shù)德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美，今后要狠抓勞動(dòng)教育。要推進(jìn)教育法修訂，將“勞”納入教育方針。加強(qiáng)引導(dǎo)，將動(dòng)手實(shí)踐內(nèi)容納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。找好載體，通過(guò)日常家務(wù)、手工制作、非遺傳承、學(xué)工學(xué)農(nóng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等多種方式加強(qiáng)勞動(dòng)教育。將勞動(dòng)教育融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的喜悅，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大。

推薦思考成才心得體會(huì)和方法六

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

你們知道10減1等于幾嗎?9。對(duì)，可也不完全對(duì)。

生活的智慧不同于簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思維?！?0減1”現(xiàn)象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要換一個(gè)角度就行了。

要擁有“10減1”的智慧，需要有開(kāi)闊的視野，需要一個(gè)觀察事物的多角度。唯物辯證法告訴我們：事物都是一分為二的，看事物不僅需要看到它的一面，還要看到另一面。就如前面那道看似簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，如果宥于純數(shù)學(xué)領(lǐng)域，我們就只能得出一個(gè)答案;但如果跳出這個(gè)圈子，賦于“10”不同的具體事物，那么答案就五花八門(mén)了。如果我們有探索的興趣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘋(píng)果換一種切法，里面會(huì)有五角星。如果我們能夠換位思考，還有什么是我們辦不到的呢?

一位名人說(shuō)過(guò)：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換后，都還是只有一個(gè)蘋(píng)果。但是如果你有一種思想，我有一種思想，交換后，就都擁有了兩種思想?！比绻覀?cè)谏钪卸寄苡羞@樣的思維，那么我們的生活肯定會(huì)變得豐富多彩了。尤其對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這個(gè)人生的重要階段，一定要多換位思考，多與人交流自己的想法，這樣既能取長(zhǎng)補(bǔ)短，又能使自己心情舒暢，變得充實(shí)，又何樂(lè)而不為呢?

我們要走出自我，看到別人。如果你換位思考，你就會(huì)想到別人也有不亞于你的美麗，別人也有不亞于你的獨(dú)特與快樂(lè)，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出個(gè)人的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的人海大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛(ài)的人海大潮中鑄就，拂去你心靈的塵垢，照亮你生命的暗角。到別人那里尋找生命的金子和高尚的品質(zhì)，補(bǔ)充你與生俱來(lái)的生命貧乏;到別人那里探尋生命的奧妙，讓你感動(dòng)，讓你心潮澎湃。

生命的完整應(yīng)該是和大家共同來(lái)創(chuàng)造的。換位思考了，別人就會(huì)看到你的魅力和價(jià)值，別人同樣會(huì)看清你。只有大家一起相知相惜，生命才會(huì)更精彩。

推薦思考成才心得體會(huì)和方法七

對(duì)西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)改革的思考論文

西藏旅游產(chǎn)業(yè)即將迎來(lái)大發(fā)展的良好機(jī)遇，作為為西藏旅游業(yè)輸送大量人才的中職學(xué)校，在旅游管理專業(yè)建設(shè)方面存在著難以適應(yīng)當(dāng)前西藏旅游經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要的問(wèn)題。本文通過(guò)分析目前西藏中職旅游專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀以及專業(yè)教學(xué)目標(biāo)定位與行業(yè)需求變化脫節(jié)問(wèn)題，提出一系列專業(yè)教學(xué)改革的舉措。

西藏具有得天獨(dú)厚的自然資源和別有特色的民族文化，構(gòu)成了西藏旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)。中央第五次西藏工作座談會(huì)更是在國(guó)家層面提出“要把西藏建設(shè)成為重要的世界旅游目的地”。資源優(yōu)勢(shì)加政策優(yōu)勢(shì)，使得西藏旅游產(chǎn)業(yè)的“黃金期”即將到來(lái)。西藏各個(gè)中職學(xué)校根據(jù)市場(chǎng)需求基本上都開(kāi)設(shè)了旅游管理專業(yè)，并且經(jīng)過(guò)多年的專業(yè)建設(shè)也都設(shè)立了各自的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但總的看來(lái)西藏中職旅游管理專業(yè)存在著“重理論、輕實(shí)踐，重課堂、輕課外”的傾向，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)接軌，難以適應(yīng)當(dāng)前西藏旅游經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，如何提高旅游專業(yè)中職生的職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)“零距離”就業(yè)，已經(jīng)成為西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)改革中亟需解決的問(wèn)題。[1]

一、目前西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀。

1.政府和社會(huì)對(duì)職業(yè)教育重視不夠。雖然各級(jí)政府和教育部門(mén)一直在強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的重要性，但思想上和行動(dòng)上仍然偏重普通教育，嚴(yán)重影響了職業(yè)學(xué)校的生存和發(fā)展，在社會(huì)上造成十分不利的影響，使得多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)不愿讓自己的孩子就讀職校學(xué)校。即使在不得已的情況下讓自己的孩子勉強(qiáng)去職業(yè)學(xué)校上學(xué)，也是無(wú)奈之舉，心理上也是被動(dòng)和消極的。

2.生源質(zhì)量差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。目前西藏中職旅游專業(yè)招收的學(xué)生，大多基礎(chǔ)知識(shí)較差，上課所用教材多為全國(guó)職業(yè)院校統(tǒng)一編寫(xiě)推薦教材，學(xué)生上課聽(tīng)不進(jìn)、聽(tīng)不懂，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度。另外大多學(xué)生是在家長(zhǎng)逼迫和無(wú)奈下選擇的職業(yè)學(xué)校，對(duì)于旅游專業(yè)的選擇更是無(wú)奈下的無(wú)奈，許多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更愿意選擇“熱門(mén)”“好玩”和升學(xué)率高的專業(yè)，因此旅游專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，意志力較為薄弱，學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動(dòng)性和積極性。

3.雖有培養(yǎng)目標(biāo)但缺乏實(shí)踐教學(xué)。由于中職教育在西藏起步晚基礎(chǔ)差，使得西藏中職旅游教學(xué)在實(shí)習(xí)場(chǎng)地和教學(xué)設(shè)備上受到一定限制，再加之在教學(xué)思想上存在一定的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏足夠重視，經(jīng)常把旅游專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)課程看作是“穿插性”課程，進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)踐技能訓(xùn)練，沒(méi)有將實(shí)踐性教學(xué)有機(jī)的融入到的整個(gè)教學(xué)架構(gòu)體系中去。從而造成西藏旅游職業(yè)教育思想整體落后，教學(xué)方法單一，無(wú)法突破形成自身特色。

二、西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)目標(biāo)定位與行業(yè)變化脫節(jié)。

旅游這一行業(yè)涉及面較廣，需要從業(yè)人員具體極強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)及技能，在培養(yǎng)中職旅游專業(yè)的方面國(guó)家提出明確規(guī)定，要培養(yǎng)能夠真正擔(dān)任導(dǎo)游工作、旅店管理工作、景區(qū)(點(diǎn))知識(shí)講解工作、旅游交通管理工作等的優(yōu)秀人才。

西藏中職學(xué)校對(duì)旅游服務(wù)與管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)大多定位為社會(huì)輸送合格的導(dǎo)游人才。在專業(yè)培養(yǎng)上無(wú)論是學(xué)生還是教師都會(huì)以取得導(dǎo)游資格證等作為該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生在進(jìn)校選擇專業(yè)時(shí)超過(guò)95%的學(xué)生都以為“旅游”等于“導(dǎo)游”。針對(duì)這一培養(yǎng)目標(biāo)，西藏中職旅游專業(yè)的課程主要還是以《旅游概論》《旅游地理》《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》《模擬導(dǎo)游》《旅游政策與法規(guī)》等圍繞導(dǎo)游資格證考試范圍來(lái)設(shè)置。教師在課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)中，主要以領(lǐng)隊(duì)、全陪、地陪等崗位能力的培養(yǎng)為主。但國(guó)家旅游主管部門(mén)規(guī)定從起，必須持有高中及以上畢業(yè)證書(shū)的人員才能報(bào)考導(dǎo)游資格證，這樣對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，要想在校期間考取導(dǎo)游資格證越來(lái)越困難，旅游專業(yè)的學(xué)生最后不得不轉(zhuǎn)向其他服務(wù)性行業(yè)就業(yè)。由于擇業(yè)和就業(yè)定位的差距，導(dǎo)致很多旅游專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生失落感，認(rèn)為就讀旅游專業(yè)不能夠當(dāng)導(dǎo)游就沒(méi)有發(fā)展空間，甚至出現(xiàn)一些就讀學(xué)生要求退學(xué)或轉(zhuǎn)專業(yè)的情況。

三、西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)改革的舉措

1.各個(gè)中職學(xué)校要堅(jiān)持面向市場(chǎng)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，以工學(xué)結(jié)合的中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)改革，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展實(shí)際，形成具有各自教學(xué)特色和滿足市場(chǎng)就業(yè)需求的中職旅游管理專業(yè)發(fā)展新局面。加強(qiáng)政府對(duì)中職旅游專業(yè)的扶持力度，吸引更多優(yōu)秀畢業(yè)生報(bào)考旅游專業(yè)，加大對(duì)旅游專業(yè)實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)，積極與景區(qū)(點(diǎn))、酒店等部門(mén)協(xié)調(diào)解決旅游專業(yè)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)問(wèn)題。

2.提高旅游專業(yè)教師專業(yè)素質(zhì)與技能。旅游業(yè)是當(dāng)前信息更新最快的行業(yè)之一，學(xué)校要重視并積極安排旅游專業(yè)教師不定期的外出培訓(xùn)，接受旅游行業(yè)的新鮮信息，同時(shí)加強(qiáng)旅游專業(yè)教師專業(yè)技能的提高，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排專業(yè)教師下企業(yè)鍛煉，到第一線進(jìn)行頂崗，從而提高教師的專業(yè)技能。學(xué)校從資金上支持社會(huì)上有豐富旅游工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)能夠勝任教學(xué)工作的人員來(lái)學(xué)校從事旅游專業(yè)課教學(xué)。[2]

3.重新定位培養(yǎng)目標(biāo)，在專業(yè)設(shè)置和課程體系上與行業(yè)變化達(dá)成一致。導(dǎo)游崗位對(duì)于中職生來(lái)講進(jìn)入比較困難，但通過(guò)行業(yè)調(diào)查和分析我們發(fā)現(xiàn)，也存在一些有些準(zhǔn)入門(mén)檻低，比較適合中職旅游專業(yè)的學(xué)生就業(yè)的崗位。如目前市場(chǎng)需求缺口的旅行社外聯(lián)、計(jì)調(diào)、景點(diǎn)講解員、票務(wù)、景點(diǎn)服務(wù)人員等崗位。這就要求西藏中職旅游管理專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)上調(diào)整專業(yè)的課程設(shè)置，重新定位就業(yè)方向，適應(yīng)旅游行業(yè)崗位的多樣性，形成各自學(xué)校和適應(yīng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展需求的中職旅游專業(yè)培養(yǎng)模式。

4.加大專業(yè)實(shí)踐課程，拓展學(xué)生崗位能力。鼓勵(lì)學(xué)生將研究性學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐相結(jié)合，走出課堂、走出校園，走向社會(huì)，關(guān)心旅游行業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。結(jié)合本地的旅游景點(diǎn)類型開(kāi)發(fā)地方旅游知識(shí)，納入到教學(xué)模塊中去，成為新的實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)模擬實(shí)訓(xùn)，頂崗實(shí)習(xí)等方式，鍛煉學(xué)生的職業(yè)技能，提高語(yǔ)言表達(dá)、人際交往能力、應(yīng)變能力，最終達(dá)到提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的。

推薦思考成才心得體會(huì)和方法八

每個(gè)人的思想都不一樣，每個(gè)人的思想角度也不同。為此也造成了許多不必要的誤會(huì)。有時(shí)候我們是否也試試站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題呢?

換位思考有效溝通不可少，首先我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關(guān)鍵，就能從事情的根

源解決問(wèn)題，比如我與父母之間，爭(zhēng)吵時(shí)總是發(fā)覺(jué)自己是對(duì)的。又比如我與同學(xué)之間，討論時(shí)總是認(rèn)為別人是錯(cuò)的自己是對(duì)的，其實(shí)我們就是缺乏溝通。

當(dāng)我們不理解他人，與他人發(fā)生沖突時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會(huì)使我們變得更加冷靜和理智。

‘己所不欲，勿失于人’是(論語(yǔ))中的一句話。它其中包含的意思是;自己比喜歡的事就不要強(qiáng)加在別人身上，對(duì)人持平等，尊重和友善的態(tài)度，采取什么方法對(duì)待他人，先要設(shè)身處地地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這中對(duì)待，如果不愿意那么我們就不能以此對(duì)待他人。

我們都有別誤解的時(shí)候，如果對(duì)此耿耿于懷心中就有解不開(kāi)的疙瘩，如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界或許能達(dá)成諒解。

換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛(ài)心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。