總結(jié)是我們內(nèi)心成長(zhǎng)和進(jìn)步的見(jiàn)證，也是對(duì)過(guò)去時(shí)光的珍視和紀(jì)念。怎樣打造一個(gè)生動(dòng)有趣且令人印象深刻的總結(jié)？通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以拓寬思路，豐富寫(xiě)作的內(nèi)容和形式。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇一

親愛(ài)游客朋友們：

歡迎來(lái)到美麗無(wú)錫。我想問(wèn)大家，您知道中華第一賞櫻勝地是在哪里嗎?對(duì)了，它就是我們今天要去游玩黿頭渚。黿頭渚是我們無(wú)錫著名旅游景點(diǎn)之一，郭沫若先生贊為“太湖佳絕處，畢竟在黿頭。

黿頭渚是橫臥無(wú)錫太湖西北岸一個(gè)半島，因巨石突入湖中形狀像神龜昂首而得名，黿頭渚始建于1916年，現(xiàn)面積達(dá)539公頃，是國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)。

黿頭渚有黿渚春濤、太湖仙島、中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風(fēng)貌。

各位游客，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀，我們現(xiàn)在來(lái)就是位于黿頭渚櫻花林核心地帶，叫做賞櫻閣，是櫻花林內(nèi)標(biāo)志性建筑景觀，登臨賞櫻閣，居高臨下，眺目四望，漫山遍野櫻花花海，是黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi)最佳賞櫻勝境。

作為“世界三大賞櫻勝地” 之一，無(wú)錫黿頭渚櫻花谷內(nèi)有3萬(wàn)多株、100個(gè)品種櫻花樹(shù)，大家看，這里櫻花如云似霞、滿樹(shù)爛漫，美不勝收。 櫻花盛開(kāi)日子，我們?cè)僖膊挥眠h(yuǎn)赴日本，櫻花天堂，其實(shí)就在我們身旁。

各位朋友，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，通過(guò)今天行走在黿頭渚綠樹(shù)，清水之間，我們已經(jīng)成為名副其實(shí)仁者智者了。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇二

黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它能夠說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。

民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1920xx年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1920xx年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。

解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原先的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。

【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周圍的山林、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山，山上樹(shù)木蒼翠，景色優(yōu)美。1920xx年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)。

牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。

【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧?！蹦枪そ痴f(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺(jué)得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，此刻通了，也就不深了，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。

【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開(kāi)，舉國(guó)若狂，各校園還要放櫻花假。我國(guó)有櫻桃花，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)。

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的比較;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

【無(wú)錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，透過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個(gè)性是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。

【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角。

【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920xx年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1920xx年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

濁浪滔天則轟然巨鳴猶如萬(wàn)馬奔騰真有“濤聲吼黿渚地勝十洲三島”的感覺(jué)。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。

關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。

在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達(dá)700公斤，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得那里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。

“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，0黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。)。

【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：

山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;。

雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。

“洪都”指的就是“滕王閣”了。

好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

太湖仙島。

仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺(jué)灣。

【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂(lè)土。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。

【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái)，飄過(guò)太湖仙島，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒(méi)有一同來(lái)呢。

【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書(shū)，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫(xiě)這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書(shū)“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。

【月老祠】：各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開(kāi)，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書(shū)的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問(wèn)老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也能夠千里姻緣一線牽。

【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開(kāi)挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說(shuō)是文物了。

【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。

正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂(lè)器，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開(kāi)始了，讓我們一齊來(lái)欣賞兩千年前的樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙音樂(lè)吧。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。

【摘星亭】：出天都仙府，便來(lái)到摘星亭。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門，也就是進(jìn)入仙界的大門，過(guò)此門也就是到了天空上了。

【天街】：各位游客，我們此刻來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫(huà)、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。

【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)那里并沒(méi)有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)而繪制的壁畫(huà)，講的都是一些道教故事，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫(huà)，有興趣的游客能夠看一看。

我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書(shū)中有不同的記載和評(píng)價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇三

游客朋友們，此刻，我們來(lái)到的便是“黿渚春濤”景區(qū)的主建筑之一――澄瀾堂。

沿階而上，大家請(qǐng)看，建于1931年的澄瀾堂，仿宋、明古宮殿式樣，面闊五間，玲瓏的游廊環(huán)繞四周。從下往上看，既有著正堂雄偉的氣勢(shì)，又有著江南亭臺(tái)的小巧精致。

堂外屋檐下正中懸掛著清末無(wú)錫書(shū)法家華世奎所書(shū)的“澄瀾堂”匾額?！俺巍保侵负嫫届o，水天一碧，云悠山閑。“瀾”，則是指波濤洶涌澎湃。原先這澄瀾堂是讓游客親近太湖的地方。澄瀾堂雄峙于半山腰，背靠逶迤充山、前臨萬(wàn)頃太湖，占據(jù)了黿頭渚風(fēng)景區(qū)觀賞太湖的最佳位置?！俺巍薄盀憽倍终孟嗷?duì)應(yīng)，正合了這堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)“霞飛杰閣，浩氣澄圓堪吐納；霧列雄州，滄波秋水有清漣?！?/p>

無(wú)錫的春天多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪。晴天在這澄瀾堂賞景，遠(yuǎn)處的馬跡山巍峨如障，近處的三山島與黿頭渚遙相呼應(yīng)，遠(yuǎn)近之間湖面云霧繚繞，就如同蓬萊仙境一般。風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏，船行湖中，點(diǎn)點(diǎn)白帆，仿佛身在畫(huà)中游，令人心馳神往。連江南才子文徵明也感嘆道：島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤(pán)紫浸芙蓉。但如果遇到陰雨連綿，我們便可倚在這回廊上，隔著從天而降的雨簾，靜靜體會(huì)這江南的煙雨朦朧。

堂前太湖則濁浪滔天，轟然而鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰。驚濤來(lái)自腳底，長(zhǎng)風(fēng)起于眼前，沙鷗翱翔林間，孤帆游移天際，波濤偕松濤齊鳴，秋水共長(zhǎng)天一色。而要脫離這世間的嘈雜，也許只有隔著珠簾的觀景人，才能平復(fù)起伏的心境，靜靜品味這片澄靜的天空。清末江蘇巡撫陳夔龍就體會(huì)到了這樣的意境，將此番風(fēng)景與王勃的《滕王閣序》相比，在這澄瀾堂堂內(nèi)柱上添上了神來(lái)之筆：“山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野；雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都?！痹诔螢懱每刺?，那見(jiàn)地，那氣勢(shì)，不知比贛江要壯觀多少倍；那神韻，那風(fēng)味，不知要比滕王閣醇多少倍，那感受，那回味，不知又要入夢(mèng)多少回，沁心又幾層！大家請(qǐng)看這堂內(nèi)中間的橫匾上題額“天然圖畫(huà)”，真可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛。

游客朋友們，澄與瀾是兩種不同的境界，雖為兩種場(chǎng)景，但卻澄先瀾后。波瀾的太湖正如同人生的跌宕起伏，有得意時(shí)的安閑舒適，也有低谷時(shí)的焦慮不安，有成功時(shí)的喜悅，有失敗時(shí)的痛苦。但無(wú)論生在何時(shí)，無(wú)論身處何方，無(wú)論應(yīng)對(duì)何事，重要的是要有一顆清澄透明的心，去平復(fù)起伏的情緒，坦然應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，這才是園主人經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后最想到達(dá)的人生境界。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇四

各位來(lái)賓：

我們看一看這里的地形條件，就會(huì)明白，原來(lái)的橫云山莊是建在山腳水邊的，【三山概況—"太湖仙島"牌坊—"五帝巡天圖"浮雕—"洞天福地"景區(qū)—會(huì)仙橋】我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫"太湖三山"，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有"三山映碧"之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有"太湖仙島"4字。門樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是"玉帝巡天圖"漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到"洞天福地"景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是"會(huì)仙橋"，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名"五洞環(huán)橋"，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇五

各位來(lái)賓：

我們走過(guò)了幽曲的“藕花深處”翻過(guò)了一道小小的山梁，來(lái)到了大家心儀已久，景色豁然開(kāi)朗的太湖佳絕處黿頭渚。

您看：三萬(wàn)六千頃的浩淼煙波奔來(lái)眼底，濃淡相宜，七十二峰縹渺可辯。

三十六和七十二，在中國(guó)古人的心目中，代表3的陽(yáng)數(shù)之極即九的四倍數(shù)和八倍數(shù)，具有陰陽(yáng)調(diào)和，吉祥完美的意義，用來(lái)概括太湖的水域面積和山、島的數(shù)量，是贊美這里既有海的雄偉，又有湖的秀麗。

真是“山不高而清秀，湖不深而遼闊”，一派山外有山，湖中有湖的“天然圖畫(huà)”，把太湖平遠(yuǎn)山水的審美特征，展示得淋漓盡致。

請(qǐng)大家往左面看：那里山勢(shì)連綿，重崗復(fù)嶺，有12個(gè)山渚伸突湖中，稱為“湖東十二渚，現(xiàn)在已建有中央電視臺(tái)的“影視城”，還有建設(shè)中的“山水城”。

請(qǐng)大家轉(zhuǎn)向右邊看：那里從青龍山到閭江口，沿湖有18個(gè)山灣，簡(jiǎn)稱“湖西十八灣”;它的前端就是馬山島，島上有國(guó)家級(jí)的度假區(qū)，更有高88米的“靈山大佛”，遐邇聞名。

再請(qǐng)大家往中間看：那好象由三個(gè)小島組成的“三山島”，既有秀氣，又有靈氣，更象“蓬萊三島”那樣有點(diǎn)兒仙氣，已被建成中外馳名的“太湖仙島”。

再遠(yuǎn)點(diǎn)那座像笠帽一樣隱約可辨的小島，叫“ 拖山島”，這拖山島的南面，就是一片汪洋的外太湖了。

在這里，我還想向大家補(bǔ)充講一講：這湖東十二渚、湖面十八灣和拖山島之間的太湖，歸無(wú)錫管轄，在古代又稱作“梅梁湖”。

它的得名來(lái)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)：三千年前，陜西岐山周太王的長(zhǎng)子泰伯“南奔荊蠻”，在無(wú)錫“梅里”，也就是今天的梅村鎮(zhèn)，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)五百多的的基業(yè)。

當(dāng)時(shí)用梅樹(shù)的樹(shù)干做成房屋的正梁，被賦于了神圣的色彩。

一次吳國(guó)運(yùn)送梅梁的船只，把梅梁翻入了湖心，這樣到了每年的春季，湖面就會(huì)飄出朵朵潔白的梅花。

請(qǐng)大家回過(guò)身子，欣賞一下太湖航行的保護(hù)神“黿渚燈塔”。

因?yàn)辄x頭渚處于太湖和蠡湖航道的突出位置，因此在1920年，就有人在這里立桿掛燈，為夜行船只導(dǎo)航。

1924年，錫湖輪船公司通航，地方人士建燈塔表示祝賀，當(dāng)時(shí)燈塔的形狀，象一枚彈頭朝上通紅的炮彈。

1982年結(jié)合燈塔翻修，改成民族形式的紫醬色，琉璃瓦重檐塔頂;并在磚砌墻身上用粉紅色金山石貼面，高度也從原來(lái)的12.56米加高到13.1米，使燈塔顯得更加典雅挺撥，成為黿頭渚的標(biāo)志性建筑。

請(qǐng)大家向前走。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇六

引導(dǎo)語(yǔ)：黿頭渚是橫臥太湖西北岸的一個(gè)半島，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的黿頭渚導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

各位游客：

我們現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如神龜負(fù)重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了黿頭渚令人神往的意境。在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。

太湖地處長(zhǎng)江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國(guó)第三大淡水湖(第一是位于江西省的鄱陽(yáng)湖，第二是位于湖南省的洞庭湖)，湖泊面積為2428平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，南北長(zhǎng)68公里，湖水的最深處4.8米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島號(hào)稱“72峰”，湖中51個(gè)島嶼，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡，是吳越文化的發(fā)源地。

有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)蟠桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。

太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩淼的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。

太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

我們的車開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。黿頭渚就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。

關(guān)于黿頭渚的營(yíng)建歷史，可以追述到1918年。當(dāng)時(shí)，地方紳士楊翰西在這里購(gòu)得60畝山地，開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初開(kāi)發(fā)，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”。20年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國(guó)以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園?，F(xiàn)面積達(dá)500公頃。有充山隱秀、湖山真意、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、鹿頂迎暉、黿渚春濤、江南蘭苑、太湖仙島等十多個(gè)景觀，各具風(fēng)貌。

現(xiàn)在我們來(lái)到的便是黿頭渚門樓、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的。正面“黿頭渚”3個(gè)餾金大字;背面“山輝川媚”四字，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn)。門樓左邊是“太湖別墅”門樓。順小路上山可到達(dá)廣福寺。右邊有一巨大的盆景，是一棵百年柏樹(shù)，樹(shù)高7米，樹(shù)冠直徑6米，重達(dá)10噸，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的。它姿態(tài)如云冠，配上假山湖石，似在歡迎各位游客的到來(lái)。

順著大道往前，是300多米的杜鵑坡。如果春天到此，山坡上的杜鵑花漫山遍野，映紅周圍。右邊則是高大的香樟樹(shù)、楓樹(shù)、大山櫻等樹(shù)木與花草相互映襯，構(gòu)成了美麗的圖畫(huà)。

前面的又一座牌坊，上寫(xiě)“太湖佳絕處”5個(gè)大字，只見(jiàn)牌坊外形古樸典雅，斗拱相連，飛檐翹角。此牌坊是黿頭渚公園的老大門，于1931年建造，當(dāng)時(shí)有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處。1981年，以郭沫若手跡制作現(xiàn)在的匾額。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問(wèn)津”、“利涉”，表明這里原來(lái)是游船停靠的碼頭。1934年以前黿頭渚不通陸路。游人進(jìn)入黿頭渚，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸，卻不知道“桃花源”在何處，所以要“問(wèn)津”。

穿過(guò)“太湖佳絕處”門洞，是一塊照壁，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術(shù)中“障景”的巧妙運(yùn)用。照壁上裝飾的“鳳穿牡丹”圖案是1981年制作的。照壁后臨水的小軒名為“涵萬(wàn)軒”，上方有朱汝珍書(shū)寫(xiě)的匾額，呈扇形，取意“亭小，卻能包涵萬(wàn)頃波濤”;另一塊匾額是清乾隆御書(shū)的“湖山罨畫(huà)”，原在北京靜明園內(nèi)，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購(gòu)得后，制匾掛在這里。

涵萬(wàn)軒對(duì)面的水軒，1981年建造，名叫“絳雪軒”，而在絳雪軒前依山而建的是“云起樓”和花神廟。云起樓于1931年建造，呈四方形朱門黃頂，上有蔡元培題額。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4字。云起樓上是花神廟，內(nèi)有白礬石雕塑的“女夷”像，女夷為古代神話傳說(shuō)中的花神。

從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋，名叫“長(zhǎng)春橋”。該橋建于1936年，橋的前后有湖堤與太湖分隔。橋呈拱形，太陽(yáng)照耀時(shí)成渾圓形，像頤和園的玉帶橋。整個(gè)長(zhǎng)堤種植著日本著名櫻樹(shù)“染井吉野”，枝干粗大，是30年代從日本引進(jìn)的。每年4月，是這里的最美季節(jié)，櫻花盛開(kāi)，繽紛絢麗，華麗幽雅，此景稱為“長(zhǎng)春櫻堤”。

過(guò)櫻堤看到的是“具區(qū)勝境”牌坊。斗拱飛檐，一面為何紹基手書(shū)“具區(qū)勝境”;另一面書(shū)“橫云山莊”。“具區(qū)”是太湖的古稱，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物。

由牌坊繼續(xù)往前過(guò)曲橋，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”的詞意。匾額是田原在1981年題寫(xiě)的。再往前是“清芬?guī)Z”，四面臨水，宮殿式建筑，原來(lái)是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”，請(qǐng)看兩邊檻聯(lián)寫(xiě)道：湖闊魚(yú)飛躍，山陰草木香。調(diào)堂后面的亭子為;“誦芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍景觀增添不少神韻。清芬?guī)Z對(duì)岸坡下，“凈香水樹(shù)”和“山光照檻水繞廊”，臨水而立，東面的水謝為“牡丹塢”，棚后山坡上種植著牡丹。整個(gè)“藕花深處”建筑疏密錯(cuò)落，小中見(jiàn)大，既有江南水鄉(xiāng)特色，又有古典園林風(fēng)格。

這里有一處石刻，正面寫(xiě)著“無(wú)錫充滿溫情和水”，溫情是說(shuō)我們無(wú)錫的特產(chǎn)惠山泥人，阿福阿喜，笑容可掬的歡迎來(lái)自全國(guó)的朋友，水是三點(diǎn)水，第一就是太湖水，第二是京杭大運(yùn)河，京杭大運(yùn)河在我們無(wú)錫段是唯一穿城而過(guò)的，由于京杭大運(yùn)河路過(guò)我們無(wú)錫，帶動(dòng)了我們無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，第三個(gè)就是很有名的天下第二泉了，民間藝術(shù)家華彥鈞創(chuàng)作的世界十大名曲之一的“二泉映月”就是說(shuō)的我們無(wú)錫的天下第二泉，背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，通過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。

從誦芬堂沿石階而上就來(lái)到黿頭。站在黿頭眺望，對(duì)面的“三山仙島”若隱若現(xiàn)，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風(fēng)景最佳之地。黿頭渚上的燈塔，建于1924年，無(wú)錫輪船公司首航，地方人士集資建造，用于夜間導(dǎo)航。1982年進(jìn)行了翻新，加固底部和中心，四周裝飾金山石，并且把塔高從12.56米增加到13.1米。黿渚燈塔外觀呈粉紅色，造型十分雅致，是黿頭渚的標(biāo)志性建筑。

在這下面就是黿頭了，大家看下面的石頭像個(gè)三角形，并且這些石頭高高低低，很不平整，就像黿的頭部，俗話說(shuō)，踏上黿頭，萬(wàn)事不愁，運(yùn)氣是條狗，來(lái)了趕不走。大家注意安全，都去走走吧。

參觀完燈塔，請(qǐng)大家再來(lái)看一下黿頭渚刻石。這塊二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3字，為秦敦世所書(shū)，秦老先生家出了個(gè)外孫女很厲害，叫錢正英，錢正英是誰(shuí)，你們自己去想吧。另一面所刻的“黿渚春濤”4字，原由清代最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫赜?906年書(shū)寫(xiě)。劉春霖是慈禧太后欽定的狀元，慈禧想借狀元的名字給奄奄一息的清王朝沖沖喜，當(dāng)時(shí)的劉春霖已經(jīng)60多歲，中狀元后按照慈禧的旨意全國(guó)巡游，到我們這里正好是春天，看到黿頭渚的春天特別美，尤其浪花像是梅花一樣，于是寫(xiě)下了“黿渚春濤”，這幾個(gè)字里面，尤其以春子寫(xiě)的最好。

由石碑向前，是八角形的“涵虛亭”。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)字。說(shuō)的是明末東林黨首領(lǐng)高攀龍，隱居蠡湖，常到黿頭渚湖灘“濯足”，以“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢，遭到放逐，歸隱無(wú)錫蠡湖，自號(hào)“湖上老人”，不談時(shí)事，以花鳥(niǎo)為伴，但是魏黨仍不放過(guò)他，逼得高攀龍于1626年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自盡。

站在高公濯足處，遙望對(duì)面絕壁上分別刻有“橫云”、“包孕吳越”六字，這是清末無(wú)錫縣令廖倫于1891年所書(shū)。這年的正月初八，廖倫同朋友一起乘船到此游覽，揮筆題寫(xiě)這6個(gè)字，后鐫刻在石壁上。“包孕吳越”形容太湖氣魄宏大，春秋時(shí)吳越兩國(guó)在此孕育生息，撫育了吳越兒女?！皺M云”意思是說(shuō)從湖中遠(yuǎn)處眺望黿頭渚，水天一色，湖岸好似橫在半空的彩云，輕輕飄移。

由涵虛亭前行，是“震澤神黿”青銅雕塑?！罢饾伞笔翘墓欧Q?！包x”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身。古時(shí)太湖發(fā)洪水，淹沒(méi)了大片土地。大禹來(lái)治水，劈開(kāi)犢牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤(rùn)的大石頭，敲起來(lái)聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，于是用開(kāi)山斧鑿了一只石黿，昂頭而立，神氣十足。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲，這只石黿就是“震澤神黿”，也叫“鎮(zhèn)妖石”，鎮(zhèn)住太湖水龍，從此太湖地區(qū)就風(fēng)調(diào)雨順?，F(xiàn)在，大家看到的神黿是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達(dá)700多公斤，由著名雕塑家徐寶慶創(chuàng)作，上面鐫刻朱復(fù)戡的“震澤神黿”篆書(shū)。這是上海青銅文化復(fù)興公司在1985年5月送給無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”的禮物。這只神黿的身上集中了好幾種吉祥動(dòng)物，它是龍的頭，龍是權(quán)利的象征，尾巴是魚(yú)的，過(guò)年時(shí)家家戶戶都吃魚(yú)，表示年年有余，在看它的爪子，是老鷹的爪子，老鷹可是空中的霸王，非常勇猛，在看它的背，像烏龜，俗話說(shuō)的好千年王八萬(wàn)年龜，是長(zhǎng)壽的象征。很多游客喜歡將硬幣拋在烏龜背上，以祈求長(zhǎng)壽。

順山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宮殿式建筑“澄瀾堂”，建于1931年。面闊5間，游廊環(huán)抱，寬暢豁達(dá)，氣宇不凡。這里是黿頭渚的高處，面對(duì)太湖，居高臨下視野開(kāi)闊。湖中72峰點(diǎn)綴清波，猶如出水芙蓉。堂內(nèi)匾額，原是清末書(shū)法家華世奎所書(shū)，因湖水平靜清澈，波浪起伏，取名“澄瀾”。同時(shí)，在此地可以飽覽太湖四時(shí)多變的景色，為此中堂掛著“天然圖畫(huà)”匾，字由譚瓶齋書(shū)寫(xiě)，現(xiàn)在看到的兩塊匾都是在1974年復(fù)制的。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。

素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結(jié)束了。在您充分領(lǐng)略黿頭渚那清新迷人的風(fēng)光后，想必它的“真山真水”一定給各位留下了深刻難忘的印象。如果說(shuō)黿頭渚給您帶來(lái)的是秀氣、靈氣的話，那么繼續(xù)游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣。下面請(qǐng)大家跟我乘上游船，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”――太湖仙島。

各位游客，太湖仙島又名三山，位于太湖西北部的梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里，乘船過(guò)去只要15分鐘就可以到達(dá)。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積32公頃，它實(shí)際上由四個(gè)山峰組成，頭尾二山，叫“東鴨”、“西鴨”，主山叫“三峰”，又叫大磯，高4.98米，1956年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，1973年建船碼頭，1974年正式開(kāi)通輪渡，1995年建太湖仙島，1997年建成對(duì)外開(kāi)放，太湖仙島是由無(wú)錫園林局局長(zhǎng)、高級(jí)工程師吳傳良設(shè)計(jì)建造。

游客們，我們上了仙島后，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊，是仙島的標(biāo)志性建筑，三門五樓式樣，牌坊高九米，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護(hù)。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉?yáng)光下金光閃閃，整個(gè)牌坊雕刻精美，高聳堅(jiān)挺，給人一種連接天上的感覺(jué)，不凡的氣勢(shì)，加上牌坊作一種皇宮的建筑風(fēng)格，如“雙龍戲珠”石雕圖案，臺(tái)階之上的“丹墀”、“輦道”，可想而知，進(jìn)入仙島后，那種規(guī)模和氣勢(shì)，不是一般人所能自由進(jìn)出的，牌坊正面“太湖仙島”四個(gè)金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個(gè)篆書(shū)大字。

游客們，在牌坊對(duì)面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡冢且环鶟h白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái)，駕著九龍“云車”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān)，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖，由于金口已開(kāi)，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，上書(shū)“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。

游客們，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺(tái)，有一道高3米的假山石壁，中間一道水幕，從上而下水簾洞，邊上有一塊巨石，上書(shū)“花果山”三字，透過(guò)水簾，可見(jiàn)洞中有一石匾上有“洞天福地”四個(gè)字，洞外山上高處聳立著一桿牙旗，上書(shū)“齊天大圣”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗話說(shuō)：“山中無(wú)老虎，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多只，由于游客們對(duì)它們的喜愛(ài)，使它們?cè)絹?lái)越膽大包天，在與游人嬉鬧之時(shí)，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火，哭笑不得，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場(chǎng)，小猴表演的“小猴投籃”、“騎單車”、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目，確實(shí)是別有一番精采之處，令人叫絕。

游客們，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會(huì)仙橋”，那么為什么會(huì)取名叫“會(huì)仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副對(duì)聯(lián)告訴我們：“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本我，道是非天非地路，果其亦仙亦凡橋”意思說(shuō)此橋是凡仙相會(huì)之處，過(guò)橋后就將漸入仙境，當(dāng)然從此后我們?cè)诖说拿恳粋€(gè)人就不是凡間原來(lái)的我了。為此，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時(shí)辰返回人間，渡船將所我們帶回凡間，如過(guò)了時(shí)辰我們不能返回，沒(méi)了渡船我們只能留在仙界，遙看人間了，這座會(huì)仙橋是在搬遷的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上，按照少數(shù)民族侗族的“風(fēng)雨橋”式樣建造的，而“風(fēng)雨橋”據(jù)侗族的民間傳說(shuō)，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無(wú)錫有一個(gè)美好的傳說(shuō)，相傳明代時(shí)無(wú)錫人邵寶在此橋上“會(huì)仙”。當(dāng)時(shí)“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣湯圓，三個(gè)銅錢可買一只大湯圓，五個(gè)銅錢只能買一只小湯圓，結(jié)果是誰(shuí)也不肯花五個(gè)銅錢去買小湯圓，據(jù)說(shuō)小郡寶看到這種情況認(rèn)為這個(gè)賣湯圓的人將錢搞錯(cuò)了，這樣下去要虧本的，它出于同情之心就花了五個(gè)銅錢去買了一只小湯圓吃了，結(jié)果呂洞賓看見(jiàn)小邵寶吃了小湯圓后，就將所有的小湯圓都倒入水中，嘆了一口氣，拍拍小邵寶，腳踩祥云升天而去，原來(lái)呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人，就假借湯圓來(lái)測(cè)試人們，大湯圓是一般的米粉制成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣、靈氣居一身，長(zhǎng)大后官至戶部禮部尚書(shū)，再說(shuō)那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)正好游來(lái)一群黃鱔，看見(jiàn)湯圓就搶吃了，誰(shuí)知過(guò)后，漁民用吃過(guò)湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國(guó)內(nèi)菜肴中名列前茅。

游客們，月老祠門外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建筑風(fēng)格非常別致，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂，猶如湖邊的一對(duì)情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。

游客們，當(dāng)我們走進(jìn)月老祠的大廳，稍稍觀察一下，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，進(jìn)入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對(duì)聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”。這種喜堂在如今的社會(huì)特別在城市中是不可見(jiàn)了，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留，我們?nèi)缃袼?jiàn)的這件月老祠中的物品，本是清代無(wú)錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞，是傳說(shuō)中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚書(shū)和裝滿紅繩的布袋，據(jù)說(shuō)用紅繩將一對(duì)男女之足系住，不管是天涯海角，異鄉(xiāng)之地，仇敵貧富此繩一系，便完終身，“千里姻緣一線牽”的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。相傳唐代有個(gè)叫米固的人，是個(gè)孤兒，一次路過(guò)宋城，晚上散步時(shí)，看一老人在月光下翻看一本書(shū)，老人坐著地方靠著一個(gè)布袋，當(dāng)米固得知老人看的是“天下人的婚書(shū)”和“姻緣紅繩”時(shí)，十分驚奇，特別是聽(tīng)到月下老人告訴他店北頭賣菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時(shí)，勃然大怒，命仆人暗中刺殺小女孩，但仆人由于慌亂，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶著仆人連夜逃走了，10多年后，米固從軍，勇武異常，刺史很看重他，就把女兒許配給他，姑娘長(zhǎng)得非常漂亮，只是眉心老愛(ài)粘著貼花，米固問(wèn)她是怎么回事，太太說(shuō)明了原委，米固這才知道此女正是過(guò)去所刺幼女，后來(lái)被王刺史收養(yǎng)。米固見(jiàn)天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛(ài)，幸福無(wú)比。游客們，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。游客們注意沒(méi)有，喜堂中間畫(huà)有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我們的“媒神”。在喜堂的兩側(cè)各有一個(gè)小廳，“貴生”和“慈佑”，分別供奉著“九童戲彌勒”和“凈瓶觀音”。傳說(shuō)喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭，回去后就有兒子抱了，如果想生養(yǎng)女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭，回去后就有女兒抱了，不知你們信不信，俗話說(shuō)“信則靈，不信則不靈”。

天都仙府是仙島的主體建筑，紅墻碧瓦，有一種仙山瓊閣的感覺(jué)，非凡間所能見(jiàn)的地方，游客們請(qǐng)看，在仙府的門前，有二尊吉祥神獸，兩只角的叫“天祿”，獨(dú)角的叫“麒麟”，另外在墻上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門神，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說(shuō)笑咪咪的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對(duì)兄弟，山上種有仙桃樹(shù)。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼，立即抓住，捆起來(lái)扔到山后去喂老虎，于是鬼怪們望風(fēng)披靡，后來(lái)人們?yōu)榘簿訕?lè)業(yè)，就用桃木雕成二神模樣，春節(jié)時(shí)掛門上使惡鬼不得擅入，保護(hù)合家一年平安。

游客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”，這條街全長(zhǎng)96米，有鋪面40多間，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)，“天街”的巷門是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周圍裝飾著蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。走進(jìn)巷門，右邊有一方形刻石，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢，上方有“公平稱”，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德?？淌疑辖怯卸凶郑熬訍?ài)財(cái)，取之有道，公平交易，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章，分別為“尺不長(zhǎng)，寸不短”和“斗不多升不少”這不長(zhǎng)不短，不多不少是買賣公平的最好體現(xiàn)，為此誰(shuí)不想“稱心如意”呢!

在天街的中心區(qū)有一個(gè)叫“天韻臺(tái)”的小戲臺(tái)，上面懸掛著“天地大戲臺(tái)，戲臺(tái)小天地”的對(duì)聯(lián)，以狹小的小戲臺(tái)對(duì)應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺(tái)很有哲理。各位游客我們?cè)O(shè)想一下，如果在這里品一杯“羽仙”茶，聽(tīng)一曲道家樂(lè)，那是不是“客上天街作神仙”了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家過(guò)“朝天闕”門樓，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米，天壇下有高位水庫(kù)與“天一生水”的說(shuō)法合拍。

登上天壇，只見(jiàn)中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿，四只身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”，四靈與古人動(dòng)物崇拜有關(guān)，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍，白虎，朱雀，玄武”作為護(hù)衛(wèi)神以壯威儀，另外在星宿方面的說(shuō)法，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有“二十八宿”和“四象”之說(shuō)，反映了古人對(duì)天象的認(rèn)識(shí)，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”，鼎是中國(guó)古老文化的象征是權(quán)力、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的象征，也是表示和平，繁榮的吉祥物，根據(jù)古代傳說(shuō)，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊?guó)之寶，太湖仙島共鑄有九座寶鼎，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn)。

我們從“太乙天壇”的側(cè)面進(jìn)入靈霄宮，“靈霄宮”是一座通高42米的標(biāo)志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點(diǎn)是憑借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺(jué)效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置，而不是在山頂?shù)奈恢茫^相地合宜，我們現(xiàn)在從后宮門入殿。進(jìn)入殿堂，我們首先見(jiàn)到的是道教仙界中至高無(wú)尚的仙界主宰玉皇大帝，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢(shì)，他頭戴珠冠，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩，一派福德無(wú)上的君主形象，實(shí)際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮?？梢哉f(shuō)他的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。

據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載，在極其遙遠(yuǎn)年代的光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王凈德王和王后寶月光，因膝下無(wú)子，向真圣求祈，一天晚上王后夢(mèng)見(jiàn)太上老君懷抱嬰兒從天而降，送于王后，天明夢(mèng)醒，不久王后有了身孕，一年后生下太子，國(guó)王逝世后，太子繼承王位，后來(lái)太子舍棄了王位，到山中學(xué)道修真，度化群生，經(jīng)過(guò)了三千二百劫，始證金仙，當(dāng)上了“清凈自然覺(jué)王如來(lái)”，相傳又經(jīng)過(guò)億劫，才當(dāng)上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福，這一天道觀要舉辦道場(chǎng)，迎接玉帝御駕。

在靈霄宮中的藝術(shù)品中，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”，游客們?cè)诮鹉傅钆c靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球，正在徐徐滾動(dòng)不止。我們各位游客猜想一下，這石球是空心的還是實(shí)心的?這石球有800公斤重，是一個(gè)實(shí)心球，使石球傳動(dòng)的原理是因?yàn)榇饲蚴?公斤水的壓力，在如此水壓的沖擊下，使球浮現(xiàn)及滾動(dòng)。相傳“球”在古時(shí)是一種權(quán)力的象征，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣，圓圓滿滿，轉(zhuǎn)動(dòng)不止。

金母殿居中端坐的金身像就是仙國(guó)第一夫人：王母娘娘，王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太，相傳西王母是一個(gè)原始部族的保護(hù)神，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《穆天子傳》中說(shuō)道周穆王西游時(shí)見(jiàn)到了西王母，她是一位女王，她有不死之藥和吃了能長(zhǎng)生不老的仙桃，據(jù)說(shuō)月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的王母不死藥，而飛上月亮的。道教非常推崇王母，說(shuō)她是道教第一大神元始天尊的女兒，凡世間女子登仙得道者，都是她的屬下，她和玉皇大帝結(jié)為夫妻后，生了七個(gè)女兒，其中小女兒七仙女私自下凡與賣身葬父的董永結(jié)為夫婦。我想“天仙配”的故事可說(shuō)是家喻戶曉了吧。另外她還有個(gè)外孫女叫織女，也是與人間牛郎結(jié)為夫婦，結(jié)果天上銀河把他們分開(kāi)，只有每年的七月七日那天，才能鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)那一天所有的喜鵲都飛到銀河上去了，這個(gè)傳說(shuō)我們肯定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，活活拆散這兩對(duì)恩愛(ài)小夫妻的就是我們現(xiàn)在面對(duì)著的王母娘娘。所以說(shuō)王母娘娘不大招人喜歡，是因?yàn)樗龑M無(wú)情地拆散了仙女與凡間男子姻緣。游客們請(qǐng)看在這些女子中，那位身披繡甲的巾幗英豪，她就是人們所熟悉的“九天玄女”。在《水滸傳》中說(shuō)道，宋江被官兵追趕，倉(cāng)惶中逃進(jìn)還道村玄女廟，玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江命，還送他三卷天書(shū)，讓他替天行道。以后宋江歸順了朝廷，領(lǐng)兵征遼時(shí)，被遼軍的“太乙混天象陣”所困，宋江夜夢(mèng)中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大敗遼軍。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，玄女受王母之命來(lái)到黃帝那兒，授黃帝戰(zhàn)法，黃帝得了九天玄女傳授的戰(zhàn)法，在尢大戰(zhàn)時(shí)，遂大敗尢。聽(tīng)說(shuō)九天玄女不但是一個(gè)救助危難，暗藏韜略的女神，并且有賜福和賜文的功能。

下面請(qǐng)各位游客跟隨我前往大覺(jué)灣：

(在千手千眼觀音像前)各位游客，請(qǐng)大家看一看，這兒有一石盆，中間坐著一位小孩，兩手合揖，在盆兩旁各坐著一位神將，一位手指指著天，一位手指指著地，這是什么意思呢?相傳如來(lái)佛一生下來(lái)就走了7步，一手指天，一手指地，開(kāi)口說(shuō)道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”話語(yǔ)才完，天上飛來(lái)九條金龍，吐水為如來(lái)佛沐浴，游客們請(qǐng)看，如來(lái)佛的上方石壁上有九只龍頭，其中的一只吐水不止。

(在如來(lái)佛大佛像前)各位游客，大家請(qǐng)看，中間這尊大佛就是佛祖如來(lái)佛。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，如來(lái)佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂王的王子，他的名字叫喬答摩，悉答多，他與我國(guó)孔子是同時(shí)代人。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說(shuō)如來(lái)佛成人懂事后，他發(fā)覺(jué)每一個(gè)人都要衰老，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長(zhǎng)久，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個(gè)人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場(chǎng)所，有什么辦法才能脫離生病時(shí)的痛苦呢?每一個(gè)人都要死亡，死時(shí)身心痛苦，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時(shí)的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個(gè)理想的彼岸去，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。他就在29歲那年決然地離開(kāi)了皇宮，拋棄了美貌的妻子，可愛(ài)的兒子，來(lái)到雪山頂上苦恒修行，他專心致志地修了六年，沒(méi)有成功，但他苦恒修行的精神感動(dòng)了生靈，六年中有猿猴獻(xiàn)果，花鹿獻(xiàn)乳，幫助他在雪山頂上渡過(guò)了六年。他下山以后，據(jù)說(shuō)在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然后來(lái)到一棵最大的菩提樹(shù)下，鋪上吉祥草，面對(duì)東方，盤(pán)腿而坐，并發(fā)誓說(shuō)，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永遠(yuǎn)不起來(lái)了，就這樣經(jīng)過(guò)七天七夜的苦恒修行，終于在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺(jué)，大徹大悟成了佛”。相傳他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客請(qǐng)看，如來(lái)佛一旁年紀(jì)比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀(jì)比較輕的是如來(lái)佛的堂弟，名叫“阿難”。相傳在如來(lái)佛圓寂以后，就是由他們兩人招集500名如來(lái)佛的上手弟子把如來(lái)佛(釋迦牟尼)生前講的話，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來(lái)的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”。據(jù)說(shuō)“迦葉”是過(guò)目不忘，“阿難”是聽(tīng)后永記，都有非凡的功能。游客們?cè)凇板热~旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災(zāi)延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂(lè)世界阿彌陀佛”。據(jù)佛教信徒說(shuō)，如果我們要消除災(zāi)難，延長(zhǎng)壽命的話，要求藥師佛的，如果我們平常常念叨阿彌陀佛，據(jù)說(shuō)他就會(huì)把我們送到極樂(lè)世界去享安養(yǎng)之福，因?yàn)樗俏鞣浇讨鳌Ｓ慰蛢膳哉玖⒌氖欠痖T四大天王，東面第一尊是南方增長(zhǎng)天王，第二尊是東方持國(guó)天王。西面第一尊西方廣目天王，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”。據(jù)說(shuō)俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來(lái)的。最下面那層天叫“四天皇天”。四大天王的職責(zé)就是把守東南西北四道天門，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客們?nèi)鐏?lái)佛的面貌我們看看美貌嗎?我導(dǎo)游為什么對(duì)如來(lái)佛用美貌二字，那不是對(duì)佛有大不敬嗎?游客們，這尊如來(lái)佛像是根據(jù)唐朝洛陽(yáng)龍門石窟的原樣復(fù)制的，據(jù)歷史上考證，當(dāng)時(shí)武則天，利用權(quán)勢(shì)，在塑造龍門大佛時(shí)用自己的面相替代了原如來(lái)佛的面相，也就是說(shuō)現(xiàn)今我們看到的如來(lái)佛他的面貌實(shí)際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛(ài)的二名女官的面貌。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國(guó)這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理。

(在大水車旁)各位游客，大家請(qǐng)看，這兒有一架水車，水車上有許多龍頭，車上來(lái)的水就是從龍嘴里吐出來(lái)的。相傳這種水車出于唐朝，唐明皇非常寵愛(ài)楊貴妃大家都是知道的。據(jù)說(shuō)有一年夏天，京都長(zhǎng)安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車，直徑18米，車上24只龍頭，由60名太監(jiān)推動(dòng)水車，當(dāng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進(jìn)行人工降雨，減低暑熱。游客們這架水車可以說(shuō)是古代的一種冷空調(diào)。

(在睡佛前)游客們，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來(lái)佛，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼(如來(lái)佛)活了80歲，就涅盤(pán)而去，他臨去時(shí)對(duì)眾信徒說(shuō)：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”。

各位游客，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽(tīng)我的講解，歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇七

各位來(lái)賓：你們好!今天有幸陪同大家游覽太湖，共渡美好時(shí)光，我感到很高興。

(導(dǎo)游作自我介紹)有人講，太湖的“太”字真有意思，因?yàn)樗却笞诌€要多一點(diǎn)，太湖確實(shí)很大，僅水域面積就有2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。

很多人又喜歡唱《太湖美》，太湖確實(shí)很美，而且美的景點(diǎn)又不少。

有的來(lái)賓一定會(huì)問(wèn)，那末最能代表太湖美的景點(diǎn)是誰(shuí)呢?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用美麗的詩(shī)句，作了明確的回答：“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”。

請(qǐng)大家抬頭看，那牌坊上五個(gè)瀟灑的大字，就是郭老的手跡。

因此有人通俗地把它解釋為：不到黿頭渚，等于沒(méi)有到太湖。

這牌坊左面的山峰，叫做充山，又名南犢山。

“自古名山僧占多”，早在1400多年前的南朝蕭梁時(shí)，充山的后山就建起了“廣福庵”，我們可以把它看作是這里最早的風(fēng)景開(kāi)發(fā)。

到了明清時(shí)，不少文人雅士就常到這湖邊游覽，留下了膾炙人口的詩(shī)文;還在湖邊的山崖石壁上，刻上了言簡(jiǎn)意賅的摩崖石刻。

其中明末有位叫做王永積的，在他編寫(xiě)的《錫山景物略》中，對(duì)這里的景物作了記載：“更有一巨石，直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚”。

黿是一種大型的海龜。

”黿頭渚因此被賦于了吉祥的含義。

1916年，地方紳士楊翰西，用做稻谷生意賺來(lái)的2000塊大洋，向朱某人購(gòu)買了這里包括黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開(kāi)始構(gòu)筑別墅園林“橫云山莊”。

楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。

在造園時(shí)有意識(shí)地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)布局，巧妙點(diǎn)綴，融情入景，恰到好處，所謂“三分人意，七分天然”，這別墅園林造得很是不俗。

但楊的民族氣節(jié)不好，抗戰(zhàn)時(shí)，曾擔(dān)任汪偽政權(quán)的水利委員長(zhǎng)。

抗戰(zhàn)勝利后，橫云山莊被當(dāng)局接收，改為“橫云花園”。

建國(guó)后，又把這里與附近的太湖別墅、陳園、鄭園等聯(lián)成一片，組成“黿頭渚公園”。

到了八、九十年代，公園進(jìn)一步擴(kuò)充，形成了游覽面積達(dá)130公頃的黿頭渚風(fēng)景區(qū)，包括充山隱秀、鹿頂迎暉、湖山真意、江南蘭苑、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、黿渚春濤、太湖仙島等八大景點(diǎn)。

如果把這各具千秋的“黿渚八景”統(tǒng)統(tǒng)游一遍，大約需要整整一天時(shí)間。

今天我們的游程安排得比較緊湊，因此重點(diǎn)游覽精品中的極品“黿渚春濤”，該景點(diǎn)的基礎(chǔ)就是剛才所說(shuō)的“橫云山莊。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇八

大家好!我們現(xiàn)在游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。

【太湖】。

太湖，古稱具區(qū)、震澤、笠澤、五湖等?！稜栄拧分杏小皡窃街g具區(qū)”之句。

太湖是我國(guó)五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江流域的重要湖泊，總面積2400平方公里，有兩個(gè)香港/四個(gè)新加坡/四百個(gè)西湖那么大，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃。水發(fā)源于茅山、天目山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海，是長(zhǎng)江中下游的一個(gè)良好的天然蓄水庫(kù)。

那么太湖是怎么形成的呢?傳說(shuō)在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)弼馬溫，結(jié)果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。

當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，真正的太湖是一個(gè)海跡湖，地理上稱“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。

關(guān)于太湖的成因還有很多種說(shuō)法，如1986年，中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員用自制的走航式地層剖析儀，在湖上行使200多公里，對(duì)湖底穿透程度40—80米，最終查明，太湖之底是堅(jiān)硬的黃土層，上面覆蓋著10—200厘米不等的軟泥。在黃土層上，還有許多掩埋的古道河的淺洼地痕跡，這卻清楚的說(shuō)明太湖并不是一個(gè)瀉湖，而是一個(gè)黃土覆蓋的沖積平原環(huán)境?？茖W(xué)研究尚未統(tǒng)一，就不要說(shuō)民間的傳說(shuō)了。

黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。

民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于192019年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。

解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。

【太湖佳絕處牌坊】。

我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，上書(shū)“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周圍的山林、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，現(xiàn)在是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山，山上樹(shù)木蒼翠，景色優(yōu)美。1929年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。

【長(zhǎng)春花漪】。

長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開(kāi)，舉國(guó)若狂，各學(xué)校還要放櫻花假。我國(guó)有櫻桃花，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在這里拍攝的)。

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

【藕花深處】。

藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字?”楊翰西想，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧?！蹦枪そ痴f(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。這里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺(jué)得這名字題的非常確切，便將此亭題名為“藕花深處”?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，現(xiàn)在通了，也就不深了，完全破壞了原來(lái)的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了。

【無(wú)錫旅情】。

這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游。

口號(hào)。

溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情因此，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)1986年5月，通過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱特別是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。

現(xiàn)在我們所站的位置就是黿頭渚了,郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們可以看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又可以遙望湖中山巒起伏、山重水復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角。

【黿渚燈塔】。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來(lái)的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

【黿渚春濤】。

這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫(xiě)的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙?xiě)的。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元192019年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒(méi)有想到192019年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個(gè)字是在192019年題書(shū)的，這里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是這里面對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花?！?梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是現(xiàn)在的梅樹(shù)呢?當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫(xiě)作“枏”，“枏”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指現(xiàn)在的梅樹(shù)，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得美麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

【摩崖石刻】。

橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，這里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得這里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。

“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在242019年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原來(lái)的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在現(xiàn)在蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，奸黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，迫害一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。)。

【震澤神黿】。

剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。

關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。

在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

【澄瀾堂】。

澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描寫(xiě)的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：

山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;。

雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。

“洪都”指的就是“滕王閣”了。

好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到這里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

太湖仙島。

(仙島牌坊——會(huì)仙橋——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——靈霄宮——大覺(jué)灣)。

【仙島碼頭】。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂(lè)土。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸?，F(xiàn)在它在這里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。

【仙島牌坊】。

前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書(shū)，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫(xiě)這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書(shū)“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。

【巡天影壁】。

在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái)，路過(guò)太湖仙島，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原來(lái)他正在惋惜王母娘娘沒(méi)有一同來(lái)呢。

【會(huì)仙橋】。

在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開(kāi)挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都變成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副。

對(duì)聯(lián)。

“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙亦凡橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，現(xiàn)在也可以說(shuō)是文物了。

各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它必須是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開(kāi)，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一直想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書(shū)的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問(wèn)老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也可以千里姻緣一線牽。

【天都仙府】。

各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸——兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。

正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂(lè)器，出土于湖北隨州。我們現(xiàn)在看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開(kāi)始了，讓我們一起來(lái)欣賞兩千年前的樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙音樂(lè)吧。

在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，可以使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。

在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都可以尊稱為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個(gè)童子服侍。旁邊這位是北斗第一星——奎星，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫(xiě)得好。

在天都仙府第三層供奉著兩位神仙——關(guān)公和媽祖，我們先來(lái)看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九護(hù)法伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉(cāng)，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書(shū)，從此能夠呼風(fēng)喚雨，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，現(xiàn)在福建、廣東、中國(guó)臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來(lái)，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手。

【摘星亭】。

出天都仙府，便來(lái)到摘星亭。因?yàn)檫@里已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的旁邊是天門，也就是進(jìn)入仙界的大門，過(guò)此門也就是到了天上了。

【天街】。

各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫(huà)、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家可以自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。

【靈霄宮】。

大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小?這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一直是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，這里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)這里并沒(méi)有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家可以慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)而繪制的壁畫(huà)，講的都是一些道教故事，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫(huà)，有興趣的游客可以看一看。

我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書(shū)中有不同的記載和評(píng)價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的美麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。

【大覺(jué)灣】。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了大覺(jué)灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來(lái)”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景，后來(lái)發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅槃時(shí)的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽(tīng)他臨終前的教誨。(極樂(lè)世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂(lè)世界中的景象，正中為“西方三圣”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇九

太湖，古稱具區(qū)、震澤、笠澤、五湖等?！稜栄拧分杏小皡窃街g具區(qū)”之句。太湖是我國(guó)五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江流域的重要湖泊，總面積2400平方公里，有兩個(gè)香港/四個(gè)新加坡/四百個(gè)西湖那么大，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃。水發(fā)源于茅山、天目山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海，是長(zhǎng)江中下游的一個(gè)良好的天然蓄水庫(kù)。

那么太湖是怎么形成的呢?傳說(shuō)在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)弼馬溫，結(jié)果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。

當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，真正的太湖是一個(gè)海跡湖，地理上稱“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。

關(guān)于太湖的成因還有很多種說(shuō)法，如1986年，中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員用自制的走航式地層剖析儀，在湖上行使200多公里，對(duì)湖底穿透程度40—80米，最終查明，太湖之底是堅(jiān)硬的黃土層，上面覆蓋著10—200厘米不等的軟泥。在黃土層上，還有許多掩埋的古道河的淺洼地痕跡，這卻清楚的說(shuō)明太湖并不是一個(gè)瀉湖，而是一個(gè)黃土覆蓋的沖積平原環(huán)境?？茖W(xué)研究尚未統(tǒng)一，就不要說(shuō)民間的傳說(shuō)了。

這里呢還有一個(gè)“沉落山陽(yáng)縣，汆出無(wú)錫城”的傳說(shuō)，傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，太湖在山陽(yáng)縣，這里的人作惡多端，天上玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)后，派太白金星在下凡去看看是否真的如此。太白金星下凡后呢，在山陽(yáng)縣遇到一個(gè)孩子，他每天打柴侍奉老母。于是太白金星就變作一個(gè)老乞丐向孩子要吃的，孩子看他很可憐就把身邊唯一的一個(gè)饅頭給了他。太白金星看到孩子這么好心，決定拯救這個(gè)孩子。他告訴孩子，說(shuō)：“如果山陽(yáng)縣獄廟前的石獅子眼中淌血，就又洪水沖垮山陽(yáng)縣，你趕快背著老母往西北逃命。”于是這個(gè)孩子就每天到獄廟前去看石獅子的眼睛，這個(gè)秘密被一個(gè)屠夫知道了，便和孩子開(kāi)玩笑，將豬血涂在獅子眼睛里。孩子一見(jiàn)，立即背著母親香西北跑，邊跑邊喊：“山陽(yáng)縣要沉了，趕快逃命!”可是人們都以為孩子瘋了，沒(méi)有理睬。誰(shuí)知孩子前腳剛走，洪水后腳就到。孩子跑啊跑，最后實(shí)在跑不動(dòng)了，就停了下來(lái)，洪水也就在孩子的腳下停了。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，在孩子背母逃命時(shí)，在一個(gè)地方歇了三歇，這地方就長(zhǎng)出三個(gè)山峰，就是現(xiàn)在湖中的三山——烏龜山;母子最后停留的地方就是黿頭渚。太湖地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，嚴(yán)寒年代才全湖結(jié)冰，近650年中全湖結(jié)冰僅10次。它的平均深度只有2米左右，最深處也只有4。87米，自然條件好，氣候溫和，雨量充沛，天然飼料豐富，是我國(guó)著名的淡水水產(chǎn)基地。湖中有魚(yú)類、蝦類、貝類等水產(chǎn)一百五十多種，其中最著名的太湖三白“白魚(yú)、白蝦、銀魚(yú)”更是名揚(yáng)天下，現(xiàn)在先讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下太湖的無(wú)邊風(fēng)光，中午再品嘗太湖的水產(chǎn)。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十

各位游客：

現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。

【太湖概況—民間傳說(shuō)—成因和物產(chǎn)】。

有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)王帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。

游客們：太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。

太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

【黿頭渚所處的位置—人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)】。

各位游客：我們的車開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。

【充山隱秀—聶耳亭—鹿頂迎暉—舒天閣—范蠡堂—西子池—中日櫻花友誼林—江南蘭苑】。

沿著空中列車站的石路向上，便到春花區(qū)內(nèi)，大家看到的水池名叫“翠湖”，它利用地勢(shì)，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹(shù)木。在翠湖的水面上，架設(shè)著一曲一直兩座橋，直橋名為“跨綠”，曲橋名為“俯青”。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為“醉方樓”，下層為“春風(fēng)人座”。樓邊的方亭，名叫“家風(fēng)”。大家繞過(guò)“寥風(fēng)”小亭，穿過(guò)“俯青”曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的“竹亭”。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因“個(gè)”字形如竹葉，此亭命名為“個(gè)亭”。

各位游客：穿過(guò)“荇春”橋亭，我們到達(dá)夏蔭景區(qū)，這里有許多名貴的樹(shù)木。其中兩株苦櫧，高20米，已有六七百年的樹(shù)齡，而高大挺拔的大王松，是當(dāng)年若圃園主陳仲言栽種的。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到鹿頂山的“十里芳徑”景點(diǎn)。它是由茂盛的樹(shù)木、開(kāi)山留下的池塘、石壁串連在一起的游步小道組成。每到秋天，這里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在畫(huà)中暢游。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十一

各位游客朋友，很高興今天能有幸陪同大家游覽太湖。

太湖水域面積達(dá)2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。

想必大家都聽(tīng)過(guò)無(wú)錫名歌《太湖美》吧，可能有人會(huì)問(wèn)最能代表太湖的經(jīng)典是哪一處呢?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用優(yōu)美的詩(shī)句作了明確的回答太湖佳絕處，畢竟在黿頭。

因此有人把它解釋為不到黿頭渚，等于沒(méi)有到太湖。

黿頭渚由于深入湖中三面臨水的一塊巨石狀如黿頭而得名。

黿是一種大型的海龜，在中國(guó)古代，烏龜被看作是長(zhǎng)壽的靈物。

楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，在造園時(shí)有意識(shí)地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)布局，巧妙點(diǎn)綴，所謂三分人意，七分天然，這別墅園林造的很是不俗。

好，給位朋友，黿頭渚的概況就介紹到這里，今天我們的游覽路線是這樣為大家安排的：我們由太湖佳絕處牌坊，進(jìn)入景區(qū)，漫步櫻花爛漫的長(zhǎng)春橋，經(jīng)過(guò)凈香水榭和衡云山莊牌坊，我們就進(jìn)入了優(yōu)雅嫻靜的藕花深處了，穿過(guò)誦芬堂，接著我們將看到可在巨石上的無(wú)錫旅游口號(hào)無(wú)錫，充滿溫情和水然后請(qǐng)大家回過(guò)身來(lái)，欣賞一下太湖航行的保護(hù)神黿渚燈塔。

在刻著黿渚春濤四個(gè)字的刻石邊留影后我們會(huì)親眼看到神黿銅像，最后我們將在澄瀾堂前領(lǐng)略太湖氣象萬(wàn)千的魅力風(fēng)光。

各位游客朋友，接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我重點(diǎn)介紹一下黿頭渚的代表景點(diǎn)藕花深處。

建筑被稱為凝固的音樂(lè)，現(xiàn)在我們所看到的這組庭院建筑被稱為藕花深處，建于1931年，它仿佛是一曲優(yōu)美旋律中的休止符號(hào)，讓您在走進(jìn)太湖之前，有個(gè)短暫的停留。

在大片湖水的映襯下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。

前面有個(gè)方亭，因?yàn)槲挥诤苫▍仓?，所以亭上懸掛藕花深處匾額，此匾酸奶1981年有田園書(shū)寫(xiě)的。

藕花深處這個(gè)名字其實(shí)還有一個(gè)典故，這里的水池中，種滿了荷花，有人到了此地，就好像進(jìn)入了宋代女詞人李清照的興盡晚歸舟，誤入藕花深處的詩(shī)情畫(huà)意之中，具有一種幽趣閑適的感覺(jué)。

藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。

各位游客可能感覺(jué)到有些不解，在進(jìn)入氣象萬(wàn)千的黿頭渚景區(qū)之前，為什么先讓游客步入這樣一個(gè)溫柔小巧的江南園林呢?這正是園主人的良苦用心所在，主人意在以藕花深處之靜，來(lái)稱太湖之動(dòng)，藕花深處之小，來(lái)稱太湖之大，藕花深處之細(xì)膩，來(lái)稱太湖之粗獷，以此來(lái)增加各位游客對(duì)太湖了旅游的期望值。

好了，說(shuō)了這么多想必大家迫不及待的想去細(xì)細(xì)的欣賞這美麗的湖光山色了吧，下面是給位朋友的自由游覽的時(shí)間，一小時(shí)過(guò)后我們?cè)俚竭@里集合上車。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十二

引導(dǎo)：黿頭渚是橫臥太湖西北岸的一個(gè)半島，位于無(wú)錫，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。下面是小編為大家?guī)?lái)的黿頭渚導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人 。

民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。

解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

【黿頭渚牌樓】 黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。

各位游客大家好!

歡迎您來(lái)太湖黿頭渚游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽太湖黿頭渚，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。

太湖概況—民間傳說(shuō)—成因和物產(chǎn)

太湖地處長(zhǎng)江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國(guó)第三大淡水湖，湖泊面積為2427.8平方公里，除去湖中51個(gè)島嶼，湖泊實(shí)際面積為2338.l平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，南北長(zhǎng)68公里，湖面海拔3米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島臺(tái)稱“72峰”，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡，是吳越文化的發(fā)源地。

有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)王帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。

游客們：太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。

太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

黿頭渚所處的位置—人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)

各位游客：我們的車開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十三

各位游客大家好，歡迎來(lái)到黿頭渚景區(qū)。黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。

民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”。解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。園內(nèi)有十大景區(qū)(充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、湖山真意、十里芳徑、蘆灣消夏、藕花深處、犢山晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

黿頭渚門樓各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到的便是黿頭渚的門樓，這座門樓是1973年建造的。正面是黿頭渚三個(gè)鎦金大字;背面是山輝川媚四字，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn)，門樓的左邊是太湖別墅門樓。右邊是一顆百年柏樹(shù)，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的。

太湖佳絕處牌坊我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，上書(shū)“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。

長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

前面這塊古樸典雅的牌坊就是橫云山莊牌坊，橫云山莊這座風(fēng)景園林原來(lái)的名字。正面寫(xiě)的是具區(qū)圣境，可能很多的游客對(duì)具區(qū)的意思弄不明白，具區(qū)就是太湖的古稱，太湖除了被稱做具區(qū)，還被稱為震澤，笠澤，五湖，洞庭湖。背面就是橫云山莊四個(gè)大字。由牌坊往前過(guò)曲橋，我們就來(lái)到了藕花深處。

藕花深處。

藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。此名出自南宋女詞人李清照的《如夢(mèng)令》中興盡晚舟，誤入藕花深處”的詞意。藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字?”楊翰西想，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧?！蹦枪そ痴f(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。這里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺(jué)得這名字題的非常確切，便將此亭題名為“藕花深處”?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。亭子?xùn)|面的小橋是_時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，現(xiàn)在通了，也就不深了，完全破壞了原來(lái)的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了。這座小島叫做清芬?guī)Z，對(duì)面的那排房屋，叫凈香水榭，周圍種植牡丹花，因此那小小的山灣，就稱做牡丹灣?，F(xiàn)在我們到了誦芬堂，原來(lái)是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”請(qǐng)看兩邊監(jiān)聯(lián)寫(xiě)道：湖闊魚(yú)飛躍，山陰草木香。調(diào)堂后面的亭子為誦芬亭，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍的景觀增添了不少神韻。

米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

黿渚春濤這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫(xiě)的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙?xiě)的。春天的無(wú)錫多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不風(fēng)，黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則輕緩而流暢，和諧而有節(jié)奏。若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然而鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

神黿銅像剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

澄瀾堂澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。澄瀾堂位處黿頭渚的高處居中面湖，視野開(kāi)闊，但見(jiàn)湖中的72峰猶如朵朵金碧芙蓉，點(diǎn)綴在一泓清波之中，組成了一幅絕美的山水畫(huà)卷。在這里觀看太湖遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，風(fēng)景各異，晴天，淡泊寧?kù)o，萬(wàn)頃金漚。雨天：煙波浩渺，巒峰空蒙。風(fēng)起，黛浪奔騰，水天相連。云涌，輕煙漫舞，變幻無(wú)窮。我們?cè)倏此拈郝?lián)，山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。說(shuō)明了這里的風(fēng)景可與王勃《滕王閣序》中所描寫(xiě)的洪都風(fēng)景相媲美。

各位游客講到這里，黿頭渚景區(qū)的講解就結(jié)束了，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十四

各位游客：

正月初四 睛 星期五

這幾天領(lǐng)略了上有天堂，下有蘇杭的風(fēng)景后。今天我們又來(lái)到了美麗的無(wú)錫。聽(tīng)人家說(shuō)過(guò)這樣一句話“游無(wú)錫必游太湖，游太湖必游無(wú)錫”。

讓我不禁的想起了當(dāng)代大文豪郭沫若贊美太湖的一句話“太湖佳絕處，畢竟在黿頭。所以我們也要去親自去看看太湖的美景。我們座上游船，站在船尾。仰望太湖，太湖的水很綠很綠，如同碧綠的翡翠一樣。海水在陽(yáng)光的的照射下，顯得波光粼粼。像金子一樣，發(fā)出閃閃的光芒。

海水波濤起伏，一浪高過(guò)一浪，海浪拍打著船身發(fā)出了一陣陣悅耳的音樂(lè)，美妙極了。船緩緩地行駛著，船下的水面蕩起層層漣漪，一圈一圈，擴(kuò)至水天交接處。遠(yuǎn)處的群山在迷蒙的云霧中若隱若現(xiàn)。瞧，湖心有座小島，看上去很小很小，樣子很像一只烏龜，我想就因此而得名吧!不知不覺(jué)船已靠岸，溫暖的春風(fēng)送來(lái)春天的芳香氣息，令人心曠神怡。

我們上了岸， 看到一塊高高聳立的巖石上寫(xiě)著《太湖仙島》。我在心里想，這里一定是神仙居住的地方。我拉著媽媽蹦蹦跳跳上山了，我們沿著臺(tái)階拾掇而上，看到了木牌上寫(xiě)著，。天街里擺滿了各種各樣的玩意，古色古香。仿佛步入了仙境。我們又走過(guò)了會(huì)仙橋，我就好奇地問(wèn)媽媽，媽媽說(shuō)：“說(shuō)不定在這這里我們還能碰到神仙呢”?可我們運(yùn)氣不好，沒(méi)有看到神仙，呵呵。接著我們又來(lái)到了一座猴山，猴山上樹(shù)木蔥蘢，遮天蔽日，又高又陡的，真是橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同啊!

突然，一尊石像引起了我的注意。只見(jiàn)兩只小猴子正偎依在猴媽媽的懷抱里津津有味地吃著桃子。多么溫馨可愛(ài)的畫(huà)面啊。接著我們又玩了許多景點(diǎn)七十二峰、廣福寺、天都洞府……直到一輪紅日倒映在湖面上，我們才戀戀不舍得離開(kāi)了黿頭渚。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十五

正月初四睛禮拜五這幾天明確了上有天國(guó)，下有蘇杭的風(fēng)光后。本日我們又來(lái)到了瑰麗的無(wú)錫。聽(tīng)人家說(shuō)過(guò)這樣一句話“游無(wú)錫必游太湖，游太湖必游無(wú)錫”。

讓我不禁的想起了今世大文豪郭沫若歌詠太湖的一句話“太湖佳絕處，事實(shí)在黿頭。以是我們也要去親身去看看太湖的美景。我們座上游船，站在船尾。瞻仰太湖，太湖的水很綠很綠，猶如碧綠的翡翠一樣。海水在陽(yáng)光的的照射下，顯得波光粼粼。像金子一樣，發(fā)出閃閃的光線。

海水波瀾升沉，一浪高過(guò)一浪，波浪拍打著船身發(fā)出了一陣陣動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，美好極了。船漸漸地行駛著，船下的水面蕩起層層蕩漾，一圈一圈，擴(kuò)至水天交代處。遠(yuǎn)處的群山在迷蒙的云霧中若隱若現(xiàn)。瞧，湖心有座小島，看上去很小很小，樣子很像一只烏龜，我想就因此而得名吧!不知不覺(jué)船已靠岸，溫順的東風(fēng)送來(lái)春天的芬芳?xì)馕?，令民氣曠神怡?/p>

我們上了岸，看到一塊高高矗立的巖石上寫(xiě)著《太湖仙島》。我在內(nèi)心想，這里必然是仙人棲身的處所。我拉著媽媽蹦蹦跳跳上山了，我們沿著臺(tái)階拾掇而上，看到了木牌上寫(xiě)著，。天街里擺滿了各類百般的玩意，古色古香。似乎步入了瑤池。我們又走過(guò)了會(huì)仙橋，我就好奇地問(wèn)媽媽，媽媽說(shuō)：“說(shuō)不定在這這里我們還能遇到仙人呢”?可我們命運(yùn)欠好，沒(méi)有看到仙人，呵呵。接著我們又來(lái)到了一座猴山，猴山上樹(shù)木蔥蘢，遮天蔽日，又高又陡的，真是橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近坎坷各差異啊!

溘然，一尊石像引起了我的留意。只見(jiàn)兩只小猴子正偎依在猴媽媽的器量里津津有味地吃著桃子。何等溫馨可愛(ài)的畫(huà)面啊。接著我們又玩了很多景點(diǎn)七十二峰、廣福寺、天都洞府……直到一輪紅日反照在湖面上，我們才戀戀不舍得分開(kāi)了黿頭渚。

黿頭渚導(dǎo)游詞100字篇十六

各位來(lái)賓：

我們走過(guò)了幽曲"藕花深處"翻過(guò)了一道小小山梁，來(lái)到了大家心儀已久，景色豁然開(kāi)朗太湖佳絕處黿頭渚。您看：三萬(wàn)六千頃浩淼煙波奔來(lái)眼底，濃淡相宜，七十二峰縹渺可辯。三十六和七十二，在中國(guó)古人心目中，代表3陽(yáng)數(shù)之極即九四倍數(shù)和八倍數(shù)，具有陰陽(yáng)調(diào)和，吉祥完美意義，用來(lái)概括太湖水域面積和山、島數(shù)量，是贊美這里既有海雄偉，又有湖秀麗。真是"山不高而清秀，湖不深而遼闊"，一派山外有山，湖中有湖"天然圖畫(huà)"，把太湖平遠(yuǎn)山水審美特征，展示得淋漓盡致。請(qǐng)大家往左面看：那里山勢(shì)連綿，重崗復(fù)嶺，有12個(gè)山渚伸突湖中，稱為"湖東十二渚，現(xiàn)在已建有中央電視臺(tái)"影視城"，還有建設(shè)中"山水城"。

請(qǐng)大家轉(zhuǎn)向右邊看：那里從青龍山到閭江口，沿湖有18個(gè)山灣，簡(jiǎn)稱"湖西十八灣";它前端就是馬山島，島上有國(guó)家級(jí)度假區(qū)，更有高88米"靈山大佛"，遐邇聞名。再請(qǐng)大家往中間看：那好象由三個(gè)小島組成"三山島"，既有秀氣，又有靈氣，更象"蓬萊三島"那樣有點(diǎn)兒仙氣，已被建成中外馳名"太湖仙島"。再遠(yuǎn)點(diǎn)那座像笠帽一樣隱約可辨小島，叫"拖山島"，這拖山島南面，就是一片汪洋外太湖了。

在這里，我還想向大家補(bǔ)充講一講：這湖東十二渚、湖面十八灣和拖山島之間太湖，歸無(wú)錫管轄，在古代又稱作"梅梁湖"。它得名來(lái)源于一個(gè)美麗傳說(shuō)：三千年前，陜西岐山周太王長(zhǎng)子泰伯"南奔荊蠻"，在無(wú)錫"梅里"，也就是今天梅村鎮(zhèn)，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)五百多基業(yè)。當(dāng)時(shí)用梅樹(shù)樹(shù)干做成房屋正梁，被賦于了神圣色彩。一次吳國(guó)運(yùn)送梅梁船只，把梅梁翻入了湖心，這樣到了每年春季，湖面就會(huì)飄出朵朵潔白梅花。請(qǐng)大家回過(guò)身子，欣賞一下太湖航行保護(hù)神"黿渚燈塔"。

因?yàn)辄x頭渚處于太湖和蠡湖航道突出位置，因此在1920年，就有人在這里立桿掛燈，為夜行船只導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司通航，地方人士建燈塔表示祝賀，當(dāng)時(shí)燈塔形狀，象一枚彈頭朝上通紅炮彈。1982年結(jié)合燈塔翻修，改成民族形式紫醬色，琉璃瓦重檐塔頂;并在磚砌墻身上用粉紅色金山石貼面，高度也從原來(lái)12。56米加高到13。1米，使燈塔顯得更加典雅挺撥，成為黿頭渚標(biāo)志性建筑。