心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認識自己，提高自身素養(yǎng)。我覺得寫一份心得體會對自我提升很有幫助，可以總結(jié)經(jīng)驗，找到不足之處，進一步改進自己的表現(xiàn)。那么，怎樣寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確總結(jié)的目的和范圍，確定要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次，要結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感悟，用簡潔明了的語言進行表達，言之有物，重點突出。還要注意避免內(nèi)容的重復(fù)和廢話的冗長，保持文字的精煉和思想的清晰。最后，要對總結(jié)進行反思和總結(jié)，找出不足之處，并提出改進和完善的意見和建議。希望以下的心得體會范文能夠給大家?guī)硭伎己蛦l(fā)，促使我們更好地總結(jié)和反思。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇一

老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，十分道;名可名，十分名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，可是至少有一些些本人的感受。

《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應(yīng)當(dāng)從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務(wù)實效。

人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇二

自從我開始讀《水滸傳》以來，每一回都既悲壯又蕩氣回腸。然而，第六十三回卻給我留下了特別深刻的印象。在這一回中，我感受到了文學(xué)的力量，也對人性有了更深的了解。

第一段：故事背景。

第六十三回是《水滸傳》的末尾之一，該回講述了林沖和眾好漢在智慧和勇氣方面的充分發(fā)揮，以及他們最終被官府所逮捕的經(jīng)歷。林沖的妻子孫劍和兒子林夫人悲痛欲絕，決定前往京城向朝廷求情。

第二段：文學(xué)特點。

第六十三回的文學(xué)特點是悲劇性。主人公們雖然有著過人的智慧和勇氣，但最終還是束手無策。他們的命運被政治力量所左右，他們的生命被充滿欺騙和暴力的社會所摧毀。作者通過這種方式對社會現(xiàn)實進行了深刻的揭露，呼吁人們對于社會陰暗面的認識和反思。

第三段：人性描寫。

在第六十三回中，人性這一主題也得到了深入探討。面對失敗和困境，不同的人物表現(xiàn)出了截然不同的特質(zhì)，這些特質(zhì)使得他們在人性面前表現(xiàn)出最真實的自己。大多數(shù)人都會因為困境而選擇放棄，而林沖卻用他的措施和決心一次次將逆境化為順境。他堅信而且注重自己的原則和信念，那份信念幫助他在人生的最后時刻盡善盡美。

第四段：解讀主題。

第六十三回的故事情節(jié)清晰地表達了人性面前的蒼白無力和紛繁復(fù)雜。社會和政治力量在人性的面前變得極其強大，這導(dǎo)致大多數(shù)人都失去了自己的思考和行動的能力。但在危機與挫折的難關(guān)面前，林沖這一角色所表現(xiàn)的決心和智慧給人們帶來了希望。他證明了只有通過自我教育和努力，才能在社會的大潮中承受壓力和挑戰(zhàn)，并創(chuàng)造出未來的成功。

第五段：結(jié)論和心得。

通過閱讀《水滸傳》第六十三回，我體會到了文學(xué)對人類探究人性的巨大作用。這一回給我留下了深刻的印象，使我更加深刻地了解到個人在社會生活中所要面對的挑戰(zhàn)。這一本著作也使我理解到，每個人都有自己的人生選擇，這個選擇是可以不斷提高和完善的。我也愿意像林沖那樣，面對著社會的重重阻力，不屈不撓地為自己和家人打造一個更加美好的未來。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇三

水滸傳是一部經(jīng)典的古代小說，其中第六十三回描寫了梁山泊攻打鰲山并擊敗東海龍王的故事。這一回的主題是勇氣與智慧，通過梁山泊軍隊的奮勇前行與聰明謀略的配合，成功地攻克了鰲山并取得了勝利。在我看來，這一回中體現(xiàn)出的兩個品質(zhì)，勇氣和智慧，是人類在面對挑戰(zhàn)時所必需的，同時也是值得我們在生活中學(xué)習(xí)的。

第一段，作者會從勇氣入手，談?wù)劻荷讲垂ゴ蝣椛降臒o畏精神。盡管鰲山堅固千錘不落，但是梁山泊足智多謀，不僅發(fā)揮威猛武力攻城，而且配合謀略，讓敵人一籌莫展。作者可以舉幾個例子，比如林沖以一敵百，宋江在關(guān)鍵時刻冒險上前，以及其他的一些軍隊傷亡慘重的情況來突出這些人的勇氣和無畏精神。

第二段，作者將重點轉(zhuǎn)移至智慧，通過介紹梁山泊攻擊鰲山的謀略來表現(xiàn)出他們的智慧。比如，他們在三面包圍鰲山時，故意讓先遣隊被逮捕，并假稱李逵為首的先遣隊營救，然后乘機攻擊鰲山。此舉讓東海龍宮落入了他們的計劃并被擊敗。作者可以詳細描述該計劃的會議和議案，并交代計劃的實施過程。讓讀者深刻體認到智慧與勇氣的結(jié)合是如何致勝的。

第三段，作者可以講述勝利后梁山泊軍隊的感受，和他們的慶功之事。描寫他們的熱烈歡呼，和他們的飲宴，以及他們對勝利的思考?？梢酝高^他們的慶祝和思考感受到他們的決心和反思。這樣可以讓讀者感受到一個偉大的勝利是如何激發(fā)人們的情感和思考。

第四段，作者可以講述軍隊勝利后的反思，讓讀者體認到他們的成長過程。軍隊成功了，但他們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。比如，他們采用的某些策略也許太過刻意，帶有某些欺騙性。另外，軍隊內(nèi)部也存在一些問題，比如某些人在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)不佳，需要改善。而且，因為他們勝利，他們的下一步需要更加謹慎和深思熟慮。這讓人們深刻理解到追求目標的過程中重視自己的歷練與成長，才能夠更有效地應(yīng)對下一個挑戰(zhàn)。

第五段，可以總結(jié)文章的主題，將勇氣和智慧與日常生活聯(lián)系起來。勇氣和智慧是成功追求任何目標所必須的。當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時，我們需要有無畏的決心去迎接它，并同時需要理智地思考和策略地運用自己已有的資源來解決問題。只有通過這種方式，我們才能迅速成長并取得成功。

總之，水滸傳第六十三回心得體會，有關(guān)集體智慧和勇氣精神的交匯展示。通過梁山泊攻打鰲山所表現(xiàn)出的勇氣和智慧，我們得到了許多啟示，教我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中處理復(fù)雜的挑戰(zhàn)和危機。了解和理解到這中間的奧妙，是個人成長和改善的重要步驟。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇四

以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。處理問題要從容易的地方入手，實現(xiàn)遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起;天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的圣人總是看重困難，所以就終于沒有困難了。

注釋。

1、為無為，事無事，味無味：此句意為把無為當(dāng)作為，把無事當(dāng)作事，把無味當(dāng)作味。

2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解釋是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，還有一說是，去其大，取其小，去其多，取其少。

3、報怨以德：此句當(dāng)移至七十九章“必有余怨”句后，故此處不譯。

4、不為大：是說有道的人不自以為大。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇五

道德經(jīng)是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽為“中國哲學(xué)的精髓”。其中的第六十章以其深邃、簡潔的語言，探討了人與自然、人與社會的關(guān)系，提供了我們?nèi)绾涡袨榈姆较?。本文將從我的感悟與體會出發(fā)，對道德經(jīng)第六十章進行探討。

道德經(jīng)第六十章提出了“治大國若烹小鮮”的思想，以比喻治理國家的方式。這一章節(jié)體現(xiàn)出了對人類行為的戒律和原則，以黃花魚升華了德治國家的理念。只有將國家看成一個大家庭，平衡人民的利益沖突，才能實現(xiàn)國家的長治久安。

第三段：第六十章對人性的闡述。

在第六十章中，道德經(jīng)提出了人性天然的惡的觀點。人類的本性中包容了好與壞，愛與恨，良善與邪惡，因此需要道德的引導(dǎo)和規(guī)范。它引導(dǎo)人們從感性層面思考問題，通過自省與謙虛，向往于內(nèi)心深處的仁愛與美的精神追求。

第四段：第六十章對社會的啟示。

道德經(jīng)將社會寓擬為大樹。出于對大樹的生理構(gòu)造和內(nèi)在生長規(guī)律的知曉，我們讀到當(dāng)文獻中“大樹之所以能成其大，因其下有小樹”這一句話時會有更深入和獨特的理解。意識到了個人的重要性，在珍視和培育自身的同時，更應(yīng)給予他人機會，讓他們也能綻放光芒。

第五段：結(jié)論與展望。

道德經(jīng)第六十章雖然是一篇古代的論文，但它依然對現(xiàn)代人的生活有很大的啟示作用。通過理解其中蘊含的道德價值觀和人生哲學(xué)，我們可以理解生命的寶貴，逐漸培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)和人生態(tài)度。同時既提供了一種實現(xiàn)社會和諧的方式，也指導(dǎo)了如何領(lǐng)導(dǎo)人民，打造一個團結(jié)進取的國家。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀并學(xué)會運用道德經(jīng)的思想，為人類社會帶來更好的未來。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇六

《水滸傳》是我國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，每一回均充滿了精彩紛呈的故事情節(jié)。其中第六十三回內(nèi)容豐富、感人至深，值得我們深入品讀。

第二段：情節(jié)梳理。

第六十三回講述的是宋江在泰州被捕后，意外遇到舊識石秀。石秀得知宋江身處困境，一心想幫他，于是便開始四處打聽消息。石秀得知消息后去向晁天王求情，但晁天王不肯放過宋江，于是石秀決定采取行動為好兄弟解圍。

第三段：感悟。

從石秀的堅定友愛中，我們可以看到朋友間的相互扶持，不離不棄的深情厚誼，這是一種義無反顧的情感。在現(xiàn)今時代，人們總是追逐名利，但是，可貴的強者，應(yīng)該在現(xiàn)實利益的葬柩之外，為心中事業(yè)交出最真誠的情感，并在感情面前陶醉與奉獻，方才能夠獲得最真誠的友情。

第四段：思考。

這段內(nèi)容也讓我們反思我們自己是否有能力有足夠的勇氣去幫助那些需要我們幫助的人呢？身邊不乏需要幫助的人，但又有幾個人敢于向前走？石秀給我們的啟示是，為了身邊那些需要幫助的人，勇于行動，從自己做起，從身邊做起，讓我們的社會更溫暖。

第五段：結(jié)論。

在《水滸傳》中，弘揚的是忠肝義膽、愛國愛民的精神，寫出了一個眾人拾柴火焰高的傳奇故事。在這個故事里，我們看到了道義的力量，看到了信念的力量，看到了團結(jié)的力量。值得我們?nèi)セ匚逗蛯W(xué)習(xí)。我們應(yīng)該為這種精神而自豪，并在日常生活中，親身實踐。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇七

《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)文化中的經(jīng)典之作，關(guān)于道和德的詮釋一直引導(dǎo)著中國人的生活和思想。其中第六十章是一篇關(guān)于管理與治理的篇章，提出了“治人事天莫若嬰兒”的理論，這段經(jīng)文給我們帶來的啟發(fā)和教益是深遠的。

第二段：理解。

“嬰兒”在經(jīng)文中是作為一種狀態(tài)和行為的描述出現(xiàn)的，它意味著純真、天真、善良和無知等等。這種狀態(tài)與人們追求的品質(zhì)、情感和理念有關(guān)。在管理和治理方面，人們也應(yīng)該像嬰兒一樣坦誠、透明，才能獲得信任。精明、復(fù)雜的人往往背離自己的本性，迷失于錯誤之中。相反，一個真正謙遜和坦誠的人，在工作和生活中，其實是更受歡迎和受尊敬的。這也是為什么嬰兒狀態(tài)下的人是最容易吸引和接近的。

第三段：實踐。

嘗試像嬰兒一樣去了解他人的情況，體察他人的情感和需求，以及更好地理解別人，這也是通過“嬰兒”狀態(tài)去建立一個相互理解和信任的平臺。在一個組織或團隊里，構(gòu)建這樣的平臺能夠幫助促進良好和諧的相互關(guān)系。這種嬰兒狀態(tài)的團隊管理下，進步和發(fā)展自身更為順暢。因此，在實際工作中，讓自己成為一個真正的嬰兒狀態(tài)是非常有意義的事情。

第四段：反思。

作為現(xiàn)代人，我們的內(nèi)心往往不是那么簡潔、簡單和純粹，滿足于做完事情并做出成效。相反，我們更多地帶有復(fù)雜性和實用性。因而，我們需要不斷檢查自己的情感狀態(tài)，確保自己是順應(yīng)簡單本質(zhì)和生命力的。在這種情況下，我們才能更加真實和尊重自己，尊重他人，才能更好地與自己和他人相處。

第五段：結(jié)尾。

《道德經(jīng)》第六十章提出“治人事天莫若嬰兒”的理論至今仍然非常廣泛的被應(yīng)用于各個領(lǐng)域和行業(yè)中。嬰兒狀態(tài)下，我們能夠打開心扉，關(guān)心他人，保持謙卑和無私，這是一種哲學(xué)領(lǐng)域，讓我們生活得更加有意義。通過對這段經(jīng)文的理解和實踐，在今后的生活和工作中，我們都可以成為一個真正的嬰兒，創(chuàng)造更加和諧和充滿愛的環(huán)境，讓我們彼此更加接近，追求寧靜和自由。

道德經(jīng)第六十三章感悟心得體會篇八

道德經(jīng)第六十篇是一篇充滿哲理的文章，它談?wù)摿巳祟惞餐母締栴}——生命的意義，以及如何在實踐中尋找自己的生命意義。這篇文章給予了讀者很多的啟示與思考，下面我將從五個方面來談一下我對它的感受。

第一段，引出主題。

道德經(jīng)第六十篇是一篇以“治大國如烹小鮮”為開篇的文章，主題是關(guān)于修身成就自我的內(nèi)心，從而實現(xiàn)自己的價值，這是一篇非常有智慧的文章。它提醒我們，每個人都應(yīng)該關(guān)注自己的心靈成長，把小我轉(zhuǎn)化為大我，只有這樣才能實現(xiàn)真正的價值，才能在社會上有所作為。

道德經(jīng)第六十篇是一篇非常有啟發(fā)性的文章，它告訴我們，修身養(yǎng)性，關(guān)注內(nèi)心，進而讓自己的行為親和大自然之間的道，這是一個不斷證明自己的過程，也是一個不斷超越自我的過程，要想成為有價值的人，就要不斷地超越自我，改變自己，完成自我升華和成長。

第三段，論述思考的問題。

對于普通人來說，我們總是忙于生活與工作，很少有機會反思自己的人生態(tài)度，而道德經(jīng)告訴我們說，“禍莫大于不知足”。意思是我們不應(yīng)該總是追逐更高的目標，而是要腳踏實地地做好眼前的事情，相信施行善良的道德行為就是一種基本的自我標準，也是實現(xiàn)自己價值的途徑之一，正這些啟示使我感受到了自己需要不斷反省，看到自己的不足之處。

道德經(jīng)第六十篇還給我們很多啟示，比如，我們要用寬容的心態(tài)去對待人生中的不如意，這樣才能讓自己的心情變得輕松愉快，也才能更好地理解生命的意義，將生命的價值發(fā)揮到極致。通過細心去領(lǐng)悟這篇經(jīng)典的價值觀，體會道家哲學(xué)的源頭，我們可以得到更加深厚的人生哲學(xué)。

第五段，歸納總結(jié)。

總之，道德經(jīng)第六十篇是一篇非常經(jīng)典和有智慧的文章，它告訴我們應(yīng)該在生命的每個階段都尋求自我成長和升華，智慧地履行社會責(zé)任，為人類作出更大的貢獻。我們應(yīng)該珍惜這篇文章，好好學(xué)習(xí)并運用它的智慧，在生活中做好每一件事情，讓自己的生命獲得更多的意義和價值。