學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022黨史我知道心得體會如何寫一

根據(jù)市局（公司）“兩學一做”學習教育安排，在“七一”前上一次黨課，今天是中國共產(chǎn)黨建黨95周年紀念日，我想借這個特殊的日子組織大家學學黨史，通過對黨史知識的學習，讓我們的黨員干部牢記黨的歷史，牢記一名共產(chǎn)黨員的光榮使命，在平凡的崗位上創(chuàng)造更多的價值。我將從更新的視角、更深的層次概括性地講一講中國共產(chǎn)黨這90多年的光輝歷程，但愿我的發(fā)言對大家學習黨史有所啟發(fā)和幫助。

中國共產(chǎn)黨成立以來90多年的歷史，是一部什么樣的歷史？我認為，中國共產(chǎn)黨風雨兼程，有過坎坷，也成就了無數(shù)輝煌。這90多年的無數(shù)輝煌，可以歸納為“三件大事”。說我們黨干了“三件大事”，是江澤民、胡錦濤、習近平等三任總書記分別在黨的一些周年紀念日上強調(diào)了中國共產(chǎn)黨的三件大事。

到底是哪三件大事？我想通過梳理這三件大事，讓大家了解到黨領導人民走過了三個不同的偉大行程，實現(xiàn)了三個歷史性跨越的歷史。所以，我想以這三件大事為線索展開我們黨的90多年歷史。

第一件大事：中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。

第二件大事：中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。

第三件大事：中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。

（第一件大事）中國經(jīng)歷了什么大的變動，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，我們先來簡單地回顧一段中國近代史。

1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。從此，古老的中國一步一步地淪為半殖民地半封建社會，民族危機和社會危機日漸深重。一方面，東西方資本主義列強通過1840年開始的鴉片戰(zhàn)爭、1883年開始的中法戰(zhàn)爭、1894年開始的甲午中日戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭和一個個不平等條約，大肆掠奪中國的領土，踐踏中國的主權，通過勒索“賠款”、強占租界等，把近代中國當成令人宰割的對象，中國被推向了亡國滅種的邊緣；另一方面，民族危機的加深不斷加劇著社會矛盾，從而引發(fā)更為深刻的社會危機。鴉片戰(zhàn)爭前，大清帝國已處于封建末世的危機之中。

舉個例子說：1900年，中國爆發(fā)了以農(nóng)民為主體的聲勢浩大的愛國反帝運動——義和團運動。但是由英、法、日、俄、德、美、意、奧組成的八國聯(lián)軍對義和團進行了殘酷的鎮(zhèn)壓；義和團被鎮(zhèn)壓以后，1901年9月7日，11個帝國主義國家強迫清政府在北京簽訂了《辛丑條約》。這個條約，單就賠款一項就達白銀四億五千萬兩，本息相加近十億兩白銀，這相當于清政府12年財政收入總和?？纱褥鬄槭椎慕y(tǒng)治集團不僅接受了這樣的苛刻條件，而且還感激涕落。感激什么？感激帝國主義列強還承認自己在中國的統(tǒng)治地位。慈禧太后公開表示要“量中華之物力，結與國之歡心”，不惜一切地討好帝國主義?？梢姡逭呀?jīng)墮落到何等程度！

在民族危機和社會危機雙重壓力之下的近代中國，救亡圖存、振興中華成為近代中國的時代主題。為此，中華民族的志士仁人進行了艱辛的探索，嘗試了各種各樣的變革。

鴉片戰(zhàn)爭以后，我們知道比較大的救國運動有五次，分別是太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命。

那時，率先奮起的是中國的農(nóng)民階級。1851年開始的太平天國運動，歷時14年，席卷了大半個中國，給清政府以沉重打擊。但終因農(nóng)民階級的局限性，無法超越絕對平均主義的空想和皇權主義的束縛，不可能找到一條新的救國之路，無法完成反帝反封建的民主革命任務，太平天國運動最終在中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗了。

作為近代中國現(xiàn)代化起步標志的洋務運動，是由晚清地主階級中的“洋務派”掀起的一場“自救”運動。在“中學為體，西學為用”的思路內(nèi)，它企圖通過引進西方的軍事工業(yè)、學習西方的科學技術來解決當時的危機和困局。但是，洋務運動既不能越封建專制制度的雷池，又不能擺脫對西方先進技術和資金的依賴，無法在封建制度內(nèi)找到自救之路，其最終的失敗也就不可避免了。

十九世紀七十年代后，隨著中國民族工業(yè)的發(fā)展，一種新的社會力量——民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生了。民族資產(chǎn)階級的代表人物改良派和革命派相繼登上了歷史舞臺，高舉“救亡圖存”的旗幟，進行了戊戌維新的改良運動和資產(chǎn)階級革命，最后也還是失敗了。其中，1911年，孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。但是，辛亥革命沒有改變半殖民地半封建中國的社會性質和人民的悲慘命運。

路在何方？五四運動前后，中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。

為了挽救祖國的危亡和中國的富強，孫中山仿照歐美的經(jīng)驗，實行三民主義，以為將中國發(fā)展成資本主義國家就可以使中國成為強國。但從19世紀中期到20世紀初的發(fā)展歷程看，結果都是失敗的。

所以，毛澤東在1949年6月的《論人民民主專政》一文中說：“因為中國是受帝國主義壓迫的國家”，當時的中國走資本主義這條路根本就行不通。

總結學習西方屢遭失敗的教訓，并在俄國十月社會主義革命的影響下，一批愛國志士最終拋棄資產(chǎn)階級民主主義的幻想，毛澤東曾經(jīng)說過：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。這批愛國人士從十月革命成功的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)，俄國革命之所以勝利，是有兩個原因：一是因為俄國的工農(nóng)大眾集合在社會主義的旗幟下，二是因為俄國有一個以馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨。于是愛國志士在“五四運動”中廣泛傳播馬克思主義，中國共產(chǎn)黨在這樣的歷史條件下，在馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的基礎上產(chǎn)生了。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在中國工人階級的搖籃——上海成立。雖然當時沒有任何消息見諸報端，但這卻是中國近代史上開天辟地的大事。當時，中共只是擁有50多名黨員的很小的黨，但它滿懷信心地以民族獨立和人民解放為己任，開始了艱苦卓絕的斗爭歷程。誰都沒想到，到2015年6月底，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)已經(jīng)達到了8779.3萬名，是世界最大政黨。

在這里，我順便說一下：為什么把7月1日定為黨的生日？那是因為，中共一大的檔案資料在延安時找不到，1938年毛澤東、董必武等在延安確定黨的生日時，只記得當時是夏天，天很熱，于是就把7月的首日即7月1日確定為黨的紀念日。其實，經(jīng)蘇聯(lián)早期的一些史書上記載，中國共產(chǎn)黨成立于1920年，改革開放后黨史界經(jīng)過考證，也認定中共一大是在1921年7月23日召開。1941年6月，中共中央發(fā)出的《關于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年抗日四周年紀念指示》，第一次以中共中央的名義確定7月1日為中國共產(chǎn)黨的誕生日。從此，7月1日這個平常的日子，就具有了新的重要的意義。

以上，是我通過對近代中國歷史的回顧，講了中國共產(chǎn)黨成立的必然性和歷史意義。由于時間關系，要作為一個專門的理論問題來系統(tǒng)闡述，這樣講這是一個概括。

新民主主義革命，可以分為這樣幾個時期：

大革命時期（1923年6月~1927年7月）：中國共產(chǎn)黨對中國革命的初期領導

土地革命時期（1927年8月~1937年7月）：中國共產(chǎn)黨開拓中國革命新道路

抗日戰(zhàn)爭時期（1937年7月~1945年8月）：中國共產(chǎn)黨成為民族戰(zhàn)爭的中流砥柱

全國解放戰(zhàn)爭時期（1945年8月~1949年10月）：中國共產(chǎn)黨領導人民取得革命的最后勝利

轟轟烈烈的大革命：中國共產(chǎn)黨對中國革命的初期領導

在大革命（1923年6月至1927年7月）的洪流中，中國共產(chǎn)黨成為中國政治舞臺上最有活力的新生力量，促成了第一次國共合作和北伐戰(zhàn)爭，領導了轟轟烈烈的工農(nóng)運動。大革命的直接目的就是打倒帝國主義支持的北洋軍閥，當時的口號叫“打倒列強除軍閥”。大革命所以能迅速發(fā)展和取得偉大的勝利，在于中國共產(chǎn)黨成為了革命的領導者。

黨的“一大”、“二大”之后，就把領導工人運動作為黨的中心工作。在這些工人運動中，以1923年2月的“二七”大罷工最有影響?！岸摺贝罅T工慘案之后，工人運動轉入低潮?！岸摺贝罅T工給年輕的中國共產(chǎn)黨上了生動的一課：如果沒有強大的同盟軍和武裝力量，靠兩手空空去孤軍奮戰(zhàn)，是不可能取得革命的勝利的。血的教訓告訴中國共產(chǎn)黨人，要建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線！所以，年輕的中國共產(chǎn)黨就聯(lián)合了孫中山領導的中國國民黨，建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線。

可惜，當時的陳獨秀在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上犯了嚴重錯誤，這使得蔣介石有可能制造了1926年3月的“中山艦事件”（蔣介石獲得軍權）、1926年5月的“整理黨務案”（蔣介石又獲得黨、政權力）等，讓蔣介石壟斷了黨、政、軍三大權。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動了“四·一二”反革命政變；1927年7月15日，時任國民政府主席的汪精衛(wèi)發(fā)動了“七?一五”反革命政變，宣布與共產(chǎn)黨決裂，提出了“寧可枉殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”的反動口號，大肆屠殺共產(chǎn)黨和革命群眾。1927年的大屠殺，使共產(chǎn)黨員人數(shù)由6萬人減少到1萬人。這是中國共產(chǎn)黨成立后經(jīng)受的第一次嚴重失敗。

土地革命：中國共產(chǎn)黨開拓中國革命新道路

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨認識到，中國革命的主要斗爭形式應是武裝斗爭，主要組織形式就是軍隊。所以，在1927年汪精衛(wèi)發(fā)動“七?一五”反革命政變后的半個月，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等領導了“八一”南昌起義，打響了武裝反抗國民黨的第一槍，在中國人民面前樹起了堅持武裝斗爭的旗幟。黨在極端困難的情況下，創(chuàng)建了人民自己的軍隊——紅軍和革命根據(jù)地，掀起了土地革命的風暴。

剛開始時，蔣介石對紅軍和蘇區(qū)的擴大并不在意，把它當作是“地方事件”，但當他發(fā)現(xiàn)事情已經(jīng)威脅到他的政權，就開始實施鎮(zhèn)壓。1930年12月至1933年3月下旬，先后對中央蘇區(qū)進行了四次大規(guī)模“圍剿”，但都失敗了。于是，發(fā)動了更大規(guī)模的第五次“圍剿”，由于德國顧問李德和王明的錯誤，紅軍的第五次反“圍剿”失敗了，于是被迫開始長征。

1935年1月，中央政治局在長征途中召開遵義會議，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領導地位，這在黨的歷史上是一個生死攸關的轉折點。長征結束后，身患重癥的魯迅先生立即給黨中央和毛澤東同志發(fā)來電報：“你們的偉大勝利，是中華民族解放史上最光輝的一頁，全國民眾期待你們更大的勝利”、“在你們身上，寄托著人類和中國的將來”，電報表達了他對中國共產(chǎn)黨的絕對信賴。

八年抗戰(zhàn)：中國共產(chǎn)黨成為民族戰(zhàn)爭的中流砥柱

中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是中華民族解放史上極其輝煌的篇章。中國共產(chǎn)黨在這場取得偉大勝利的全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，成為領導中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。

大家知道，為了抗戰(zhàn)，1937年8月黨中央的洛川會議后，我們將紅軍改編為國民革命軍第八軍（八路軍）。為了抗戰(zhàn)，紅軍戰(zhàn)士摘下了多少年敵人想動都不敢動的紅五星，戴上了國民黨的軍帽，千萬個紅軍戰(zhàn)士的心里是多么不平靜?。‘敃r，劉伯承將軍對戰(zhàn)士們說：“我們是為了民族的生存摘下了紅星的，我們的心里還是紅的?！?937年10月，南方八省游擊隊整編為國民革命軍新編第四軍（新四軍），北伐名將葉挺任軍長。

大家記得，震驚中外的西安事變爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨毅然捐棄前嫌，從民族大局出發(fā)，全力促成西安事變和平解決，與國民黨開始了第二次國共合作，推動建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1938年10月，廣州、武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御階段進入戰(zhàn)略相持階段。1938年12月，日本天皇發(fā)布《大陸命令第241號》，指令侵華日軍以主要兵力進攻八路軍、新四軍和敵后抗日根據(jù)地。從此開始，共產(chǎn)黨領導的抗日根據(jù)地正面牽制和打擊了侵華日軍三分之二以上兵力，抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局也由此發(fā)生了根本性變化：以國民黨軍隊為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭退居次要地位，以共產(chǎn)黨抗日武裝為主體的敵后游擊戰(zhàn)爭處于主導地位。一直到抗戰(zhàn)勝利，抗日根據(jù)地始終是中國抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨領導的抗日武裝始終是抗日的中堅和主要力量。

那時，共產(chǎn)黨領導的解放區(qū)戰(zhàn)場以游擊戰(zhàn)為主、運動戰(zhàn)為輔，牽制了大量的日軍，使日軍難以自拔，最終丟掉了戰(zhàn)略主動權。在整個抗戰(zhàn)中，八路軍、新四軍和中國共產(chǎn)黨領導的其他抗日武裝對日作戰(zhàn)12.5萬余次，消滅日偽軍171.4萬人，其中日軍52.7萬多人，為抗戰(zhàn)的勝利作出了決定性貢獻。

從1931年九一八事變之后，中國人開始了長達14年艱苦卓絕的斗爭。

比如，東北抗聯(lián)第五軍婦女團冷云等八名女戰(zhàn)士，與圍困的敵人戰(zhàn)至彈盡糧絕，手挽著手跳入烏斯渾河的激流中壯烈犧牲，寫下“八女投江”的壯麗篇章。

比如，東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令、共產(chǎn)黨員楊靖宇，強忍饑餓和病痛的折磨，只身一人戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。殘酷的敵人剖開他的腸胃，看到的只是草根和棉絮。

比如，日寇牢房中，女英雄趙一曼在走上刑場的前夜，懷著深情給自己的孩子寫下訣別信,作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女，趙一曼以31歲的年輕生命，實踐了自己的誓言。

比如，狼牙山巔，八路軍五壯士舍身跳崖；白洋淀畔，八路軍冀中軍分區(qū)指揮員孔慶同只身掩護戰(zhàn)友撤退，當敵人圍上來的時候，他拉響了最后一顆手榴彈，與敵人同歸于盡。

正是由于共產(chǎn)黨領導的解放區(qū)戰(zhàn)場和受到共產(chǎn)黨團結抗戰(zhàn)深刻影響的國統(tǒng)區(qū)戰(zhàn)場的共同努力，最終1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降。9月2日，日本軍隊128萬人向中國投降并舉行投降簽字儀式。中國人民取得了自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗以來第一次反對外國侵略斗爭的完全勝利。

八年抗戰(zhàn)歷程表明，中國共產(chǎn)黨及其領導的人民抗日力量是團結抗戰(zhàn)的中流砥柱?？谷諔?zhàn)爭的勝利，洗雪了近代中華民族抵御外侮屢戰(zhàn)屢敗的恥辱，為中華民族的獨立解放奠定了基礎。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共兩黨圍繞建立什么國家的問題展開了激烈的較量，中國的革命力量與反革命的力量進入了最后的決戰(zhàn)階段——

解放戰(zhàn)爭：中國共產(chǎn)黨領導人民取得革命的最后勝利

當時，中國處在十字路口上?？谷諔?zhàn)爭期間躲在峨嵋山上的蔣介石，現(xiàn)準備下山“摘桃子”，搶奪抗戰(zhàn)果實。面對這種情況，中國共產(chǎn)黨在政治上、軍事上采取了“針鋒相對、寸土必爭”的方針，同國民黨進行斗爭。

蔣介石在發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的同時，還發(fā)動了和平攻勢，邀請毛澤東到重慶進行談判。重慶談判后，蔣介石就撕下了和平的面紗。蔣介石自以為作好了消滅共產(chǎn)黨的準備，因為他在1946年7月已經(jīng)有430萬軍隊，有當時比共產(chǎn)黨優(yōu)越的軍事裝備，控制著全國3/4的地區(qū)和3億以上的人口，控制著城市和交通要道，并有美國的援助。中國共產(chǎn)黨所領導的解放軍當時只有120萬人，其中正規(guī)軍只有60萬人，沒有飛機、坦克，只有“小米加步槍”。但是，最后“小米加步槍”還是打敗了“飛機加大炮”。從1946年7月開始，只用了三年的時間，就消滅了蔣介石的800萬軍隊，英雄的戰(zhàn)士扯下了南京總統(tǒng)府上的青天白日旗，推翻了國民黨的反動統(tǒng)治。

1949年10月1日，北京30萬群眾齊集天安門廣場，舉行隆重的開國大典。毛澤東在天安門層樓上用洪亮的口音向人世界莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府今天成立了！

新中國的成立具有偉大的歷史意義：在中國共產(chǎn)黨的領導下，結束了一百多年來的分裂、割據(jù)、混戰(zhàn)局面，實現(xiàn)了國家和民族的空前團結和統(tǒng)一；推翻了“三座大山”的專制統(tǒng)治，“中國人民從此站立起來了”，人民成為了新社會、新中國的主人。

以上講的是中國共產(chǎn)黨90多年做的第一件大事。

但是，新中國的成立，并不意味著剝削制度和剝削階級在那時已經(jīng)徹底消滅，并不意味著新生的人民政權已經(jīng)十分鞏固了。正如毛澤東說：“奪取全國勝利還只是萬里長征走完的第一步”。“中國革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦?！彼?，還必須繼續(xù)革命，這就是第二件大事。

第二件大事：中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度

完成這件大事，時間是從1949年10月中華人民共和國成立到1978年12月黨的十一屆三中全會召開。在這個時期的前7年，我們建立了社會主義制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革。

由于中國革命的特殊性，剛剛建立的新中國是帶有過渡性質的新民主主義社會。

黨在中華人民共和國建國初期的三年時間內(nèi)，完成的主要任務是什么？是鞏固了新生的人民政權，實現(xiàn)了財政經(jīng)濟狀況的根本好轉，基本完成土地改革和其他民主改革，恢復和發(fā)展了國民經(jīng)濟。

新中國的國民經(jīng)濟恢復的任務完成之后，把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國，由新民主主義國家轉變到社會主義國家，進行社會主義改造和建設的任務就迫切地提到了全黨和全國人民的面前。所以，1952年黨制定了過渡時期的總路線，提出在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，也就是“一化三改”的總路線。到1956年底，我國完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，基本消滅了以生產(chǎn)資料所有制為基礎的剝削制度，初步建立起社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革。

接下來，從1956年開始探索建設社會主義道路、制定全面建設社會主義方針到1976年的二十年間，黨領導全國人民進行了社會主義建設道路的探索。

這二十年的前十年，也就是從1956年至1966年，進行了全面的大規(guī)模的社會主義建設。

1956年9月召開的黨的“八大”是我黨歷史上具有深遠意義的一次大會，它深刻地分析了我國主要矛盾的變化，適時地作出了把黨的工作重心轉移到社會主義建設上來的重大戰(zhàn)略決策，提出了許多富有創(chuàng)造精神的方針和設想。在八大以后的實踐中，黨領導我國社會主義建設在探索中曲折發(fā)展，取得了很大的成就。

這二十年的后十年，也就是從1966年至1976年，由于“左”的錯誤發(fā)展，發(fā)生了“文化大革命”，黨、國家和人民遭受到了建國以來最嚴重的挫折和損失。但是，黨和人民同林彪、江青兩個反革命集團的斗爭始終沒有停止過，最終在1976年粉碎了“四人幫”，結束了“文化大革命”。

“建立社會主義制度和全面開展社會主義建設”這件大事的時期從1949年10月到1978年12月，共29年。這個時期有成功也有重大挫折，如果讓我概括一下，我認為，我們?nèi)〉昧巳齻€重大成果：

一是鞏固了人民當家作主的獨立、統(tǒng)一、民主的新中國政權，恢復了被戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟；

二是建立了人類迄今歷史上最進步的社會主義基本制度；

三是黨領導人民進行經(jīng)濟建設，使我國開始有了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，建立起社會主義工業(yè)化的初步基礎。

第三件大事：中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義

“新的偉大革命”這個時期的最顯著特征是改革開放。其開端是1978年12月召開的黨的十一屆三中全會。這個時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。

這個時期可以分為四個階段：

1、從1978年黨的十一屆三中全會開始，到1982年黨的十二大這四年，改革開放開始起步。

從改革來說，首先是在農(nóng)村創(chuàng)立并推行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為主要內(nèi)容的改革，使廣大農(nóng)民迸發(fā)出巨大的生產(chǎn)積極性，極大地解放了生產(chǎn)力。安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民按下紅手印的那張“包產(chǎn)到戶”契約，我想大家一定還記得。

從開放來說，這一階段首先是設立了深圳、珠海、汕頭、廈門四個經(jīng)濟特區(qū)，從而打破了過去的封閉和半封閉狀態(tài)，以一種前所未有的開放姿態(tài)融入世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮之中。

2、從1982年黨的十二大開始，到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大這十年，改革開放全面展開。

在1982年9月召開的黨的十二大上，鄧小平提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”，向全世界宣告了新時期中國的根本走向。

在1987年10月召開的黨的十三大對社會主義初級階段理論作出了比較系統(tǒng)的闡述，確定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，提出了“三步走”的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。

以這一系列理論創(chuàng)新為契機，改革開放進入了一個全面展開的階段，由農(nóng)村轉向城市，從局部轉向全面。以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的格局開始初步形成，政治體制改革也逐漸展開。從對外開放來看，這一階段又開放了14個沿海城市，開放局面繼續(xù)擴大，進一步加強了與外部世界的聯(lián)系。

3、從1992年黨的十四大開始，到2002年黨的十六大這十年，改革開放取得新的歷史性突破。

1992年年初的鄧小平南方談話和黨的十四大（1992年10月召開）明確回答了困擾和束縛我們思想的許多重大認識問題，強調(diào)基本路線一百年不動搖，明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，將改革開放推進到一個全新的階段。

1997年9月召開黨的十五大確立了鄧小平理論的指導地位，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領和我國跨世紀發(fā)展的奮斗目標，進一步統(tǒng)一了全黨和全國各族人民堅定不移地推進改革開放的思想認識。

這個階段，改革開放的一個顯著特點是整體推進、配套完善。這個階段，初步形成了社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，政治體制改革也取得重要進展。對外經(jīng)濟、技術合作與交流的規(guī)模也繼續(xù)擴大，并抓住經(jīng)濟全球化的發(fā)展機遇，完成了加入wto的過程（2001年12月11日正式加入，成為第143個成員），由此建立起一個全方位、多層次的對外開放格局。

4、從2002年黨的十六大到2012年十八大這十年，改革開放進入全面建設小康社會階段，正在邁向全面建成小康社會階段。

十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央針對經(jīng)濟社會發(fā)展中呈現(xiàn)出來的新的階段性特征，順應國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，站在新的歷史起點，提出樹立和落實科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，著力推動科學發(fā)展、促進社會和諧，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，奪取了全面建設小康社會新勝利。

2012年11月，黨的十八大召開，正式確立科學發(fā)展觀為黨的指導思想，提出到建黨100年時全面建成小康社會，到建國100年時實現(xiàn)現(xiàn)代化的“兩個一百年”的奮斗目標。目前，全黨同志正在為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。

中國共產(chǎn)黨的90多年奮斗歷史，昭示了這樣一條真理：只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國人民取得民族獨立、人民解放和社會主義事業(yè)的勝利，才能開創(chuàng)建設中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福。

但我認為，最基本、最深刻的還是以下兩個重要結論——

第一個基本結論：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國

1919年五四運動之前，為了救亡圖存，無數(shù)仁人志士艱苦探索。太平天國、洋務運動、維新變法，一次次希望燃起，一次次無奈破滅。辛亥革命推翻清王朝，結束統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度，但沒有改變舊中國半殖民地半封建社會性質和人民悲慘境遇，中國又一天一天沉入黑暗里。中國共產(chǎn)黨成立之前的各個階級和政黨，都無法實際人民解放、民族振興的歷史任務。

從上面提到的事實，我們都可以看出，無論是中國農(nóng)民階級及其政治代表還是中國民族資產(chǎn)階級及其政治代表，都不能充當中國民族民主革命的領導者，不能完成反帝反封建、建立新中國的歷史任務。所以，從1919年五四運動以后，中國人選擇馬克思主義，選擇社會主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，這是歷史的必然。中國共產(chǎn)黨沒有辜負人民的選擇，帶領人民推翻了三座大山，翻身得解放。這一點，農(nóng)民階級做不到，資產(chǎn)階級做不到，只有代表無產(chǎn)階級的中國共產(chǎn)黨才能做到。所以，我們才會得出結論：沒有共產(chǎn)黨就無法建立起一個新中國！也就是大家經(jīng)常說的：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。

其實，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”不僅表明沒有共產(chǎn)黨就無法建立起一個新中國，還有另外一個重要的方面，就是“沒有中國共產(chǎn)黨就無法鞏固新中國”。

這是我說的第一個結論。

第二個基本結論：只有中國共產(chǎn)黨才能夠發(fā)展中國

60年前，新中國成立伊始，美聯(lián)社一位記者在香港發(fā)出電訊說：“這個國家太大了，又窮又亂，不會被一個集團統(tǒng)治太久，不管他是天使、猴子，還是共產(chǎn)黨人?！钡轮袊闪⒑螅袊嗣褚郧八从械闹魅宋套藨B(tài)和高漲的創(chuàng)造熱情投入社會主義改造和國家建設，迅速將一個貧窮落后、滿目瘡痍的舊中國，建設成了一個蒸蒸日上、闊步走向繁榮富強的新中國。僅我國的“一五”期間，我國工業(yè)建設和生產(chǎn)所取得的成就，就遠遠超過了舊中國的100年。事實充分證明，在中國，除了中國共產(chǎn)黨的領導，除了社會主義道路，沒有任何政治力量能夠給中國帶來這樣的發(fā)展，能夠改變中華民族的前途和命運。

我們要怎么理解“只有中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國”呢？這同樣是一個仁者見仁、智者見智的問題，可以從多個角度、多個層面進行理解的問題。我認為，至少在以下五個方面，證明了“只有中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國”：

1、開創(chuàng)了馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合的正確道路。

路子很重要，路子對了才能取得革命和建設的成功。

在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后、社會矛盾極其復雜的大國干革命、搞建設，沒有現(xiàn)成的道路可走，書本上不可能給出直接和完整的答案，照抄照搬任何外國的模式也不能成功。因此，必須把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合，走自己的路。中國共產(chǎn)黨90多年，在這方面作出了卓越貢獻，馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合成為了中國共產(chǎn)黨的根本經(jīng)驗。

什么成就可以說明“只有中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國”呢？這就是我要說的第二點――

2、建立了獨立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，中國的經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，改革開放取得重大的歷史性突破。

中國共產(chǎn)黨領導人民堅持自力更生、艱苦奮斗，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新中國剛成立的時候，我們的經(jīng)濟是“一窮二白”。就在這一窮二白的基礎上，我們僅僅以60年左右的時間，走過了西方發(fā)達資本主義國家一、二百年的路程，初步實現(xiàn)了國家工業(yè)化，建立了獨立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，形成了全方位、多層次、寬領域的對外開放格局，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，初步實現(xiàn)了國家的繁榮昌盛。

美國學者萊斯特?布朗，曾經(jīng)在上個世紀90年代，撰文質疑《誰來養(yǎng)活中國》。他認為，到21世紀初，中國日益嚴重的水資源短缺，高速的工業(yè)化進程對農(nóng)田的大量侵蝕、破壞，加上人口的增長，為了養(yǎng)活10多億的人口，中國可能得從國外進口大量的糧食，甚至會把全世界糧食吃光。這么多年來的實踐證明，在世界糧食問題還沒有根本解決，許多人還在餓肚子的今天，我們并沒有將自己的飯碗放在他人手上，中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民自己養(yǎng)活了自己。2015年，全國糧食總產(chǎn)量62143萬噸，實現(xiàn)新中國成立以來連續(xù)十二年增產(chǎn)（注意：是增產(chǎn)，而不是單單豐收）。大家不要小看糧食問題，它是經(jīng)濟問題，也是社會問題，還是政治問題。中國共產(chǎn)黨能這么好地解決吃飯問題，也是一項了不起的成就。

在科技方面，2013年6月11日，神舟十號載人航天飛行圓滿成功，與天宮一號的交會對接之所以舉世矚目，這是中國載人航天工程具有重大意義的一大步。2013年12月15日，嫦娥三號著陸器與巡視器分離，“玉兔號”巡視器順利駛抵月球表面，標志我國已成為世界上第三個實現(xiàn)地外天體軟著陸的國家，這是我國空間科學研究和太空探索的又一個重大行動。還有，我們的高速鐵路技術也是世界一流的。我們的雜交水稻不斷取得重大突破，對提高我國水稻產(chǎn)量、確保糧食安全起了重要作用。

我還特別想說的是，我們這些成就的取得，是在中國共產(chǎn)黨的領導下通過中國人民的艱苦奮斗才取得的，沒有任何“捷徑”，而且干干凈凈。社會主義的中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我國建設資金的積累，是依靠廣大人民的艱苦奮斗、辛勤勞動所創(chuàng)造的財富來提供。我們?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展籌措資金的途徑和方式，與資本主義相比，是真正人道的、正義的、干凈的和可以引以自豪的。

關于發(fā)展成就，現(xiàn)在有一個誤解我想在這里說一說。有的人總以為資本主義國家就是美國、英國、法國、日本等發(fā)達國家，這些國家發(fā)展的很多方面好于中國，所以結論就是“中國不如資本主義國家”。其實，在全世界100多個實行資本主義制度的國家中，發(fā)達國家只不過20多個。我們不能把眼睛只看少數(shù)發(fā)達的資本主義國家，而看不到絕大多數(shù)不夠發(fā)達或屬于不同發(fā)展水平的資本主義國家。事實上，有不少實行資本主義制度的國家，還處于政局動蕩、經(jīng)濟困難、人民生活困苦的狀態(tài)。有些國家獨立前為殖民地或半殖民地，獨立后實行資本主義制度，在其經(jīng)濟發(fā)展中雖然取得了相當?shù)某删?，但同中國相比，仍然相形見絀。

以上講的是中國共產(chǎn)黨90多年給中國發(fā)展帶來的偉大成就。單單講到的這些成就，就可以說明“只有中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國”。

3、建立了人民民主專政的國家政權，中國人民掌握了自己的命運，建設高度的社會主義政治文明。

社會穩(wěn)定一直是中國尤為強調(diào)的問題，近年來世界各地的群體性事件也很多，但到目前中共成功緩解了國內(nèi)出現(xiàn)的各種問題。

穩(wěn)定的一個國家最大保障。如果沒有強大的共產(chǎn)黨，如果中國社會不穩(wěn)定，那么混亂的風險將大大增加，而這與幸福生活是相去甚遠的。

4、造就了一支黨絕對領導下的人民軍隊，建立起鞏固的國防，人民解放軍的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設全面推進。

在長期的革命斗爭中，人民軍隊在黨的領導下，同全國人民一道，打敗了擁有優(yōu)勢裝備、異常兇殘的國內(nèi)外敵人。新中國成立以來，人民解放軍始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，在鞏固國防、抵抗侵略、保衛(wèi)社會主義制度和參加社會主義建設中發(fā)揮了重大作用。我國的國防建設不斷加強，軍隊的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設全面推進，國家主權和領土安全得到有效保障，人民解放軍成為人民民主專政的堅強柱石，成為保衛(wèi)祖國的不可戰(zhàn)勝的力量。

現(xiàn)在，我們有了遼寧號航空母艦，有三沙市土石方填海工程。

5、堅持獨立自主的和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻。

十八大之后，習近平提出了“親、誠、惠、容”的外交理念，體現(xiàn)了新的領導集體的獨立自主的和平外交政策，并提出了“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路）發(fā)展戰(zhàn)略，將傳統(tǒng)的“零和博弈”式外交轉變?yōu)閰f(xié)作共贏式的新型外交。

我記得，毛澤東同志在1949年黨的七屆二中全會上曾經(jīng)說過：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕?！痹?0多年后，我們回顧中國共產(chǎn)黨走過的95年的發(fā)展歷程，回顧60多年來取得的“更值得驕傲的”成就，再重溫新中國的締造者毛澤東當年的預言，是何等親切、何等振奮！

總之，90多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了震驚世界的偉大成就，其根本原因是有中國共產(chǎn)黨領導人民才獲得的結果。實踐證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領導中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的核心力量。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領中國人民實現(xiàn)民族獨立，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

今天，我們花了大約1個多小時時間，一起回顧了中國共產(chǎn)黨的95年偉大歷程，得出了兩個重要的結論。中共黨史的內(nèi)容很多，我的發(fā)言難免掛一漏萬，有講不對的地方，歡迎大家批評指正！

謝謝大家！

2022黨史我知道心得體會如何寫二

同志們：

對于共產(chǎn)黨人精神追求，習近平總書記指出，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。習近平總書記強調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。習近平總書記強調(diào)，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

每一個共產(chǎn)黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴宣誓：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。從第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。對待信仰，我們必須要有一種神圣感和崇髙感。在表達信仰這個主題的時候，我們要讓信仰能走進心靈，通過感知和感受實現(xiàn)靈魂的升華。

信仰是人類特有的精神心理現(xiàn)象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是一種激發(fā)內(nèi)心充實、靈魂凈化的虔誠信念。信仰可以給人帶來積極向上的力量，也可以給一個國家和民族帶來星火燎原的希望。人的一生其實就是信仰的一生，信仰改變命運，信仰塑造品格。信仰作為人對社會存在的掌握方式，其形式多種多樣。信仰與忠誠有著天然的聯(lián)系，忠誠源自信仰，信仰堅定的人一定具有忠誠的品質。習近平總書記深刻指出：“一名干部有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到‘風雨不動安如山’?！闭涡叛鍪钦畏较?、政治立場、政治觀點、政治態(tài)度等方面的綜合反映。政治是統(tǒng)帥，是靈魂。對于黨員干部來講，政治信仰始終是第一位的，決定著其他能力和素質的性質和方向，必須“風雨不動安如山”。

政治信仰是一種思想崇尚，是一種政治追求，是一種精神支撐，是行動的基礎和前提，其堅定與否對于實踐具有舉足輕重的影響。19世紀的法國思想家托克維爾曾明確指出：“一個社會要是沒有這樣的信仰，就不會欣欣向榮；甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在。”因此，共同的政治信仰是支撐一個政黨、一個社會、一個國家、一個民族生存和發(fā)展的強大精神力量。毫無疑問，共產(chǎn)黨員必須堅定不移地信仰共產(chǎn)主義。毛澤東同志說過：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的?！伯a(chǎn)主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春?！?/p>

共產(chǎn)主義到底是什么?用一句話來概括，共產(chǎn)主義就是由無產(chǎn)階級領導解放全人類的主義，其核心價值是全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果說人類具有“普世價值”的話，那么，只有共產(chǎn)主義才是真正的“人類普世價值”。一般認為，共產(chǎn)主義社會的主要特征是：政治上人人平等，經(jīng)濟上按需分配；物質上極大豐富，精神上極大升華；沒有階級，沒有剝削，更沒有戰(zhàn)爭，人類與大自然和諧共處。因此，可以預見，經(jīng)過一個相當長歷史階段的探索和奮斗，“高質量發(fā)展”終將與“共產(chǎn)主義”完全走在一條路上。如同太陽光的本色是容納了宇宙間一切色光而形成的，故而絕不排斥任何一種色光一般，共產(chǎn)主義是容納了人類文明一切好的主義而形成的，故而絕不排斥任何一種好的主義。這正如列寧的一句名言：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！闭嬲墓伯a(chǎn)主義信仰者，絕不是教條主義者，而是最大的謙虛者，他們要學習人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括資本主義所創(chuàng)造的文明成果，以更好地建設社會主義，更好地為人民服務，更好地為人類服務。對中國共產(chǎn)黨而言，馬克思主義的信仰是我們政治信仰的核心內(nèi)容。馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義的髙度信奉和追求，是人類優(yōu)秀思想和文化的一大集成，它是黨的建設的精神支柱。我們共產(chǎn)黨員開展黨性修養(yǎng)的過程，也是對馬克思主義政治信仰的自我教育過程。黨員要永葆先進性、純潔性，必須首先夯實自己對馬克思主義的政治信仰。

黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的一些問題，根源上就是信仰淡化的問題。主要是：在一些黨員、干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現(xiàn)象滋生蔓延。這些信仰淡化后出現(xiàn)的問題，嚴重侵蝕黨的思想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統(tǒng)一，嚴重損害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。概括來看，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

第一，信仰的認識日趨世俗化。我國正處于并長期處于社會主義初級階段，在追求效益的競爭中，在金錢利欲的誘惑下，如何看待他人和自己，如何看待過去和現(xiàn)在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目標和意義，這些問題或多或少地困擾著人們，有許多人深切地感受到價值失落的痛苦和沒有信仰的迷茫。尤其是在蘇聯(lián)東歐劇變之后，有一些人的精神世界不同程度地存在著馬克思主義和社會主義的信仰危機。他們在對馬克思主義和社會主義理想、信仰發(fā)生動搖的同時，事實上很容易轉向非社會主義甚至反社會主義的理想、信仰，如向虛無主義、拜金主義、享樂主義、個人主義，甚至封建主義等人生目標和價值定位靠攏。同樣，當一些人背離社會主義、共產(chǎn)主義方向，因而對無私奉獻、克己奉公、先人后己的要求舍而棄之后，他們必然會為了個人主義、享樂主義、實用主義等價值和追求而損公利己、以權謀私，甚至貪贓枉法。

第二，信仰的現(xiàn)狀日益多元化。隨著社會的發(fā)展以及黨和國家文化政策、信仰政策的放開和寬松，人們從過去那種單一的思想觀念中解放出來，開始追求自己的價值，選擇自己的生活方式。作為一個普通的個體，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，還有道德信仰、科學信仰等其他信仰，可以多元化。但是作為共產(chǎn)黨員，必須具有堅定的科學信仰，也就是馬克思主義、社會主義、共產(chǎn)主義信仰。但現(xiàn)實中，一些黨員混同于一般群眾，對共產(chǎn)主義遠大理想信念發(fā)生動搖甚至產(chǎn)生懷疑，有的黨員對建設中國特色社會主義缺乏信心，對社會主義發(fā)展前途產(chǎn)生困惑，心存疑慮，甚至一些黨員信仰宗教和迷信，完全喪失了黨員最基本的要求，更談不上所謂忠誠。

第三，信仰的存在逐漸虛無化。一些黨員、干部在社會巨大的變遷面前，對社會多元化的政治信仰體系缺少鑒別力。在倍感迷惘的情況下，他們的政治信仰在現(xiàn)實面前逐漸弱化、虛無化。有的黨員躲避崇高，只信物質價值，不信精神價值，對馬克思主義理論、社會主義信仰越來越麻木，缺乏遠大的理想信念支撐，僅關心一些具體而實在的現(xiàn)實問題，放棄精神上的信仰追求，并以遠離政治為清白，極端自利，以“人不為己，天誅地滅”來安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐漸被“市場行情”所取代，忠誠意識逐漸歸零。

黨員信仰淡化，危害極大，必須引起髙度重視。

按照馬克思主義建黨學說，馬克思主義信仰是黨的乃至整個社會的精神支柱，是使黨員按照正確的原則而有效行動的精神保障，是黨員黨性的重要體現(xiàn)。信仰對于馬克思主義政黨來說，就是區(qū)別于其他階級政治組織的固有的本質屬性，它是與黨的性質和宗旨、與黨的工作和事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。忠誠源自于信仰，只有具有了堅定的政治信仰才能保持忠誠的品質。因此要維護共產(chǎn)黨員的忠誠、增強黨性修養(yǎng)，就要努力提升信仰的力量、知識的力量和人格的力量，不斷修正和完善自己。堅定的馬克思主義、社會主義信仰，是共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。只有牢固地樹立馬克思主義、社會主義的信仰，才能在工作中有巨大的精神動力，才能保持忠誠，為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，才能不斷加深對社會發(fā)展規(guī)律的認識，正確看待社會主義前進道路上的挫折，正確認識當代資本主義的新變化和新特點，從而提高共產(chǎn)主義覺悟，增強黨性修養(yǎng)，成為黨的忠誠的一員。反之，如果黨員的信仰出現(xiàn)了危機，共產(chǎn)黨這一先鋒隊組織就會像一個受了內(nèi)傷的肌體一樣，其性質和功能都將發(fā)生嬗變和弱化，整個社會風氣也不可避免地走下坡路。這是個嚴重的政治問題和社會問題，其危害性不容忽視。

黨員理想信念的淡化與作為執(zhí)政黨所承擔的重大職責不相符。一旦黨員的黨的意識和黨員意識淡化或者消失，這些黨員的先鋒模范作用就發(fā)揮不了，就會失去引領群眾的資格，疏遠了黨群關系，損害黨的形象，所在黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會受到影響，就很難應對嚴峻的挑戰(zhàn)和重大社會事件的考驗。黨員意識淡化也會成為黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象的直接原因。信仰不堅定，很容易使一些黨員迷失政治方向，使一些黨員的共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動搖，世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生嬗變。黨員意識淡化，必然使黨員干部降低工作上的高標準，放松對自己生活上的嚴要求，從而對黨的前途持悲觀態(tài)度。在這方面，歷史給我們留下了深刻的教訓。蘇聯(lián)解體的實質是蘇共的劇變。從蘇共內(nèi)部的變化直至蘇共最后下臺，其實質就是黨員信仰的普遍淡化和喪失。當時來自約10萬人左右的“精英集團”占據(jù)著蘇聯(lián)黨政機關重要領導崗位，正是這個“精英集團”喪失了崇高的理想和信仰，想實行資本主義，以便他們享有更大的權力，擁有更多的財富，導致黨組織換散，在敵對勢力的進攻面前毫無戰(zhàn)斗力，一攻即垮。蘇聯(lián)解體的教訓告誡我們：黨組織引導黨員堅定理想信仰，增強黨員的信仰信念，強化黨員的忠誠意識，對增強黨的執(zhí)政能力、對加強黨的先進性建設和純潔性建設，至關重要。

那么，共產(chǎn)黨員如何堅定馬克思主義政治信仰，提高對黨、對人民、對國家的忠誠度呢？對這個問題，我們可以從以下四個方面來認識：

第一，充分認識馬克思主義政治信仰的作用。馬克思主義政治信仰是集科學性、現(xiàn)實性和全面性于一體的，它是科學和信仰的統(tǒng)一，對人的諸種本質力量的健康和諧發(fā)展都具有積極的促進作用：首先是精神動力和精神支柱的作用。鄧小平同志指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！边^去“在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想”，正是靠著馬克思主義的精神支柱作用，才使我們戰(zhàn)勝了各種困難，擁有今天的幸福生活。其次是確保政治方向的作用。共產(chǎn)黨員的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，根本的信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，這是任何時候都不能動搖的。再次是增強民族凝聚力、向心力，引導和教育人民群眾的作用。馬克思主義作為科學的理論既越裝全黨的武器，又是教育、引導和團結人民群眾的武器。沒有理想信念，就沒有凝聚力、向心力。對于信仰，要有陣地意識。

第二，提髙對馬克思主義政治信仰的忠誠。行為是信仰的外在表現(xiàn)和延伸，對馬克思主義信仰的程度或者忠誠度是黨員永葆先進性、純潔性，發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在動力之一。信仰程度或忠誠度越高，先進性、純潔性表現(xiàn)就越充分，反之，先進性、純潔性就表現(xiàn)一般甚至很差。加入黨組織是公民成年后對政治信仰的一種自愿而又慎重的選擇，入黨時在黨旗下的宣誓，不單單是在履行程序，而是黨員的政治誓言，是一種莊嚴的政治承諾，其內(nèi)容反映著黨員的先進性要求，反映著黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的決心和信心。每一名合格的黨員、干部，都應該時刻用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，用對馬克思主義信仰的忠誠來增強自己戰(zhàn)勝困難的自覺性，并在實踐中自覺抵制不良風氣的消極影響，永葆先進性、純潔性。特別是現(xiàn)階段全球化的趨勢不可回避且勢不可擋，外來的文化、政治觀念等沖擊著黨員的思想觀念和行為，只有提髙自己對馬克思主義信仰的忠誠度，對它真學、真懂、真信、真用，才可能在行動中把先進性、純潔性貫徹到底，才有可能保持對黨、對人民、對國家的忠誠。就要把習近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質?！敖馃o足赤、人無完人。”共產(chǎn)黨員要活到老、學到老、改造到老。要走進思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國情懷、天下情懷，深刻體會總書記的崇高信仰、擔當精神、價值追求，不斷激發(fā)自覺貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常用習近平新時代中國特色社會主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”，洗滌自己的靈魂，對照檢查自己的言行，及時校準思想方位，勇于改正缺點錯誤，真正把思想的偉力轉化為高度的政治覺悟、強烈的紀律意識、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴肅黨內(nèi)政治生活，認真開展批評與自我批評，充分聽取群眾意見，勇于剖析自己，加強自我約束，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，在實際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

第三，加強馬克思主義政治信仰教育。馬克思主義政治信仰教育是貫穿于黨員經(jīng)常性教育始終的重要內(nèi)容，特別是新形勢下，政治信仰教育顯得尤為重要。每個黨員應該自覺結合自身實際，不斷鞏固和提髙對馬克思主義的政治信仰，自覺加強政治信仰教育，不斷提升自己的忠誠度。

首先，對馬克思主義理論的學習要真正做到人腦人心。對一種主義是真信仰還是假信仰，是全信仰還是半信仰，關系到一個人的政治立場問題，也關系到理論學習的質量和效果。堅定的政治信仰能激發(fā)出持久的精神動力，激發(fā)理論學習的自覺性，信仰越是堅定，理論學習就會越自覺。每一名黨員尤其是黨員干部應該主動鉆研，系統(tǒng)地把握馬克思主義理論的精神實質，端正對馬克思主義的學習態(tài)度。只有這樣，才能打牢忠誠的思想理論基礎。

其次，真正做到學以致用，做到真學、真懂、真信、真用。當前要在學懂弄通做實上下功夫，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想。學習越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅持讀原著、學原文、悟原理，全面系統(tǒng)學，及時跟進學，深刻領會真諦要義，準確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把學習習近平新時代中國特色社會主義思想同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史貫通起來，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，準確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，真正做到學深悟透、融會貫通。要創(chuàng)新學習的方式方法，把經(jīng)常性自學與專題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓等結合起來，久久為功、常學常新，增強學習效果。

再次，馬克思主義政治信仰教育是一個長期的不間斷的過程，要貫穿于黨的建設的整個過程。同時，這不僅是黨員干部教育的內(nèi)容，也是全民教育的重要內(nèi)容。只有不斷堅定馬克思主義政治信仰，才能保持共產(chǎn)黨員對黨的忠誠、對人民的忠誠及對國家民族的忠誠，才能不斷凝聚全黨、全國各族人民的力量，推進中國特色社會主義事業(yè)，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

第四，堅定馬克思主義政治信仰要歷久彌新。堅定政治信仰，應當做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。黨員干部堅定的政治信仰從哪里來？從馬克思主義理論中來，從黨帶領人民艱苦卓絕的奮斗歷程中來，從改革開放和建設中國特色社會主義的偉大實踐中來，從無數(shù)先烈和英雄模范英勇犧牲與無私奉獻的革命精神中來。方志敏同志的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，伍若蘭同志的“若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流”，夏明翰同志的“砍頭不要緊，只要主義真”，這些錚錚誓言是何等堅定、何等豪邁、何等深情、何等崇高!這些“革命理想高于天”的人真正做到了“風雨不動安如山”，用鐵一般的信仰、鋼一般的意志，留下了無數(shù)精神財富與優(yōu)良傳統(tǒng)。堅定政治信仰，應當做到固本而培元、至純而堅強。政治信仰蘊藏在堅強的黨性之中，是衡量黨員覺悟高低和立場堅定與否的重要準繩。一些老同志回憶，他們?nèi)朦h時，處于嚴酷的斗爭環(huán)境中，雖然常?？床坏健饵h章》，腦海中卻總能回想起四句話：為共產(chǎn)主義奮斗終身；個人利益服從黨的利益；嚴守黨的紀律；保守黨的秘密。政治信仰這個“傳家寶”讓南湖紅船上的燈光驅走漫漫長夜，照亮了全中國；讓井岡山的星星之火燒掉了整個舊中國，換來了一個新世界；讓全黨在改革發(fā)展的火熱實踐中不斷加強黨的政治建設，奮進在新時代。堅定政治信仰，應當做到心亮而清醒、忠誠而擔當。黨員干部需要有把握方向、把握大勢、把握全局的政治能力，善于從政治上分析問題、解決問題，在大是大非面前時刻保持“眼睛里容不下一粒沙子”的警惕，要涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人，“要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮斗者、不當怕見風雨的泥菩薩”。黨員干部要堅定政治信仰，始終做奮進者、搏擊者，解答好“堅持和加強黨的全面領導”的政治課題，走好新時代的長征路。