通過總結(jié)，我們可以更好地從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性、準(zhǔn)確性和邏輯性，能夠真實(shí)地反映個(gè)人的成長(zhǎng)和收獲。請(qǐng)大家參考這些范文，不要照搬照抄，要結(jié)合自己的情況進(jìn)行修改和完善。

荊軻刺秦王讀書心得篇一

公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國(guó)是一個(gè)地處北方的小國(guó)。當(dāng)初燕王為了討好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)?！扒赜鲋簧啤?，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國(guó)土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國(guó)內(nèi)部的混亂。

即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行?！耙姿E別”讓我為之動(dòng)容，我竭力去揣摩你當(dāng)時(shí)該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有……我想，你是知道的是吧？你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個(gè)所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽(yáng)宮的大殿，是你的刑場(chǎng)，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。

荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠(chéng)之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無(wú)反顧的踏上這條充滿荊棘兇險(xiǎn)之路。但我知道，你無(wú)怨無(wú)悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠(yuǎn)比做一名劍客更重要。你，亦認(rèn)準(zhǔn)了那個(gè)比生命更大的東西：義。即使血灑咸陽(yáng)殿，你亦是英雄，你為榮譽(yù)而死，你死亦為榮。

你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬(wàn)世流芳的美學(xué)碑文……。

你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個(gè)人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”這是何等的壯烈！

當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠(chéng)。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射的，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。

荊軻刺秦王讀書心得篇二

說到荊軻應(yīng)當(dāng)是家喻戶曉了，最有名的一件事就是荊珂刺秦王了。

荊珂是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一，祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊軻，到了燕國(guó)以后，才中荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交明人勇士，他這個(gè)人很精明，機(jī)智勇敢。

他精明在何處呢？在荊軻刺秦王的故事中，荊軻和樊於期對(duì)話，他先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨，再問樊於期面對(duì)這樣的深仇恨怎么辦，然后針對(duì)顧計(jì)不知所出早的表示，試探性的提出了既能為樊於期報(bào)仇，又能保全燕國(guó)的計(jì)劃，一層進(jìn)一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳詞，毅然自刎，這是以體現(xiàn)荊軻的精明之處。

燕國(guó)的一個(gè)勇士叫秦武陽(yáng)，他在十二歲時(shí)就殺過人，太子便把秦武陽(yáng)作為荊軻的助手，然而見秦王時(shí)“秦武陽(yáng)色變振怒”，“荊軻顧笑武陽(yáng)而向秦王作了解釋，在這處千均發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)，這說明荊軻的沉著，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智勇敢。”

這就是荊軻，雖然沒有刺殺成功秦王，可他在我心中，永遠(yuǎn)是英雄。

《荊軻刺秦王》是一則故事，主要講了戰(zhàn)國(guó)末期燕人荊軻刺殺秦王嬴政，未能成功而慘遭殺害的事。這一舉動(dòng)，給人留下了一個(gè)高大、氣魄雄偉的英雄形象。

想起荊軻，我又聯(lián)想到了如今。有些人為了自己的私欲，不顧祖國(guó)利益，不管人民困苦，貪贓枉法，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。難道他們不知如果國(guó)家垮了，自己也威風(fēng)不了多久，到時(shí)任人宰割。只有我們相互團(tuán)結(jié)，不圖個(gè)人私利，把國(guó)家變得強(qiáng)盛，才能成為永遠(yuǎn)的勝利者、成功者。

我們一定要成為像荊軻那樣的血性男兒。

讀了《荊軻刺秦》我被荊軻的精神感動(dòng)了。

其中“說時(shí)遲，那時(shí)快，沒等秦王反應(yīng)過來，荊軻左手伸出，飛快地抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，奮力捅出。”說明了荊軻刺秦王的堅(jiān)定，還表現(xiàn)了荊軻的動(dòng)作快，有著不怕似的氣勢(shì)。“直刺荊軻，砍斷了他的左腿。荊軻動(dòng)彈不得，就將匕首用力向秦王拋去，卻又插進(jìn)了殿柱。秦王連連揮手，荊軻身中八劍，鮮血噴撒滿地。”這里可以看出秦王很強(qiáng)壯，對(duì)荊軻一點(diǎn)也不手下留情。

其實(shí)荊軻根本不該這么莽撞，以到壞了燕國(guó)的大事，促成燕國(guó)迅速滅亡。不過他視死如歸的精神的確是很感人至深的。

現(xiàn)實(shí)中的我就是“荊軻”。小時(shí)候莽撞，沒搞清楚就幫別人接熱水，結(jié)果燒住了她的手?，F(xiàn)在也魯莽，沒看清題就做，結(jié)果錯(cuò)的不堪眾目。我要改掉這個(gè)毛病，不做莽撞的人。

《荊軻刺秦》讓我想到了很多，大家一定要想清楚再做，不然你就是下一個(gè)荊軻。

荊軻刺秦王讀書心得篇三

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，是荊軻視死如歸帶給我的震撼。

在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純的“士為知己者死”，他肩上更多的擔(dān)負(fù)著的是國(guó)家存亡興衰的重任。因?yàn)樾貞烟煜?，所以他才是真正的英雄?/p>

面對(duì)秦王，他沒有絲毫畏懼，雖然結(jié)果是失敗的，但他仍然名垂青史，因?yàn)樗膲阎竞狼橐恢备腥局笫赖娜藗儭?/p>

不論結(jié)果如何，是成功亦或是失敗都以近成為過去，也許在荊軻身上，我們更應(yīng)該看重的是他英勇刺殺秦王的過程。一把匕首，一個(gè)勇士，荊軻也許已經(jīng)忘記了以一人之力難以力挽狂瀾的道理，但他用行動(dòng)告訴我們他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，他會(huì)在國(guó)家多事之秋挺身而出，他不避艱險(xiǎn)，這是他荊軻的精神和氣概。

出使前的他，盡一切努力謀劃出計(jì)策，等待時(shí)機(jī)。出使時(shí)，他意志堅(jiān)決，視死如歸，而刺殺秦王后的他，將鮮血和生命留在秦朝大殿之上，用勇氣和大義凜然將荊軻這一名字銘刻在歷史的長(zhǎng)卷中。

沒有人知道在易水毅然離去的荊軻的背影里有些什么，也許是與家鄉(xiāng)永別的悲哀，也許是對(duì)太子丹的不信任的痛心，也許有淚水，甚至，也許曾有過動(dòng)搖，但最后，他選擇堅(jiān)定，選擇了視死如歸，所以，人們?cè)谒谋秤袄锟吹剿膱?jiān)決。

“其人雖已沒，千載有余情”，這是陶淵明發(fā)自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅(jiān)持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。

明知此去結(jié)果是必然的，可他仍然選擇了去搏一搏，因?yàn)檫@是挽救國(guó)家最好的辦法了，他熱愛國(guó)家，他甘愿用生命做賭注去挽救國(guó)家的命運(yùn)。只是，他賭輸了，但他輸?shù)拇罅x凜然。

秦國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以荊軻是輸給了歷史的必然。

左思說荊軻是“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”。世間少有荊軻這樣的勇士，有了他拼搏的過程，又有誰(shuí)會(huì)再去關(guān)注結(jié)果。

荊軻，你是一位真正的英雄，盡管風(fēng)蕭蕭兮易水寒，但你仍選擇視死如歸，盡管面對(duì)壯士一去兮不復(fù)還的現(xiàn)實(shí)，但你依然毫無(wú)畏懼。

荊軻，你才是英雄，是真正的英雄。

荊軻刺秦王讀書心得篇四

公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并透過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果之后秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱。。。。。?！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成?！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，這其中有著深深的無(wú)奈，荊軻最終放下了自我正確的選取——這也便是荊軻的謀略在執(zhí)行過程中暴露的缺點(diǎn)!由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選取，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是能夠看見許多十分崇高的精神。

首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自我的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。

壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的舍身告訴我們，忠心為國(guó)，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法并不可取，但是他的精神就應(yīng)為我們所稱道!我們就應(yīng)做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者!

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們這天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫道:“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！睔v朝歷代都有許多的愛國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻:“始速禍焉”;朱熹認(rèn)為:“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他:“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”;陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”，評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。

在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。西諺曰:“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。

19編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國(guó)”:“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則-民何所庇?故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過:“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道:“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見樊于期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二。

既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧``````總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛國(guó)志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個(gè)字——“生亦輝煌;死亦輝煌!”

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，是荊軻視死如歸帶給我的震撼。

在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純的“士為知己者死”，他肩上更多的擔(dān)負(fù)著的是國(guó)家存亡興衰的重任。因?yàn)樾貞烟煜拢运攀钦嬲挠⑿邸?/p>

面對(duì)秦王，他沒有絲毫畏懼，雖然結(jié)果是失敗的，但他仍然名垂青史，因?yàn)樗膲阎竞狼橐恢备腥局笫赖娜藗儭?/p>

不論結(jié)果如何，是成功亦或是失敗都以近成為過去，也許在荊軻身上，我們更應(yīng)該看重的是他英勇刺殺秦王的過程。一把匕首，一個(gè)勇士，荊軻也許已經(jīng)忘記了以一人之力難以力挽狂瀾的道理，但他用行動(dòng)告訴我們他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，他會(huì)在國(guó)家多事之秋挺身而出，他不避艱險(xiǎn)，這是他荊軻的精神和氣概。

出使前的他，盡一切努力謀劃出計(jì)策，等待時(shí)機(jī)。出使時(shí)，他意志堅(jiān)決，視死如歸，而刺殺秦王后的他，將鮮血和生命留在秦朝大殿之上，用勇氣和大義凜然將荊軻這一名字銘刻在歷史的長(zhǎng)卷中。

沒有人知道在易水毅然離去的荊軻的背影里有些什么，也許是與家鄉(xiāng)永別的悲哀，也許是對(duì)太子丹的不信任的痛心，也許有淚水，甚至，也許曾有過動(dòng)搖，但最后，他選擇堅(jiān)定，選擇了視死如歸，所以，人們?cè)谒谋秤袄锟吹剿膱?jiān)決。

“其人雖已沒，千載有余情”，這是陶淵明發(fā)自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅(jiān)持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。

明知此去結(jié)果是必然的，可他仍然選擇了去搏一搏，因?yàn)檫@是挽救國(guó)家最好的辦法了，他熱愛國(guó)家，他甘愿用生命做賭注去挽救國(guó)家的命運(yùn)。只是，他賭輸了，但他輸?shù)拇罅x凜然。

秦國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以荊軻是輸給了歷史的必然。

左思說荊軻是“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”。世間少有荊軻這樣的勇士，有了他拼搏的過程，又有誰(shuí)會(huì)再去關(guān)注結(jié)果。

荊軻，你是一位真正的英雄，盡管風(fēng)蕭蕭兮易水寒，但你仍選擇視死如歸，盡管面對(duì)壯士一去兮不復(fù)還的現(xiàn)實(shí)，但你依然毫無(wú)畏懼。

荊軻，你才是英雄，是真正的英雄。

《荊軻刺秦王》是高一年級(jí)的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場(chǎng)面，而是寫荊軻為刺秦王而準(zhǔn)備，情節(jié)曲折，令人回味。

但是偶爾看到了司馬遷的《史記?刺客列傳》才發(fā)現(xiàn)，荊軻其實(shí)是個(gè)一俠肝義膽，不畏強(qiáng)暴的人，他雖不懂一個(gè)之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國(guó)統(tǒng)一中國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但至少他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國(guó)家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強(qiáng)暴的氣概還是值得稱道的。

他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點(diǎn)又有幾個(gè)人能夠做到，他明知去就必須是死，無(wú)論成敗，死字當(dāng)頭，可他卻義無(wú)返顧，走向了死亡的深淵，但也同時(shí)走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

如果有一天，我理解了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許此刻人對(duì)荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。

他是衛(wèi)國(guó)人，替太子舟充當(dāng)刺客并不是基于對(duì)國(guó)的愛，而是對(duì)恩的回報(bào)，勇往直前，即使前面是深淵。

最后，對(duì)于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯(cuò)過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認(rèn)驕傲的說道：“我，讀懂了荊軻!讀懂了這個(gè)傳奇人物?！?/p>

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,秦國(guó)攻打燕國(guó),燕國(guó)國(guó)王懼怕秦王,就拿燕國(guó)太子丹做人質(zhì)。太子丹想找一個(gè)人，用來刺殺秦王。后來，丹找到了一位壯氣吞牛的刺客，名叫荊坷。他讓荊坷交給兩件會(huì)使秦王政高興的禮物：一是秦王政一直在緝拿的叛將樊於期的人頭;二是燕國(guó)督亢的地圖，假稱要把著塊地送給他。另外，太子丹把浸泡毒藥已久的匕首夾進(jìn)地圖里，讓荊軻去刺殺秦王。

到了秦國(guó)，荊軻先給秦王政樊於期的人頭，秦王政看后，欣喜若狂。地圖一掀開，一把匕首竟然露了出來!荊軻拉住秦王政的衣袖，拿起匕首秦王刺去。秦王政使勁抵抗，終于把衣袖給扯斷了，繞著大殿跑，他正要拔劍，可是越急越拔不出來。旁邊的太監(jiān)御醫(yī)個(gè)個(gè)急得呆若木雞，身后的荊軻窮追不舍。有一個(gè)御醫(yī)急中生智，拿起藥囊向荊軻咂去。秦王政把劍拔出來后，砍掉了荊軻的左腿，再對(duì)荊軻連砍八下，荊軻還叫罵不絕。最后侍衛(wèi)把荊軻砍成了肉泥。

荊軻雖然失敗了，但是他氣壯山河的精神永遠(yuǎn)記在了我心中。

再看看我們，都過著衣來伸手，飯來張口的生活，和荊軻堅(jiān)韌不拔的精神，差別真是比天與地還大。先在連日本人每周都有“憶苦飯”吃，可我們天天都有吃葷菜，從來都沒有想過窮苦人的生活，我想，荊軻小時(shí)候肯定比我們窮很多!

我一定要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家.

荊軻刺秦王讀書心得篇五

是太子疑光也。夫?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。

軻見太子，言田光已死，明不言也，從此可見言光他是一個(gè)深明大義的人，他為了天下六國(guó)百姓的安危，明知要完成這項(xiàng)計(jì)劃會(huì)犧牲自己。但他也義不容辭的拋頭顱，灑熱血地自刎了。

太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

荊軻他有很多的選擇，并不一定要走這條路，由此可見，荊軻不僅有勇有謀，還深明大義，會(huì)為百姓著想，他可真是一位大英雄?。。。。?/p>

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。荊軻他有很多的選擇道路，也不一定要去刺秦王，他可以隱居于世，從此可見荊軻，也是一位可歌可泣..驚天動(dòng)地的大英雄啊，不過這次深入虎穴必定是兇多吉少啊?。。?！

左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。

荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?/p>

荊軻乃天下第一刺客，據(jù)說荊軻有一招五步絕殺，能在五步之內(nèi)，擊殺任何敵人。當(dāng)時(shí)荊軻離秦王那么近，也沒能擊殺秦王，這真有辱天下第一刺客之名，或者這是上天的安排吧?。。?！

其后荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報(bào)仇，不中而死高漸離也是一位大英雄，他深知燕國(guó)是一個(gè)人人向往，又能讓百姓安居樂業(yè)的好地方，要為燕國(guó)報(bào)仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失敗了。就這樣，七國(guó)被秦國(guó)統(tǒng)一，這又證明了合久必分，分久必合的道理。

刺秦一事，千古流傳。人們贊美荊柯，而嘲笑與之俱去的秦武陽(yáng)。何也？

如果不是因?yàn)樵谇赝⒈┞读怂那优车脑?，秦武?yáng)原本可以被人當(dāng)成勇士的。12歲殺人，人不敢與之對(duì)視，只有荊柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武陽(yáng)安在？歷史就這樣與怯懦者擦肩而過，秦武陽(yáng)注定只能以自身的渺小去襯托荊柯的光榮。兩人名字相伴而生，這是秦武陽(yáng)的不幸。

與一般的怯懦者不同的是，秦武陽(yáng)是善于以大膽掩飾自己的懦弱本質(zhì)的人。這樣的人不在少數(shù)，如果沒有真正的考驗(yàn)―如刺秦―到來的話，他們便可以永遠(yuǎn)冒充勇士了。而真正的勇士，卻往往被人當(dāng)成怯懦，荊柯、韓信，莫不如此。當(dāng)韓信忍辱從人胯下鉆過去時(shí)，那些哈哈大笑的旁觀者誰(shuí)會(huì)想到，眼前這位膽小鬼日后會(huì)成為威震八方的英雄呢”

大膽與勇氣的區(qū)別就在于，前者往往是掩飾怯懦的手段，是在皇帝面前一個(gè)小太監(jiān)“大著膽子說一聲”的心情；而后者則屬于真正的勇士，它需要適時(shí)的審慎，與智慧并生。勇氣不會(huì)浪費(fèi)，它只有在關(guān)鍵的時(shí)刻才顯露出來，以其成熟的光芒照亮歷史。

勇氣還需區(qū)別于魯莽。荊柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契約以報(bào)太子丹。假若他一開頭就刺殺了秦王，雖逞一時(shí)之勇，而實(shí)無(wú)效用。若秦立新君，則燕滅亡無(wú)日矣。故而，有勇氣是指能看清事件的發(fā)展脈絡(luò)，在做任何行動(dòng)之前都要認(rèn)清后果。如果結(jié)果一定是死亡，那么就選擇死亡前生的最大價(jià)值。盲目地去死，那就是魯莽。

荊柯刺秦是需要勇氣的，箕踞笑罵也需要大無(wú)畏的勇氣，而我認(rèn)為，最能顯示其勇氣的還是私見樊磚期。敢于面對(duì)他人無(wú)辜的死亡，敢于以自己的生承擔(dān)別人之死的責(zé)任，敢于擔(dān)起超越一己生命的擔(dān)子去冒險(xiǎn)，這樣的勇氣更是超乎平常之人，令人目眩。因?yàn)樗箽⑷说娜?，那是小人。殺人不以私，堪為勇士。而承?dān)起別人的生命，肩負(fù)起生命沉甸甸的重量，肩負(fù)起天下之興亡，這樣的人才是英雄。

最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。。。。。。

但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆??！

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅！縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉?。【烤箤?dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢？荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)！由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧！然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。

首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。

壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)。可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道！我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者！

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的。

詩(shī)詞。

文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西?！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒；而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

荊軻刺秦王讀書心得篇六

雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進(jìn)行比較分析，盡管張某并不知道這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談?wù)劙?。兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點(diǎn)，供諸君參考。首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是希望保全“國(guó)家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，責(zé)任重大。但是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認(rèn)為：誠(chéng)能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子?！币虢咏赝酰匾孟鍖④娛?那么這樣做代價(jià)是否太大了呢?荊軻顯然沒有考慮到這一點(diǎn)，并且背著燕太子取了襄將軍首級(jí)!就這樣，將自己和國(guó)家推上了一個(gè)不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。因此，在理性得分析下，燭之武做出了正確的判斷。其次是兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。其實(shí)從更深層次的分析可以得出，正是兩個(gè)人的性格差異導(dǎo)致了兩個(gè)人方式選擇上的差異。荊軻是一個(gè)相對(duì)沖動(dòng)和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就可以看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今天看來就是有暴力傾向!而燭之武是一個(gè)老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及責(zé)任重大使得他選擇了言退。最后是因?yàn)樾蝿?shì)有別。相對(duì)于燕國(guó)，秦國(guó)是一個(gè)前來挑戰(zhàn)的角色，大有非拿下燕國(guó)不可的意思。而相對(duì)于鄭國(guó)，秦國(guó)是聯(lián)合晉國(guó)攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對(duì)于秦國(guó)而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!其實(shí)，歸根結(jié)底都是一個(gè)“理”字。想必以理服人才是君之所為也?，F(xiàn)實(shí)中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習(xí)慣義氣用事，沖動(dòng)行事，以武力解決問題，而結(jié)果卻總是慘痛!細(xì)想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢?而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹!因?yàn)樗麄冏プ×藛栴}本質(zhì)原因，那么所有問題便迎刃而解了。說到這里，想到這里，寫到這里……張某的確感觸頗深,不知諸君聽完張某的愚論后是否認(rèn)同。但是對(duì)于歷史的看法和討論又何時(shí)停止過呢?但愿我們每一個(gè)人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我!這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。

近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！睔v朝歷代都有許多的愛國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”;朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”;陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”，評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。

在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。

19編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則-民何所庇?故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二。

既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧``````總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛國(guó)志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個(gè)字——“生亦輝煌;死亦輝煌!”

荊軻刺秦王讀書心得篇七

荊軻刺秦王是一篇文言文，通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物形格。大家的筆記都怎么寫?面是本站小編精心為你整理文言文荊軻刺秦王。

一起來看看。

(1)秦將王翦破趙，虜趙王：這是公元前220xx年的事。荊軻刺秦王是在第二年。

(2)收：占領(lǐng)。北：向北(名詞用作狀語(yǔ))。略：通掠，掠奪，奪取。

(3)荊卿：燕人稱荊軻為荊卿。卿，古代對(duì)人的敬稱。

(4)旦暮渡易水：早晚就要渡過易水了。旦暮，早晚，極言時(shí)間短暫。易水，在河北省西部，發(fā)源于易縣，在定興縣匯入南拒馬河。

(5)長(zhǎng)侍：長(zhǎng)久侍奉。

(6)微太子言，臣愿得謁之：即使太子不說，我也要請(qǐng)求行動(dòng)。微，假如沒有。謁，拜訪。

(7)今行而無(wú)信，則秦未可親也：當(dāng)下去卻沒有什么憑信之物，就無(wú)法接近秦王。信：憑信之物。親：親近，接近。

(8)樊將軍：即下文的樊於期，秦國(guó)將領(lǐng)，因得罪秦王，逃到燕國(guó)。

(9)秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家：秦王用一千斤金(當(dāng)時(shí)以銅為金)和一萬(wàn)戶人口的封地做賞格，懸賞他的頭。購(gòu)，重金征求。邑，封地。

(10)督亢：今河北省易縣，霸縣一帶，是燕國(guó)土地肥沃的地方。

(11)說：同“悅”，喜歡，高興。

(12)更慮之：再想想別的辦法。更，改變。

(13)遇：對(duì)待。深，這里是刻毒的意思。

(14)戮沒：殺戮和沒收。重要的人殺掉，其他人等收為奴婢。

(15)顧計(jì)不知所出耳：只是想不出什么辦法罷了。顧，不過，只是，表輕微轉(zhuǎn)折。

(16)善：好好地。

(17)把：握，抓住。

(18)揕：刺。

(19)見陵之恥：被欺侮的恥辱。見，被。陵，侵犯，欺侮。

(20)偏袒扼腕而進(jìn)：脫下一只衣袖，握住手腕，走近一步。這里形容激動(dòng)憤怒的樣子。偏袒，袒露一只臂膀。扼：握住。

(21)拊心：捶胸，這里形容非常心痛。

(22)盛：裝。

(23)函封之：用匣子封裝起來。函，匣子。

(24)徐夫人：姓徐，名夫人。一個(gè)收藏匕首的人。

(25)工：工匠。以藥淬之：在淬火時(shí)把毒藥浸到匕首上。淬，把燒紅的鐵器浸入水或者其他液體，急速冷卻，使之硬化。

(26)濡縷：沾濕衣縷。濡，浸濕，沾濕。

(27)忤視：正眼看。忤，逆。意思是迎著目光看。

(28)為副：做助手。

(29)荊軻有所待，欲與俱：荊軻等待一個(gè)人，想同他一起去。

(30)遲之：嫌荊軻動(dòng)身遲緩。

(31)往而不反者，豎子也：去了而不能好好回來復(fù)命的，那是沒用的人。反，通“返”。豎子，對(duì)人的蔑稱。

(32)不測(cè)：難以預(yù)料，表示兇險(xiǎn)。

(33)請(qǐng)辭決矣：我就辭別了。請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我，表示客氣。辭決，辭別，告別。

(34)既祖，取道：祭過路神，就要上路。祖，臨行祭路神，引申為踐行和送別。

(35)高漸離：荊軻的朋友。

(36)為變徵之聲：發(fā)出變徵的聲音。古時(shí)音樂分為宮，商，角，徵，羽，變徵，變宮七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。

(37)慷慨羽聲：聲調(diào)激憤的羽聲。

(38)瞋目：形容發(fā)怒時(shí)瞪大眼睛的樣子。

(39)終已不顧：始終不曾回頭。形容意志堅(jiān)決。

(40)持千金之資幣物：拿著價(jià)值千金的禮物。幣，禮品。

(41)厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉：以厚禮贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。遺：贈(zèng)送。

(42)誠(chéng)：確實(shí)。振怖：懼怕。振，通“震”。

(43)比：并，列。

(44)給貢職如郡縣：像秦國(guó)的郡縣那樣貢納賦稅。給，供。

(45)奉守先王之宗廟：守住祖先的宗廟。意思是保存祖先留下的國(guó)土。

(46)使使：派遣使者。

(47)唯大王命之：意思是一切聽大王的吩咐。唯，希望的意思。

(48)奉：兩手捧著。

(49)以次進(jìn)：按先后順序進(jìn)來。

(50)陛：殿前的臺(tái)階。

(51)顧笑武陽(yáng)：回頭沖武陽(yáng)笑。顧，回頭看。

(52)少假借之：稍微原諒他些。少：通“稍”。假借，寬容，原諒。

(53)使畢使于前：讓他在大王面前完成使命。

(54)發(fā)：打開。

(55)自引而起，絕袖：自己掙著站起來，袖子斷了。引，指身子向上起。絕：掙斷。

(56)操其室：握住劍鞘。室，指劍鞘。

(57)劍堅(jiān)：劍插得緊。

(58)還：通“環(huán)”，繞。

(59)卒起不意，盡失其度：事情突然發(fā)生，沒意料到，全都失去常態(tài)。卒，通“猝”，突然。

(60)尺兵：尺寸之兵，指各種兵器。

(61)郎中：宮廷的侍衛(wèi)。

(62)提：擲擊。

(63)負(fù)劍：負(fù)劍于背。

(64)廢：倒下。

(65)引：舉起。

(66)被八創(chuàng)：荊軻受了八處劍傷。被，受。創(chuàng)，傷。

(67)箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

(68)劫：強(qiáng)迫，威逼(其訂立盟約)。

第一段：交代故事發(fā)生的背景，秦軍兵臨城下。

第二段：太子丹請(qǐng)計(jì)，荊軻提出以“樊將軍首”為信物，太子丹不忍。為下文設(shè)置懸念。

第三段：故事的發(fā)展。荊軻私見樊於期，說出一箭雙雕之計(jì)。樊於期知恩圖報(bào)，為荊軻之計(jì)而自刎，其言行令人嘆惋。

第四段：太子悲慟，荊軻之計(jì)實(shí)現(xiàn)第一步。

第五段：得到刺殺秦王的利器。

第六段：配備秦武陽(yáng)為助手。

第七段：交代荊軻遲發(fā)的原因。

第八段：怒叱太子。

第九段：易水訣別?！耙姿蛣e”拉開了慷慨悲歌的一幕，是“刺秦”準(zhǔn)備中的高潮。

第十~十一段：荊軻為達(dá)刺殺目的，賄賂秦王寵臣，表達(dá)忠心，從而得以見秦王。

第十二段：荊軻的目的達(dá)到，秦王接見燕使。

第十三段：顧笑武陽(yáng)。

第十四~十六段：以上是故事的高潮：圖窮匕現(xiàn)，荊軻刺殺秦王，秦王惶急反抗。這一部分描寫人物生動(dòng)形象，荊軻的勇猛無(wú)畏，秦王的狼狽驚慌，群臣侍從的失態(tài)無(wú)奈，無(wú)不躍然紙上。

第十七段：荊軻倚柱笑罵。

第十八段：結(jié)局：荊軻被斬。

1.【北】。

進(jìn)兵北略地：名詞作狀語(yǔ)，向北。

2.【旦暮】。

秦兵旦暮渡易水：名詞作狀語(yǔ)，早晚。

3.【私】。

丹不忍以己之私：形容詞用作名詞，私心。

4.【前】。

樊於期乃前曰：方位名詞用作動(dòng)詞，走上前。

又前而為歌曰：方位名詞用作動(dòng)詞，走上前。

荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：名詞用作動(dòng)詞，走上前。

左右既前：走上前。

5.【函】。

乃遂收盛樊於期之首，函封之：名詞用作狀語(yǔ)，用匣子。

6.【遠(yuǎn)】。

其人居遠(yuǎn)未來：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地。

7.【祖】。

至易水上，既祖，取道：名詞用作動(dòng)詞，出行前祭路神。

8.【白衣冠】。

皆白衣冠以送之：名詞用作動(dòng)詞，白衣冠，穿白色的衣服，戴白色的帽子。

9.【涕】。

士皆垂淚涕泣：名詞用作動(dòng)詞，哭。

10.【上】。

發(fā)盡上指冠：名詞作狀語(yǔ)，向上。

非有詔不得上：方位名詞用作動(dòng)詞，上前。

11.【遲】。

頃之未發(fā)，太子遲之：形容詞的意動(dòng)用法，以……為遲。

12.【厚】。

厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉：名詞用作狀語(yǔ)，用厚禮。

13.【朝服】。

(秦王)乃朝服：名詞用作動(dòng)詞，穿上上朝的禮服。

14.【使】。

燕王拜送于庭，使使以聞大王：動(dòng)詞用作名詞，使者。

15.【聞】。

燕王拜送于庭，使使以聞大王：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聞，稟告。

16.【怪】。

群臣怪之：形容詞意動(dòng)用法，以……為怪，認(rèn)為奇怪。

17.【絕】。

秦王驚，自引而起，絕袖：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……斷了。

18.【斷】。

斷其左股：形容詞的使動(dòng)用法，使……斷。

19.【箕】。

箕踞以罵曰：名詞作狀語(yǔ)，像箕一樣。

20.【生】。

乃欲以生劫之：形容詞作狀語(yǔ)，活生生地。

荊軻刺秦王讀書心得篇八

雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。

讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進(jìn)行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談?wù)劙伞?/p>

兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢？張某歸納了以下幾點(diǎn)，供諸君參考。

不歸路。而燭之武呢？比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢？這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。

其次是兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。其實(shí)從更深層次的分析能夠得出，正是兩個(gè)人的性格差異導(dǎo)致了兩個(gè)人方式選擇上的差異。荊軻是一個(gè)相對(duì)沖動(dòng)和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來就是有暴力傾向！而燭之武是一個(gè)老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責(zé)重大使得他選擇了言退。

最終是因?yàn)樾蝿?shì)有別。相對(duì)于燕國(guó)，秦國(guó)是一個(gè)前來挑戰(zhàn)的主角，大有非拿下燕國(guó)不可的意思。而相對(duì)于鄭國(guó)，秦國(guó)是聯(lián)合晉國(guó)攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對(duì)于秦國(guó)而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然！

其實(shí)，歸根結(jié)底都是一個(gè)“理”字。想必以理服人才是君之所為也?，F(xiàn)實(shí)中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習(xí)慣義氣用事，沖動(dòng)行事，以武力解決問題，而結(jié)果卻總是慘痛！細(xì)想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢？而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹！因?yàn)樗麄冏プ×藛栴}本質(zhì)原因，那么所有問題便迎刃而解了。

說到那里，想到那里，寫到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論后是否認(rèn)同。可是對(duì)于歷史的看法和討論又何時(shí)停止過呢？但愿我們每一個(gè)人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我！這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。

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荊軻刺秦王讀書心得篇九

近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！睔v朝歷代都有許多的愛國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”;朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”;陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”——評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。

在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。

西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說得很有道理?！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。192017年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則民何所庇?故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二;既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧——總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。

荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛國(guó)志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個(gè)字——“生亦輝煌;死亦輝煌!”

荊軻刺秦王讀書心得篇十

看完《荊軻刺秦王》，我?guī)状胃锌诜镀跒閳?bào)國(guó)仇家恨而義無(wú)反顧把刀劍刺向自己的咽喉;幾次感慨“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的悲壯凄涼之歌;幾次感慨荊軻斷股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相報(bào)，太子丹的重托以及全燕國(guó)人民屏息凝神的翹首以盼，都在一瞬間灰飛煙滅。

只是刀尖到秦王的距離，毫厘之間，便毀滅了一代人的命運(yùn)。

清末變法志士譚嗣同在臨死前曾留下這樣的詩(shī)句;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！毕氡剡@也是你視死如歸的鏗鏘壯語(yǔ)吧，荊軻。在太子面前決意請(qǐng)辭，易水送別而去時(shí)終己不顧，臨死之前依然傲視怒罵秦王……其實(shí)你已經(jīng)做到了：冒敵進(jìn)入秦朝王宮，使群臣兵力慌張得盡失其度，面對(duì)死神巍然不懼。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，綿延數(shù)千年的燕趙悲歌傾訴著這段悲壯感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。

這重于泰山的死亡，這驚天地泣鬼神的壯舉，永遠(yuǎn)會(huì)被我們后人所銘記，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……。

“荊軻刺秦王”是一個(gè)中國(guó)老百姓耳熟能詳?shù)墓适?。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的名句也幾乎是婦孺皆知。但是人們對(duì)他的印象卻各不相同，有的人說他是英雄，有的人說他只是“匹夫之勇”。，“荊軻刺秦王”這一篇文章選自《東周列國(guó)志》這本書?！稏|周列國(guó)志》的作者是明末初清的著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍。

《東周列國(guó)志》所講述的故事是西周結(jié)束至秦統(tǒng)一中國(guó)?！扒G軻刺秦王”這篇文章主要講了：公元前227年強(qiáng)大的秦國(guó)即將統(tǒng)一六國(guó)，正當(dāng)秦王的大軍勢(shì)如破竹，燕太子丹為了報(bào)仇，找到智者田光，向田光請(qǐng)教。田光把荊軻介紹給燕太子丹。而田光為了激發(fā)荊軻的斗志，自刎了。荊軻出了一條計(jì)策，由自己帶著樊于期的人頭和督亢地區(qū)地圖，獻(xiàn)寶時(shí)趁機(jī)殺掉秦王。而樊于期知道后甘心自刎。接著，荊軻與勇士秦舞陽(yáng)，便要前往秦國(guó)。他們?cè)谝姿吀鎰e，荊軻和著悲壯的音樂唱出了：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這句話成了千古名句。他給秦王看燕國(guó)都亢的地圖，當(dāng)看到地圖最后的時(shí)候“圖窮匕見”，于是荊軻拿起匕首就向秦王刺去，可惜他沒有成功，最終慘遭毒手，壯烈而死。荊軻雖然死了但是他的英雄形象卻永遠(yuǎn)被后人傳頌，他的名字也永留青史。正如文天祥所說的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！鼻G軻真正做到了這一點(diǎn)。

秦國(guó)統(tǒng)一天下已經(jīng)形成定局，小小的燕國(guó)根本不是秦的對(duì)手，所以只能以刺殺秦王的方式來保存自己。然而荊軻并不是燕國(guó)人，他只是一個(gè)流亡他國(guó)的俠客。所以他去刺殺秦王并不只是為了挽救燕國(guó)，而是為了所有的諸侯國(guó)和遭受苦難的黎民百姓。從這一點(diǎn)也能看出他的俠肝義膽。秦王嬴政既然有統(tǒng)一六國(guó)的實(shí)力，那么他也并不是那么容易被殺的。所以為了刺殺的成功，荊軻說服了秦王痛恨的將領(lǐng)樊于期，讓他獻(xiàn)出了自己的首級(jí)。然后又準(zhǔn)備了燕國(guó)最肥沃的土地——督亢的地圖，當(dāng)然還有一把鋒利無(wú)比并且?guī)в袆《镜呢笆撞卦诘貓D中。

看來荊軻并不是人們所說的“匹夫之勇”，他是個(gè)有勇有謀的英雄。可能是運(yùn)氣不好，荊軻沒有成功。而且使秦舞陽(yáng)，樊于期，田光，三位勇士身亡，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我欣賞荊軻。我欣賞他的俠肝義膽，他的不畏強(qiáng)權(quán)，他的智勇雙全，他的視死如歸，還有他的英雄精神。

近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫道:“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！睔v朝歷代都有許多的愛國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻:“始速禍焉”;朱熹認(rèn)為:“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他:“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”;陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”，評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。

在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。西諺曰:“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說得很有道理?！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。

1920編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國(guó)”:“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則-民何所庇?故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過:“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道:“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見樊于期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二。

既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧``````總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛國(guó)志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個(gè)字——“生亦輝煌;死亦輝煌!”

最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱?！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西?！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，是荊軻視死如歸帶給我的震撼。

在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純的“士為知己者死”，他肩上更多的擔(dān)負(fù)著的是國(guó)家存亡興衰的重任。因?yàn)樾貞烟煜拢运攀钦嬲挠⑿邸?/p>

面對(duì)秦王，他沒有絲毫畏懼，雖然結(jié)果是失敗的，但他仍然名垂青史，因?yàn)樗膲阎竞狼橐恢备腥局笫赖娜藗儭?/p>

不論結(jié)果如何，是成功亦或是失敗都以近成為過去，也許在荊軻身上，我們更應(yīng)該看重的是他英勇刺殺秦王的過程。一把匕首，一個(gè)勇士，荊軻也許已經(jīng)忘記了以一人之力難以力挽狂瀾的道理，但他用行動(dòng)告訴我們他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，他會(huì)在國(guó)家多事之秋挺身而出，他不避艱險(xiǎn)，這是他荊軻的精神和氣概。

出使前的他，盡一切努力謀劃出計(jì)策，等待時(shí)機(jī)。出使時(shí)，他意志堅(jiān)決，視死如歸，而刺殺秦王后的他，將鮮血和生命留在秦朝大殿之上，用勇氣和大義凜然將荊軻這一名字銘刻在歷史的長(zhǎng)卷中。

沒有人知道在易水毅然離去的荊軻的背影里有些什么，也許是與家鄉(xiāng)永別的悲哀，也許是對(duì)太子丹的不信任的痛心，也許有淚水，甚至，也許曾有過動(dòng)搖，但最后，他選擇堅(jiān)定，選擇了視死如歸，所以，人們?cè)谒谋秤袄锟吹剿膱?jiān)決。

“其人雖已沒，千載有余情”，這是陶淵明發(fā)自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅(jiān)持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。

明知此去結(jié)果是必然的，可他仍然選擇了去搏一搏，因?yàn)檫@是挽救國(guó)家最好的辦法了，他熱愛國(guó)家，他甘愿用生命做賭注去挽救國(guó)家的命運(yùn)。只是，他賭輸了，但他輸?shù)拇罅x凜然。

秦國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以荊軻是輸給了歷史的必然。

左思說荊軻是“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”。世間少有荊軻這樣的勇士，有了他拼搏的過程，又有誰(shuí)會(huì)再去關(guān)注結(jié)果。

荊軻，你是一位真正的英雄，盡管風(fēng)蕭蕭兮易水寒，但你仍選擇視死如歸，盡管面對(duì)壯士一去兮不復(fù)還的現(xiàn)實(shí)，但你依然毫無(wú)畏懼。

荊軻，你才是英雄，是真正的英雄。

荊軻刺秦王讀書心得篇十一

我讀了一篇文章名叫《荊軻刺秦王》，里面講了一個(gè)名叫荊軻的人刺殺秦王嬴政的故事。

燕國(guó)的太子丹被秦國(guó)作為了人質(zhì)，他看到秦王嬴政要滅燕國(guó)，而且又奪了燕國(guó)許多土地，他暗地里逃回了燕國(guó)。從此，他便恨死了秦國(guó)，太子丹拿出重金請(qǐng)來一名刺客，名叫荊軻，還給他配了一名副手名叫秦舞陽(yáng)?？墒沁€得想辦法才能接近秦王，秦王嬴政最痛恨樊于期，還最想得到燕國(guó)最肥沃的土地，只要拿這兩樣?xùn)|西去秦國(guó)，秦王一定會(huì)喜出望外。到了行刺那一天，荊軻拉著秦舞陽(yáng)頭也不回地走了。到了秦國(guó)大殿上，秦舞陽(yáng)嚇得瑟瑟發(fā)抖，嬴政左右的侍衛(wèi)吼道：“使者為什么變了臉色?”荊軻看了看秦舞陽(yáng)，果然，秦舞陽(yáng)的臉嚇得又白又青。荊軻說：“粗野人，沒見過大王的尊嚴(yán)，免不了有些害怕。”秦王嬴政很懷疑，說：“叫秦舞陽(yáng)把地圖給你，你自己上來吧!”

荊軻把地圖打開，藏在里面的匕首就露出來了。嬴政一見匕首，嚇得跳起來，荊軻抓起匕首向嬴政的胸口刺去，秦王一轉(zhuǎn)身，剛想往外跑，荊軻就追來了，兩人就在柱子下走馬燈似的轉(zhuǎn)悠。有個(gè)伺侯嬴政的醫(yī)生，用藥袋砸荊軻，荊軻用手一揚(yáng)，藥袋就飛到一邊去，就在那幾秒鐘時(shí)間內(nèi)，秦王拔出那長(zhǎng)劍，一下砍斷了荊軻的左腿，荊軻奮力把匕首扔向秦王，秦王一閃，匕首便飛到一邊去，臺(tái)下的武士一齊上來，結(jié)果了荊軻。

我覺得荊軻很勇敢，不惜犧牲自己的生命來拯救自己的國(guó)家，不讓他受到外國(guó)的侵略。

荊軻刺秦王的錯(cuò)誤并不在荊軻，而在于燕國(guó)的太子丹。如果荊軻把秦王刺死了，秦國(guó)新君定會(huì)報(bào)仇，把燕國(guó)滅了。刺不死，嬴政余怒未消，滅六國(guó)時(shí)，也一定會(huì)把燕國(guó)先滅掉。一個(gè)國(guó)家要想不被別人侵占，就要富國(guó)強(qiáng)兵，而不是用個(gè)人的魯莽行為去行刺別國(guó)國(guó)君，這樣不但不能拯救國(guó)家，反而會(huì)加速國(guó)家的滅亡，這就是適得其反!

荊軻刺秦王讀書心得篇十二

最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并經(jīng)過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛?？墒沁€未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果之后秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱。“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成?！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆?。?/p>

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅！縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉??！究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，這其中有著深深的無(wú)奈，荊軻最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略在執(zhí)行過程中暴露的缺點(diǎn)！由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧！然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

可是我們不能所以就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是能夠看見許多十分崇高的精神。

首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，可是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自我的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。

壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的舍身告訴我們，忠心為國(guó)，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法并不可取，可是他的精神應(yīng)當(dāng)為我們所稱道！我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者！

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西?！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今日行事的前車之鑒；而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國(guó)是一個(gè)地處北方的小國(guó)。當(dāng)初燕王為了討好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)?！扒赜鲋簧啤保拥び诠?32年逃回燕國(guó)。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國(guó)土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國(guó)內(nèi)部的混亂。

即便是明白前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行?！耙姿E別”讓我為之動(dòng)容，我竭力去揣摩你當(dāng)時(shí)該有的心境。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有……我想，你是明白的是吧？你明白自我是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個(gè)所謂的主子送命。你亦明白，以自我的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽(yáng)宮的大殿，是你的刑場(chǎng)，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。

荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠(chéng)之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無(wú)反顧的踏上這條充滿荊棘兇險(xiǎn)之路。但我明白，你無(wú)怨無(wú)悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠(yuǎn)比做一名劍客更重要。你，亦認(rèn)準(zhǔn)了那個(gè)比生命更大的`東西：義。即使血灑咸陽(yáng)殿，你亦是英雄，你為榮譽(yù)而死，你死亦為榮。

你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬(wàn)世流芳的美學(xué)碑文……。

你讓我明白，渴望壯烈是一種進(jìn)取的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個(gè)人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！边@是何等的壯烈！

當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠(chéng)。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我明白生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在資料。

在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。

西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說得很有道理?！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成？無(wú)國(guó)則民何所庇？故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅僅表此刻他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表此刻他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句能夠看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。

“生亦輝煌；死亦輝煌！”。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”在這凄涼而又悲壯的歌聲中，荊軻踏上了一條不歸路。一輛馬車，一個(gè)待從，一把匕首。他明白此行將意味著什么，他同樣明白后果將會(huì)怎樣，但他義無(wú)反顧。為了一個(gè)國(guó)家的存亡，為了一個(gè)人的心愿和一句永不悔改的承諾。他是應(yīng)當(dāng)回過頭來看一眼的??！其實(shí)，當(dāng)他回過頭時(shí)，看到的已不再僅僅是燕國(guó)，而是這幾多留戀的人世??！但他終究沒有回頭，昂然大步踏向秦關(guān)。

史家們對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)可謂眾說紛紜，有人贊他為英雄，有人稱他為豪杰，而有人則嘆之徒具匹夫之勇。我無(wú)法回到過去親眼目睹事情的經(jīng)過，也無(wú)法找出哪位史學(xué)家的失誤。我只相信就在荊軻頭也不回地離開燕國(guó)的那一刻，或許僅有一分鐘那樣短暫的時(shí)間里，他是一個(gè)英雄，一個(gè)無(wú)悔的英雄。

人們對(duì)英雄是向往的。在小說里、電影中看到出手揮金如土、豪氣沖天、武功蓋世的英雄時(shí)人人都會(huì)贊嘆不已，而自我也做著這樣一個(gè)英雄夢(mèng)。但無(wú)論英雄的形象如何改變，書本上的文字如何變化，小說和電影中都會(huì)有這樣一相同并且永遠(yuǎn)不變的潛臺(tái)詞：“本故事純屬虛構(gòu)。”而當(dāng)人們沉浸于虛構(gòu)中時(shí)，已將英雄的定義染上了虛構(gòu)的色彩，于是他們感嘆這世間已經(jīng)沒有英雄。其實(shí)就在他們感嘆的時(shí)候，身邊已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的英雄。

其實(shí)這樣的例子很多很多，只是在人們眼中卻已成了“小事”而不重視罷了。或許他們的結(jié)果同荊軻一樣：大喝“住手”反而被打成重傷；跳進(jìn)火海結(jié)果搭上了自我的性命。所以，他們永遠(yuǎn)無(wú)法成為人們眼中的英雄，無(wú)法名垂千古。但我敢說，當(dāng)他大呼“住手”，當(dāng)他跳入火海的一剎那，或許僅有一分鐘那樣短暫，但他們是真正的英雄。

人們常說：“時(shí)勢(shì)造英雄?！痹趹?zhàn)亂的年代，人們是需要英雄的。諸侯爭(zhēng)霸，群雄并起，英國(guó)需要荊軻。在八年抗戰(zhàn)、抗美援朝歲月中，無(wú)數(shù)英雄為捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲，他們是一座豐碑，將永遠(yuǎn)屹立在人們的心中。而在今日，在這和平的年代里，英雄已不再是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血戰(zhàn)場(chǎng)血烈士，而是一個(gè)個(gè)無(wú)名的勇于挺身而出的一分種英雄。他們就像點(diǎn)點(diǎn)繁星照亮了黑夜，映耀著整個(gè)天空。

一分種固然短暫，但一的英雄卻永恒，他們將永遠(yuǎn)記在人們心中！

“荊軻刺秦王”是一個(gè)中國(guó)老百姓耳熟能詳?shù)墓适隆！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的名句也幾乎是婦孺皆知?？墒侨藗儗?duì)他的印象卻各不相同，有的人說他是英雄，有的人說他只是“匹夫之勇”。，“荊軻刺秦王”這一篇文章選自《東周列國(guó)志》這本書?！稏|周列國(guó)志》的作者是明末初清的著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍。

《東周列國(guó)志》所講述的故事是西周結(jié)束至秦統(tǒng)一中國(guó)。“荊軻刺秦王”這篇文章主要講了：公元前227年強(qiáng)大的秦國(guó)即將統(tǒng)一六國(guó)，正當(dāng)秦王的大軍勢(shì)如破竹，燕太子丹為了報(bào)仇，找到智者田光，向田光請(qǐng)教。田光把荊軻介紹給燕太子丹。而田光為了激發(fā)荊軻的斗志，自刎了。荊軻出了一條計(jì)策，由自我?guī)е谄诘娜祟^和督亢地區(qū)地圖，獻(xiàn)寶時(shí)趁機(jī)殺掉秦王。而樊于期明白后甘心自刎。之后，荊軻與勇士秦舞陽(yáng)，便要前往秦國(guó)。他們?cè)谝姿吀鎰e，荊軻和著悲壯的音樂唱出了：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這句話成了千古名句。他給秦王看燕國(guó)都亢的地圖，當(dāng)看到地圖最終的時(shí)候“圖窮匕見”，于是荊軻拿起匕首就向秦王刺去，可惜他沒有成功，最終慘遭毒手，壯烈而死。荊軻雖然死了可是他的英雄形象卻永遠(yuǎn)被后人傳頌，他的名字也永留青史。正如文天祥所說的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！鼻G軻真正做到了這一點(diǎn)。

秦國(guó)統(tǒng)一天下已經(jīng)構(gòu)成定局，小小的燕國(guó)根本不是秦的對(duì)手，所以只能以刺殺秦王的方式來保存自我。然而荊軻并不是燕國(guó)人，他只是一個(gè)流亡他國(guó)的俠客。所以他去刺殺秦王并不只是為了挽救燕國(guó)，而是為了所有的諸侯國(guó)和遭受苦難的黎民百姓。從這一點(diǎn)也能看出他的俠肝義膽。秦王嬴政既然有統(tǒng)一六國(guó)的實(shí)力，那么他也并不是那么容易被殺的。所以為了刺殺的成功，荊軻說服了秦王痛恨的將領(lǐng)樊于期，讓他獻(xiàn)出了自我的首級(jí)。然后又準(zhǔn)備了燕國(guó)最肥沃的土地——督亢的地圖，當(dāng)然還有一把鋒利無(wú)比并且?guī)в袆《镜呢笆撞卦诘貓D中。

看來荊軻并不是人們所說的“匹夫之勇”，他是個(gè)有勇有謀的英雄。可能是運(yùn)氣不好，荊軻沒有成功。并且使秦舞陽(yáng)，樊于期，田光，三位勇士身亡，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我欣賞荊軻。我欣賞他的俠肝義膽，他的不畏強(qiáng)權(quán)，他的智勇雙全，他的視死如歸，還有他的英雄精神。