學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法一

2、會有那么一天我也會放下如今的執(zhí)著和不舍，帶著稍許的遺憾，過著沒有你的新生活，世界這么大，誰少了誰不行啊。

3、真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

4、是夢總會碎，是心總會累。

5、有那么一瞬間突然覺得，我所有的等待在你眼里都沒有意義，因為換不來你的任何珍惜。不是我不懂得堅持，是太久沒聽到你的回音，所以這一次我決定走了。

6、聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。

7、你的嘴終會吻上別人的唇，把給過我的沒給過我的全給另一個人。

8、不是我不再愛你了，而是時間再也回不去了。

9、煙雨紅塵，點點離人淚，拂不盡心事多如煙雨，嘆不完情緣雜如紅塵。月夜起舞，難掩愁容片片，情到深處，怎由人？淡綠點妝，身似紙簽，心，薄若蟬翼，重拾的那一剎那只剩下隱隱的傷痛和淡淡的感動。誰是誰前世今生應該擁有的緣？誰和誰是今生前世再續(xù)的緣？求得今生，何處求來世？

10、總有一天你會明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就講起，真正理解的你沒有幾個，大多數人會站在他們自己的立場，偷看你的笑話。

11、我從沒想過自己會這么愛你，所以也就任由自己去愛了，這一愛就愛的理智全無，不顧尊嚴，死心塌地，愛的走投無路，忘了我和你沒有未來，一頭撞進死胡同里頭破血流，但我沒怪任何人，自己種下的苦果自己嘗。但從此以后，我都不會像愛你那樣愛別人了。

12、如果難過，就努力抬頭望天空吧，望著望著就忘了，它那么大，一定可以包容你的所有委屈。

13、有一種默默的愛，叫放棄，輕輕地嘆息，為了愛而離開。

14、曾經以為很多不可或缺的人，走著走著就散了，連個告別都沒有。

15、既不回頭，何必不忘；既然無緣，何需誓言；今日種種，似水無痕；明日何夕，君已陌路。

16、你明明知道你需要放手卻放不下，因為你還是在等待不可能的發(fā)生，這種感覺真的很難受。

17、人在悲傷的時候，不管聽多么歡樂的曲子，都會止不住流淚。

18、有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不慣的東西太多，看清.看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護。凡事太認真，苦了心，累了自己。

19、你會找到一個比我更好的人，而我，不會再對一個人這么好了。

20、沒有人會喜歡孤獨，只不過不愿意失望，當一個人熬過了最艱難的時候，就不再想去尋找依靠，任何人都是負累。

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法二

尊敬的領導：

我很遺憾自己在這個時候向公司正式提出離職。

我自xx年x月x日進入x公司，到現在已經快xx個月了，在公司的過去xx個月里，利用公司給予良好學習和鍛煉時間，學習了一些新的東西來充實了自己，并增加自己的一些知識和實踐經驗。我對于公司xx個月的照顧表示真心的感謝!今天我選擇離開并不是我對現在的工作畏懼，承受能力不行。經過這陣的思考，我覺得離我所追求的目標越來越遠。人如果沒有追求，他的生活很乏味，相信貴公司領導會給予諒解。

我也很清楚這時候向公司離職于公司于自己都是一個考驗，公司正值用人之際，公司項目的開展，所有的前續(xù)工作在公司上下極力重視下一步步推進。也正是考慮到公司今后推進的合理性，本著對公司負責的態(tài)度，為了不讓公司因我而造成的決策失誤，我鄭重向公司提出離職，望公司給予批準。

祝公司項目順利推進創(chuàng)造輝煌，祝公司的領導和同事們前程似錦鵬程萬里!

此致

敬禮！

簽名：

日期： xx年x月x日

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法三

一、就餐時間規(guī)定:

早餐:07:50-8:25

中餐:12:00-13:00

晚餐:18:00-18:30

二、伙食標準:

1、rmb13.5元/天/人，其中早餐1.5元/人、中餐和晚餐5元/人、夜宵2元/人。2、中、晚餐提供2葷1素一湯。早餐供應的品種有包子、饅頭、油條、面包、豆?jié){、米粉、面條、小菜等交換供應。

三、就餐方式:

佩戴工作證排隊打卡就餐

四、就餐地點:

1、普通職員統(tǒng)一在一食堂用餐

2、辦公室職員統(tǒng)一在二食堂用餐

五、飯卡管理

1、飯卡統(tǒng)一由行政人事部制作和發(fā)放。

2、飯卡必須是由行政人事部人員填寫后加蓋“行政人事部專用章”方能使用。

3、公司全體職員在每個月月底最后一天下午18:30前將當月飯卡交行政人事部并領取次月飯卡。

4、開餐時職工必須出示工作證和飯卡，并將飯卡交行政人事部值班人員登記，登記后方能領取食物就餐;如就餐職工未出示證件或證件不齊，行政人事部可拒絕該職工就餐。

5、任何職員飯卡不得轉借他人使用。

6、飯卡遺失需及時到行政人事部補辦飯卡，行政人事部一律按20元/張收取補卡費用(按成本價附加處罰金方式收取)。

7、無論是否用餐，公司均不補款或退款。

六、就餐流程

1、到就餐時間公司職員按先來后到的順序在食堂門口單列排隊。

2、佩戴工作證并將飯卡放置手中，以備行政人事部人員打卡。

3、將飯卡交行政人事部值班人員登記。

4、登記后返還飯卡，進入相對應的食堂用餐。

七、食堂管理制度

1、公司任何職員不得提前就餐，違者處以50元/次罰款。

2、公司任何職員必須嚴格按照就餐流程用餐，違者處以50元/次罰款。

3、不自覺排隊或擾亂就餐秩序者，處以50元/次罰款。

4、服從行政人事部安排，按序就餐，注意維持餐廳秩序，違者處以50元/次罰款。

5、保持就餐安靜，不得大聲喧嘩，不得在食堂追趕吵鬧，違者處以20元/次罰款。

6、未經許可，不得在員工食堂喝酒，違者處以50元/次罰款。

7、就餐人員應自覺維護公共衛(wèi)生，保持餐廳干凈整潔;不亂吐骨屑，不亂扔垃圾，違者處以20元/次罰款。

8、用餐應在三十分鐘內完成，就餐完畢應及時離開餐廳以便食堂工作人員及時清理。

9、自覺愛護餐廳財產，嚴禁損壞餐廳設施，違者除照價賠償外還將受到相應的行政處罰。

10、湯、米飯等食品由員工自行取食，按量盛取、注意節(jié)約，不得隨意浪費糧食，違者處以20元/次罰款。

11、餐后請將殘渣剩菜分類倒入泔水桶內并將餐具清洗干凈后分類放入消毒柜，違者處以20元/次罰款。

12、食物制作間閑人不準進入，違者處以20元/次罰款。

13、餐廳座位上，嚴禁站人，違者處以20元/次罰款。

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法四

尊敬的林總：

您好!

首先感謝您對我的信任和支持，讓我加入這個團隊ο進公司工作一個月了，從內心感覺，我完全不適合和勝任現在的工作，我辜負了您的希望，做了逃兵，在此說聲：對不起ο不管如何，我還是想早點離開，對您對公司都是的選擇。

我剛上班的第一天晚上，是星期一的周會，從會上我就感覺到我的壓力是挺大的ο往后的幾天，我每天都在仔細考慮問題，說句實在的，晚上睡覺都沒有以前那么安穩(wěn)ο首先工作方面，我不但必須得從頭開始，而且還要收拾以前的爛攤子，也就是補賬，整理賬目ο用友erp7、8、9三個月的現金賬我根據出納的現金日記賬已經補齊了ο可是和以前幾個月的賬目銜接不起來，我一個一個查，結果是xx年末結轉余額時，借貸不平ο因xx年填制了幾個月的憑證，期初余額已經改不了，所以xx年一年的賬目都沒辦法理清，xx年也沒辦法結轉準確余額ο其次，公司的管理方面，xx公司是個家族式的管理模式，有時意見不統(tǒng)一，還真不知該聽誰的。

最后就是我的家庭方面了，我來面試時，公司是五天制的，晚上加班是自愿的，可自從我加入后的這段時日里，我感覺每晚加班到9點或10點甚至更晚是正常的，好像和白天上班沒什么兩樣，有關加班時間，給我最深刻的是上星期一晚周會開到12點，這是我做財務以來還是第一次碰到的ο明年我小孩還有我媽都會來廣東，我老公是做業(yè)務的，自然是沒多少時間照顧家庭，顯然以我的工作時間是很不合適的ο以上幾點是我的個人主觀看法，僅供參考，但都是我的內心感受ο因為我知道很多漂亮衣服，但并不都適合穿在我身上ο適合自己才是的，公司用人也是如此。

今天我已經在oa上發(fā)了我的辭職書，如有不便之處，敬請海涵д最后我真誠的祝愿公司的業(yè)績能夠蒸蒸日上，公司越辦越紅火。

財務：

xx年12月15日

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法五

各位領導、各位專家、各位代表、老師們：

大家好!非常高興代表課題組來做重慶市第六屆基礎教育科研課題“傳統(tǒng)初中英語教學的繼承與創(chuàng)新”的開題報告，請各位領導、各位專家、各位代表、各位老師提出修改意見。 我的報告分以下五個部分:

一、課題研究的背景、意義和價值

二、課題研究的主要內容

三、課題研究的預期目的

四、課題研究的依據、方法、步驟、措施

五、課題研究的成果

一、課題研究的背景、意義和價值

在近10年的英語教學生涯中，我們常常在傳統(tǒng)初中英語教學與素質背景教育下的英語教學彷徨。在傳統(tǒng)初中英語教學下，我們?yōu)榱藨囈晃兜倪M行知識的傳授，而忽略了對學生學習語言，運用語言能力的培養(yǎng)。其實，在此過程中，我們內心感到深深的不安---因為我們知道，學生的創(chuàng)造力，學生的自主性，學生的個性與天性在被埋沒。近年來，素質教育逐漸走進我們的教學中。在實施素質教育的過程中，我們嘗試著以人為本，以學生為中心，培養(yǎng)學生學習語言，運用語言的能力。在此期間，由于環(huán)境的限制，又讓我們深深感到傳統(tǒng)初中英語教學某些東西在我們教學中具有不可替代的優(yōu)越性。這就促使我們想到：傳統(tǒng)初中英語教學具有不可替代的優(yōu)越性的部分，需要我們去繼承；同時，結合素質教育，結合時代的發(fā)展，我們又要對傳統(tǒng)初中英語教學某些方

面進行創(chuàng)新---在這樣一個背景下，我們提出了這個課題：傳統(tǒng)初中英語教學的繼承與創(chuàng)新。

二、 課題研究的主要內容

（一）傳統(tǒng)初中英語教學的優(yōu)勢與繼承

傳統(tǒng)英語教學是強調以教師為中心，課堂主要以教師講授為主。它通常運用“激發(fā)學習動機、復習舊課、講授新課、運用鞏固、檢查效果”五步教學法。在這一板塊我們準備從傳統(tǒng)英語教學方法的步驟、傳統(tǒng)英語教學的教師角色定位和傳統(tǒng)英語教學的某些教學方法上進行研究。

①從傳統(tǒng)英語教學步驟上。傳統(tǒng)英語教學方法我們可以簡稱為主復新鞏布五步驟。事實上，這五步驟是一個很為科學的步驟。對于組織課堂，復習舊課，傳授新知識，新知識的鞏固運用是一個縝密的科學環(huán)節(jié)。

②從傳統(tǒng)英語教學的教師角色定位上。在傳統(tǒng)英語教學中，教師處于中心地位。教師可根據學生的實際水平因材施教，及時地更改教學內容，改進教學方法，并利用教師豐富的閱歷和經驗對課文進行聲情并茂的講解。在傳統(tǒng)英語教學中，教師是課堂的主體，教師主體能夠及時的把課堂內外的各種因數進行運用，把國內外的各種最先進的理念及時的應用到教學中去，而不需要等到整個整個教育教學制度的變革才去運用某些適時的先進的教育理論。

③從傳統(tǒng)英語教學的某些教學方法上。在傳統(tǒng)初中英語教學中，教師常常強調學生的朗讀，背誦與記憶。事實上，在學習語言中，朗讀，背誦與記憶是一個基本的，不可或缺的能力。我們現今素質教育下的英語教學，要培養(yǎng)學生的聽說讀寫的能力，朗讀，背誦與記憶的能力仍然是一個很重要的基本功。

在傳統(tǒng)初中英語教學法中，有許多是我們在現階段的英語教

學中需要學習和借鑒的。我們應該努力挖掘出傳統(tǒng)英語教學的精華，把新時代下的英語教育辦得有聲有色。

（二）傳統(tǒng)英語教學方法創(chuàng)新

傳統(tǒng)英語教學方法具有它無可爭議的優(yōu)勢，但是，它的弊端也是顯而易見的。傳統(tǒng)英語教學是強調以教師為中心，課堂主要以教師講授為主。在此種形式下，重教師的主導作用，輕學生的主體作用；重苦學苦練，輕課堂教學的不斷提高。只把學生看成是灌輸知識的容器，而未把學生當做學習的真正主人；從而導致人的主體性、能動性、獨立性的沒有得到充分的發(fā)揮。同時，在傳統(tǒng)英語教學中學生學習理論知識與現實運用的嚴重脫節(jié)。由于受“應試教育”的影響，課堂教學一般只重知識傳授，輕全面素質提高；傳統(tǒng)英語教學模式的最大弊端，是教與學都為一個目的－－對付考試，教師重知識輕能力訓練，學生學了難以實戰(zhàn)。這一點上，是和語言學習的宗旨大相矛盾的。

傳統(tǒng)初中英語教學有著它有優(yōu)勢的一面，但是他的弊端也是顯而易見的。這就呼喚著我們教育工作者在教學中對傳統(tǒng)英語教學方法的諸多方面進行創(chuàng)新。

李嵐清副總理指出:“素質教育從本質來說,就是以提高國民素質為目標的教育。”這是從教育哲學的角度在教育目的層次上對素質教育概念的一種規(guī)定。從社會教育上看，素質教育是指，依據人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質教育是當今教育改革的主旋律，課堂教學則是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神及實踐能力的主陣地。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學生,就要求具有創(chuàng)新精神的教師運用創(chuàng)新的教法實施創(chuàng)新的教育。實施初中英語教學的創(chuàng)新教法

實踐，我們準備從以下方面入手。

1、從某些教法和教學環(huán)節(jié)上進行創(chuàng)新教法的教育實踐。 我們準備在課堂教學導入、課堂教學方法、課堂提問、課后作業(yè)四個方面進行創(chuàng)新教法的教育實踐。

①多樣化的熱身導入是課堂教學的重要一環(huán)。

“好的開始是成功的一半”，在課題的起始階段，自然、恰當和精彩的導入可以迅速集中學生的注意力，把他們的思緒帶進特定的學習情境中，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，提高學習效率。因此，導入環(huán)節(jié)的好壞對課堂教學的成敗與否起著至關重要的作用。

②多變的教學方法

單一、古板的教學方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味。因此，在教學中我們應該采取靈活多變的教學方法

③開放性的課堂提問

培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關鍵。課堂提問對指明思維方向，創(chuàng)設思維情景，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維等方面起著非常重要的作用。陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！钡菍W生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力不是一朝一夕形成的，要靠教師長期有意識地培養(yǎng)而成的。不拘一格的答案充分調動學生積極的思維，為課堂的教學作好鋪墊。

④生活化的作業(yè)

創(chuàng)新的英語教學不僅要把課堂教學與生活實際聯系起來, 使語言生活化，課堂生活化, 課后作業(yè)同樣需要生活化。

2、從英語教學的某些內容進行創(chuàng)新教法的教育實踐。 ①詞匯教學的創(chuàng)新教法的教育實踐

英語詞匯教學的重要性 隨著我國新課標的實施，英語教學

重點集中在語用、語篇、交際能力和學習策略研究等方面，而詞匯的地位似乎日趨下降。而在學習英語過程中，許多學生都遇到“過不了詞匯關”這一問題。離開了有效的詞匯學習，語言知識的掌握便無從談起，實際能力的培養(yǎng)也必將成為無源之水，英語教學也就無效益可言。語言學家博林格曾指出“任何一個掌握了一門外語的人都清楚地知道，主要時間都是花在掌握這門語言的詞匯上面的”。

現有的詞匯教學法存在的問題 在詞匯教學中，大多數教師在教課文生詞時只是先將文章后面的生詞領讀兩到三遍，而后再講解教材中出現的生詞詞義，甚至有些脫離了原文，直接根據課后的詞匯表挑選他們認為的重點生詞，講解詞義或用法。這種簡單的詞匯處理方法不符合學生的認知規(guī)律，造成了學生對生詞學習的厭倦情緒，即使在老師講解之后，學生依然對課文的生詞的詞義和用法模糊。以致于他們不能夠用這些新詞去表達個人的思想，交流自己的情感，這就是為什么學生的英語運用能力低下原因之一。

同時，學生詞匯學習的目標不明、方法不當，浪費了寶貴的學習資源?，F今，不少學生在學習詞匯過程中缺乏指導，只顧機械地死記硬背，雖然單詞的拼寫和意義都很清楚，但卻不知如何運用。

現有的詞匯教學法存在的問題，這就要求我們教學工作者進行創(chuàng)新性的教學實踐，讓詞匯教學法多樣化，既不能片面追求新、異而使課堂教學留于形式，更不能夠故步自封、墨守成規(guī)，使詞匯教學活動枯燥、呆板而沒有新意。教師要用好學生的記憶、遺忘規(guī)律，調動學生的聽覺、視覺、觸覺和動覺等多中感官來提高單詞的識記效果，并通過不斷強化練習來防止遺忘，達到溫故知新、熟能生巧的效果。

②聽說教學的創(chuàng)新教法的教育實踐

聽說的重要性創(chuàng)新教育下，英語教學更傾向于語言的使用和實用性即更注重聽，說的教學方式，最終達到使學生們在使用語言的過程中更有效的掌握語言目的。

聽說所存在的問題在以往的教學規(guī)劃及其相應的考試制度下，學生的聽力和口語能力得不到有效的訓練。許多學生語法嫻熟，掌握詞匯量達標，然而卻聽不懂，說不出。對英語這門語言而言，仍是當今全球通用性最強的語種。21世紀是經濟科技一體化共同發(fā)展的世紀，如果我們學生仍然聽不懂，說不出，中國在參與世界競爭中，也必將喪失許多寶貴的機會。

對于所面臨的學生語法嫻熟，掌握詞匯量達標，然而卻聽不懂，說不出問題，這就要求我們教學工作者進行創(chuàng)新性的教學實踐，掌握學生的認知規(guī)律，創(chuàng)新出一些循序漸進的方法，來提高學生的聽說能力。

③讀寫教學的創(chuàng)新教法的教育實踐

三、課題研究的預期目的

通過以上對傳統(tǒng)初中英語教學優(yōu)勢與弊端的分析，對于傳統(tǒng)英語教學，我們不能全盤否定，它有著它合理存在的一面。當今英語教學研究中那種極端化的傾向，即在有些人看來，英語教學不是“現代”的好就是“傳統(tǒng)”的好，兩者之間似乎對立，而沒有什么互補或融合之處。這種看法是有害而無益的。我們所要研究的最終目的是：既要挖掘出傳統(tǒng)英語教學的精華，又要和現代素質英語教學有機地結合起來，通過我們教學工作者對某些教法、教學環(huán)節(jié)和英語教學的某些內容進行創(chuàng)新教法的教育實踐上來轉變學生他主性、被動性的學習狀態(tài)，把學習變成人的主體性、能動性、獨立性的不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。

四、課題研究的依據、方法、步驟、措施

（一）課題研究的理論依據

①多元智能理論

②建構主義理論

③素質教育理論

（二）課題研究的主要方法

① 將文獻研究法和行動研究法作為主要方法貫穿于整個課題研究過程中，同時輔之以數據分析法。在研究過程中始終堅持專家與課題組教師相結合，理論與實踐相結合，研究與推廣相結合。使整個研究過程成一個有機結合的整體(不論是傳統(tǒng)的,還是現代的)。

② 將經驗總結法、觀察法、文獻研究法和行動研究法有機結合。在研究過程中經驗總結法、觀察法、文獻研究法對于本課題傳統(tǒng)初中英語教學的優(yōu)勢與繼承這一塊的研究是具有很大的價值的方法。在研究過程中,隨時觀察、收集、記錄教師在初中英語教學中所運用的一些具有優(yōu)勢的傳統(tǒng)英語教法，進行評價，整理和收集資料。通過反思小結，寫好案例匯總，并隨時與其它學校進行經驗交流，對其功課例組織撰寫總結或論文，及時推廣研究成果。

③將實驗法、比較法、調查法、訪談法、個案分析法作為本課題的一種重要的研究方法加以運用。在進行創(chuàng)新教法的教育實踐這個板塊上，實驗法、比較法、調查法、訪談法、個案分析法將會是很重要的辦法。

（三）課題研究實施步驟

本課題的研究步驟總體上是按照“前期準備——課題開題——制訂方案——按步實施——中期評估——反饋評價——調整方案——繼續(xù)實施——全面總結”的基本程序進行，研究與推廣貫串于整個過程之中。

1、準備醞釀階段（20xx年3-5月）

利用周末及平常休息時間，再次鉆研《大綱》，吃透教材；學習《中小學英語教學與研究》，并樹立創(chuàng)新的素質觀，找出實驗的依據，再而建立課題組，設計研究課題，并向上級申報課題。

2、課題開題（20xx年10月）

根據上級批復確定課題，并進行課題開題。

3、制定課題初期方案，并進行反復論證（20xx年10月-20xx年11月）

4、實驗嘗試階段（20xx年11月-20xx年1月）

按照實驗方案進行實驗。并分階段小結，調整和改進實驗方案。

5、中期評估并調整方案（20xx年1月-20xx年6月） 對前期研究進行評估總結，并及時修整方案。

6、繼續(xù)實施（20xx年7月-20xx年4月）

7、結題評議階段（20xx年4月-20xx年6月）對學生英語素質進行縱向、橫向評比后，以論文形式進行結題總結。

（四）課題研究具體措施：

1、 成立領導小組：

組長：李大學（校長，黨支部書記，中學高級教師） 成員：林澤友（主管教學副校長，中學一級教師） 黃 晴 （校團委書記，中學二級教師） 管發(fā)勇（英語學科負責人，中學一級教師）

2、主研人員及分工

課題組組長：李大學，主要負責課題的組織，管理，指導和經費保障。

課題主研人員：黃晴，負責傳統(tǒng)初中英語教學的優(yōu)勢與繼

承的研究；鄭辛酉、黃小瓊，負責從傳統(tǒng)英語某些教法和教學環(huán)節(jié)創(chuàng)新上的研究；張建、楊小瓊，負責從英語教學的詞匯內容上進行創(chuàng)新研究；王文超、李厚菊，負責從英語聽說教學的創(chuàng)新研究；林澤友、管發(fā)勇，負責各個板塊最后情況的收集，最后以文字形式展現研究成果。

五、課題研究的成果

1、預期成果：預期成果有效載體主要以論文報告形式表現，計劃以10篇論文，3篇報告表現。

2、成果呈現：課題成果將以論文、調查報告、經驗總結等形式呈現。

以上是我代表課題組作的開題報告，請各位領導、專家、代表和老師審議。 最后，祝愿我們的課題研究工作在上級領導的關懷下，在大家的共同努力下取得圓滿成功！

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法六

1.1研究背景及意義

1.1.1研究背景

新中國成立的初期，我國的法治實踐曾有過一段輝煌的成就，但是十年，使法治建設和法學研究都陷入了低谷。在改革開放以后，中國的法學研究和法治建設也都走上了正軌，尤其是我國已經建成了自上而下的法律體系。這表明中國的法治建設取得了很大的成就，一種形式合理性的法律體系已經建立，中國已在根本上實現從無法可依到有法可依的歷史性轉變。但同時中國的法治建設也暴露出了很多問題，主要體現在形式法治與實質法治之爭的過程中。首先，由于中國的法律體系是自上而下建構而成。在法治建設過程中重點受到關注的是法律體系的邏輯合理性，而社會事實以及規(guī)則與事實之間的關系則沒有得到足夠的重視。使得很多法律規(guī)范要么因其與百姓的現實生活無關而被無視，要么因其與社會風俗、生活慣例不同而沒有得到人們的自覺有效的遵守。其次，西方權利話語的力量在立法及司法實踐中被人為放大，而傳統(tǒng)的道德因素卻被排斥在法院門外，導致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一類人的彷徨和無助，而原本為傳統(tǒng)道德所不容的“惡人”卻能逍遙法外。形式法治在法治實踐中暴露的問題，凡此種種，不再一一列舉。

針對法治實踐中出現的種種問題，歸根結底也是指導我國法學實踐的基礎理論面臨的難題。目前中國的改革進程已步入深水區(qū)，面對著快速發(fā)展和變化著的經濟和社會生活，如何能夠保證我們的立法既能適應時代的變化，妥善解決社會生活中出現的新問題，又能夠保持法律的穩(wěn)定性給百姓合理的預期;如何能夠在司法實踐中既排除了其它干擾，保持形式法治的純潔性實現程序正義，而又不以犧牲傳統(tǒng)道德、社會習俗為代價。面對諸多難題，筆者認為僅僅分析實證主義法學的對法律的邏輯分析的研究方法是難以解決問題的，必須結合法社會學的實證調查、自然法學的價值研究等研究方法和理論成果才能擺脫目前我國法學理論界面臨的困境。而作為分析實證主義的一種新的修正形式的制度法學在法學領域能很好的融合道德和事實，通過制度事實理論，能夠綜合的運用分析實證的研究方法、社會實證的研究方法以及解釋學的方法。因此，制度法學的制度事實理論如果能被我國法學理論界認真研究、借鑒和吸收，或許能很好的指導我國的法治實踐。除此之外，本人因在讀書、上課，參加學術沙龍、讀書會的過程中深受老師和同學的啟發(fā)，帶著深刻的問題意識認真閱讀了麥考密克和魏因貝格爾的《制度*》，并對制度法學產生了濃厚的興趣，因而也廣泛收集了一些有關制度*的材料。這也是選擇本題的背景原因之一。

1.1.2研究意義

理論意義：以實踐哲學為基礎的制度法學的制度事實理論在吸收西方的分析實證主義法學理論精華的同時，對法學展開解釋學的、社會實證的研究，并把這幾種研究方法結合在一起，實現了對法學更加深刻的理解。這也對中國的法學理論界自覺的開啟一個研究具有本土特色的法學的新時代具有重要的指導意義。

現實意義：在中國面臨社會轉型的今天，如何更好的實現從人治向法治，傳統(tǒng)之治向規(guī)則之治的轉變，是時代給我們提出的挑戰(zhàn)。而在向法治轉型的過程中，如何處理好現代精神與地方傳統(tǒng)、法律的程序正義與國人的實質正義之間的關系則是問題的關鍵。而制度法學的制度事實理論在堅持法律實證主義立場的同時，實現了道德、規(guī)則和事實三者之間的溝通。對我國的法治建設具有極為重要的指導意義。

1.2文獻綜述

筆者在將近一年的論文寫作過程中，針對本文的論題做了長時間的資料搜集工作，資料搜集的范圍也廣泛的涉及到了中外著作、網絡期刊等各種形式的資料。僅就本人能力范圍之內搜集到的資料而言，目前中外法學界對制度法學的制度事實理論的研究還相當的薄弱。而對于制度法學的理論，學界的普遍態(tài)度還是認為其是對分析實證主義法學理論的繼承和發(fā)展。從我目前接觸到的資料來看，有關制度法學的理論，以麥考密克本人的作品居多。而愛丁堡大學也曾專門針對麥考密克的制度法學理論召開過研討會，會后還曾以一本書的形式發(fā)表了研討會的研究成果。但是由于本人能力所限，不能得到這手寶貴資料，對于研究制度法學的理論來說實為憾事。

就國內發(fā)表過的有關制度法學理論的文章數量來看，也只有幾篇，研究者較少。筆者收集到的制度法學的學術期刊論文共7篇，但是只有唐仲清的《對‘制度事實’的法哲學思考》、陳金釗的《法律事實的定位與制度性事實--評制度*》、溫博的《事實與價值的調和--制度法學的方*》三篇期刊文章談到了制度法學中的制度事實理論。其中發(fā)表在南京大學法學評論上的陳金釗的文章還專門談到了制度事實與法律事實的關系。陳金釗教授把有關法律事實的學說大體上分為三類，一類是前提說，一類是對象說，還有一類是本體說。陳教授認為關于法律事實本體說的提出者就是制度法學的作者們，它認為，在這一意義上法律事實其實就是一種制度事實。同時，在他的這篇文章中，他還明智的指出了我國法學理論在法律事實領域研究的薄弱現象。因為我國深受大陸法系的有關法律的制定、解釋、適用技術的影響，使得我國的法學研究主要片面的強調對法律體系的邏輯結構的研究，而忽略了對法律事實的研究。而制度法學的制度事實的理論無疑會增加中國法學研究的深度以及回應司法實踐的能力。

在上述期刊文章中對制度法學的本體論和方*進行過全面的闡述的當屬張文顯所寫的《超越法律實證主義和自然法理論--制度法理學的認識論方*和本體論》。文章指出，制度法學的理論之所以能夠實現對法律實證主義與自然法的超越，其主要原因在于提出了一種新的法律本體論觀，即把法律視為一種制度性事實，并在方*上對傳統(tǒng)法學流派(主要指自然法學、分析實證主義法學、社會學法學)的法學研究方法實現了突破和重組。其余幾篇文章的內容大同小異，對制度法學的功過是非做了客觀性的評價。而對制度法學中的另一個重要概念“實踐理性”以及實踐理性與制度事實的關系做出獨到而深刻的探討的是梁曉儉教授所著的《實踐理性：一種方*意義上的探究》一文。在文中，作者精到的指出制度法學的作者們提出的關于“法律是一種制度事實”的理論體現了制度法學的作者們希望在法學的研究中結合分析法學和社會學法學的用心。法律作為一種制度事實，既有規(guī)則和規(guī)范在思想客體意義上的存在也有社會現實意義上的存在。因此，對法學的研究，要綜合分析實證的研究方法和社會實證的研究方法。除此之外，制度事實的存在依靠的是規(guī)則對客觀事件的解釋，而法律規(guī)則的背后體現的必然是制定規(guī)則的立法者的意志和目的，體現了他們的道德和價值觀，所以要想知道規(guī)范具有何種性質，就必須首先弄清楚理性行為的性質，而這里的理性行為便是實踐理性。通過實踐理性，制度法學把解釋學的方法運用到了法學研究之中。最終實現了制度事實和實踐理性的完美結合。

除了上述所列的學術期刊之外，筆者目前沒有搜集到任何有關制度法學研究的專著性文章，此外對制度法學的制度事實理論在博士或者碩士論文中進行專門研究的也較少。在筆者搜集到的有限的資料中，山東大學的博士生楊建軍在他的博士論文《論法律事實》中的第一章“法律事實的概念”里曾有一小節(jié)來專門討論法律事實與制度事實的關系。他認為制度事實與法律事實不同，制度事實是立法者為了實現對復雜的社會生活進行調整，而經過理性的抽象所概括出來的事實。因此，制度事實是立法者通過對復雜的具體事實進行抽象的概括而形成的抽象事實。所以當具體的法律事實發(fā)生以后，法官就能依據法律規(guī)定的抽象事實對具體的糾紛做出裁決。一個法律規(guī)范一般包括行為模式和法律后果兩個部分，而他認為制度事實就相當于法律規(guī)范中的行為模式。而且他還認為，法官能夠對沒有明確的法律規(guī)則規(guī)定的疑難案件做出格式化的分類和處理，主要原因就是在于制度事實不僅概括在法律規(guī)則之中而且它還概括在法律原則之中，因此在面對復雜的案情變化時，法官可以依據原則中的制度事實對案件進行格式化的裁決。而法律事實與制度事實完全不同，是一種具體意義上的事實?，F實生活中所發(fā)生的所有能夠導致法律關系的產生、變更和消滅的事實就是法律事實。因此，他認為制度事實與法律事實的根本區(qū)別在于，制度事實是一種立法角度上的事實，而法律事實是司法角度上的事實。

在筆者搜集到的有關制度法學研究的5篇碩士論文中，其中有三篇論文的作者是出自同一個學校，西南政法大學。他們分別是論文《法律和道德的制度性結合--制度法基本理論研究》的作者席琳，論文《制度法學對法律實證主義的批判修正》的作者夏菲以及論文《作為制度事實的法律--制度法學基本理論研究》的作者徐海同。還有另外兩篇，分別是華東政法大學的趙建兵寫的《淺議麥考密克的制度法理論》和重慶大學賈哲寫的《制度*創(chuàng)制規(guī)則問題研究》?？傮w上，這些論文把研究的重點都放在了對制度法學思想的梳理介紹方面，包括制度法學產生的哲學背景、制度法學的內涵以及制度法學的理論價值等等，鮮有文章討論過制度法學的制度事實理論對制度法學的意義。

綜上所述，筆者結合收集到的關于制度法學的制度事實理論的有限材料，認為各個學者大部分的討論都是集中在有關制度法學產生的理論背景、哲學基礎以及制度法學與自然法學、分析實證主義法學、法社會學的內在聯系。而對于制度法學的制度事實理論的來源、特征，以及它是如何解決以往法學流派的困境從而成就了制度法學，及其對中國法治的建設意義等方面卻鮮有論述。本文的寫作目的和可能的創(chuàng)新之處便在于此。制度法學體現在“作為制度事實的法律”的本體論和多元的方*上的開放性，能夠很好的融合和超越三*學流派的分歧，也能夠為中國走出目前法治建設的困境提供很好的理論指導。

1.3研究思路與研究方法

1.3.1研究思路

從改革開放至今，在短短的30多年的時間里，中國便建立起了完善的法律體系，中國的法學研究和法治建設都取得了偉大的成就。但是，這種在立法方面取得成績，并沒有掩蓋司法現實方面所遭遇的困境。如反映法律與道德之爭的“瀘州*繼承案”、反映法律與社會現實之間存在張力的“吳英集資案”、(雖然案例并不新穎，但是如果我們不做改變的話，誰能保證日后就不再發(fā)生了呢?)以及法院遇到的一系列的執(zhí)行難的問題等，這種種問題處處都在暗示著一種沒有道德支撐的、與社會現實相脫離的只依賴強力而存在的法律規(guī)范在實際運作過程中的軟弱無力。但是，我并不是在否認離開強力的法治是可行的。恰恰相反，我的觀點是我們需要一種建立在形式法治合理性的基礎之上的強力。而我國在形式法治的建設方面，付出的努力雖然可圈可點，但取得的成效，卻不盡人意。因為大量的不符合程序正義的案例已經發(fā)生而且正在發(fā)生。如最近改判的發(fā)生在內蒙古的呼格吉勒圖故意*、流氓罪一案，以及各種發(fā)生在刑事訴訟過程中的刑訊逼供、非法取證等問題。

我國目前的法治困境促使我不斷的思考，如何才能夠在堅持形式法治的同時，借鑒和吸收實質法治的理想成分;如何能夠在堅持程序正義的同時，也滿足實質正義的要求;如何能夠將國家頒布的法律轉變?yōu)槿藗冃闹械姆?我國的法學理論研究是否已經解決了這些問題，如果沒有，那問題又出在哪?我?guī)е@一系列的疑問，最終，在魏因貝格爾和麥考密克的《制度*》中找到了答案。

在西方，20世紀以來，尤其是二戰(zhàn)結束以后，以分析實證主義法學為理論基礎而建構起來的形式法治的大廈不斷的受到來自新自然法學派、社會學法學派甚至是現實主義法學派的攻擊。自然法學派以新自然法學的面貌重新出現，并再次強調法律的道德基礎;經濟法學派則更重視法律背后的成本收益分析;社會法學派注重對影響法律的社會現實因素的考察，甚至提出“活法”的理論。所有這些都構成了對分析實證主義法學的強力挑戰(zhàn)。它們的產生本身便說明了法治實踐中存在的問題。在此背景下旨在建立一種能夠融合道德、法律、事實的制度法學的制度事實理論應運而生，并很好的滿足了實踐的需求。

而目前中國法治建設的實踐中出現的問題是，如何能夠把形式法治和實質法治進行很好的結合，并處理好形式法治理念與百姓心中傳統(tǒng)的價值觀念相沖突的矛盾。這是時代給我們的任務。而這一情形又與制度法學在西方產生的歷史背景頗為相似。因此筆者認為，制度法學體現在“作為制度事實的法律”的本體論和多元的方*上的開放性特征，能夠很好的融合和超越三*學流派的分歧，也能夠為中國走出目前法治建設的困境提供很好的理論指導。

1.3.2研究方法

本文主要采用文獻考察、比較分析和實證分析相結合的方法。首先通過搜集和查閱相關的文獻資料，為自己的學術研究積累豐富的素材。然后在此基礎上，通過對自己收集到的文獻認真的閱讀和比較分析，得出結論，完成自己的學位論文。

1.4研究內容與結構安排

本文旨在通過對制度法學制度事實理論的解讀，指出制度事實對制度法學的本體論和研究方法的重要意義，以及制度法*用制度事實理論實現的對以往法學流派瓶頸的突破。最后論述了制度事實理論對中國法學研究和法治建設的重要意義。

本文分為五大部分。第一部分是緒論，論述了本文的研究背景、研究意義以及前人有關的研究成果等內容;第二部分是制度事實范疇研究;第三部分是制度事實對法律本體論的貢獻;第四部分是制度事實對于法學方*的貢獻;第五部分是制度法學的制度事實理論對中國的法治建設的指導意義。

1.5創(chuàng)新點

本文寫作的創(chuàng)新之處是，筆者從制度事實的概念和歷史發(fā)展脈絡兩個方面對制度法學的制度事實范疇進行了認真的分析研究。通過以上分析，筆者認為制度事實是制度法學的核心概念，為制度法學提出新的法律本體論觀點以及綜合運用分析的、實證的和解釋學的方法提供了理論基礎。制度法學通過制度事實的理論得以將價值、規(guī)范、事實的因素融合進法律的概念之中，實現了對法律實證主義和自然法學的超越和突破。同時也揭示出了法律的制度事實理論對處于社會轉型期的中國法治建設所具有的重要指導意義。

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法七

尊敬的園長：

您好，我是宋計軍。首先很高興能在小博士幼兒園與您及其他同事共同工作和生活了這么長的一段時間，也很高興能遇到您這樣一位充滿溫情而又睿智的好領導。只是很遺憾我又選擇離開，我知道對于您來說可能會有一些對我的失望或不舍，不過這也是我人生的一次跨躍，我想您一定也會樂見于我的成長吧。

我想我辭職的原因你或許也有所了解吧，對于我來說，在咱們小博士的工作壓力還是很大的，由于家庭的原因，我在家里需要做很多的事情，但園里的安排總會與家中有所沖突，雖然我一直也沒向你提過，也總是以園里的工作為重，但我現在也確確實實需要考慮到家庭的實際情況了，我想我還是希望能有更多的時間來幫媽媽多做一些事情吧。我想，從您的手中培養(yǎng)出來的人有了更好更大的發(fā)展，您的心里也一定會很高興的。

我曾經夢想自己開辦一個小型的幼兒園，也很希望自己能夠更獨立、更成熟一些，因為我很喜歡和孩子在一起的這個工作，也慶幸自己進入到幼教這一行。我特別希望您能理解。也許我的想法太感性，也許也有點空談，但我很樂觀，也在努力!非常感謝您對我表現出的關注和耐心，我也相信小博士幼兒園在您的帶領下會有更大的改觀，只是我將不再成為您領導的團隊中的一員。就像我一直認為的那樣，我非常相信您會是一個很好的引領者，只是現在我們的立場不同，我個人的眾多原因讓我選擇離開。

請您原諒，因為我真的必須回去，希望我不會給您添太多麻煩，也希望我的離職手續(xù)會辦得順利。你能夠跟我平等的對話始終都讓我很感激，不管怎樣，都衷心地感謝您!

此致

敬禮

20xx年9月25日

關于離開舒適區(qū)的心得體會和方法八

一隊隊頭戴紅帽的青少年們騎著自行車閃過我的眼前，給我留下了深刻的印象，一張張歡笑的臉蛋兒和推車的吶喊用肢體語言詮釋了什么是雷鋒精神，無需驚天動地，無需名揚四海，因為這是樸素的偉大與平凡的感動。

電影《離開雷鋒的日子》中的最終一幕我記得最清楚，雷鋒叔叔是帶著為人民服務后的滿足離開了我們，但人們沒有忘記他的精神，他的戰(zhàn)友喬安山和一群群心中正在萌發(fā)著雷鋒精神種子的青少年們繼承發(fā)揚了下來，為人民服務，為社會服務，已成為了當代社會的承諾。

這部電影帶給我們的有許許多多，有憤怒，又惋惜，又驚嘆，但給與我們最多的還是感動，盡管這世間是“林子大了，什么鳥都有”但還會有人不畏世俗的陰險狡詐，不貪世俗的名利富貴，前仆后繼的投入助人為樂的行動中來，這是人民的福祉，更是社會的福祉。雖然此刻這個世界上處處充滿著險惡，永遠不能用莊重正派的語言來論好與壞，可是雷鋒精神不會拘束于此，人們會相信自我樂于助人的精神永遠會勝利，光明。只會堅信：好人定會有好報。

毛澤東主席把每年的三月五日定為雷鋒紀念日，他讓我們永遠記住了雷鋒的精神與社會實踐，把這位平凡而又偉大的人作為了世世代代的榜樣。

雷鋒逝世時僅二十二歲，離開我們已有幾十年了。今年的記念日帶給我們的是一些人怎樣學習雷鋒精神的印象。他是我們感到了社會的溫暖和人間的正義，這種生活的感動或許微不足道，與個人毫無關系，但我們從中領會的東西決不會不讓人震驚。

君不見！今年雪災，不畏生死而爬上電塔敲冰接線的電路工人們，為交通安全而奮不顧身的掃雪的武警戰(zhàn)士們，不犋風霜嚴寒送外鄉(xiāng)子弟回家的司機們，還有那些為疏導旅客，安撫旅客，維護車站良好秩序的人民警察，武警戰(zhàn)士，奮斗了多少個日日夜夜，饑寒交迫，身心疲憊：“置生死于度外，人民幸福我歡樂”這就是雷鋒精神。

他們的奉獻像一場春雨“潤物細無聲”，他們的胸懷像一條大?！昂＜{百川，有容乃大”。

他們是活著的雷鋒！沒有中大獎的喜悅，沒有驚世駭俗的震驚，僅有這點點滴滴平平凡凡的感動，教人們讀會了生活這一本書，正是這一次次感動，更教人們領會了人間的情暖。領會了什么叫做“無聲的奉獻”，再次用實際行動詮釋了雷鋒精神的真諦所在。

學習雷鋒，對人民要像春風般的溫暖，對工作要像夏天般的火熱，把對于黨和人民的熱愛承傳給子子孫孫，雷鋒的精神之路，將會永遠的延續(xù)，延續(xù)……