心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中所獲得的體驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫心得體會(huì)應(yīng)該注重積累和總結(jié)，多思考并及時(shí)記錄自身的感悟。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)和參考。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

在法治社會(huì)中，法律被視為最基本的準(zhǔn)則，它保障了社會(huì)的正常運(yùn)行和公平公正的發(fā)展。而對(duì)于大學(xué)生來說，培養(yǎng)良好的法治素養(yǎng)顯得尤為重要。作為法治建設(shè)的未來接班人，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高自身的法治素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我深深感受到了法治素養(yǎng)的重要性，并形成了一些自己的心得和體會(huì)。

首先，了解法律的基本原則和條文是培養(yǎng)法治素養(yǎng)的起點(diǎn)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該熟悉憲法、民法、刑法等基礎(chǔ)法律知識(shí)，并從中領(lǐng)會(huì)法律的精神和目標(biāo)。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我了解到法治社會(huì)的核心是法律平等、公正和效力。法律平等要求每個(gè)人在法律面前都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)；法律公正要求法律適用和執(zhí)行應(yīng)當(dāng)公正無私；法律效力要求法律在社會(huì)生活中得到有效的實(shí)施和執(zhí)行。這些原則不僅是法治社會(huì)的基石，也是大學(xué)生培養(yǎng)法治素養(yǎng)的基本要求。

其次，積極參與法律實(shí)踐是培養(yǎng)法治素養(yǎng)的關(guān)鍵。不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與模擬法庭、法治論壇等活動(dòng)，通過角色扮演或辯論交流來貫徹和傳播法治精神。同時(shí)，大學(xué)生還可以通過留意社會(huì)熱點(diǎn)問題、參與社區(qū)服務(wù)等方式，深入了解社會(huì)法治現(xiàn)狀，并為之發(fā)聲，從而推動(dòng)社會(huì)的法治建設(shè)。通過親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)法治素養(yǎng)的重要作用，只有將學(xué)到的法律知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，才能真正把握和理解法律的實(shí)際應(yīng)用。

此外，法治素養(yǎng)的培養(yǎng)還需要注重自身的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。法律是一種道德的集中體現(xiàn)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律規(guī)定。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向，自覺遵守法律底線，遠(yuǎn)離違法犯罪。同時(shí)，作為大學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)提高自身的法律責(zé)任意識(shí)，不僅要懂得法律，更要自覺守法。只有全面提升自身的道德素養(yǎng)，才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為法治社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

最后，大學(xué)生要積極倡導(dǎo)法治精神，影響身邊的人。作為法治建設(shè)的未來接班人，大學(xué)生肩負(fù)著更多的社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)以身作則，積極參與法治宣傳教育，傳播法律的知識(shí)和精神。可以通過組織法治講座、撰寫法治文章等方式，將法治理念傳遞給身邊的同學(xué)和朋友。同時(shí)，大學(xué)生還要引導(dǎo)身邊的人樹立正確的法治觀念，增強(qiáng)法律的權(quán)威性和公信力。通過自己的努力，爭(zhēng)取將法治精神融入到每個(gè)人的生活和思維中，實(shí)現(xiàn)法治素養(yǎng)的共同提高。

總之，大學(xué)生要深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高自身的法治素養(yǎng)，這是我們走向成熟的必經(jīng)之路。通過了解法律的基本原則和條文、積極參與法律實(shí)踐、注重自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及倡導(dǎo)法治精神，大學(xué)生可以逐步培養(yǎng)和提高自身的法治素養(yǎng)。只有具備了良好的法治素養(yǎng)，大學(xué)生才能更好地為社會(huì)的法治建設(shè)做出貢獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧的法治社會(huì)而努力奮斗。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

經(jīng)過這一個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，我感受很多。

首先，在這個(gè)暑假的學(xué)習(xí)中我學(xué)會(huì)了以前不曾掌握的許多東西，例如迪杰斯特拉算法，讓我初步接觸了以前從未接觸過的圖論，為以后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，畢竟圖論將是以后學(xué)習(xí)中極為重要也非常有用的的知識(shí)點(diǎn)，但是極為難懂，所以，現(xiàn)在就接觸對(duì)之后的學(xué)習(xí)有許多幫助。再如并查集，正是因?yàn)槲也粫?huì)它，所以在一次比賽中沒有做出來一道與之相關(guān)的題目，白白丟掉了那道題的分。經(jīng)過學(xué)習(xí)，如今我已能將并查集靈活應(yīng)用，不再只能望“題”興嘆了。還有平衡二叉樹我也進(jìn)行了了解，可以編出程序了。這些將在今后學(xué)習(xí)中派上大用場(chǎng)的知識(shí)我都有所涉獵，這個(gè)暑假，也算獲益匪淺。

其次，我的邏輯思維能力也有了很大的提升。這個(gè)暑假上的數(shù)學(xué)建模課，讓我解題的思路更加廣闊，并且明白了在比賽中遇到數(shù)學(xué)問題時(shí)該如何想辦法將它解出來，也是一個(gè)極為巨大的收獲。

但是，我也發(fā)現(xiàn)自己身上的諸多不足。

我了解的算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)還是太少，每當(dāng)做題時(shí)，總會(huì)有一種心有余而力不足的感覺，常常是思索半天也只得出了一個(gè)十分復(fù)雜的解法，比用那種“正規(guī)”的算法不知麻煩了多少倍。

再者，我還是感覺自己做題的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是不足。有時(shí)分明已經(jīng)想好了做法，但要不是糾結(jié)與一些小細(xì)節(jié)，就是某個(gè)地方的語句用的不當(dāng)。這也是為何我明明覺得自己能得高分，卻總是失望的原因。

我明白，在之后的學(xué)習(xí)之中，只是在課堂上認(rèn)真聽課、將課堂上的知識(shí)學(xué)會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。畢竟信息學(xué)競(jìng)賽出的題目十分的靈活，老師無論如何也無法講的面面俱到。因此，在家里學(xué)習(xí)十分重要。如今的網(wǎng)絡(luò)是萬能的，在網(wǎng)絡(luò)上，又如何不能找到這樣那樣的知識(shí)呢？今后，我一定會(huì)在網(wǎng)上努力自學(xué)，不再只依靠于課堂上那一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，這樣，我才能在競(jìng)賽中取得好成績(jī)。

當(dāng)然，我也要更多的實(shí)踐。只有一次又一次的做題，才能將知識(shí)了解透徹，只是簡(jiǎn)單的看書的話，永遠(yuǎn)只是囫圇吞棗，只是呆板地將知識(shí)記下來，在比賽中根本無法運(yùn)用自如，一旦題目稍稍靈活了一點(diǎn)，就會(huì)無從下手。

做題，也要做難題。無論做多少道簡(jiǎn)單的題，也無法提升一絲一毫的水平。我只有在一次又一次的思索之中，才能將自己的水平提高到一個(gè)新的檔次。

總而言之，我會(huì)更加努力，更加用心。

我相信，只要我付出了，一定會(huì)在下次比賽中取得成績(jī)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

突然發(fā)現(xiàn)定州實(shí)習(xí)兩個(gè)月了，原本以為很漫長(zhǎng)的歲月已過去了五分之一。這一個(gè)月里，我真是充分體驗(yàn)了什么是酸甜苦辣。日子一天一天的過著，感覺自己也越越像一名正式的數(shù)學(xué)老師，每天備，講。布置作業(yè)。一切都好似沿著正常的軌跡行駛著。

記得第一次面對(duì)一百多個(gè)調(diào)皮可愛的哈孩子時(shí)，慌了神，手無舉措，在學(xué)校學(xué)的一些方法在他們面前實(shí)施，只想逃開。鼓起勇氣站上講臺(tái)的時(shí)候，一股神圣的力量支配著我，突然自己心中的忐忑消失一空，侃侃而談。心目中的第一節(jié)是那么的完美，在我心目中，孩子也是那么的安靜，那么的完美。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，一切都是錯(cuò)覺，但又那么的真實(shí)，第一節(jié)的狀態(tài)終究只是鏡花水月。孩子們的新鮮感過去后，我終究是沒法找回第一節(jié)時(shí)的那種堂。

回頭翻看這一個(gè)月的每一天，滿滿的全是充實(shí)忙碌的'身影和沉甸甸的收獲，感悟，很幸運(yùn)選擇了頂崗實(shí)習(xí)，不僅鍛煉了自己，也使生活充滿樂趣，驚喜，有滋有味！

在頂崗期間我感覺到對(duì)待學(xué)生還是要嚴(yán)格一些，現(xiàn)在學(xué)生缺了一種奮進(jìn)和嚴(yán)格要求自己的精神，有候你不打擊他們，他們都不清楚自己到底有幾斤幾兩，總以為自己很牛。但這個(gè)打擊的力度又要適度，要去顧及學(xué)生的承力，說話又不能太傷他們，不說重一點(diǎn)話對(duì)他們又不起作用，說重了有怕他們受不住。真的很難辦，無從下手，只能感嘆說話是一門藝術(shù)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

創(chuàng)新教育是基礎(chǔ)教育面臨的重要任務(wù)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須從基礎(chǔ)做起。在大力提倡推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為一個(gè)教育工作者就必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維視為己任，在教學(xué)過程中，結(jié)合教材，著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的思維功能，顯得尤為重要。如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢?我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：

俄國(guó)心理學(xué)家魯賓斯坦說：“思維通常是由問題的情境產(chǎn)生的，并且以解決問題的情境為目的。”興趣是最好的老師，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種“能源”，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件和首要問題。只有學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知的欲望，他們的創(chuàng)新能力才能得以發(fā)揮，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性，并以創(chuàng)新者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境，為學(xué)生提供敢想、善思的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的良好情境。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很有幫助的，教師在課前準(zhǔn)備一些適合本課教學(xué)的情境，能把學(xué)生從書本一下子拉進(jìn)實(shí)際生活中，并適當(dāng)提出一些問題讓他解決，學(xué)生的興趣一下子就被調(diào)動(dòng)起來了。學(xué)生自己動(dòng)起來，學(xué)習(xí)的氛圍有了，知識(shí)也就很容易接受。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，形成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。

1.從學(xué)生感興趣的問題出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在探究幾何體表面的最短路徑問題時(shí)，可設(shè)置下列問題：一只螞蟻在圓筒外壁的a點(diǎn)，想吃到圓筒內(nèi)壁的b點(diǎn)處殘留的蜂蜜，怎樣走路程最短?由此激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

2.從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在學(xué)習(xí)“平方根”一節(jié)時(shí)，教師提出以下問題：小明到裝飾城購(gòu)買瓷磚，老板給了他一塊面積為4dm2的正方形瓷磚，聰明的你能告訴小明這塊瓷磚的邊長(zhǎng)嗎?若面積為5dm2，則邊長(zhǎng)應(yīng)為多少呢?由此，就引出了平方根的概念。

選擇有意義的現(xiàn)實(shí)問題創(chuàng)設(shè)情境，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和應(yīng)用意識(shí)?？梢姡瑔栴}是思維的靈魂，創(chuàng)設(shè)良好的問題情境是激發(fā)思維的有效方法。教師要善于把握學(xué)生的思維特點(diǎn)，在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或關(guān)鍵處設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程?！备ベ嚨撬栐?jīng)說：“學(xué)一個(gè)活動(dòng)最好的方法是做?！痹诮虒W(xué)中，教師既是知識(shí)的講述人，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)研究、主動(dòng)探索；要注重開拓學(xué)生視野，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方面，不同的角度探索解決問題的途徑；要鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，闡述個(gè)人的獨(dú)到見解，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教師在教學(xué)中，把教給學(xué)生知識(shí)的過程，變成引導(dǎo)學(xué)生自己探究、尋方法的過程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力很有幫助。

發(fā)散思維是從一點(diǎn)或一個(gè)問題出發(fā)，知識(shí)進(jìn)行放射性聯(lián)想，向四面八方探索。一題多解既加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的有效途徑。讓學(xué)生比較哪種方法簡(jiǎn)練，并對(duì)學(xué)生想出第三種證法給予高度評(píng)價(jià)，使學(xué)生擁有成功的喜悅，享受到數(shù)學(xué)思路的創(chuàng)新美，借此調(diào)動(dòng)學(xué)生深鉆多思的學(xué)習(xí)積極性，在某種意義上達(dá)到該節(jié)課的情感目標(biāo)。另外，有意通過一題多變、一題多答等具有發(fā)散性的題型進(jìn)行訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性。在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際問題自編題目，也有助于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生思維能力，特別是創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)很復(fù)雜而系統(tǒng)的領(lǐng)域，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索、總結(jié)，再探索、再研究才能取得很好的效果。

創(chuàng)新思維獨(dú)創(chuàng)能力指思考問題時(shí)敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，深挖出與眾不同的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常注意運(yùn)用激發(fā)性語言給學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)撥，鼓勵(lì)他們大膽地提出自己的見解。我還想方設(shè)法給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行創(chuàng)造性的練習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)創(chuàng)性。學(xué)生思維具不具有獨(dú)創(chuàng)能力，這是相對(duì)而言的，但不管怎么說，具有思維獨(dú)創(chuàng)能力的學(xué)生畢竟只占少數(shù)，教師應(yīng)予以特別重視，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性思維是創(chuàng)新思維發(fā)展的最高表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

所謂逆向思維(又稱反向思維)，是善于從反面的立場(chǎng)、角度去進(jìn)行思考，當(dāng)某一思路出現(xiàn)障礙時(shí)，能夠迅速地運(yùn)轉(zhuǎn)移到另一思路上去，從而使問題得到解決的思維過程。判斷一個(gè)學(xué)生思維能力強(qiáng)不強(qiáng)，依據(jù)之一就是考查學(xué)生逆向思維能力靈活不靈活。我在教學(xué)每一節(jié)內(nèi)容時(shí)，除了向?qū)W生進(jìn)行一定程度的正向思維訓(xùn)練外，還不失時(shí)機(jī)地設(shè)計(jì)逆向性的問題，教會(huì)學(xué)生從一個(gè)問題的相反思路上去思考，探求解決問題的方法途徑，使學(xué)生的正向思維、逆向思維發(fā)展相互促進(jìn)。例如：已知方程至多有一個(gè)負(fù)根，求實(shí)數(shù)k的取值范圍。大多數(shù)學(xué)生在解答時(shí)采用分類討論的方法，即對(duì)方程有一負(fù)一正，兩個(gè)正根，沒有實(shí)根，進(jìn)行討論，非常難，又非常復(fù)雜。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，“至多有一個(gè)負(fù)根”，反而非常簡(jiǎn)單，有兩個(gè)負(fù)根，只需求出使方程有兩個(gè)負(fù)根的k的取值范圍，然后排除這種情況，問題就解決了。

總之，時(shí)代呼喚教育，教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式為突破口。因此，只有教師在教學(xué)中真正樹立創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)，才能更好地適應(yīng)教育發(fā)展的需要，為國(guó)家培養(yǎng)更多的開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力2。

在新的世紀(jì)里，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)是第一生產(chǎn)力，把科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針放在第一位的指導(dǎo)思想，而科技的基礎(chǔ)是教育。教育的過程不僅是傳授知識(shí)的過程，還應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，為培養(yǎng)新世紀(jì)的高素質(zhì)人才打好良好的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。

所謂創(chuàng)新能力是各種能力中的最高級(jí)別，其本質(zhì)就是進(jìn)取。這種進(jìn)取能使人在學(xué)習(xí)工作時(shí)，在相同的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生出更高的價(jià)值。然而，這種能力的源泉卻來自人的思維――創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是人在思考問題時(shí)有別于傳統(tǒng)和與眾不同的能站得更高看得更遠(yuǎn)的一種思維方式。它具有批判性？求異性以及突破性的特征。一個(gè)人只要具備了創(chuàng)新思維并把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)工作中去就能創(chuàng)造出常人無法想象的價(jià)值。這種思維能力只要是個(gè)正常人都能培養(yǎng)出來。作為數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，除了教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)以外，更重要的就是教會(huì)學(xué)生用創(chuàng)新思維的方式去認(rèn)識(shí)并思考這個(gè)世界。從而培養(yǎng)出具有新世紀(jì)特征的能增強(qiáng)我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)能力的新型人才。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

有幸參加xx成功中心（梧山校區(qū)）數(shù)學(xué)研討活動(dòng)，一睹蔡榮鑫副校長(zhǎng)課和顏丹清老師精彩的課堂教學(xué)演繹，更再次聆聽到晉江市教師進(jìn)修學(xué)校蔡福山主任的精彩點(diǎn)評(píng)，讓我對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以及核心素養(yǎng)在課堂中的落地有了更清晰的認(rèn)識(shí)，收獲滿滿。

1.蔡副校長(zhǎng)從折紙比賽開啟，于無痕中復(fù)習(xí)了舊知（分?jǐn)?shù)的意義），為新知探究做好了鋪墊和準(zhǔn)備。

（1）法理相融，注重思維的直觀性（物化理解算理）。

讓學(xué)生通過折紙地方式將抽象的算理形象地呈現(xiàn)，學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)4/7÷2就是4個(gè)1/7平均分成兩份，每份有2個(gè)1/7,同樣4/7÷3也是通過直觀的面積圖幫助理解，完美地實(shí)現(xiàn)了法理相融的運(yùn)算教學(xué)。

（2）知識(shí)的聯(lián)系性——遷移建構(gòu)算法。

烏申斯基曾言：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，本節(jié)課蔡校長(zhǎng)將比較淋漓盡致地展現(xiàn)，比較4÷2和4/7÷2；比較4/7÷2和4/7÷3；比較4/7÷(2、3、5、6)算式中不與不變的規(guī)律，逐步抽象出分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的一般化規(guī)律，并最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的理解。

（3）在難點(diǎn)處充分沉潛教學(xué)。

2.顏老師作為只有兩三年教齡的老師課改特別地棒，課堂教學(xué)不疾不徐，讓人覺得親切自然。注重算法多樣化，并注重讓學(xué)生深刻理解計(jì)算算理，教學(xué)也非常細(xì)膩，比如當(dāng)學(xué)生撥計(jì)算器時(shí)從十位撥起，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該從個(gè)位撥起，防止負(fù)遷移等。

而福山老師的點(diǎn)評(píng)似乎又為我們打開了一扇更為明亮的窗戶，讓我們對(duì)這兩堂課、對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的落地有了更深的思考、更美妙的體悟。

福山老師從核心素養(yǎng)談起，談到中共中央的頂層解析：核心素養(yǎng)就是公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力；談到高中數(shù)學(xué)已經(jīng)確定的核心素養(yǎng)；史寧中教師有關(guān)核心素養(yǎng)求實(shí)的三句話解析；更認(rèn)為核心素養(yǎng)是知識(shí)、方法、思想的種子。

結(jié)合教師課堂，給出很好的建議，如可以通過一組除法算式（400÷240÷24÷24/7÷2）的比較，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法的本質(zhì)就是平均分單位；注重方法的溝通，這樣方能實(shí)現(xiàn)法則越來越少，道理越來越簡(jiǎn)單，讓學(xué)生明白有什么道理，和什么相通；比如方法多樣化中不必面面俱到，畢竟有些方法是可遇不可求的，教師要有所取舍；比如實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化的同時(shí)，也可適當(dāng)?shù)墓适禄?/p>

總之，本次互動(dòng)為我們積蓄了更多的養(yǎng)分和力量。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

語文是一門最有內(nèi)蘊(yùn)和思想的、最有靈氣和詩(shī)意的學(xué)科。同時(shí)，語文本身就是一種特殊的生活：課本即生活的記錄，教學(xué)即生活的闡釋，閱讀即生活的體驗(yàn)，作文即生活的再現(xiàn)?；貧w生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。時(shí)下校園流行這樣一首打油詩(shī)：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記?！泵撾x生活的教學(xué)方法，使本可生動(dòng)活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機(jī)械;無論學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，還是老師的教學(xué)活動(dòng)，都失去了應(yīng)有的創(chuàng)造性和生命活力。因此，如何從學(xué)生的個(gè)人生活和現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)，探索一種符合學(xué)生語言與思維發(fā)展規(guī)律的教學(xué)途徑，成為當(dāng)前語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急，同時(shí)也給我們一線教師帶來了新的研究課題。做為一名一線教師，在日常的教學(xué)中，我們要致力于使語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛而成為“生活化語文”、“語文生活化”?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是指導(dǎo)我們研究語文生活化的基礎(chǔ)，人民教育家陶行知是“生活即教育”的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者，他的“教育生活”論，為我們的研究提供更充分的理論指導(dǎo)，美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家杜威提出的“教育即生活！教育即生長(zhǎng)！從做中學(xué)！”等教育觀點(diǎn)給我們的研究提供更廣泛的理論支持。

“生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)?！罢Z文生活化教學(xué)”是指語文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)生生活相結(jié)合，使課堂教學(xué)方式變成學(xué)生積極參與、樂于參與的生活過程。它包括三層意義：

（一）教學(xué)目標(biāo)的生活化，即教學(xué)目標(biāo)不僅是知識(shí)技能，更重要地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望能力，和適應(yīng)未來生活的基本素質(zhì)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的生活化。即教育內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

（三）教學(xué)活動(dòng)方式生活化。即教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生樂于參與、主動(dòng)參與的生活過程。教學(xué)生活化的學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生需要和豐富的社會(huì)生活，使學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，而且語文素養(yǎng)得到主動(dòng)發(fā)展。

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的'課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之為一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對(duì)我啟發(fā)最大的是從教育的角度看數(shù)學(xué)文化。

這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，即應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)樗季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。

一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。

我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到肖強(qiáng)先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于學(xué)、才、識(shí)的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

法治素養(yǎng)是指人們?cè)诜ㄖ紊鐣?huì)中遵守法律法規(guī)，尊重和維護(hù)法律權(quán)威，具備法治意識(shí)和法治精神的一種素養(yǎng)。在大學(xué)生時(shí)期，我們迎來了人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為了成年人，對(duì)法治素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升顯得尤為重要。在大學(xué)期間，我通過參與法制教育活動(dòng)、法律實(shí)踐和積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)，逐漸形成了自己的法治素養(yǎng)心得體會(huì)。以下將從三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，加強(qiáng)法制教育，提高法律意識(shí)。在大學(xué)期間，學(xué)校組織了多次法制講座和法律咨詢活動(dòng)，使我了解到法治對(duì)于社會(huì)的重要性和個(gè)人的責(zé)任。通過這些活動(dòng)，我明白了維護(hù)法律權(quán)威的重要性，學(xué)會(huì)了尊重法律，不輕易違反法律法規(guī)。同時(shí)，我也了解到了人民群眾在法治社會(huì)中的主體地位，意識(shí)到個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極參與社會(huì)與法治建設(shè)。

其次，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)法治精神。在大學(xué)期間，我積極參加了一些法學(xué)社團(tuán)和法律援助團(tuán)隊(duì)，通過法律實(shí)踐活動(dòng)，我逐漸培養(yǎng)了一種對(duì)正義的敏感和責(zé)任感。在法律援助活動(dòng)中，我親身感受到了法律的力量，幫助需要幫助的人解決了一些實(shí)際問題，這種成就感使我更加深刻地體會(huì)到了法治對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的積極影響。同時(shí)，我也注意到了法治的不完善之處，深刻認(rèn)識(shí)到我們作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與到法治建設(shè)中來，為完善法治貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，提高法律素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)。在大學(xué)期間，我加強(qiáng)了對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過參加法學(xué)課程、法律培訓(xùn)和研討會(huì)等等，不斷提高自己的法律素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，我深入了解了法律的基本原理和體系，并且學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到法律是一把雙刃劍，可以維護(hù)人民的權(quán)益，也可以懲罰犯罪行為。因此，作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確法律的基本規(guī)范和要求，并且遵守法律法規(guī)，用法律的力量維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也不違法犯罪。

總之，大學(xué)生的法治素養(yǎng)心得體會(huì)是在加強(qiáng)法制教育、參與法律實(shí)踐和提高法律素養(yǎng)的過程中逐漸形成的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確法治的意義和社會(huì)地位，培養(yǎng)法治精神，積極參與到法治建設(shè)中來。只有當(dāng)大學(xué)生的法治素養(yǎng)得到提高，社會(huì)的法治水平才能不斷提升，整個(gè)社會(huì)才能更加和諧，個(gè)人的權(quán)益才能得到更好的維護(hù)。因此，作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在校園中注重法制教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)法治精神，在學(xué)習(xí)中提高法律素養(yǎng)，不斷完善自己，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

我學(xué)的是數(shù)學(xué)，在論壇上看了不少考研經(jīng)驗(yàn)分享，但是關(guān)于數(shù)學(xué)專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)分享不算很多。雖然自己考得學(xué)校不在論壇中熱議之內(nèi)，但還是愿意拋個(gè)磚，期望以后有更多的數(shù)學(xué)專業(yè)的同志們分享自己如玉般得心得。各位，獻(xiàn)丑了！

關(guān)于公共課。

政治和英語方面的經(jīng)驗(yàn)分享太多了，每個(gè)人都是每個(gè)人的時(shí)間安排，都有自己的一套方法，我覺得適合自己就可以。我要說的就兩點(diǎn)：一是要有耐心，特別是在加強(qiáng)基礎(chǔ)階段，沒必要糾結(jié)單詞記不住，閱讀錯(cuò)很多，只要緊緊的hold住自己的急躁，改變會(huì)在你不確定的某天降臨。二是不要貪圖資料的多少，關(guān)鍵是精，反正我周圍有不少人隨風(fēng)而動(dòng)，聽說什么資料好久去買，最后都是半途而廢，每一本都看不了多少，還浪費(fèi)錢，這樣不值得的。自己咬定一本我覺得就行，我個(gè)人感覺公共課的資料都差不多，沒必要糾纏與這個(gè)的。

說說數(shù)分和高代。

這個(gè)我細(xì)細(xì)說道一下。

資料。

我在論壇上見很多人都在問數(shù)學(xué)專業(yè)復(fù)習(xí)選擇什么參考書比較好。我說說自己的體會(huì)吧！我兩門課都是用的錢吉林的題集，之前也知道這書里有些許的錯(cuò)誤，不過我用完之后覺得這些錯(cuò)誤無傷大體，而且可能還順便鍛煉鍛煉自己的糾錯(cuò)能力，也算鞏固自己的知識(shí)吧！樂在其中吧！當(dāng)然了，書中有一些比較難的題，尤其是高代那本，我覺得不用糾纏，考研沒有那么高的難度。

當(dāng)然了，我得承認(rèn)裴禮文的數(shù)分和吉米多維奇的數(shù)分要比錢吉林的好，但是考慮到我們的重點(diǎn)是抓基礎(chǔ)，所以錢吉林的足夠了。如果你是要去北大之類的話，那我覺得裴禮文的還是必須得。但是我一直以為吉米多維奇的不適合考研用，讀研后可以慢慢做做。高代嘛，楊子胥的很多人都推薦，由于自己沒用過，就不做評(píng)價(jià)了。

其實(shí)啊，考研最好的資料還是課本。這是我在考研后期感覺到的，那時(shí)只顧著做題做題的，后來看課本才覺得有些晚了。我推薦復(fù)旦陳傳璋版的數(shù)分，自己用了覺得還不錯(cuò)，不論是從內(nèi)容安排還是習(xí)題上，我覺得對(duì)我?guī)椭Υ蟮?。?dāng)然了，不同的學(xué)校可能指定的參考書目是不一樣的，其實(shí)自己在這里啰嗦的目的還是想讓大家多回歸課本，我覺得起碼三遍。

時(shí)間：時(shí)間的安排是很重要的。

首先吧，時(shí)間上耐得住寂寞，有對(duì)象的互相多諒解一些，沒對(duì)象的咱還是先單著好。可能不是這么絕對(duì)，但是對(duì)我的確是這樣的，當(dāng)時(shí)原以為信心滿滿的，可是到頭來如當(dāng)頭一棒，最初懵了一個(gè)月，后來雖然好點(diǎn)了，但偶爾還是有些影響的。這期間沒怎么學(xué)，對(duì)著電腦不是發(fā)呆就是電影電視劇什么的，搞得沒有半點(diǎn)精神，要說沒影響絕對(duì)是假的。所以我才有了上邊的說法，可能這也分人吧，最起碼要是讓我再來一次，我不會(huì)那么干的。盡量把更多的時(shí)間放學(xué)習(xí)上吧。對(duì)我們數(shù)學(xué)專業(yè)的同仁們更是啊！數(shù)分高代不是那么容易搞定的，拉長(zhǎng)些戰(zhàn)線，多用點(diǎn)時(shí)間總是好的。我的經(jīng)驗(yàn)是一定要用好暑假這段時(shí)間，黃金時(shí)間??！記得去年暑假自己沒有回家，跟幾個(gè)同學(xué)合租的房子，除了輔導(dǎo)班的課以外，大部分時(shí)間實(shí)在自習(xí)室度過的。每天早上先背會(huì)兒英語，然后上午數(shù)分下午高代。感覺特充實(shí)，效率也挺高。當(dāng)時(shí)，自習(xí)室也沒幾個(gè)人，雖然熱點(diǎn)，但一切還算好吧。反正自己感覺幸虧是暑期打下點(diǎn)基礎(chǔ)，否則可能自己根本考不上，因?yàn)槿ツ?、10兩個(gè)月我們實(shí)習(xí)，根本復(fù)習(xí)沒有什么進(jìn)展?，F(xiàn)在想想還后怕。

很多人都問學(xué)數(shù)學(xué)的將來能干什么。這個(gè)我也不算很明白，還好，自己還算喜歡這個(gè)專業(yè)，不致于被這個(gè)問題嚇走。不過，的確也挺尷尬。

我說說自己的一點(diǎn)看法??！我算一個(gè)偏向?qū)嵱玫娜税?，搞?shù)學(xué)研究那固然是好，但我個(gè)人還是偏于應(yīng)用的，而數(shù)學(xué)的應(yīng)用如果單純的局限在數(shù)學(xué)，我覺得沒什么前途的，必須和其他專業(yè)結(jié)合，而且我一直看好數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)、和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，我也相信這樣的結(jié)合必然是魅力無窮的。所以，數(shù)學(xué)專業(yè)的人一定需要一個(gè)比較開闊的視野，不要局限在數(shù)學(xué)這個(gè)小框框內(nèi)，走出去機(jī)會(huì)還是大大的。希望自己說的是對(duì)的吧?。?/p>

關(guān)于工作和考研。

我只想說，與其考研后糾結(jié)考研和工作，不如在自己準(zhǔn)備考研時(shí)把這個(gè)問題給解決了。選擇好自己內(nèi)心的一條路，堅(jiān)持走下去必然會(huì)是好的結(jié)果。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

創(chuàng)新是小學(xué)生潛在具有的一種朦朧意識(shí)。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？我的體會(huì)是：

教學(xué)目標(biāo)的確立，是教師教學(xué)思想的充分體現(xiàn)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的前提，有什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就能培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。但是在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)目標(biāo)的確立上，我始終堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”?！跋乱５住?，是指要遵循教學(xué)大綱的要求，扎扎實(shí)實(shí)地完成基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，達(dá)到教學(xué)大綱中規(guī)定的“了解”、“掌握”、“初步”、“熟練”等程度的要求?！吧喜环忭敗笔侵附處熢谕瓿缮鲜鼋虒W(xué)目標(biāo)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生敢于突破教材，敢于突破教材，敢于突破自我。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，思維越活越好，思路越寬越好，質(zhì)疑越多越好，方法越奇越好，速度越快越好，爭(zhēng)論得越激烈越好，觀察得越細(xì)越好。這樣的教學(xué)目標(biāo)的確立，不僅有利于基礎(chǔ)知識(shí)一和基本技能教學(xué)目標(biāo)的完成，同時(shí)也為學(xué)生“八仙過海，各顯神通”，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，奠定了良好的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新意識(shí)，確切地說不是在“學(xué)會(huì)”中形成的，而是在“會(huì)學(xué)”的基礎(chǔ)上形成的?！皩W(xué)會(huì)”是學(xué)生側(cè)重于接受知識(shí)，積累知識(shí)，以提高學(xué)生解決問題的能力，而“會(huì)學(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動(dòng)探求知識(shí)，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，提出新問題，解決新問題?！皩W(xué)會(huì)”是“會(huì)學(xué)”的前提，“會(huì)學(xué)”是“學(xué)會(huì)”的創(chuàng)造。因此，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持把教師的“教”變成教師的“引”，把學(xué)生被動(dòng)地“學(xué)”變成主動(dòng)地“學(xué)”。教師的“引”是前提，學(xué)生的“會(huì)學(xué)”是升華，是創(chuàng)新。因此，在課堂教學(xué)中十分注意“引”的設(shè)計(jì)。一是引要奇異，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到有趣，從而創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣；二是引要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到并不深?yuàn)W，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；三是引要符合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，容易受到啟發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勤于動(dòng)腦，富于想象的氛圍；四是引的深度，廣度、坡度要適宜，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，喜歡從問題相關(guān)的各個(gè)方面去積極思考，尋根挖底等等。

在設(shè)計(jì)好教師“引”的前提下，我還十分注意學(xué)生“學(xué)”的設(shè)計(jì)；一是讓學(xué)生帶著教師“引”的問題自學(xué)，其目的是使學(xué)生對(duì)新知識(shí)達(dá)到懂和會(huì)，即求“會(huì)”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的前提和基礎(chǔ)；二是帶著“為什么”去自學(xué)，其目的是使學(xué)生通過不同的理解，達(dá)到對(duì)新知識(shí)解決問題辦法的認(rèn)同，即求“同”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的過渡；三是帶著“這是唯一的嗎？”質(zhì)疑去自學(xué)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生于無疑處見有疑，從而激發(fā)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面去尋找解決問題的其它途徑和辦法，即求“新”，這是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。當(dāng)然，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，不是一題一課所能完成的，只有堅(jiān)持持久，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是會(huì)逐步形成的。

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是在“會(huì)學(xué)”中逐步形成的，而創(chuàng)新意識(shí)的鞏固與提高，則是在教學(xué)練習(xí)中得到保證的。因此，我在教學(xué)實(shí)踐中十分注意練習(xí)題的設(shè)計(jì)，我的做法是：一是層次分明，既要設(shè)計(jì)出基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的鞏固題，又要設(shè)計(jì)出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的發(fā)展題；二是形式要新穎有趣，就是說練習(xí)題既要來源于學(xué)生的生活，又要高于學(xué)生的生活，使學(xué)生樂學(xué)善思；三是條件要發(fā)散多變，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，結(jié)果不能垂手可得。需要認(rèn)真思考，反復(fù)實(shí)踐才能解決；四是適當(dāng)運(yùn)用一題多解等等。

總之學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，只要我們認(rèn)真研究和探索，一代具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生就會(huì)脫穎而出。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

俄國(guó)心理學(xué)家魯賓斯坦說：“思維通常是由問題的情境產(chǎn)生的，并且以解決問題的情境為目的?！迸d趣是最好的老師，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種“能源”，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件和首要問題。只有學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知的欲望，他們的創(chuàng)新能力才能得以發(fā)揮，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性，并以創(chuàng)新者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境，為學(xué)生提供敢想、善思的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的良好情境。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很有幫助的，教師在課前準(zhǔn)備一些適合本課教學(xué)的情境，能把學(xué)生從書本一下子拉進(jìn)實(shí)際生活中，并適當(dāng)提出一些問題讓他解決，學(xué)生的興趣一下子就被調(diào)動(dòng)起來了。學(xué)生自己動(dòng)起來，學(xué)習(xí)的氛圍有了，知識(shí)也就很容易接受。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的.知識(shí)基礎(chǔ)之中，形成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。

1.從學(xué)生感興趣的問題出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在探究幾何體表面的最短路徑問題時(shí)，可設(shè)置下列問題：一只螞蟻在圓筒外壁的a點(diǎn)，想吃到圓筒內(nèi)壁的b點(diǎn)處殘留的蜂蜜，怎樣走路程最短?由此激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

2.從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在學(xué)習(xí)“平方根”一節(jié)時(shí)，教師提出以下問題：小明到裝飾城購(gòu)買瓷磚，老板給了他一塊面積為4dm2的正方形瓷磚，聰明的你能告訴小明這塊瓷磚的邊長(zhǎng)嗎?若面積為5dm2，則邊長(zhǎng)應(yīng)為多少呢?由此，就引出了平方根的概念。

選擇有意義的現(xiàn)實(shí)問題創(chuàng)設(shè)情境，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和應(yīng)用意識(shí)?？梢?，問題是思維的靈魂，創(chuàng)設(shè)良好的問題情境是激發(fā)思維的有效方法。教師要善于把握學(xué)生的思維特點(diǎn)，在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或關(guān)鍵處設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程?！备ベ嚨撬栐?jīng)說：“學(xué)一個(gè)活動(dòng)最好的方法是做。”在教學(xué)中，教師既是知識(shí)的講述人，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)研究、主動(dòng)探索；要注重開拓學(xué)生視野，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方面，不同的角度探索解決問題的途徑；要鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，闡述個(gè)人的獨(dú)到見解，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教師在教學(xué)中，把教給學(xué)生知識(shí)的過程，變成引導(dǎo)學(xué)生自己探究、尋方法的過程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力很有幫助。

發(fā)散思維是從一點(diǎn)或一個(gè)問題出發(fā)，知識(shí)進(jìn)行放射性聯(lián)想，向四面八方探索。一題多解既加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的有效途徑。讓學(xué)生比較哪種方法簡(jiǎn)練，并對(duì)學(xué)生想出第三種證法給予高度評(píng)價(jià)，使學(xué)生擁有成功的喜悅，享受到數(shù)學(xué)思路的創(chuàng)新美，借此調(diào)動(dòng)學(xué)生深鉆多思的學(xué)習(xí)積極性，在某種意義上達(dá)到該節(jié)課的情感目標(biāo)。另外，有意通過一題多變、一題多答等具有發(fā)散性的題型進(jìn)行訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性。在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際問題自編題目，也有助于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生思維能力，特別是創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)很復(fù)雜而系統(tǒng)的領(lǐng)域，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索、總結(jié)，再探索、再研究才能取得很好的效果。

創(chuàng)新思維獨(dú)創(chuàng)能力指思考問題時(shí)敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，深挖出與眾不同的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常注意運(yùn)用激發(fā)性語言給學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)撥，鼓勵(lì)他們大膽地提出自己的見解。我還想方設(shè)法給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行創(chuàng)造性的練習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)創(chuàng)性。學(xué)生思維具不具有獨(dú)創(chuàng)能力，這是相對(duì)而言的，但不管怎么說，具有思維獨(dú)創(chuàng)能力的學(xué)生畢竟只占少數(shù)，教師應(yīng)予以特別重視，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性思維是創(chuàng)新思維發(fā)展的最高表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

所謂逆向思維(又稱反向思維)，是善于從反面的立場(chǎng)、角度去進(jìn)行思考，當(dāng)某一思路出現(xiàn)障礙時(shí)，能夠迅速地運(yùn)轉(zhuǎn)移到另一思路上去，從而使問題得到解決的思維過程。判斷一個(gè)學(xué)生思維能力強(qiáng)不強(qiáng)，依據(jù)之一就是考查學(xué)生逆向思維能力靈活不靈活。我在教學(xué)每一節(jié)內(nèi)容時(shí)，除了向?qū)W生進(jìn)行一定程度的正向思維訓(xùn)練外，還不失時(shí)機(jī)地設(shè)計(jì)逆向性的問題，教會(huì)學(xué)生從一個(gè)問題的相反思路上去思考，探求解決問題的方法途徑，使學(xué)生的正向思維、逆向思維發(fā)展相互促進(jìn)。例如：已知方程至多有一個(gè)負(fù)根，求實(shí)數(shù)k的取值范圍。大多數(shù)學(xué)生在解答時(shí)采用分類討論的方法，即對(duì)方程有一負(fù)一正，兩個(gè)正根，沒有實(shí)根，進(jìn)行討論，非常難，又非常復(fù)雜。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，“至多有一個(gè)負(fù)根”，反而非常簡(jiǎn)單，有兩個(gè)負(fù)根，只需求出使方程有兩個(gè)負(fù)根的k的取值范圍，然后排除這種情況，問題就解決了。

總之，時(shí)代呼喚教育，教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式為突破口。因此，只有教師在教學(xué)中真正樹立創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)，才能更好地適應(yīng)教育發(fā)展的需要，為國(guó)家培養(yǎng)更多的開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的`問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之為一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對(duì)我啟發(fā)最大的是從教育的角度看數(shù)學(xué)文化。

這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，即應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)樗季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。

一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。

我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到肖強(qiáng)先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于學(xué)、才、識(shí)的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

看了錢老師的《要讓學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考問題》，我想學(xué)生是否具有良好的數(shù)感直接影響到學(xué)生是否學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考并解決問題的能力和效率。

那什么是數(shù)感呢？我想通俗一點(diǎn)說，就是指對(duì)數(shù)的感覺、感受、感情，對(duì)日常生活中的數(shù)以及數(shù)的運(yùn)算有敏銳的感受力。會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去觀察刻畫客觀事物，善于捕捉事物中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)特征。它可以幫助學(xué)生為解決現(xiàn)實(shí)問題提供有效的策略。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊充滿各種各樣的'數(shù)。學(xué)生生活在充斥著數(shù)的環(huán)境中，就經(jīng)常要和數(shù)打交道。其實(shí)，學(xué)生中就經(jīng)常出現(xiàn)這樣的話語。如：“今天作業(yè)真少，我10分鐘就做好了?！?，“姚明可真高啊，有2米多吧！”，“一套房子要100多萬哪，我家沒有這么多的錢?！薄筮@樣有意識(shí)地把數(shù)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，就體現(xiàn)了數(shù)感。另外，如果去參加集會(huì)，就會(huì)對(duì)人數(shù)產(chǎn)生敏感；走到一個(gè)房間，就會(huì)對(duì)房間的面積產(chǎn)生敏感等等，正是數(shù)感的體現(xiàn)。

而數(shù)感的形成不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過程，需要教師用較長(zhǎng)的時(shí)間去培養(yǎng)、去呵護(hù)。我想，只要教師在教學(xué)中能從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的、有意義的情境，讓學(xué)生在觀察、操作、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)中逐步體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過程，獲得積極的情感體驗(yàn)，感受數(shù)學(xué)的力量。那就能使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，建立良好的數(shù)感，對(duì)今后遇到的各種問題能進(jìn)行“數(shù)學(xué)地”思考，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三

數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！边@是對(duì)數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。下面數(shù)學(xué)網(wǎng)為大家分享如何提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，僅供大家參考。

數(shù)學(xué)素質(zhì)是學(xué)生(主體)以先天遺傳因素為基體，在從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動(dòng)的過程中，通過主體自身的不斷認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的影響下，使數(shù)學(xué)文化知識(shí)和數(shù)學(xué)能力在主體發(fā)展中內(nèi)化，逐漸形成和發(fā)展起來的“數(shù)學(xué)化”思維意識(shí)與“數(shù)學(xué)化”地觀察世界、處理和解決問題的能力。

由于數(shù)學(xué)本身具有理論的抽象性、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn),使學(xué)生望而生畏.事實(shí)上,初級(jí)中學(xué)不少數(shù)學(xué)概念等內(nèi)容都可以找到它的實(shí)踐原型.如:正負(fù)數(shù)、數(shù)軸、絕對(duì)值、點(diǎn)到直線的距離、函數(shù)等,都是由于科學(xué)與實(shí)際的.需要而產(chǎn)生的.講清楚它們的來龍去脈,可使學(xué)生不會(huì)感到抽象乏味.就“數(shù)軸”來說,是規(guī)定了原點(diǎn)、方向和單位長(zhǎng)度的直線.單單這樣講,學(xué)生不易接受.其實(shí)人們?cè)缇投迷鯓佑谩爸本€”上的點(diǎn)來表示各種數(shù)量,如秤桿上用點(diǎn)表示物體的重量,溫度計(jì)都有三要素:度量的起點(diǎn)、度量的單位、明確的增減方向.這些“模型”都是學(xué)生用直線上的點(diǎn)表示數(shù),從而引進(jìn)“數(shù)軸”的概念.

學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律是由形象思維為主過度到經(jīng)驗(yàn)型的抽象思維為主,并逐步向理論型的抽象思維發(fā)展.初中生對(duì)數(shù)學(xué)中抽象的概念、理論的學(xué)習(xí)往往由于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏,而停留在表面上的一知半解.因此,教學(xué)中要借助生動(dòng)形象的直觀教學(xué),豐富學(xué)生的感性材料,把具體的東西和抽象的東西聯(lián)系起來,調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官,學(xué)會(huì)觀察、分析、歸納,幫助學(xué)生的思維從具體上升到抽象,從而提高抽象思維能力,同時(shí),通過學(xué)生的透徹思維,牢固掌握數(shù)學(xué)知識(shí).

教師應(yīng)闡明數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過程,進(jìn)行辯證唯物主義的世界觀的教育.如我教“實(shí)數(shù)”的一節(jié)課時(shí),向?qū)W生簡(jiǎn)介了從自然數(shù)產(chǎn)生到整數(shù)、分?jǐn)?shù)出現(xiàn)再到無理數(shù)的出現(xiàn),告訴學(xué)生數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展不是人們主觀臆造出來的,它是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物.我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),在數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面有著輝煌成就,結(jié)合教材內(nèi)容,介紹我國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)方面取得的成就,使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感.如介紹古代劉微的“海島算經(jīng)”,祖沖之保持千年世界記錄的“圓周率”、勾股定理,楊輝的三角形定理,現(xiàn)代華羅庚的優(yōu)選法,陳景潤(rùn)的歌德巴赫猜想等等.這都是我國(guó)數(shù)學(xué)在世界上值得驕傲的成就.

在教學(xué)中可以有目的地介紹一些數(shù)學(xué)家的成長(zhǎng)故事,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.針對(duì)個(gè)別學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差、意志薄弱、對(duì)學(xué)好數(shù)學(xué)失去信心,我給他們講數(shù)學(xué)家張廣厚的故事,從數(shù)學(xué)不及格沒考上中學(xué)到艱苦努力考上了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系,終于成為數(shù)學(xué)家.學(xué)習(xí)他勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神.個(gè)別學(xué)生取得一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜,我給他們講數(shù)學(xué)家高斯的故事.高斯是近代最偉大的數(shù)學(xué)家之一,而他總是十分謙虛,堅(jiān)持不懈,永遠(yuǎn)探索.學(xué)習(xí)他謙虛謹(jǐn)慎、迎難而上、百折不撓的精神.

總之，加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)是時(shí)代的呼喚,歷史的必然.我們每位教師身上肩負(fù)著培養(yǎng)人才,振興中華之重任.我們必須面向全體學(xué)生,在德、智、體、美、勞諸方面協(xié)調(diào)培養(yǎng)他們,使他們成為祖國(guó)的有用人才.

數(shù)學(xué)將成為整個(gè)人未來發(fā)展的有力工具，數(shù)學(xué)何其重要，這就意味著數(shù)學(xué)教育需要培養(yǎng)人的更內(nèi)在的，更深刻的東西，這就是數(shù)學(xué)素質(zhì)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四

在當(dāng)今社會(huì)，法治素養(yǎng)成為大學(xué)生必備的素質(zhì)之一。法治素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)法律規(guī)范的理解、遵守以及運(yùn)用的能力。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，法治素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生而言有著重要的意義。本文旨在探討大學(xué)生的法治素養(yǎng)心得體會(huì)，希望能夠給大學(xué)生們以啟發(fā)和鞭策，提高他們的法治素養(yǎng)水平。

第二段：培養(yǎng)法治觀念，樹立法律意識(shí)。

大學(xué)生作為社會(huì)主體的一員，要努力培養(yǎng)法治觀念，樹立正確的法律意識(shí)。首先，要了解法律的基本知識(shí)，明確法律的權(quán)威和約束力。同時(shí)，大學(xué)生要注重真實(shí)案例的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)案例，了解法律的運(yùn)用和實(shí)施。其次，要遵守法律規(guī)范，樹立自覺遵守法律的習(xí)慣。遵守法律不僅是作為大學(xué)生的責(zé)任，也是維護(hù)社會(huì)公共秩序的重要舉措。最后，要依法行動(dòng)，不僅要遵守法律規(guī)定，還要主動(dòng)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

第三段：溫習(xí)基本法治知識(shí)，提高法律素養(yǎng)。

大學(xué)生應(yīng)該溫習(xí)基本的法治知識(shí)，提高自身的法律素養(yǎng)。首先，大學(xué)生應(yīng)該熟悉憲法和法律法規(guī)，了解法律條款的具體內(nèi)容和適用范圍。其次，要了解自己所處的社會(huì)環(huán)境和法律規(guī)定。大學(xué)生要明確自己在社會(huì)中的地位、權(quán)益和責(zé)任，充分意識(shí)到自己承擔(dān)的法律責(zé)任和義務(wù)。最后，大學(xué)生要了解各類法律法規(guī)的最新動(dòng)態(tài)，緊跟法治發(fā)展的腳步，提高自身的法律素養(yǎng)水平。

第四段：錘煉言辭技巧，提高法律文書寫作能力。

作為大學(xué)生，法律文書寫作能力是必不可少的。大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆尚g(shù)語和表達(dá)方式，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，要注意文書的格式和結(jié)構(gòu)，使其更加規(guī)范和專業(yè)。此外，大學(xué)生還應(yīng)該培養(yǎng)辯證思維和邏輯思維的能力，以加強(qiáng)自己的辯論技巧和論證能力。通過提高法律文書寫作能力，大學(xué)生能夠更好地運(yùn)用法律知識(shí)和法治理念，并用法律語言明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。

第五段：加強(qiáng)法學(xué)素質(zhì)教育，提升法治素養(yǎng)。

為了提高大學(xué)生的法治素養(yǎng)，大學(xué)應(yīng)加強(qiáng)法學(xué)素質(zhì)教育。學(xué)?？梢栽O(shè)置專門的法學(xué)課程，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的基本原理和基本知識(shí)。同時(shí)，學(xué)校還可以組織模擬法庭等活動(dòng)，讓大學(xué)生親身參與法律實(shí)踐，提高法律素養(yǎng)。此外，學(xué)校還可以組織法律實(shí)習(xí)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)和提升自身能力。通過全面提升法學(xué)素質(zhì)教育，大學(xué)生的法治素養(yǎng)將得到有效的提高。

總結(jié)段：強(qiáng)調(diào)重要性，提出期望。

大學(xué)生的法治素養(yǎng)是其成為一名合格公民的重要素質(zhì)之一。通過培養(yǎng)法治觀念、溫習(xí)基本法治知識(shí)、提高法律素養(yǎng)、錘煉言辭技巧和加強(qiáng)法學(xué)素質(zhì)教育，大學(xué)生的法治素養(yǎng)可以不斷提高。相信只有不斷地加強(qiáng)法治素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革，為社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五

素養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，也是人類進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是中學(xué)教育不可或缺的一部分。這其中既包括語數(shù)外專業(yè)能力的培養(yǎng)，也包括品德、道德、情感、態(tài)度、技能等多方面的涵養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生具有高素養(yǎng)是一個(gè)值得深思的問題。本文將分享個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐中積累的一些心得體會(huì)。

第二段：提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)他們的素養(yǎng)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師可以構(gòu)建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、設(shè)計(jì)合適的課程內(nèi)容、提供元素豐富的學(xué)習(xí)資源和不斷引導(dǎo)學(xué)生探究問題的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)、自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高他們的學(xué)習(xí)成效和素養(yǎng)水平。

第三段：注重綜合能力的培養(yǎng)。

提高學(xué)生的綜合能力也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。許多學(xué)校將藝術(shù)、課外活動(dòng)、體育、社會(huì)實(shí)踐等綜合素質(zhì)教育內(nèi)容納入課程體系，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，提高他們的身體素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以加強(qiáng)多學(xué)科協(xié)作、跨學(xué)科研究和綜合實(shí)踐，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的國(guó)際化人才。

第四段：營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要條件之一。教師需要通過言傳身教、情感共鳴和感染引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽課、認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐。教師和學(xué)生之間的密切互動(dòng)也是教學(xué)氛圍的重要組成部分。教師和學(xué)生之間的語言、行為、態(tài)度和互動(dòng)方式需要互相尊重和支持，相互幫助和成長(zhǎng)。只有這樣，才能營(yíng)造一種積極陽光、團(tuán)結(jié)和諧、有愛有責(zé)任的教學(xué)氛圍。

第五段：個(gè)性化教學(xué)。

個(gè)性化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑之一。一些學(xué)生天生就在某些方面具有較高的天賦和潛力，需教師認(rèn)真去了解學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，并采取不同的授課方式、教學(xué)策略、課程和教材，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、才智和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，又能提高他們的學(xué)習(xí)成果和素養(yǎng)。

以上所述，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)是一個(gè)綜合的、長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過程。教師可以通過提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、注重綜合能力的培養(yǎng)、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和個(gè)性化教學(xué)等多種方式來實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該以培養(yǎng)高素養(yǎng)的中學(xué)生為目標(biāo)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的未來成長(zhǎng)和發(fā)展提供有效的保障。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六

從研學(xué)旅行到傳統(tǒng)文化教育。

從勞動(dòng)教育到體育教育、美育教育。

無不體現(xiàn)了對(duì)下一代健康成長(zhǎng)的關(guān)懷與關(guān)注，諸多的教育改革與實(shí)踐的根本目的就是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的下一代接班人。

如何將傳統(tǒng)文化教育與勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，培育下一代的核心素養(yǎng)？

勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育依然是立德樹人的基本內(nèi)涵之一。

社會(huì)在發(fā)展、時(shí)代在變化，勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽、除夕等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的寶貴財(cái)富，傳統(tǒng)節(jié)日反映著民族傳統(tǒng)習(xí)慣，凝聚著民族精神，承載著民族的文化血脈，是培育下一代核心素養(yǎng)的優(yōu)秀載體。

加強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措,勞動(dòng)意識(shí)又是核心素養(yǎng)的要素之一，《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》《中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告》中的教育方針的落實(shí)都離不開勞動(dòng)教育。

傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新是一種精神上的熏陶，更是文化生活的典禮和儀式，勞動(dòng)教育讓學(xué)生作為勞動(dòng)的主體之一參與其中，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)教育的過程，能對(duì)勞動(dòng)教育有了更多的體驗(yàn)與深入的思考。時(shí)代在發(fā)展，勞動(dòng)的內(nèi)容與形式也在變化，作為學(xué)校需要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，要思考如何把勞動(dòng)教育和傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)有機(jī)聯(lián)系起來，形成感受、感知、感悟形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樹立民族自豪感的重要渠道。

春節(jié)期間可設(shè)定勤勞節(jié)儉主題。

在過好傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的快樂。

在清明節(jié)確定緬懷親情主題。

在端午節(jié)確定愛國(guó)進(jìn)取主題。

在中秋節(jié)確定親情團(tuán)圓主題。

在重陽節(jié)確定尊老敬老主題……。

人的本質(zhì)是勞動(dòng)的、是實(shí)踐的、是社會(huì)關(guān)系的總和，人類因?yàn)橛心康牡膭趧?dòng)成就自身，同時(shí)因?yàn)橛袃r(jià)值的勞動(dòng)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的精神養(yǎng)成價(jià)值不只局限于文化熏陶和耳渲目染，更在于在勞動(dòng)中養(yǎng)成的文化傳承、勞動(dòng)觀念、公民意識(shí)價(jià)值。

陶行知先生曾說過“生活即教育”，現(xiàn)代教育理念讓課堂回歸生活，生活中又處處有課堂，在傳統(tǒng)節(jié)日將傳統(tǒng)文化教育和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，讓青少年情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，在勞動(dòng)中體驗(yàn)中華文化的博大精深，培育文化自信和勞動(dòng)意識(shí)，是培育下一代合格社會(huì)主義接班人的核心素養(yǎng)的一條有效途徑。

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學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七

小學(xué)數(shù)學(xué)是一門非常重要的基礎(chǔ)課程，學(xué)生學(xué)不好數(shù)學(xué)將會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)造成很大的影響。新的教學(xué)理念要求教師提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，而農(nóng)村的教學(xué)設(shè)施相對(duì)落后，所以教學(xué)難度又加大了。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高農(nóng)村小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)文章內(nèi)容。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生數(shù)學(xué)入門的學(xué)習(xí)向?qū)?，?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的數(shù)學(xué)情境，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。具體來說，有以下幾種方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.巧用生活經(jīng)歷，提高學(xué)生興趣。

作為教師我們都知道，單純的數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生來說既枯燥乏味又很抽象，學(xué)生很難接受也沒有學(xué)習(xí)的興趣。因此，為了使學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師應(yīng)在教學(xué)時(shí)想方設(shè)法利用學(xué)生的生活經(jīng)歷，根據(jù)教學(xué)的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，使每個(gè)學(xué)生都能積極參與到活動(dòng)中來，在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。為了達(dá)到上述目標(biāo)，需要教師課下從學(xué)生那里搜集資料，再把學(xué)生遇到的問題還原到課堂上，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.借用身邊事物，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量創(chuàng)設(shè)生活中的情境，使學(xué)生把數(shù)學(xué)上的問題還原到生活中，從生活中找到解決問題的方法，得到結(jié)果。例如，在教學(xué)三年級(jí)《測(cè)量》這課時(shí)，我就把學(xué)生帶到了操場(chǎng)，讓學(xué)生親自動(dòng)手去測(cè)量，這樣就讓每個(gè)學(xué)生都得到了鍛煉，使學(xué)生在解決問題的過程不僅掌握測(cè)量方法，還培養(yǎng)了估算能力，使學(xué)生充分感受到了數(shù)學(xué)就在我們身邊。

“實(shí)踐出真知”，用學(xué)生生活中的事物和現(xiàn)象去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可使學(xué)生真正體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。因此，我們教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要多給學(xué)生提供材料，讓學(xué)生能親自動(dòng)手去試一試，動(dòng)腦去想一想，從實(shí)踐中得出其中的奧秘，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手觀察能力，又使學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)方法，從而會(huì)取得事半功倍的效果。

1.從生活事物中去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

生活中有很多事物與數(shù)學(xué)有關(guān)系。學(xué)生經(jīng)?？措娨暎處熅涂梢詮碾娨暪?jié)目中挖掘素材，從農(nóng)村的風(fēng)土人情尋找素材，使學(xué)生在寬松和自由的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)、理解知識(shí)，真切感受真實(shí)的生活情境中的數(shù)學(xué)，從而體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)。

2.從買賣中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

買賣是學(xué)生在生活中經(jīng)常接觸而熟悉的現(xiàn)象。教師可引導(dǎo)學(xué)生從買賣中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的用處，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師還可讓學(xué)生在和家長(zhǎng)逛街時(shí)記錄下各種衣服的原價(jià)以及售價(jià)，有哪些是打折出售的。另外，教師還可布置學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)解答一些與生活相關(guān)的問題。通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)，不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，而且還激發(fā)了學(xué)生求知的欲望。

農(nóng)村的建筑與數(shù)學(xué)密不可分，無論從外形、設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)都與數(shù)學(xué)密不可分。如學(xué)校的教學(xué)樓，家中的房屋、田地，由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的三角形、矩形、梯形、圓形和球形等等都與數(shù)學(xué)有關(guān)系。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生從建筑中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)呢?這就要求教師結(jié)合課本，將課本中的理論體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中。例如，學(xué)到測(cè)量和近似值時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到村莊里測(cè)量房屋、大棚等的占地面積。

通過農(nóng)村的這些資源激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不失為一條農(nóng)村學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的道路。

農(nóng)村的小學(xué)生，由于見得少，動(dòng)手的機(jī)會(huì)也少，再加上數(shù)學(xué)知識(shí)本來就枯燥乏味，使得大部分學(xué)生不能主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去，只有很少的一部分學(xué)生才能跟上教師的教學(xué)思路，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低且成績(jī)不高。要想改變這種情況，教師就必須想方設(shè)法用學(xué)生熟悉的事物去引導(dǎo)，去探究，讓學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)。教師可布置一些搜集資料的作業(yè)，讓那些家里有電腦的學(xué)生有事可做，真正體現(xiàn)電腦的作用，而且這樣做還可提高他們的學(xué)習(xí)興趣，并引起其他同學(xué)的興趣。另外，在課堂上，教師應(yīng)恰當(dāng)使用多媒體，給學(xué)生更直觀的感受，給學(xué)生更多自由的空間，讓學(xué)生自己想說，想學(xué)，想把自己搜集的資料展現(xiàn)給同學(xué)，從而使學(xué)生能主動(dòng)去探究數(shù)學(xué)問題，成為學(xué)習(xí)的主體。

總之，在農(nóng)村的教學(xué)中存在諸多的制約因素，但作為教師我們不能耽誤學(xué)生的發(fā)展，我們應(yīng)想方設(shè)法利用農(nóng)村僅有的事物和農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，挖掘出農(nóng)村生活中的素材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，幫助學(xué)生理解和分析數(shù)學(xué)問題，解決生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，使學(xué)生養(yǎng)成探索、觀察和分析數(shù)學(xué)問題的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)和獨(dú)立分析歸納的能力。此外，我們還要為學(xué)生提供更廣闊的創(chuàng)造空間，提高農(nóng)村學(xué)生的能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，縮小與城里學(xué)生的差距，使學(xué)生取得好的成績(jī)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八

教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個(gè)新班級(jí)，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生做初步評(píng)價(jià)，對(duì)某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開展調(diào)查，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣或者偏見需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個(gè)老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個(gè)方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的習(xí)慣，合理安排時(shí)間的習(xí)慣，勤于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)。

數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動(dòng)手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過程中和布置課外練習(xí)時(shí)，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，多安排小組討論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過協(xié)作實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在思考問題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例：

此類型題是有多余條件的減法問題，讓一年級(jí)學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問題的能力。在這個(gè)習(xí)題講解時(shí)，教師可以先做一個(gè)情景安排，如安排20個(gè)學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動(dòng)玩捉迷藏游戲，在室外活動(dòng)的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來。通過游戲體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來解答這個(gè)問題，就相對(duì)容易很多了。學(xué)生在游戲過程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，全面思考能力。對(duì)低段學(xué)生來說，通過游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣也是效果顯著的。

四、幫助學(xué)生制作“錯(cuò)題集”

歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會(huì)整理錯(cuò)題，同時(shí)高度重視學(xué)生錯(cuò)題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯(cuò)題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過錯(cuò)題集來提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯(cuò)題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題;特別易錯(cuò)的習(xí)題;難記題;教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題?？傊?，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯(cuò)題集這一過程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時(shí)給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識(shí)到：做好、用好錯(cuò)題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。

當(dāng)前時(shí)期，無論是社會(huì)，還是學(xué)校，都要求學(xué)生具備比較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。只有具備獨(dú)立思考的能力，才能夠處理好一切難題，才能夠在社會(huì)中求得發(fā)展和進(jìn)步。

一、激發(fā)學(xué)生的思考興趣。

可以說，思考的過程融合了非智力要素和智力要素的互相影響，該過程的特點(diǎn)是復(fù)雜化、系統(tǒng)化。因此，缺少思考的熱情會(huì)導(dǎo)致思考過程的低效化、繁重化沉悶化，從而難以讓學(xué)生形成良好的獨(dú)立思考問題的能力。

教師要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力，不但應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟悉程度，還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和濃厚的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才可以提高學(xué)生思考的積極主動(dòng)性。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不可以一味地按部就班地組織教學(xué)工作，而需要應(yīng)用多樣化的教學(xué)模式，像是信息技術(shù)教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、開放式教學(xué)模式、趣味教學(xué)模式等等。

如此一來，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)、在參與中思考。

思考和疑問是開啟知識(shí)寶庫(kù)和理想大門的金鑰匙，因而能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維能力與獨(dú)立思考能力。

在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解是主導(dǎo)和中心環(huán)節(jié)，教師會(huì)為學(xué)生十分透徹、詳盡、認(rèn)真地講解所有的知識(shí)點(diǎn)，這好比是一點(diǎn)一點(diǎn)地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間缺少，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考上就形成依賴心理，不會(huì)思考和不知道思考。

因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)懂得提問藝術(shù)的應(yīng)用，通過問題激發(fā)學(xué)生的好奇心理與學(xué)習(xí)欲望，從而啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在探究的過程中培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的能力。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知長(zhǎng)方形和正方形的時(shí)候，倘若教師直接地為學(xué)生講解長(zhǎng)方形跟正方形的特點(diǎn)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受，從而使獨(dú)立思考問題的空間喪失。

鑒于此，教師能夠認(rèn)真地設(shè)計(jì)提問，通過問題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。像是教師能夠提出下面的一些問題提讓學(xué)生思考:請(qǐng)你數(shù)數(shù)正方形和長(zhǎng)方形的角、邊各有多少個(gè)?請(qǐng)你量量正方形和長(zhǎng)方形每一個(gè)角的度數(shù)和每一條邊的長(zhǎng)度?這樣一來，不但能夠激發(fā)學(xué)生的心理和情感聯(lián)想，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而能夠讓學(xué)生獨(dú)立地思考這些問題。

并且，學(xué)生通過自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探究，能夠獲得一些結(jié)論，盡管學(xué)生獲得的結(jié)論并非完善或準(zhǔn)確，可是在這個(gè)過程中，學(xué)生并非消極和被動(dòng)接受知識(shí)，而且是在積極主動(dòng)地思考和探究中建構(gòu)新知識(shí)。

三、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過提問學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考固然重要。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力的培養(yǎng)，還需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，即在通過質(zhì)疑獨(dú)立思考問題。

因此，在教學(xué)中，教師不但注重設(shè)計(jì)提問，而且應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，激勵(lì)學(xué)生敢于提出問題和勇于質(zhì)疑。如此一來，才能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地思考問題和探究問題，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最終切實(shí)把握思考問題的技巧和方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三角形內(nèi)角和知識(shí)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在一開始測(cè)量和計(jì)算三角形內(nèi)角和之后，發(fā)現(xiàn)是179度。

這種情況下，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自主地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師明確了他們是在質(zhì)疑教師和其它同學(xué)測(cè)量的三角形內(nèi)角和是180度的結(jié)論之后，就可以這樣做:一是解釋這是測(cè)量誤差導(dǎo)致的結(jié)果;二是讓學(xué)生通過“折一拼”的方法，把三角形的三個(gè)內(nèi)角都向內(nèi)折，會(huì)拼成一個(gè)平角。除此之外，為了讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“三角形的內(nèi)角和是180度"，教師需要把兩個(gè)相同的直角三角板拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形內(nèi)角和的一半就是三角形的內(nèi)角和。在這樣的教學(xué)模式和教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性被激發(fā)，從而有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的能力。

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確學(xué)生獨(dú)立思考能力的價(jià)值和意義，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣、在提問教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問題的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地分析問題，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇十九

素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識(shí)、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會(huì)，分享給大家。

在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識(shí)越來越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問題。我通過設(shè)置課前問題與課后提問等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵(lì)他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來的社會(huì)。

在現(xiàn)代社會(huì)，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起探討問題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會(huì)提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。

第五段：結(jié)尾。

總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十

把數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用聯(lián)系在一起，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)。

許多人認(rèn)為，數(shù)學(xué)在生活中沒有任何用處。事實(shí)上，數(shù)學(xué)的應(yīng)用在生活中是常見的。舊教材可能與生活實(shí)際聯(lián)系不是很緊密，但新教材在這方面有了很大改進(jìn)。例如：平面圖形的鑲嵌、三角形的穩(wěn)定性、平面直角坐標(biāo)系等在生活中都有很廣泛的應(yīng)用。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中要盡量把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是真正有用途的。

重視最基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生易于接近數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)并不神秘，數(shù)學(xué)就在我們生活之中，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開數(shù)學(xué)。我們教師不能一開始就設(shè)置些抽象的、學(xué)生難以理解的問題來嚇唬學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼、談“虎”色變的感覺。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要從最基本的、最易于學(xué)生接受的題型和例子入手，讓學(xué)生在解決問題中產(chǎn)生樂趣，在問題解決后產(chǎn)生成功的喜悅，從而讓學(xué)生愿意并樂于接近數(shù)學(xué)。

把知識(shí)傳授與數(shù)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生直觀地感受數(shù)學(xué)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，盡量讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦，參與課堂教學(xué)。尤其是讓學(xué)生動(dòng)手演算、操作，參與包括探索、發(fā)現(xiàn)在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過程，把問題解決的最關(guān)鍵處或最后階段留給學(xué)生，讓學(xué)生說出或作出結(jié)論、結(jié)果，讓學(xué)生體會(huì)到成功來自于自己的努力，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。