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文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

在陳舊的教學(xué)觀念、落后的'教學(xué)模式、機(jī)械的教學(xué)方法的禁錮下,我國目前的板書教學(xué)中存在著較為嚴(yán)重的問題,王松泉老師在語文教育板書學(xué)中指出:要使板書達(dá)到科學(xué)高效的目標(biāo),就必須“明要求,做到書之有用;抓重點(diǎn),做到書之有據(jù);選詞語,做到書之有度;定形式,做到書之有條;排次序,做到書之有時(shí);留余地,做到書之有擇”.據(jù)此,我們特別提出板書教學(xué)創(chuàng)新的八大途徑:講究目的性、提高組合力、加強(qiáng)互動(dòng)性、強(qiáng)化系統(tǒng)性、提高應(yīng)變力、注意意境美、培養(yǎng)多種技能、利用網(wǎng)絡(luò)資源.如果我們能夠按照這八個(gè)方面去努力,那么,即使我們?cè)O(shè)計(jì)的板書沒有達(dá)到創(chuàng)新的高度,也一定能吸引學(xué)生的注意,提高教學(xué)效率.

作者：邱強(qiáng)蔡偉作者單位：邱強(qiáng)(浙江省貿(mào)易學(xué)院)。

蔡偉(浙江東陽中學(xué))。

刊名：教學(xué)與管理（中學(xué)版）pku英文刊名：journalofteachingandmanagement年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

本課以_女士隨習(xí)近平主席出訪的中式服裝(旗袍)為突破口，力求通過旗袍的發(fā)展軌跡詮釋文化創(chuàng)新的途徑，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過探究旗袍的中國元素以激發(fā)興趣、通過自己設(shè)計(jì)旗袍深化對(duì)文化創(chuàng)新途徑的認(rèn)識(shí)。

二、教材分析。

本框題是第五課第二框，是本單元的重難點(diǎn)，既具有實(shí)踐性，也具有理論性。本課之前已經(jīng)講授了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及文化創(chuàng)新的重要作用，本課將文化創(chuàng)新引入到實(shí)踐層面，需要生動(dòng)、通俗易懂的示例展示文化創(chuàng)新的途徑。

三、教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)與能力。

理解立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力。

(二)過程與方法。

以中國傳統(tǒng)服飾-旗袍為本課的主線，學(xué)生主動(dòng)探索旗袍的變化軌跡，通過小組合作、成果展示等環(huán)節(jié)增加對(duì)文化創(chuàng)新途徑的理解。

(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。

樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。

四、教學(xué)重難點(diǎn)。

(一)理解社會(huì)實(shí)踐既是文化創(chuàng)新的源泉，又是文化創(chuàng)新的根本途徑;。

(二)理解人民群眾在文化發(fā)展史中的作用。

五、教學(xué)方法。

(一)合作探究法：學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握旗袍的基本構(gòu)成部分，分組搶答視頻中體現(xiàn)出的旗袍基本元素。

(二)體驗(yàn)法：通過自己動(dòng)手設(shè)計(jì)旗袍、講解設(shè)計(jì)理念，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的途徑。

六、教學(xué)設(shè)施。

多媒體平臺(tái)、導(dǎo)學(xué)案。

七、教學(xué)流程。

(一)新課導(dǎo)入。

教師：最近習(xí)近平主席和夫人_出訪了英國，其中____所穿中式改良旗袍再一次成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。下面進(jìn)行一個(gè)小組搶答活動(dòng)，觀看視頻，找出視頻中出現(xiàn)的旗袍細(xì)節(jié)之處(襟、領(lǐng)、袖、裙、扣、圖案)。

學(xué)生：觀看視頻，進(jìn)行搶答。

教師：關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時(shí)間學(xué)術(shù)界存在著爭(zhēng)議，但是無論怎樣，旗袍都是中國服飾文化中最燦爛的一部分，很多女性都喜歡穿旗袍。(展示圖片)。

教師：同學(xué)們可以看到，無論是政治界的女性，還是演藝界的明星，還是普通的老百姓，都熱愛旗袍。那么，這節(jié)課我們就從旗袍的演變看文化創(chuàng)新。

(二)入關(guān)前-山林中的粗獷與實(shí)用。

學(xué)生：小組討論并回答問題。

教師：這一時(shí)期的服裝主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：御寒保暖(東北地區(qū)寒冷)、窄袖(女真部落善于射箭)、束腰(懸掛武器和獵物)、兩側(cè)開叉(方便騎馬)。根本原因是社會(huì)實(shí)踐的決定作用。

(三)康乾-皇城里的精致與奢華。

學(xué)生：小組討論并回答問題。

教師：主要有以下幾個(gè)變化：下擺、袍袖寬大(展示雍容富貴)、配飾繁復(fù)多樣(顯示身份)、絲綢錦緞(江南供奉)，變化的主要原因是：政治穩(wěn)定，物產(chǎn)豐盈，康乾盛世。再一次體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(四)民國-上海灘的嫵媚與時(shí)髦。

教師：19爆發(fā)了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治。旗袍的發(fā)展迎來了黃金期。這一時(shí)期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比如林徽因，張愛玲都喜愛穿旗袍。

學(xué)生：小組討論并回答問題。

教師：

變化之處：西方人體美態(tài)觀念(緊身合體，曲線性感);西式裁剪(西式翻領(lǐng)、短袖簡潔、墊肩)。

不變之處：圖案(龍鳳、梅蘭菊竹、山水、青花);絲綢、錦緞面料。

原因：上海的地理位置、對(duì)外開商歷史、女性社會(huì)角色(社會(huì)實(shí)踐在發(fā)生變化)。

啟示：繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長。

(五)反對(duì)錯(cuò)誤傾向。

教師：請(qǐng)同學(xué)看這樣一款旗袍，對(duì)于這款旗袍你怎么看?

學(xué)生：小組討論并回答。

教師：喜歡與否，是每個(gè)人的自由。喜歡這款旗袍的同學(xué)認(rèn)為簡潔、大方，具有時(shí)裝元素，中國傳統(tǒng)旗袍充分吸收了歐美時(shí)裝元素，反對(duì)了守舊主義和封閉主義;不喜歡這款旗袍的同學(xué)認(rèn)為丟掉了中國風(fēng)，應(yīng)該具有更多的中國符號(hào)，反對(duì)了民族虛無主義和歷史虛無主義。但無論怎樣，這啟示我們，任何時(shí)代的文化都不能離開本民族的傳統(tǒng)文化，越是民族的，越是世界的。(聯(lián)系教材95頁“全面西化論”和“文化復(fù)古主義”)。

(六)發(fā)揮人民群眾的作用。

通過微課的形式，展示習(xí)近平主席與夫人_的服裝搭配，重點(diǎn)突出_多次出訪穿著中式旗袍，展示_的服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，突出人民群眾的作用。

(七)課堂小結(jié)(配合板書)。

本節(jié)課通過梳理旗袍的發(fā)展演變史學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新的途徑。創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆活力的重要保證;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;在文化創(chuàng)新中，要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新;還要張開雙臂，面向世界，博采眾長。

教學(xué)反思：

本節(jié)課以旗袍作為主線，一例到底。學(xué)生對(duì)服裝既熟悉，也比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。

關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時(shí)間，學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議很大。因此，本節(jié)課特別注意了“旗袍”這一詞的使用，查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)著作，如劉瑜著《中國旗袍文化史》。旗袍的演變史可以從清前期滿人袍服開始，經(jīng)清朝旗女袍服至民國旗袍，可以說，旗袍是中西文化交匯的杰作。

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

【積累整合】。

1．古代占星家將天上星宿區(qū)域與地上的國州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野。李白《蜀道難》詩句“，以手撫膺坐長嘆”提到的參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野。蜀道跨益、雍二州，“捫參歷井”是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的.星宿才能過去。

2．請(qǐng)用正楷寫出十天干和十二地支，不認(rèn)識(shí)的字請(qǐng)查字典注音。

天干：

地支：

3．古人“直稱姓名”大致有三種情況：(1)自稱姓名或名，如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”；(2)用于介紹或作傳，如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”；(3)稱所厭惡、所輕視的人，如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。對(duì)稱字是出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，陶淵明為陶元亮。別號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱別號(hào)也是一種敬稱。如：杜甫號(hào)少陵野老，陸游號(hào)放翁。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱王安石為王文公，范仲淹為。

4．月相紀(jì)日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫，月中叫(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫，每月最后一天叫。

5．我國古代兩種常見紀(jì)時(shí)法是天色紀(jì)時(shí)和地支紀(jì)時(shí)，請(qǐng)查資料補(bǔ)充完整下面列表。

天色。

紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日i晡時(shí)日入人定。

地支。

紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

現(xiàn)化。

【應(yīng)用探究】。

6．查找資料，解釋下面句中畫線部分。

（1）人生不相見，動(dòng)如參與商。（杜甫詩）。

（2）夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。（《唐雎不辱使命》）。

（3）昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。（鄒陽《獄中上梁王書》）。

（4）東曦既駕，僵臥長愁。（蒲松齡《促織》）。

（5）纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）。

7．從下列面句子中找出意思為“天下”的詞語。

（1）王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保ǎ?/p>

（2）司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！保ǎ?。

（3）梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”（）。

（4）李白《古風(fēng)》：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”（）。

（5）辛棄疾《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓?！保ǎ?/p>

（6）陸游《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！保ǎ?/p>

8．解釋句中畫線處。

（1）《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”（）。

（2）《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！保ǎ?。

（3）《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！保ǎ?/p>

（4）王安石詩：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！保ǎ?。

9．簡要回答。

《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”，句中表年份的詞是，表季節(jié)的詞是，表月份的詞是，表日的詞是。

10．寫出下面中華傳統(tǒng)節(jié)日的大致時(shí)間和風(fēng)俗。

（1）社日。

（2）清明。

（3）端午。

（4）乞巧。

（5）重陽。

【拓展創(chuàng)新】。

11．月亮的別稱眾多，請(qǐng)寫出你所知道的月亮別稱。

12．查查寒食節(jié)的來歷和習(xí)俗。

13．由于文化的影響，古人對(duì)“死”有許多諱稱，據(jù)你所知，略作分析。

14．字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，有的名與字是協(xié)同關(guān)系，有的名與字則是相反相成的關(guān)系，試著給自己取兩個(gè)字，一為協(xié)同關(guān)系，一為相反相成關(guān)系。

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

在初中語文教學(xué)中，作文教學(xué)不僅是教學(xué)難點(diǎn)，又是教學(xué)重點(diǎn)。如果語文教師不注重作文教學(xué)，那么學(xué)生自然也不會(huì)喜歡寫作。因此，語文教師要重視寫作課，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自身的想象力，慢慢提高自身的寫作能力。

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文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者行文的脈絡(luò)。

2、初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的文化現(xiàn)象，提高文化素養(yǎng)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、對(duì)湘鄉(xiāng)地方文化現(xiàn)象作點(diǎn)研究，精選典型現(xiàn)象供學(xué)生探討其文化內(nèi)涵。

2、制作多媒體課件。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入新課。

1、有一首歌詞這樣唱的：“……”（略見課件）（有條件則播放mtv）。

2、提問：聽過這首歌嗎，對(duì)歌詞所唱的有何感受？

3、這首歌唱出的是北京往昔的歲月，如今的北京城日新月異，大多數(shù)北京市民都已走出狹窄的胡同、擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈?，F(xiàn)存的胡同逐漸消失著、沒落著。為著一種難以忘卻的情感，出版社專門編輯了一本攝影藝術(shù)集――《胡同之沒》，著名作家汪曾祺應(yīng)邀為這一本攝影藝術(shù)集撰寫了序言，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《胡同文化》這篇課文。

二、速讀課文，理清結(jié)構(gòu)。

1、快速閱讀課文，劃出每一段的中心句。

2、指名讀出每一段的中心句。

3、提問：作者是如何圍繞“胡同之沒”來寫作序言的？

板書結(jié)構(gòu)：

（一）胡同的特點(diǎn)；

（二）胡同文化的特征；

（三）胡同及胡同文化在時(shí)代大潮中的衰落。

三、細(xì)讀討論，體會(huì)情感。

1、北京的胡同有些什么特點(diǎn)？

指名學(xué)生回答，結(jié)合多媒體展示。

2、第五段在文中起什么作用？

明確：承上啟下。“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！币觥昂幕潜本┪幕闹匾M成部分”，從而引出對(duì)“胡同文化”的探究。

3、“胡同文化”的內(nèi)涵是什么？

結(jié)合多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生明確。

4、在對(duì)北京胡同文化的描寫中，哪一句話比較集中鮮明地表明了作者的情感態(tài)度？

明確：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”

追問：這一句表現(xiàn)了作者對(duì)北京胡同文化怎樣的'情感態(tài)度？

明確：既有佩服也有嘲諷。

（注意引導(dǎo)學(xué)生言之成理，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待“忍”）。

6、對(duì)胡同和胡同文化的衰敗、沒落，作者是怎樣一種感情？

齊讀13~15節(jié)。

（對(duì)胡同衰敗的景象，作者滿懷懷舊、感傷，卻又無可奈何）。

討論后明確：

不可以。隨著改革開放的進(jìn)程，不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的胡同必將被新的高樓大廈所替代。胡同消失了，失去根基的胡同文化也必將沒落，但文化的沒落不同于物質(zhì)的消失，胡同文化會(huì)轉(zhuǎn)移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現(xiàn)代文明的旅程中，既會(huì)創(chuàng)造出新的文化，同時(shí)，舊的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也必將繼承下來。因此，胡同雖消失了，胡同文化卻并不會(huì)全部消亡。

四、拓展遷移，了解文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化現(xiàn)象。

探究一：

（學(xué)生自由發(fā)表看法，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)）。

探究二：

（學(xué)生自由發(fā)表看法，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)）。

五、總結(jié)。

《胡同文化》是一篇序言，但又不同于一般的評(píng)點(diǎn)或介紹類書序。它實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn)、充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者在文中將普普通通的胡同，從來源到起名分類和其中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融合起來，使我們對(duì)北京的胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了生動(dòng)、深刻的了解。從中也窺探到作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的思緒。更為重要的是，我們通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，更深一層地了解到我們的一言一行無不浸染著文化的色彩，衷心希望我們每一位同學(xué)能從自己的一言一行注意起，提高自身文化素養(yǎng)，做個(gè)有文化的合格公民。

六、結(jié)尾曲：

《前門情思大碗茶》。

請(qǐng)各位老師指導(dǎo)！

評(píng)課意見：

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

在初中語文教學(xué)中，作文教學(xué)不僅是教學(xué)難點(diǎn)，又是教學(xué)重點(diǎn)。如果語文教師不注重作文教學(xué)，那么學(xué)生自然也不會(huì)喜歡寫作。因此，語文教師要重視寫作課，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自身的想象力，慢慢提高自身的寫作能力。

文檔為doc格式。

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

本堂課既重視知識(shí)學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又注重了師生的互動(dòng)交流。課前資料準(zhǔn)備要充分，通過多媒體放映材料讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的感覺，開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生充分討論與發(fā)言，體現(xiàn)了新課程理念。本節(jié)課成功之處有以下幾點(diǎn)：

1、導(dǎo)課新穎，利用美妙的音樂將學(xué)生帶進(jìn)課堂，提高了學(xué)生的注意力。

2、利用多媒體展示了豐富的資料，有音樂、有視頻、有圖片、有背景材料等，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、巧設(shè)疑問，利用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。學(xué)在其中，樂在其中。

4、設(shè)置搶答環(huán)節(jié)和我的創(chuàng)新以及我的小結(jié)等活動(dòng)，讓整個(gè)課堂活躍起來，讓學(xué)生動(dòng)起來。

5、給學(xué)生自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，四個(gè)探究題目讓學(xué)生討論交流并發(fā)表看法，這提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力和分析問題的能力。

6、一改政治課枯燥、呆板的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，讓政治課變得有趣，生動(dòng)活潑。

7、師生進(jìn)行了很好的互動(dòng)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，體現(xiàn)了新課程理念。

8、教學(xué)環(huán)節(jié)齊全，形式多樣，有創(chuàng)新思想。

盡管盡管精心準(zhǔn)備，但還是有一些不足之處：

第一、個(gè)別不積極的學(xué)生沒有充分地調(diào)動(dòng)起來；

第二、課堂時(shí)間有限，有些活動(dòng)沒有充分完全開展起來。

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化。

“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造現(xiàn)代文化。

2、面向世界，博采眾長。

加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒、融合。

堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。

三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

1、克服兩種錯(cuò)誤傾向。

十、課后反思。

本堂課既重視知識(shí)學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又注重了師生的互動(dòng)交流。課前資料準(zhǔn)備要充分，通過多媒體放映材料讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的感覺，開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生充分討論與發(fā)言，體現(xiàn)了新課程理念。本節(jié)課成功之處有以下幾點(diǎn)：

1、導(dǎo)課新穎，利用美妙的音樂將學(xué)生帶進(jìn)課堂，提高了學(xué)生的注意力。

2、利用多媒體展示了豐富的資料，有音樂、有視頻、有圖片、有背景材料等，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、巧設(shè)疑問，利用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。學(xué)在其中，樂在其中。

4、設(shè)置搶答環(huán)節(jié)和我的創(chuàng)新以及我的小結(jié)等活動(dòng)，讓整個(gè)課堂活躍起來，讓學(xué)生動(dòng)起來。

5、給學(xué)生自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，四個(gè)探究題目讓學(xué)生討論交流并發(fā)表看法，這提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力和分析問題的能力。

6、一改政治課枯燥、呆板的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，讓政治課變得有趣，生動(dòng)活潑。

7、師生進(jìn)行了很好的互動(dòng)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，體現(xiàn)了新課程理念。

8、教學(xué)環(huán)節(jié)齊全，形式多樣，有創(chuàng)新思想。

盡管盡管精心準(zhǔn)備，但還是有一些不足之處：

第一、個(gè)別不積極的學(xué)生沒有充分地調(diào)動(dòng)起來；

第二、課堂時(shí)間有限，有些活動(dòng)沒有充分完全開展起來。

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

一、成功之處：

1、教學(xué)環(huán)節(jié)簡明清晰，環(huán)環(huán)相扣，充分遵循“學(xué)講方式”教學(xué)理念，體現(xiàn)學(xué)講精神和高考要求。立足于教材，緊密結(jié)合考綱，講和練有機(jī)結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處。

2、根據(jù)教學(xué)需要，采取恰當(dāng)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

在本節(jié)課中，有動(dòng)有靜、有張有弛，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的理解記憶能力、解讀信息能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力等，做到了充實(shí)、有序、有效。

3、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

一節(jié)課的好壞，可以直接從學(xué)生身上反映出來：學(xué)生對(duì)問題的提出、討論，以及整個(gè)課堂中學(xué)生對(duì)知識(shí)接受能力的表現(xiàn)等。一節(jié)好課能夠帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生真正融入課堂。本節(jié)課通過自主學(xué)習(xí)和合作探究問題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中積極參與教材的內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，帶動(dòng)學(xué)生輕松進(jìn)入課堂，設(shè)置的視頻以及對(duì)相關(guān)問題的討論，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，使他們有了深入課堂的強(qiáng)烈愿望。在本節(jié)課結(jié)束前，本課內(nèi)容和整本書的總結(jié)歸納，既鞏固了知識(shí)又使學(xué)生感覺到這節(jié)課很完整，有頭有尾。

二、不足之處：

1、本人在授課過程中節(jié)奏和語速還有些偏快，還需加以注意。

2、課件制作還不夠精細(xì)、美觀，需繼續(xù)改進(jìn)。

3、最好讓學(xué)生完成整理歸納所學(xué)內(nèi)容，而不是由教師直接呈現(xiàn)。

總之，每一次認(rèn)真深入上好一節(jié)課，無論是課件制作還是課堂教學(xué)，都有不同程度的提高。這正是：一分耕耘一分收獲，付出總會(huì)有回報(bào)！

竇老師具有較高的學(xué)科素養(yǎng)，有靈活的教學(xué)方法，過程機(jī)智靈活，凸顯了一定的教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)目標(biāo)能依據(jù)課標(biāo)和教材要求確定；尊重學(xué)生，把握學(xué)生水平實(shí)際，在設(shè)計(jì)問題、引導(dǎo)討論、提升總結(jié)環(huán)節(jié)上始終關(guān)注學(xué)生發(fā)展，遵循了先學(xué)后教、以學(xué)定教、當(dāng)堂訓(xùn)練原則。能圍繞課時(shí)主題問題，通過“情境串”+“問題串”方式，由淺入深設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，通過移步換景，逐一解決問題，收水到渠成之效。

教學(xué)氣氛活躍，課堂輕松靈動(dòng)，師生和諧，教師具很強(qiáng)的親和力，教學(xué)效果良好！

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。文化多樣性、文化的傳播與傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，都是為講解文化創(chuàng)新服務(wù)的，同時(shí)，本課承上啟下，對(duì)接下來要學(xué)習(xí)的中華文化、中華民族精神等知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和社會(huì)實(shí)踐性。怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)目標(biāo)：

理解文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。

2、能力目標(biāo)：

3、情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過探究文化創(chuàng)新的事例，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)各民族文化的思想意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)。

依據(jù)：本課探究的是怎樣才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，所以本知識(shí)點(diǎn)理所當(dāng)然地成為本課重點(diǎn)。

突破重點(diǎn)：事例探究法、啟發(fā)講授法、情境式教學(xué)法、合作探究法。通過材料探究，循循善誘、得出結(jié)論。

2、教學(xué)難點(diǎn)：如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

依據(jù)：由于學(xué)生很難找出正確方向，分清錯(cuò)誤傾向。所以，本知識(shí)點(diǎn)是難點(diǎn)。

突破難點(diǎn)：啟發(fā)講授法、自主探究法。結(jié)合材料，在教師引導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出正確方向，分清錯(cuò)誤傾向。

四、教學(xué)構(gòu)思。

1、設(shè)計(jì)理念。

（1）在教學(xué)中貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察文化現(xiàn)象、引發(fā)思考、合作探究、構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思辯論提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

（3）在教學(xué)過程中以《喜羊羊與灰太狼》的設(shè)計(jì)產(chǎn)生過程為主線，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

（4）在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活體驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的探究熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、認(rèn)識(shí)問題、分析問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國熱情。

2、教法學(xué)法。

（1）教法：事例探究法、啟發(fā)講授法、情境式教學(xué)法、分析歸納法。師生互動(dòng)，共同探討。

（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)，自主探究法。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、探究，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

3、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。

五、教學(xué)過程。

1、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。

（2）導(dǎo)語：該片之所以受觀眾的喜愛，一個(gè)很大的原因就是，該片與以往的國產(chǎn)動(dòng)畫片有明顯的不同，它一改往日國產(chǎn)動(dòng)畫片人物造型呆板僵硬，說教味極濃的缺陷。大膽創(chuàng)新，以幽默的語言、搞笑的劇情、鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛。那么它是怎么樣進(jìn)行創(chuàng)新的呢？我們就從這部影片的誕生過程來探究一下文化創(chuàng)新的途徑，導(dǎo)入新課。

多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、材料討論、講授新課。

過渡：分析《喜羊羊與灰太狼》的誕生過程，分三個(gè)關(guān)鍵的創(chuàng)作環(huán)節(jié)：人物形象的設(shè)計(jì)、故事主題的選擇、故事情節(jié)的表現(xiàn)。指出其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是人物形象的設(shè)計(jì)。

復(fù)習(xí)回顧社會(huì)實(shí)踐的重要性。

過渡：從人物的設(shè)計(jì)我們學(xué)習(xí)到文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。人物設(shè)計(jì)完成了，第二個(gè)環(huán)節(jié)就是要確定故事的主題了。

思考：該動(dòng)畫片講了一個(gè)什么樣的故事？

學(xué)生回答：羊和狼的故事。

播放“大灰狼”視頻。

學(xué)生回答：（略）。

教師總結(jié)：文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新。聯(lián)系傳統(tǒng)文化的地位，指出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的重要性。

聯(lián)系傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系講解繼承傳統(tǒng)、推陳出新的內(nèi)涵。指出繼承傳統(tǒng)、推陳出新就是要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，明確如何繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

播放視頻：“貓和老鼠”主題曲。

學(xué)生回答：啟示“面向世界、博采眾長”。

教師講解：文化創(chuàng)新的.基本途徑：面向世界、博采眾長即文化交流、借鑒、融合。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解文化交流、借鑒、融合的含義。理解文化交流、借鑒、融合的基礎(chǔ)和前提：文化多樣性。

明確文化交流、借鑒、融合就是把握好外來文化與民族文化的關(guān)系，如何把握?

教師總結(jié)過渡：從《喜羊羊與灰太狼》的誕生過程我們學(xué)習(xí)到的文化創(chuàng)新的途徑。指出過程并非一帆風(fēng)順，在創(chuàng)作中出現(xiàn)了許多分歧，引出了材料分析。

分歧一：中國的傳統(tǒng)故事是我們的寶貴文化財(cái)富，加入外來文化會(huì)失去民族文化特色，不易被觀眾接受認(rèn)可。因此，我們應(yīng)該保持民族傳統(tǒng)特色，固守傳統(tǒng)。

分歧二：中國的傳統(tǒng)故事已經(jīng)過時(shí)了，西方的動(dòng)畫設(shè)計(jì)制作一直走在前列，我們應(yīng)該照搬西方動(dòng)畫模式，這樣容易被觀眾認(rèn)可和接受。

分析這兩種觀點(diǎn)，指出在文化創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該如何對(duì)待這兩種觀點(diǎn)？

學(xué)生回答：（略）。

教師總結(jié)：在文化創(chuàng)新中，要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。

過渡：正是由于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持了正確的創(chuàng)作方向，才有了今天喜羊羊的成功。指出成功并非僅僅歸功于以上因素，還包括許多其他因素。成功之后各方評(píng)論紛紛而來。

展示材料對(duì)《喜洋洋與灰太狼》，有的人認(rèn)為這是我國國產(chǎn)動(dòng)畫片的又一大進(jìn)步。制作精美，人物形象可愛，活潑。但也有人認(rèn)為，其中的一些人物形象的設(shè)計(jì)定位，會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生不良的影響。

對(duì)于這部動(dòng)畫片你的評(píng)價(jià)是什么？請(qǐng)同學(xué)們闡述自己對(duì)這部國產(chǎn)動(dòng)畫的看法。

學(xué)生分組討論，并闡述自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生回答：（略）。

教師總結(jié)：結(jié)合本課內(nèi)容。

3、知識(shí)回顧、課堂小結(jié)：學(xué)生自主總結(jié)文化創(chuàng)新的途徑？怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？

4、課后反思、升華提高。請(qǐng)同學(xué)們展開想象，為我國今后動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展提出好的意見和建議，寫一篇小論文。

六、板書設(shè)計(jì)。

1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化。

“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造現(xiàn)代文化。

2、面向世界，博采眾長。

加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒、融合。

堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。

三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

1、克服兩種錯(cuò)誤傾向。

七、課后反思。

本堂課用學(xué)生喜聞樂見的動(dòng)漫形式，從動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)創(chuàng)作入手來創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)探究材料，引出所學(xué)知識(shí)。這樣既激發(fā)了學(xué)生的好奇心，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的能力和愛國之心；又體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

本堂課既重視知識(shí)學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又注重了師生的互動(dòng)交流。老師課前資料準(zhǔn)備要充分，通過多媒體放映材料讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的感覺，開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生充分討論與發(fā)言，教師的引導(dǎo)作用不可忽視。