在快節(jié)奏的生活中，總結(jié)能夠讓我們停下腳步，反思思考，并找到提升的機(jī)會(huì)。在寫總結(jié)時(shí)，要注重客觀真實(shí)、簡(jiǎn)明扼要。通過(guò)閱讀以下小編為大家整理的總結(jié)案例，相信你會(huì)對(duì)如何寫好總結(jié)有更深入的認(rèn)識(shí)。

身教勝于言教的議論文篇一

摘自《幼兒教育》200612。

一天，我去一所區(qū)一級(jí)幼兒園參加教研活動(dòng)，剛走到大班活動(dòng)室．就看到地面上散落著垃圾，一些碎紙片隨風(fēng)飛揚(yáng)。難道教師沒(méi)看見?我忍不住問(wèn)園長(zhǎng)。園長(zhǎng)告訴我：“活動(dòng)室衛(wèi)生由教師負(fù)責(zé)搞，沒(méi)辦法――教師太忙了!”美國(guó)學(xué)者布魯納曾說(shuō)過(guò)：“教師不僅是知識(shí)的傳播者．而且是生活的模范。”幼兒最喜歡模仿教師的言行。如果教師對(duì)地面上的垃圾都視而不見，那么幼兒怎么可能養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?教師經(jīng)常為了設(shè)計(jì)教育活動(dòng)和創(chuàng)設(shè)教育情景而忙碌著，珠不知自身的言行便是一種極好的教育資源，這些言行每時(shí)每刻影響著幼兒。如果教師不注重以身作則和為人師表，光憑集體教學(xué)中的“言傳”，而忽略日常生話中“身教”，就會(huì)錯(cuò)失很多教育良嘰，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。

教師是幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中的.重要他人，不僅是幼兒智慧的啟蒙者，更是人類文明的傳遞者。處于第一偶像崇拜期的幼兒，會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的行為。當(dāng)教師默默撿起地面上的一張小紙片時(shí)．孩子們就會(huì)自覺清理地上的垃圾；當(dāng)教師靜靜排隊(duì)等候在飲水機(jī)前時(shí)，孩子們就不會(huì)搶水喝；當(dāng)教師經(jīng)常向給予幫助的人表達(dá)謝意時(shí)，孩子們就會(huì)擁有一顆感恩的心……“鳥教”的魅力就是如此神奇，它體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，提醒我們注意自己的一言一行。

身教勝于言教的議論文篇二

身教重于言教，一直以來(lái)都是我們教育孩子的重要原則。這句話的意思是，父母或老師通過(guò)自己的言行舉止來(lái)示范給孩子，讓他們從中學(xué)習(xí)，比僅僅告訴他們?cè)撛趺醋鲆行У枚?。在過(guò)去的幾年中，我不斷嘗試著讓這個(gè)原則貫徹到我的生活中。今天，我將分享我對(duì)這一原則的理解和實(shí)踐體會(huì)。

作為一個(gè)父母，我一直致力于通過(guò)身教重于言教的方法教育我的孩子。身教重于言教意味著我們必須以身作則，而不是僅僅告訴我們的孩子該怎么做。當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐中執(zhí)行我們的價(jià)值觀時(shí)，孩子們會(huì)感受到這個(gè)世界的真正意義，而不是僅僅聽單調(diào)無(wú)味的講解。更重要的是，通過(guò)身教，我們可以重塑他們的行為模式，讓他們更好地適應(yīng)世界。

身教重于言教的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)限的。首先，它可以幫助我們建立一個(gè)強(qiáng)大的家庭文化。當(dāng)我們通過(guò)身體行動(dòng)來(lái)示范我們的價(jià)值觀時(shí)，家庭成員會(huì)更傾向于共同遵循這些模式。其次，身教重于言教也可以幫助我們提高孩子的自尊心。孩子會(huì)逐漸明白他們所處的家庭，老師，和社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而我們的行為更有可能得到他們的尊重。最后，身教重于言教也可以幫助我們和孩子建立更深層次的關(guān)系，以及在許多方面的情感聯(lián)系。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)踐身教重于言教原則。首先，我們可以通過(guò)參與志愿活動(dòng)來(lái)傳達(dá)我們的價(jià)值觀。我們可以帶著孩子一起去敬老院或者給困難群體獻(xiàn)愛心，并展示和教育他們?nèi)绾卫米约旱牧α咳椭鷦e人。其次，我們還可以不斷地表現(xiàn)出我們的正面情感。例如說(shuō)，當(dāng)我們表現(xiàn)出關(guān)心，同情和愉悅時(shí)，孩子將會(huì)更多地傾向于像我們一樣成為溫暖體貼的人。最后，我們也可以通過(guò)讓孩子看到我們的錯(cuò)誤和失誤，來(lái)強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)和責(zé)任感。這樣的話，孩子將更愿意從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，而不是試圖掩蓋他們的負(fù)面行為。

對(duì)于老師而言，身教重于言教也應(yīng)該是一種重要的原則。一個(gè)好的老師應(yīng)該首先使自己變得強(qiáng)大，而不是相信在講臺(tái)上、在研究室里所說(shuō)的一切。老師的視野應(yīng)該更加開闊、更加“雄心勃勃”，并且通過(guò)行動(dòng)來(lái)詮釋他們的思想。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這意味著老師們的言行舉止應(yīng)該盡可能地貼近實(shí)際，并且將他們所傳達(dá)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐生活中。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)身體行動(dòng)來(lái)演練身教重于言教原則，是我們?cè)诮逃⒆雍妥鳛槔蠋煹谋匾獥l件。我們可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出我們的價(jià)值觀，并在社區(qū)、家庭、和學(xué)校中傳遞這些價(jià)值觀。如果我們能夠堅(jiān)持不懈地實(shí)踐身教重于言教，我們的孩子將會(huì)成為溫暖、體貼、負(fù)責(zé)、有愛心的人。當(dāng)我們以身作則時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)變得更加快速和顯著。在實(shí)踐和貫徹這個(gè)原則時(shí)，我們也可以看到它對(duì)生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)的巨大變化。

身教勝于言教的議論文篇三

段落一：介紹主題（話題）。

身為一個(gè)教育工作者，言教身教一直是我認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。言教身教是指通過(guò)言辭和自身行為示范來(lái)教育他人。它不僅適用于教師與學(xué)生之間的教育關(guān)系，也貫穿于家庭教育、企業(yè)管理和社會(huì)交往等各個(gè)領(lǐng)域。在日常生活中的經(jīng)驗(yàn)中，我有幸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于言教身教的心得體會(huì)。

段落二：言之有德無(wú)私。

言教身教的首要點(diǎn)在于言之有德。一句話可以傳遞積極向上的力量，也可以造成傷害。因此，在言教的過(guò)程中，我們要時(shí)刻牢記“言必信，行必果”的原則。言之有德，就是要講究誠(chéng)信和真實(shí)，要對(duì)自己的說(shuō)話負(fù)責(zé)，不隨意承諾，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而不是言之蠻橫。此外，言之有德也要注意謙和、友善的語(yǔ)氣，尊重對(duì)方的感受和思想。言出之后，要及時(shí)傾聽對(duì)方的反饋，不斷反思和改進(jìn)自己的言辭，以達(dá)到更好地溝通和教育的效果。

段落三：行之有節(jié)有責(zé)。

言教身教的第二個(gè)要點(diǎn)是行之有節(jié)有責(zé)。言教的真正力量不僅僅在于口頭的表達(dá)，更重要的是自己的身體力行。只有通過(guò)自身的示范才能更好地教育他人。在教育過(guò)程中，我們要有節(jié)制，要有自律精神，才能給學(xué)生樹立一個(gè)正確的榜樣。同時(shí)，我們也要有責(zé)任感，要盡好作為教育者的職責(zé)，不斷提升自身素質(zhì)和能力，不辜負(fù)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我們的期望。

段落四：心之有愛有智。

言教身教的第三個(gè)要點(diǎn)是心之有愛有智。作為教育者，我們要用心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，理解他們的需求和困惑。只有真正地關(guān)注他們，才能找到合適的教育方法和真正解決他們的問(wèn)題。同時(shí)，我們也要注重智慧的運(yùn)用，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展需要，因材施教，使每個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展和成長(zhǎng)。

段落五：總結(jié)回顧。

言教身教是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的工作。通過(guò)言之有德無(wú)私，行之有節(jié)有責(zé)，心之有愛有智的方式，我們才能更好地教育他人，影響他人，改變他人。只有言教身教相輔相成，我們才能真正做到以身作則，言傳身教，達(dá)到教育的目的。因此，在面對(duì)教育的責(zé)任和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻牢記言教身教的原則，并不斷反思和提升自己，以成為更好的教育者。

身教勝于言教的議論文篇四

第一段：引言（150字）。

人們常說(shuō)，身教勝于言教。這句話深刻地揭示了一個(gè)道理：我們對(duì)他人的影響遠(yuǎn)不止于說(shuō)教，而是更多地通過(guò)我們自身的行為和態(tài)度傳遞出來(lái)。作為一個(gè)家長(zhǎng)、老師或者領(lǐng)導(dǎo)者，我們必須認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人的影響有多大，因此需要注重塑造自己的品德修養(yǎng)，以身作則。尤其在教育他人的過(guò)程中，我們必須以身教為先，言教為輔。以下是我個(gè)人對(duì)身教言教的體會(huì)和心得。

第二段：身教言教的重要性（250字）。

身教言教的重要性不可忽視。通過(guò)自己的行為，我們向他人傳遞的信號(hào)更加直接和真實(shí)，往往比口頭上的教導(dǎo)更加有效。如果我們正在要求他人具備某種美德或者良好的習(xí)慣，那么我們自己必須率先做到，并成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。例如，如果我們要求孩子對(duì)他人友善和體諒，我們首先要展示出對(duì)待他人的友好和耐心。如果我們要求員工勤奮和努力工作，我們首先要表現(xiàn)出對(duì)工作的熱愛和專注，以激勵(lì)他人，使他們能夠理解并接受我們的期望。

第三段：身教言教的案例（300字）。

一個(gè)生動(dòng)而具體的案例可以更好地說(shuō)明身教言教的力量。我曾經(jīng)擔(dān)任一個(gè)志愿者團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，任務(wù)是籌辦一次慈善義賣活動(dòng)。在活動(dòng)開始前，我對(duì)團(tuán)隊(duì)成員強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的重要性和責(zé)任。然而，令人失望的是，在活動(dòng)前幾天，有幾名成員遲到了，而且工作態(tài)度也不積極。為了達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，我決定改變策略。我首先認(rèn)識(shí)到，要求他們改變行為，我自己必須成為榜樣。因此，我第一個(gè)遲到，并且以真誠(chéng)和耐心的態(tài)度表達(dá)了對(duì)每個(gè)人的鼓勵(lì)和關(guān)心。通過(guò)我的示范，其他成員開始認(rèn)識(shí)到他們的行為對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生了消極影響，最后，他們也開始提高自己的行為水平和工作態(tài)度。這次經(jīng)歷教會(huì)了我，只有通過(guò)自身的言行才能真正影響他人，而言教僅僅起到輔助的作用。

第四段：身教言教的挑戰(zhàn)（300字）。

然而，身教言教并非總是一帆風(fēng)順。盡管我們可以通過(guò)自己的行為作出一些改變，但要求他人跟隨我們的步伐可能并不容易。有時(shí)候，我們會(huì)面臨著與他人的價(jià)值觀和觀念不同的情況。在這種情況下，我們需要更加努力地與他人進(jìn)行交流和溝通，以增進(jìn)彼此的理解。此外，我們也需要意識(shí)到，每個(gè)人都有自己的思考方式和發(fā)展速度，我們不能期望他人完全一樣地對(duì)待和回應(yīng)我們的行為。因此，我們?cè)谶M(jìn)行身教的過(guò)程中需要有耐心和理解，給予他人時(shí)間和空間，讓他們能夠逐漸接受并融入我們的價(jià)值觀。

第五段：結(jié)論（200字）。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，身教言教是一種非常有效的教育方式。通過(guò)塑造自己的品德修養(yǎng)和成為行為的榜樣，我們能夠更好地影響他人，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。然而，要求他人跟隨我們的步伐并非易事，我們需要付出更多的努力和耐心。最重要的是，我們應(yīng)該保持謙遜和真實(shí)，始終堅(jiān)持以身教為先，言教為輔的原則。只有這樣，我們才能真正做到身教言教，引領(lǐng)他人并創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

身教勝于言教的議論文篇五

在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，最深刻的教育往往來(lái)自于父母或者老師的身教言教。身教是通過(guò)自身的行為和態(tài)度來(lái)影響他人，言教則是通過(guò)言語(yǔ)的教導(dǎo)來(lái)塑造他人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。深入思考和體會(huì)身教言教的作用，我意識(shí)到它對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和道德力量具有重要的作用。以下是我在身教言教中的一些心得和體會(huì)。

身教言教的一種體現(xiàn)是父母或者老師的榜樣作用。通過(guò)觀察和感受他人身上的正能量，我們不僅能夠感受到他們的善良和正直，也能夠從中學(xué)到如何與人為善和正確處理問(wèn)題的方法。在我小時(shí)候，我有一位非常值得尊敬的老師。他對(duì)待每個(gè)學(xué)生都非常平等，給予我們足夠的關(guān)心和支持。我常?？吹剿藶闃?lè)，不計(jì)較個(gè)人利益，總是慷慨幫助需要幫助的人。他的言行使我受到了很大的影響。他教會(huì)了我要尊重他人，幫助他人，以及如何成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。

與身教相比，言教更多地體現(xiàn)在耐心和正確的引導(dǎo)上。語(yǔ)言具有很大的力量，可以直接影響他人的思想和行為。曾經(jīng)有一次，我犯了一個(gè)錯(cuò)，我父親并沒(méi)有馬上責(zé)備我，而是耐心地解釋我所犯的錯(cuò)誤的后果。他告訴我，我需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，并且鼓勵(lì)我從這個(gè)錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。他的耐心和正確的引導(dǎo)使我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而不是被怒火所擊敗。我明白，在教育孩子時(shí)，正確的言辭和耐心的引導(dǎo)比嚴(yán)厲的懲罰更有教育意義。

在身教言教中，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要與他人建立良好的溝通和理解。無(wú)論是父母與子女之間還是老師與學(xué)生之間，溝通都是解決問(wèn)題和塑造行為的基礎(chǔ)。我記得有一次，我和我的朋友發(fā)生了一次爭(zhēng)執(zhí)。我的父親看到了這一幕，他坐下來(lái)并且耐心地傾聽了我們的爭(zhēng)論。然后，他指出了我們的不理智行為并幫助我們找到解決問(wèn)題的方法。他的理解和溝通使我們得以緩和和解。

當(dāng)身教言教深入人心時(shí)，它能夠激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)力和責(zé)任感。正是這種自覺性和責(zé)任感的驅(qū)使，使我們?cè)敢庵鲃?dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心他人，積極幫助需要幫助的人。我曾參與過(guò)一次社區(qū)清潔活動(dòng)，我深刻體會(huì)到身教言教的種種影響。作為社區(qū)的一員，我深感自己有責(zé)任保持社區(qū)的整潔和美好。這個(gè)體驗(yàn)讓我明白，身教言教不僅塑造了我的品格，還催化了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

在我目前的身教言教經(jīng)歷中，我明白到身教言教是一種靈活的教育方式，需要根據(jù)不同的情境和人群進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)身教言教，我們不僅能夠影響他人，還能獲得自我成長(zhǎng)和提升的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索，提升自己，并通過(guò)自身的力量為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。

總而言之，身教言教是一種潛移默化，但又有力的教育方式。它通過(guò)正面的行為榜樣和正確的引導(dǎo)，使人們形成良好的品德和道德觀念。通過(guò)良好的溝通和理解，身教言教能夠建立人與人之間的信任和合作關(guān)系。最重要的是，身教言教能夠激發(fā)人們內(nèi)在的動(dòng)力和責(zé)任感，使人們?cè)敢鉃樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。在教育他人的同時(shí)，我們也在不斷提升自己，成為更好的人。

身教勝于言教的議論文篇六

言教身教是教育的重要方式之一，無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是社會(huì)中，這種方式都能有效地傳達(dá)和教導(dǎo)正確的價(jià)值觀和道德觀。作為一個(gè)教育者，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，悟出真諦，提高自身的教育水平。以下是我對(duì)言教身教的一些心得體會(huì)。

說(shuō)起言教身教，很多人都知道身教比言教更重要。這是因?yàn)楹⒆油⒅乜吹降男袆?dòng)而不是聽到的語(yǔ)言。一句空話，一個(gè)虛偽的笑容，都會(huì)讓孩子產(chǎn)生懷疑和誤解，而對(duì)于正確的事物則會(huì)視而不見。因此，作為教育者，我們應(yīng)該真實(shí)地對(duì)待自己的言行，并用自己的言傳身教引導(dǎo)孩子正確的價(jià)值觀和道德觀。只有言行一致，我們才能真正成為孩子的榜樣。

二、真心真意地與孩子溝通。

在與孩子互動(dòng)的過(guò)程中，我們要真誠(chéng)地傾聽他們的心聲，關(guān)心他們的需求，給予他們充分的關(guān)注和理解。經(jīng)常性的問(wèn)候、鼓勵(lì)和認(rèn)可，能夠激發(fā)孩子內(nèi)心深處的善良。同時(shí)，在正確引導(dǎo)他們的價(jià)值觀和道德觀時(shí)，我們要給予足夠的解釋和理由，讓他們明白其中的道理和原則，而不僅僅是單純地告訴他們?cè)撟鍪裁?。只有真心真意地與孩子溝通，我們才能建立起良好的親子關(guān)系。

言教和身教應(yīng)該是相互配合的，缺一不可。言教起到了解釋和解答的作用，它能讓孩子了解我們所期望他們做的事情的原因和意義，明白我們希望他們形成的正確的行為習(xí)慣。而身教則是實(shí)踐和示范的過(guò)程，它教導(dǎo)孩子通過(guò)模仿和實(shí)際操作來(lái)學(xué)習(xí)正確的言行舉止。言教和身教相互配合，能夠更有效地引導(dǎo)孩子的行為習(xí)慣和價(jià)值觀。

四、言教身教要與日常生活結(jié)合起來(lái)。

言教身教是需要融入到日常生活中的。只有將言教身教貫穿于日常教育中，才能讓孩子更好地接受和理解。我們可以通過(guò)親身示范的方式，教導(dǎo)孩子如何尊敬他人、關(guān)心他人、幫助他人；我們可以通過(guò)帶著孩子參與社區(qū)志愿活動(dòng)的方式，讓他們親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂(lè)和成就感。言教身教要與日常生活結(jié)合起來(lái)，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)會(huì)正確的價(jià)值觀和道德觀。

五、堅(jiān)持不懈，持續(xù)教育。

言教身教是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們的堅(jiān)持和耐心。我們要保持一顆善良的心，以身作則地教育孩子，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育水平。我們要與孩子一起成長(zhǎng)，不斷給予他們正確的引導(dǎo)和教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有堅(jiān)持不懈，我們才能成為孩子心中的良師益友。

總之，言教身教是培養(yǎng)孩子良好品德的重要方式之一。作為教育者，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的思想言行，以身作則，真心真意地與孩子溝通，并將言教身教與日常生活結(jié)合起來(lái)。只有堅(jiān)持不懈，我們才能引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，成為他們心中的良師益友。

身教勝于言教的議論文篇七

在教育孩子的過(guò)程中，我們常常會(huì)用到“身教言教”這個(gè)詞。它強(qiáng)調(diào)了教育者應(yīng)該以身作則，用自己的行為去塑造兒童的道德品質(zhì)，并通過(guò)言語(yǔ)去傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我曾經(jīng)在教育孩子的過(guò)程中深有體會(huì)，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于“身教言教”的心得體會(huì)。

首先，身教言教最重要的是注重行為榜樣。作為一個(gè)教育者，我們必須明白，孩子更多地是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。他們會(huì)觀察我們的一舉一動(dòng)，然后嘗試去模仿。因此，在教育孩子的過(guò)程中，我們要時(shí)刻注意自己的行為舉止，以身作則，做出一個(gè)良好的榜樣。比如，在處理問(wèn)題時(shí)保持冷靜、耐心，尊重他人的權(quán)利，在壓力面前不亂了陣腳等等。只有我們自己先做到了，孩子才會(huì)慢慢地認(rèn)同并跟隨我們的做法。

其次，言教也是非常重要的一環(huán)。身教是為了引導(dǎo)孩子的行為，而言教則是為了傳遞知識(shí)和啟發(fā)孩子的思維。在與孩子交流的過(guò)程中，我們要盡量使用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，讓孩子能夠理解和接受。并且，我們要注重啟發(fā)式的教育，引導(dǎo)孩子自己思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。而不是一味地灌輸知識(shí)。通過(guò)言教，我們可以讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中保持自主、探索的態(tài)度，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。

不僅如此，教育者在身教言教的過(guò)程中，還應(yīng)該注重心理的疏導(dǎo)和塑造。孩子是非常敏感的，他們的行為和情緒受到外界的影響和刺激。因此，我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中，要注重孩子的心理健康，關(guān)心他們的情緒變化，隨時(shí)與他們進(jìn)行交流。對(duì)于他們的困惑和不滿，我們要盡力幫助他們找到解決的辦法，引導(dǎo)他們的情緒正向發(fā)展。同時(shí)，我們也要通過(guò)言教，教育他們正確的情感表達(dá)方式，培養(yǎng)他們的情商和人際交往能力。

最后，我們還要意識(shí)到教育是一種持續(xù)的過(guò)程。身教言教不僅僅發(fā)生在學(xué)校里，更是貫穿在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)。我們要時(shí)刻關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需求，根據(jù)他們的變化調(diào)整我們的教育方式。在孩子的成長(zhǎng)中，身教言教可能會(huì)遇到各種難題和挑戰(zhàn)，但我們不能放棄，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的教育理念。只有我們不斷地調(diào)整自己，才能給予孩子最合適的教育。

綜上所述，身教言教是一種重要的教育方式，它要求教育者以身作則，注重言傳身教。在教育過(guò)程中，我們要注重自身行為的規(guī)范，做出良好的行為榜樣；同時(shí)，要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行教導(dǎo)，啟發(fā)孩子的思維；關(guān)注孩子的心理健康，引導(dǎo)他們的情緒發(fā)展；不斷調(diào)整自己的教育方式，適應(yīng)孩子的成長(zhǎng)需求。只有這樣，我們才能成為優(yōu)秀的教育者，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、知識(shí)豐富、健康快樂(lè)的下一代。

身教勝于言教的議論文篇八

“身教重于言教”這個(gè)道理，我在成為一名教師前就已經(jīng)知道了。但是，直到我成為一名教師后，我才真正領(lǐng)悟到這個(gè)道理的重要性。在我的教育教學(xué)中，身教重于言教始終是我堅(jiān)持的信念，也是我對(duì)教育教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在身教重于言教這個(gè)方面的心得體會(huì)。

身教重于言教是指通過(guò)身體行動(dòng)和行為方式來(lái)進(jìn)行教育。教師不僅僅是教學(xué)工作者，更是學(xué)生的榜樣。學(xué)生不僅要從課本和教師的講解中學(xué)習(xí)知識(shí)，還要從教師的言行中獲取教育、提升品質(zhì)和力度。因此，教育者必須在道德、能力、知識(shí)和綜合素質(zhì)方面起到榜樣的作用。這樣才有可能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀念和人生價(jià)值觀。

在我教育教學(xué)生涯的開始，我就始終堅(jiān)持著身教重于言教的理念。作為一名教師，我相信教育首先是個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)和人格魅力的體現(xiàn)。我清楚地知道，我的每一個(gè)行為、每一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，在學(xué)生看來(lái)，我的一言一行應(yīng)該都是一個(gè)示范和榜樣。通過(guò)我的言行，我可以引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，扮演好一個(gè)教師的角色。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我經(jīng)常采用一些生活案例，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是理解故事中的人物，還要理解其中所包含的情感和價(jià)值。比如，我還會(huì)選取一些類似“逆境成長(zhǎng)”的生命經(jīng)歷來(lái)告訴學(xué)生，無(wú)論遇到多艱難險(xiǎn)阻，都不要放棄自己，挺過(guò)去后就是未來(lái)的成功。我相信這樣的言行方式，在學(xué)生心中總會(huì)印象深刻，深深影響到他們后續(xù)的生活和認(rèn)識(shí)。

第五段：總結(jié)。

在教育教學(xué)中，教師的身體行動(dòng)和行為方式不僅僅是一種教學(xué)手段，更是一種教育方式；教師的一言一行會(huì)深深影響到學(xué)生，因此，教師必須以身作則，用自己的言行贏得學(xué)生的信任和尊重。教育者在教育教學(xué)中始終要堅(jiān)持以身作則、身教重于言教的精神，扮演好教育教學(xué)、成長(zhǎng)指導(dǎo)和榜樣引領(lǐng)的角色。

身教勝于言教的議論文篇九

小朋友們玩滑梯．矮小的陽(yáng)陽(yáng)一步邁兩個(gè)臺(tái)階地往上爬，顯得異常吃力。這孩子，多危險(xiǎn)!萬(wàn)一他一步站不穩(wěn)摔下來(lái)，可怎么辦?后面還緊跟著其他小朋友!我趕緊拉住他：“陽(yáng)陽(yáng)，這樣上滑滑梯很危險(xiǎn)，要一步一個(gè)臺(tái)階地上?！笨墒?，隨后幾次玩滑滑梯，陽(yáng)陽(yáng)依然是一步邁兩個(gè)臺(tái)階地往上爬，有一次還差點(diǎn)摔下來(lái)。為什么我的提醒不起作用呢?我著急地拉住陽(yáng)陽(yáng)批評(píng)他，陽(yáng)陽(yáng)顯得很委屈：“我能這樣上去的!我能像老師一樣走上去的!”啊呀，我每次上滑滑梯，不都是這樣“大跨步”上去的.嗎?原來(lái)，孩子是以我為榜樣啊!我不禁慚愧。

午睡時(shí)間，孩子們都已躺下來(lái)準(zhǔn)備睡覺。我挨個(gè)兒整理著他們的小鞋子，走到想想的小床邊，他突然抬起頭問(wèn)我：“王老師，你在干什么呀?”我說(shuō)：“寶貝快睡，老師把鞋子擺擺好?！钡诙煳缢硇訒r(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)想想床前的小鞋子已整齊地?cái)[放好?！跋胂?，這是你自己擺好的嗎?”想想看了我一眼，說(shuō)：“是呀!”我欣喜地表?yè)P(yáng)他：“哇噻，想想真棒呢，把小鞋子擺得這么整齊!”“今天開始我要自己擺鞋子，像昨天老師擺的那樣。”想想驕傲地說(shuō)。多么可愛的孩子!我原本以為，孩子剛?cè)雸@，不哭不鬧已經(jīng)算好了，擺鞋子這樣的事，過(guò)段時(shí)間再向他們提要求。沒(méi)想到，我隨意的一個(gè)舉動(dòng)，孩子競(jìng)在不經(jīng)意間就學(xué)會(huì)了。

幼兒具有好模仿的特點(diǎn)，特別是小年齡的孩子，與其說(shuō)給他們聽，不如做給他們看，身教比言教更加重要。反省一下自己的行為，我們?cè)谌粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)中，都需要自我約束，言行一致，讓孩子從我們身上習(xí)得優(yōu)秀的行為習(xí)慣和做事方式!

身教勝于言教的議論文篇十

言教身教是指通過(guò)言語(yǔ)和行為來(lái)教育他人，是一種力求做到自己先行示范的教育方式。在我多年的從教經(jīng)驗(yàn)中，言教身教給了我深刻的啟示和感悟。下面，我將從理論、實(shí)踐和反思三個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。

第一段：言教身教理論的重要性。

言教身教的理論認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。這一理論對(duì)于教師的角色和責(zé)任提出了更高的要求。作為一名教師，不僅要求我們?cè)跒槿藥煴淼臅r(shí)候言傳身教，更要求我們?cè)谌粘Ｉ钪袊?yán)于律己，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。通過(guò)言教身教的方式，我們可以更好地影響、引導(dǎo)學(xué)生的行為和價(jià)值觀，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中受益匪淺。

第二段：教師通過(guò)言教身教的實(shí)踐。

言教身教不僅僅是一種理論，更是教師日常教育工作中的實(shí)踐。我曾經(jīng)遇到一個(gè)很有責(zé)任感的學(xué)生，他在班級(jí)中始終表現(xiàn)出眾，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活要求極高。有一次，在班會(huì)上，我向同學(xué)們講述了一個(gè)富有啟發(fā)性的故事——《種瓜得瓜，種豆得豆》。這個(gè)學(xué)生深受啟發(fā)，從此開始在生活和學(xué)習(xí)上自律，他告訴我，是我的一番話讓他回憶起自己曾經(jīng)的不努力和懶惰，產(chǎn)生了改變的決心。這個(gè)例子充分說(shuō)明了通過(guò)言教身教的方式，我們可以在學(xué)生身上引發(fā)深思，并幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

言教身教雖然有很高的教育價(jià)值，但也不是萬(wàn)能的。在實(shí)踐中我也發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候?qū)W生會(huì)產(chǎn)生“理想與現(xiàn)實(shí)”的差異感，他們將教師所說(shuō)的和他們所看到的行為進(jìn)行對(duì)比，產(chǎn)生對(duì)教師的不信任。而且，有時(shí)候教師在言教身教的過(guò)程中，也可能由于諸多原因失之偏頗，產(chǎn)生了與學(xué)生之間的矛盾。因此，作為教師，我們需要時(shí)刻反思自己的言教身教方式是否得當(dāng)，是否符合學(xué)生的需求和期望。

第四段：言教身教的改進(jìn)與創(chuàng)新。

在實(shí)踐中，我們還應(yīng)不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新言教身教的方式。首先，我們可以通過(guò)開展多樣化的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使他們更好地將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。其次，我們還可以利用多媒體技術(shù)，展示給學(xué)生優(yōu)秀的行為榜樣，讓他們模仿和學(xué)習(xí)。最后，我們可以依托家庭和社會(huì)力量，讓學(xué)生更多地接觸到正能量的人和事，進(jìn)一步提高他們的道德水平。

第五段：言教身教的價(jià)值和意義。

通過(guò)言教身教的方式，我們可以直接或間接地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)他們進(jìn)行品德教育。言教身教不僅僅是一種技巧，更是一種精神追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只有教師本身具備優(yōu)秀的品質(zhì)和強(qiáng)大的能力，才能更好地為學(xué)生樹立規(guī)范、樹立標(biāo)桿。言教身教不僅對(duì)學(xué)生有積極的影響，對(duì)于教師自身的成長(zhǎng)和提高也具有重要的意義。

總結(jié)：

言教身教是一種重要的教育方式，能夠更好地影響學(xué)生的行為和價(jià)值觀，提高他們的道德水平。在實(shí)踐中，學(xué)生的反應(yīng)和教師的反思都是我們不斷提高的動(dòng)力和目標(biāo)。通過(guò)言教身教，我們可以更好地為學(xué)生樹立榜樣，引導(dǎo)他們成為有品德的人，也能夠使自己更好地成長(zhǎng)和提升。言教身教這一理念的推廣和實(shí)踐，對(duì)于教育事業(yè)的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

身教勝于言教的議論文篇十一

“身教重于言教”是指一個(gè)人實(shí)際行動(dòng)重要?jiǎng)龠^(guò)于其言語(yǔ)和承諾的說(shuō)法。作為父母，老師，領(lǐng)導(dǎo)或其他領(lǐng)域的人，我們都會(huì)意識(shí)到這個(gè)概念的重要性。本文將通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和思考，探討身教重于言教這一理念的意義和體驗(yàn)。

第二段：含義。

在我們的生活中，我們可以看到身教勝于言教的各個(gè)方面。例如，一個(gè)母親通過(guò)健康的生活方式教育孩子如何保持身體健康，比告訴孩子要注意健康更加有效。同樣的，一位領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)身體力行，比如突出團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)領(lǐng)袖可以鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想，提出新想法以推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

第三段：重要性。

身教重于言教是教育、領(lǐng)導(dǎo)和朋友之間關(guān)系和溝通的重要一環(huán)，因?yàn)樗梢宰屓藗兘⑿湃?，產(chǎn)生影響和有效地激勵(lì)他人。一個(gè)好的領(lǐng)袖在用身體語(yǔ)言展示出自己的實(shí)際價(jià)值觀并且通過(guò)自己為人的言談舉止得到團(tuán)隊(duì)成員的信賴，會(huì)比只用口號(hào)來(lái)灌輸規(guī)則和理念更加容易。

第四段：體驗(yàn)。

個(gè)人體驗(yàn)告訴我，身教勝于言教在教育中的重要性和優(yōu)勢(shì)。在我的教學(xué)生涯中，我想要教授學(xué)生如何成為一個(gè)責(zé)任感教育者有時(shí)候還用上了一些難懂的英語(yǔ)單詞，成效甚微，但當(dāng)我用實(shí)際案例和我個(gè)人在學(xué)生中的實(shí)驗(yàn)方法展示時(shí)，學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到并且給予了很大的回應(yīng)和參與度。

第五段：結(jié)論。

總之，身教勝于言教旨在通過(guò)實(shí)踐向他人灌輸真正的價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們看到如何積極地應(yīng)用這些價(jià)值觀。在所有領(lǐng)域，包括教育、領(lǐng)導(dǎo)和友誼等等，它都很重要。我們提高實(shí)蹤與言辭之間的匹配度，突出實(shí)效與行動(dòng)之間的關(guān)系，才能得到更加益處，溝通更加順暢和產(chǎn)生更深厚的信任。

身教勝于言教的議論文篇十二

榜樣的力量是無(wú)窮的。父母是孩子的第一任教師，是孩子效仿的最直接的榜樣，父母對(duì)孩子的示范作用是全方位、立體化的。具體來(lái)說(shuō)，父母應(yīng)該成為孩子高尚人格的榜樣、多種能力的榜樣和健康生活方式的榜樣。父母的榜樣行為可以概括為以下幾方面：

一、正派上進(jìn)。

在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，上層有腐敗現(xiàn)象，下層有道德滑坡，能夠做到為人正派，是不容易的，也是非?？少F的。這需要有正確的人生觀、是非觀，對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，不但能分辨清楚，而且嫉惡如仇，該反對(duì)的反對(duì)，能抵制的抵制，決不同流合污。讓孩子看到你鮮明的態(tài)度，這對(duì)孩子的影響是巨大的。

上進(jìn)心，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風(fēng)上。父母在事業(yè)上不斷有所追求、不斷有新的`進(jìn)步，不僅對(duì)孩子有很大的激勵(lì)作用，孩子從父母的精神風(fēng)貌中，也會(huì)學(xué)到做人的真諦。

二、勤儉自律。

勤儉是立國(guó)、立身之本。勤勞和節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財(cái)富來(lái)之不易，往往不珍惜勞動(dòng)成果。

一個(gè)人要做到勤勞節(jié)儉，需要很強(qiáng)的自律精神，要想獲得任何成功和進(jìn)步也離不開自律精神。自律是人的意志品質(zhì)的反映，父母是一個(gè)有毅力、肯吃苦的人，才能夠要求子女嚴(yán)格自律，如果父母意志薄弱，自己懶散放縱，那是不可能教育好自己的子女的。

三、求知善思。

渴求知識(shí)，善于思考，這是人們開闊眼界，建立良好知識(shí)背景、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的前提。懶得學(xué)習(xí)，懶得動(dòng)腦的人不會(huì)有什么創(chuàng)造性。如果父母本身如此，那么你對(duì)孩子說(shuō)再多“要好好學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦子”之類的話，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。

常常聽到一些父母在家里當(dāng)著孩子的面說(shuō)：“累死了，煩死了，真懶得再動(dòng)腦子?！币灿幸恍└改钢匾暫⒆拥膶W(xué)習(xí)，但卻認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)階段已經(jīng)過(guò)去了，自己對(duì)于讀書、學(xué)知識(shí)興趣不高。父母的一舉一動(dòng)，孩子都看在眼里，這些做法都會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

四、文明友善。

社會(huì)就像一個(gè)大家庭，文明友善的人受到人們的尊敬和歡迎，人們?cè)敢馀c他交往，這會(huì)為他的成功創(chuàng)造更有利的條件。

父母待人文明友善，樂(lè)于助人，孩子就會(huì)學(xué)著父母的樣子，做一個(gè)有良好修養(yǎng)、受大家歡迎的人。而如果父母對(duì)人冷漠、自私，孩子就會(huì)在為人處世方面受到不良影響。

五、民主樂(lè)觀。

父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，給孩子更多參與家庭事務(wù)的權(quán)利，給孩子說(shuō)話的權(quán)利。父母與孩子既有教育與被教育的關(guān)系，也要有民主平等的關(guān)系，對(duì)孩子要“寬嚴(yán)有度”。

樂(lè)觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正確對(duì)待順境和逆境，充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。在生活中保持樂(lè)觀向上的精神面貌并不容易，需要不斷地磨煉。父母的樂(lè)觀品質(zhì)會(huì)潛移默化地傳給孩子，對(duì)他們一生都有好處。

總之，父母給孩子做榜樣的過(guò)程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過(guò)程，相信父母?jìng)儗?duì)以上各方面都會(huì)有自己更豐富的理解。

身教勝于言教的議論文篇十三

踏上幼教工作崗位都有四年的時(shí)間了，在這幾年的實(shí)踐中：使我深深體會(huì)到：身教重于言教。

記得有一天，在準(zhǔn)備幼兒午睡的時(shí)候，我邊幫孩子們脫衣服，邊和班上陳老師說(shuō)起我們英語(yǔ)考核的事情，有幾個(gè)小搗蛋就乘機(jī)說(shuō)話了，我見狀后很生氣地說(shuō)：“睡覺不許說(shuō)話！”頓時(shí)，睡室變得鴉雀無(wú)聲，孩子們都安靜下來(lái)了。我和陳老師又繼續(xù)說(shuō)回考核的問(wèn)題，這時(shí)，突然聽到胡子恒大聲地說(shuō)：“老師，睡覺時(shí)間不許說(shuō)話??！”我和陳老師聽后都一時(shí)語(yǔ)塞了。午睡過(guò)后，我主動(dòng)向小朋友承認(rèn)我的過(guò)錯(cuò)，并和孩子們約好午睡的時(shí)候不大聲說(shuō)話，不影響孩子的睡覺，他們都很高興地答應(yīng)了。

通過(guò)這件事后，使我深深體會(huì)到身教重于言教的道理，教師的一言一行，都對(duì)孩子起著潛移默化的作用，在幼兒的.心目中都會(huì)留下深刻的印記。教師應(yīng)當(dāng)做幼兒的榜樣，要求幼兒做到的，首先自己要做到并做好。你要求小朋友有良好的午睡習(xí)慣，教師就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，如果自己在午睡時(shí)經(jīng)常說(shuō)話，孩子就會(huì)有樣學(xué)樣的。

因此，一名好的幼兒教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為幼兒樹立好的榜樣，注意自己的一言一行，時(shí)時(shí)、刻刻、處處都起好表率作用。有了身教的基礎(chǔ)，再加上有理的說(shuō)教，幼兒就會(huì)尊重你。

身教勝于言教的議論文篇十四

隔壁房間里不時(shí)傳來(lái)搓麻將的聲音，每隔20分鐘就嘩啦啦的一陣牌與牌、牌與桌間的互相碰撞聲。父母和鄰居玩得正在興頭，王同學(xué)心煩意亂地喊一聲：小點(diǎn)聲，煩死人了！隔壁沒(méi)有一點(diǎn)反應(yīng)。他心想：只許你們大人玩，我們學(xué)生在這兒受罪，我也玩！他從抽屜中取出隨身聽，將耳塞堵進(jìn)耳朵里，打開自己愛聽的歌。優(yōu)美的音樂(lè)聲可真是令人心情舒暢。不知不覺，陶醉于音樂(lè)中的他昏昏欲睡。突然，父母大聲的呵斥聲嚇醒了他：好??！快高考了，你還在聽音樂(lè)、睡覺！你是不想考上大學(xué)了？等著要飯去是不是？他心里好生不服。

王同學(xué)在考試前沒(méi)有士氣，其實(shí)是父母教育方式造成的。為什么呢？孩子小時(shí)候，父母是他們行為、言語(yǔ)模式的楷模；孩子長(zhǎng)大后，父母的一舉一動(dòng)，其實(shí)仍在潛移默化地影響著他們。對(duì)于這一點(diǎn)，不少家長(zhǎng)不能認(rèn)同。他們不知道，他們的這種示范作用是由于他們?cè)诤⒆佑啄昶鹁托纬傻?。在幼年孩子的心目中，父母是第一個(gè)權(quán)威，他們的一舉一動(dòng)，在孩子看來(lái)，都是對(duì)的，值得自己模仿的，并將這一切與來(lái)自社會(huì)的種種影響整合，形成一個(gè)孩子一生的樣子。

能不能在學(xué)習(xí)上給孩子一個(gè)刻苦努力、積極向上的楷模，實(shí)在是家長(zhǎng)在孩子幼小之時(shí)就應(yīng)該努力去做的。拿王同學(xué)的父母來(lái)說(shuō)，不論何種動(dòng)機(jī)，他們口頭上的指令是讓孩子刻苦學(xué)習(xí)，可他們的行為給孩子的榜樣卻是整天搓麻，虛度歲月。王同學(xué)得到的結(jié)論是：自己還看看書，比父母還強(qiáng)呢！有這種想法，王同學(xué)在高考前能有士氣嗎？明白了這個(gè)道理，王家改變了?？赐晷侣労螅娨曣P(guān)上了，安安靜靜的家中，父親帶上老花鏡開始看報(bào)紙，母親戴上耳機(jī)學(xué)外語(yǔ)。家中的氛圍改變了，王同學(xué)越學(xué)越來(lái)勁，不但考上了理想的大學(xué)，還帶動(dòng)了全家學(xué)習(xí)上進(jìn)的好風(fēng)氣！值得說(shuō)一下的是，娛樂(lè)可以，但要有時(shí)有晌，在孩子中、高考前，家長(zhǎng)一定要帶個(gè)好頭！