總結(jié)是一個(gè)自我監(jiān)督和自我激勵(lì)的過程。實(shí)例引用是總結(jié)文章中引用事實(shí)、案例或個(gè)人經(jīng)歷來支撐觀點(diǎn)的重要手段。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你帶來一些啟示。

以師德為的教育論文篇一

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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

教學(xué)。

得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對(duì)你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。

重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對(duì)教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化，更重要的是對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，站在三尺講臺(tái)上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

以師德為的教育論文篇二

近年來我國(guó)高等職業(yè)教育快速發(fā)展，在人才培養(yǎng)理念、教學(xué)方式與方法、教學(xué)設(shè)備與技術(shù)、教育資源的開發(fā)與利用等諸多方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，學(xué)生綜合素質(zhì)顯著提高。但與此同時(shí)，高職人才培養(yǎng)工作在快速發(fā)展中也暴露出一些亟待解決的問題。從學(xué)生素質(zhì)教育來看，這些問題歸納起來有：一是傳統(tǒng)教育思想和觀念不能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展，教育理念不能與時(shí)俱進(jìn)，辦學(xué)單位缺乏創(chuàng)新的勇氣和改革的氣魄；二是工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式并沒有充分研究和實(shí)施，大多表現(xiàn)為簡(jiǎn)單模仿或敷衍了之，沒有真正建立起有效的、具有工學(xué)結(jié)合特點(diǎn)的綜合教育體系，學(xué)生實(shí)踐效果不佳，工學(xué)不協(xié)調(diào)，沒有做到理實(shí)合一；三是忽視創(chuàng)新素質(zhì)教育培養(yǎng)，缺少創(chuàng)新素質(zhì)的教育方法，沒有建立起創(chuàng)新素質(zhì)教育體系；四是人文教育有待繼續(xù)加強(qiáng)，不少高職院校甚至在削減人文教育的課時(shí)比例。，教育部發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”，“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才?！痹谛碌男蝿?shì)下，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)高職院校素質(zhì)教育的全面和可持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮高職教育在我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域中更加突出的作用，必須具有改革創(chuàng)新的勇氣和膽識(shí)，從思想和行動(dòng)上統(tǒng)一起來，認(rèn)真研究人才培養(yǎng)的路徑和方法，切實(shí)構(gòu)建起科學(xué)合理、行之有效的素質(zhì)教育綜合體系[1]。

二、我國(guó)高職素質(zhì)教育存在的問題分析。

所謂素質(zhì)教育，是以提高學(xué)生全面素質(zhì)為目的的一種教育活動(dòng)，最終使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面得到全面健康發(fā)展。對(duì)于高職院校而言，素質(zhì)教育主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是專業(yè)素質(zhì)教育，其二是創(chuàng)新素質(zhì)教育，其三是人文素質(zhì)教育[2]。目前，我國(guó)高職院校素質(zhì)教育雖然取得了明顯成效，但仍存在一些問題和不足，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

專業(yè)素質(zhì)，也稱之為職業(yè)素質(zhì)，是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性及職業(yè)情況等方面。目前，高職專業(yè)素質(zhì)教育存在的問題主要是兩個(gè)方面：

第一，陳舊教育思想觀念的影響。理論界、教育主管部門以及高職院校，對(duì)高職教育人才培養(yǎng)的根本任務(wù)已基本形成共識(shí)，即：高職教育要以社會(huì)需求為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德，面向生產(chǎn)建設(shè)、管理和服務(wù)第一線，具有較強(qiáng)實(shí)踐技能的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才。但在具體實(shí)踐過程中，依然存在不少錯(cuò)誤性傾向：一是對(duì)于辦學(xué)理念，很多高職院校都傾向于本科院校的建設(shè)思路，在專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃制定、課程開展和教育方法上盲目跟風(fēng)本科院校的做法，將高職教育辦成了本科教育的仿制版；二是過分追求“專轉(zhuǎn)本”“專接本”“專升本”的升學(xué)率，很多高職院校在招生宣傳上將本科錄取率作為重要的對(duì)外宣傳指標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中以考本為中心進(jìn)行導(dǎo)向性教學(xué)，拋開原來的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，忽視了高等職業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)的定位和客觀要求；三是不少高職院校偏離了高職教育的辦學(xué)方針，不安心腳踏實(shí)地辦好高職教育，而將工作重心轉(zhuǎn)移到如何盡快提高學(xué)校規(guī)格層次，如何盡早升為本科的事務(wù)上[3]。顯然，以上三種傾向都是高職院校在辦學(xué)理念和辦學(xué)思路上出現(xiàn)了偏頗，究其原因還是高職院校主要領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)水平以及利益導(dǎo)向所決定的。由于不同的辦學(xué)理念和思路將導(dǎo)致完全不同的教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，最終必然體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的質(zhì)量上，因此必須采取措施，徹底糾正高職教育定位的偏頗，這對(duì)于我國(guó)未來高等職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)以及健康穩(wěn)定持久發(fā)展具有十分重要的意義。

第二，工學(xué)結(jié)合的高職專業(yè)素質(zhì)教育模式還未真正發(fā)揮潛力。高職院校的功能定位是“教學(xué)+服務(wù)”型，其人才培養(yǎng)的重心是學(xué)生專業(yè)職業(yè)技能的訓(xùn)練，達(dá)到適應(yīng)專業(yè)崗位的目的。傳統(tǒng)的以課堂和學(xué)校為教學(xué)場(chǎng)所開展的教學(xué)方式，很難有效培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，這就要求高職院校必須探索與本科院校不同的人才培養(yǎng)方式。當(dāng)前，工學(xué)結(jié)合的`高職素質(zhì)教育模式已經(jīng)被業(yè)界廣泛認(rèn)可并在職業(yè)院校大力開展。這種素質(zhì)教育模式，一方面可以讓學(xué)生在這種工學(xué)交替的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地掌握各種專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，從而獲得適應(yīng)專業(yè)崗位、解決專業(yè)知識(shí)的能力；另一方面也可以拓寬高職院校和社會(huì)企業(yè)進(jìn)行相互交流聯(lián)系的渠道和建立良好機(jī)制，改進(jìn)和提升高職院校人才培養(yǎng)的方式方法，達(dá)到資源共享、雙贏互利，從而促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。雖然工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式具有以上優(yōu)點(diǎn)，而且也被普遍認(rèn)可，但在很多院校實(shí)際執(zhí)行和操作過程中，仍然表現(xiàn)出“職業(yè)教育是本科教育的仿制版”。比如，職業(yè)院校的教師普遍理論有余而實(shí)踐不足，教師專業(yè)實(shí)踐的缺失，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳；在課程設(shè)置和教材選擇上，很多高職院校仍然采用與本科教學(xué)相同的課程和教材，課程體系編制缺少專業(yè)調(diào)研，缺乏實(shí)踐來源，教材選擇上沒有針對(duì)工學(xué)結(jié)合的特點(diǎn)進(jìn)行考慮，即使有不少自編教材，由于編寫老師普遍缺少實(shí)踐性，對(duì)本專業(yè)的社會(huì)發(fā)展感知性較弱，所以這樣的教材也最終不能有效指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)，甚至還會(huì)產(chǎn)生教學(xué)誤導(dǎo)。所以，高職院校在教學(xué)過程中，如果脫離工學(xué)結(jié)合的素質(zhì)教育模式，培養(yǎng)出來的學(xué)生就很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)的需要。

所謂創(chuàng)新素質(zhì)教育，指在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，積極引導(dǎo)他們采用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的方法分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使之成為高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的一種具有啟發(fā)式的教育活動(dòng)。高等院校實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育具有重大的戰(zhàn)略意義：一是通過對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，提高整體國(guó)民素質(zhì)與創(chuàng)新能力；二是有利于創(chuàng)新教育與專業(yè)素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合，為我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家提供強(qiáng)大的教育保障；三是有利于學(xué)生個(gè)體潛能的發(fā)揮，通過學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展，達(dá)到社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的全面統(tǒng)一。當(dāng)前，雖然有很多高職院校已經(jīng)越來越認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新素質(zhì)教育的重要性，并采取了一些針對(duì)性措施和實(shí)施方案，但整體現(xiàn)狀仍不盡人意，具體表現(xiàn)在：

第一，教育思想指導(dǎo)方面，很多高職院校在人才培養(yǎng)過程中過分突出普通教育或?qū)I(yè)技能學(xué)習(xí)，很少關(guān)注創(chuàng)新教育，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)。無論是課程設(shè)置，還是專業(yè)師資配備，以及教學(xué)設(shè)備購置等諸多方面無不以專業(yè)知識(shí)為核心，對(duì)創(chuàng)新性教育如何開展沒有明確的思想指導(dǎo)，更沒有制定專門的創(chuàng)新教育學(xué)習(xí)體系。

第二，課程教學(xué)方面，所開設(shè)的課程基本都是普通高等教育課程，教學(xué)方法以課堂講授為主。教師很少采用啟發(fā)式或討論式的教學(xué)方法讓學(xué)生自由地進(jìn)行思想表達(dá)和思維創(chuàng)新，學(xué)生只能一味地接受教師的一言堂灌輸，課堂氣氛呆板，單調(diào)。長(zhǎng)久下去，勢(shì)必使學(xué)生養(yǎng)成懶于思考和不善創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因在于教師自身的創(chuàng)新意識(shí)不夠。

第三，實(shí)踐操作方面，沒有科學(xué)完整的創(chuàng)新課程體系，實(shí)踐課程開設(shè)不夠，或者開設(shè)有而實(shí)際沒有很好執(zhí)行，往往流于形式或敷衍了事；學(xué)校系科很少組織學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，宣傳不夠，也缺少有效的激勵(lì)機(jī)制；科技創(chuàng)新意識(shí)普遍不夠，缺少科技創(chuàng)新的資金和政策支持，科技創(chuàng)新成果少；不注重對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐知識(shí)的開展引導(dǎo)，由于很少有機(jī)會(huì)走出校園，走入社會(huì)和企業(yè)，長(zhǎng)此以往對(duì)社會(huì)發(fā)展和專業(yè)前言發(fā)展的感知變得遲鈍，逐漸喪失了創(chuàng)新的意識(shí)和動(dòng)力。

所謂人文素質(zhì)教育，是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行人本精神的教育和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的、意義、價(jià)值，從而發(fā)展人性、完善人格、追求高尚情操的一種教育活動(dòng)。人文素質(zhì)教育是一切教育的淵源，是一切教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性人格，樹立良好的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，使他們?cè)诎盐杖松恼嬷B中來感悟生命的意義[4]。近年來，人文素質(zhì)教育在本科院校實(shí)踐得比較成功，但在高職院校成效卻不明顯。目前，高職院校在人文素質(zhì)教育上主要存在以下一些誤區(qū)。第一，把人文素質(zhì)教育簡(jiǎn)單認(rèn)同為通識(shí)教育。根據(jù)一般定義，通識(shí)教育是為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀，一般有兩層意義，一是指通才教育；二是指全人教育。通識(shí)教育旨在培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民，而人文素質(zhì)教育則旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)和人文情懷。通識(shí)教育通常包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、自然科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)、美學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、實(shí)踐能力素養(yǎng)等五大模塊，所以人文素質(zhì)教育一般是通識(shí)教育的構(gòu)成部分。一些高職院校由于認(rèn)識(shí)水平的差異，常常只從通識(shí)教育上做文章，注重了內(nèi)容的廣泛性，但針對(duì)性不強(qiáng)，人文內(nèi)涵尚不夠突出，不能取得預(yù)期的教育效果。第二，重職業(yè)教育，輕人文素質(zhì)教育。由于高職教育學(xué)制比本科教育短，不少高職院?！霸烊诵那小?，在教學(xué)活動(dòng)中一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，擠壓了人文素質(zhì)教育時(shí)間，這樣造成高職學(xué)生走入社會(huì)后雖然具有一定的專業(yè)素養(yǎng)，但由于缺乏人文素養(yǎng)很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，甚至還會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)問題。第三，認(rèn)為學(xué)生人文素質(zhì)的高低對(duì)就業(yè)影響不大。就業(yè)率是衡量一所高職院校辦學(xué)水平高低的重要衡量指標(biāo)，不少高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為，學(xué)生能否成功就業(yè)，一是靠過硬的專業(yè)知識(shí)，二是靠一定的求職技巧。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，直接導(dǎo)致在教育過程中將人文素質(zhì)教育撇在一邊。而事實(shí)是很多用人單位在招聘人員或?qū)T工晉升提薪時(shí)非常重視他們的人文素養(yǎng)水平，人文素質(zhì)較高的人，往往都能獲得明顯優(yōu)勢(shì)，這就要求高職院校在教育過程中應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，做到平衡發(fā)展，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、建立具有高職教育特色的素質(zhì)教育綜合體系的建議。

高職院校要改變上述不利局面，必須從思想上高度重視，切實(shí)采取有效措施，加大力度開展綜合素質(zhì)教育工作，構(gòu)建起具有高職教育特色的素質(zhì)教育綜合體系，只有這樣才能塑造和培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高端技能型人才。筆者認(rèn)為高職院校應(yīng)重點(diǎn)從以下幾方面加以考慮。

（一）統(tǒng)籌推進(jìn)教學(xué)改革，增強(qiáng)教學(xué)效果。

高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型和實(shí)用型的高素質(zhì)專業(yè)技術(shù)人才，依據(jù)這一目標(biāo)定位，高職院校應(yīng)不斷推進(jìn)教學(xué)改革，增強(qiáng)教學(xué)效果。首先，創(chuàng)新教育理念，打破陳舊教育思維。積極摸索適合各高職院校教育發(fā)展的新途徑，創(chuàng)新觀念并狠抓落實(shí)，牢固樹立“以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以學(xué)生能力培養(yǎng)為本位”的教育方針，強(qiáng)調(diào)理實(shí)一體，工學(xué)結(jié)合，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和崗位競(jìng)爭(zhēng)能力為目標(biāo)，打破一切陳舊教育思維，靈活務(wù)實(shí)，使專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步貼近市場(chǎng)，把教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。其次，立足社會(huì)需求，動(dòng)態(tài)進(jìn)行專業(yè)調(diào)整與課程改革。專業(yè)設(shè)置是否合理，直接關(guān)系到學(xué)生培養(yǎng)成效的好壞，只有符合社會(huì)需求的專業(yè)，學(xué)生畢業(yè)之后才能得到社會(huì)認(rèn)可。課程改革同樣如此，它關(guān)系到專業(yè)教學(xué)能否有效完成，是專業(yè)建設(shè)不可或缺的微觀組成部分。高職院校應(yīng)每年花大力氣對(duì)所開設(shè)的專業(yè)開展社會(huì)和企業(yè)調(diào)研，務(wù)必做到扎實(shí)有效，不能流于形式，不能走過場(chǎng)，需要有完善的監(jiān)督考核機(jī)制和動(dòng)態(tài)評(píng)估機(jī)制。調(diào)研人員應(yīng)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析，為專業(yè)調(diào)整和課程改革提供豐富的支撐材料。最后，統(tǒng)籌實(shí)施課程改革，協(xié)調(diào)課程體系，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在進(jìn)行課程改革的過程中，應(yīng)重點(diǎn)注意：

（3）強(qiáng)化人文政治等課程教學(xué)地位，保證授課學(xué)時(shí)，采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、討論式教學(xué)等多種教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的靈活性和針對(duì)性，堅(jiān)持理實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升政治思想覺悟、思想道德水平和人格修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，由于將傳統(tǒng)高等教育中教與學(xué)的“單向、被動(dòng)”過程轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p向、互動(dòng)”過程，通過教學(xué)、實(shí)訓(xùn)與真實(shí)的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，從而能更好地達(dá)到培養(yǎng)滿足社會(huì)與企業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用性人才的要求。具體來說，主要應(yīng)從以下兩個(gè)方面重點(diǎn)推動(dòng)工學(xué)結(jié)合專業(yè)素質(zhì)教育模式的構(gòu)建形成。第一，改革教學(xué)管理方式，使之適應(yīng)工學(xué)結(jié)合的實(shí)訓(xùn)教學(xué)要求。包括：

（1）公共課教學(xué)管理改革。為便于高職院校各專業(yè)靈活開展工學(xué)結(jié)合的實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作，高職院校應(yīng)當(dāng)積極探索公共課教學(xué)管理改革。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的公共課改革，公共課教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，將體育、大學(xué)英語、高等數(shù)學(xué)等公共基礎(chǔ)課程全部下移至院系，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各院系的專業(yè)特點(diǎn)和實(shí)際情況靈活開設(shè)公共課程，同時(shí)在課程體系編排、大綱制定、教材選擇、內(nèi)容選擇、教學(xué)方式運(yùn)用等方面要有針對(duì)性。在授課過程中將一些公共課程與專業(yè)課程相結(jié)合，使之充分適應(yīng)工學(xué)結(jié)合的實(shí)訓(xùn)教學(xué)要求，避免傳統(tǒng)的公開課一刀切式的教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力和綜合素質(zhì)的提高。

（2）專業(yè)課教學(xué)管理改革。應(yīng)根據(jù)各專業(yè)工學(xué)結(jié)合的特點(diǎn)和要求進(jìn)行專業(yè)課程綜合管理改革，制定合理的教學(xué)工作計(jì)劃，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)；建立和健全統(tǒng)一的專業(yè)課程教學(xué)管理系統(tǒng)，確立管理機(jī)構(gòu)及責(zé)任人，明確職責(zé)范圍，發(fā)揮管理機(jī)構(gòu)及人員的作用；強(qiáng)化過程管理，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)評(píng)估專業(yè)課教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量管理；組織開展形式多樣的專業(yè)課教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)師生互動(dòng)性和實(shí)效性；等等。

（3）教學(xué)考核方式改革。在教學(xué)考核環(huán)節(jié)，應(yīng)突出過程考核和應(yīng)用能力考核，鼓勵(lì)實(shí)施靈活考核方法，鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力。對(duì)于專業(yè)實(shí)踐課程，可考慮實(shí)施“社會(huì)+企業(yè)+校內(nèi)”的綜合考核模式，保證人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性和崗位對(duì)接性。第二，提升工學(xué)結(jié)合實(shí)訓(xùn)教學(xué)的方式與手段。高職院校應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)校企合作的辦學(xué)模式，深入研究和探索建立工學(xué)結(jié)合的實(shí)訓(xùn)教學(xué)方式與手段。高職院校領(lǐng)導(dǎo)和部門負(fù)責(zé)人應(yīng)更加積極主動(dòng)與外部企業(yè)進(jìn)行溝通聯(lián)系，實(shí)施全方位、深層次的校企合作，共同培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生。包括：共同開展專業(yè)調(diào)研、制定教學(xué)計(jì)劃以及安排實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；共建校外實(shí)訓(xùn)基地，接受學(xué)生見習(xí)、實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)，加強(qiáng)過程管理，提升實(shí)訓(xùn)基地的實(shí)訓(xùn)效果；進(jìn)行師資交流與共享，將校內(nèi)教師定期安排在企業(yè)進(jìn)行下廠實(shí)習(xí)，同時(shí)企業(yè)將骨干員工定期安排在學(xué)校進(jìn)行校內(nèi)教學(xué)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)等。

實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育是高職素質(zhì)教育的重要組成部分。創(chuàng)新素質(zhì)教育實(shí)施成功與否，將直接影響到高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，對(duì)高職院校的長(zhǎng)久生存與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系重大。高職院校應(yīng)大力加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育，在教育過程中應(yīng)堅(jiān)持以下三方面原則。第一，主體性原則。即在教學(xué)過程中堅(jiān)持學(xué)生主體地位，尊重和信任學(xué)生，給予學(xué)生充分的話語權(quán)、行為權(quán)及其他民主權(quán)利，讓學(xué)生在課堂上能自由輕松地進(jìn)行思維和表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，使他們主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)和工作。第二，創(chuàng)新性原則。即在教學(xué)過程中，教師要積極創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)手段，努力營(yíng)建一個(gè)有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境。教師可以根據(jù)課程特點(diǎn)靈活采用啟發(fā)式、討論式、案例式、情景模擬式等多種教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，培養(yǎng)他們的主動(dòng)創(chuàng)新思維能力。第三，實(shí)踐性原則。學(xué)生的創(chuàng)新性主要來源于實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐課程學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)訓(xùn)一體，從學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維，從訓(xùn)練中創(chuàng)新方法，真正做到學(xué)有所用，創(chuàng)新發(fā)展。在課堂外，可以組織學(xué)生參加有關(guān)實(shí)踐創(chuàng)新的系列活動(dòng)，如創(chuàng)業(yè)大賽、簡(jiǎn)歷制作大賽、個(gè)人風(fēng)采大賽等，通過這些豐富多彩的創(chuàng)新活動(dòng)，不僅陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)與能力。

目前，高職院校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育明顯不夠，校園也缺乏人文氛圍，要改變這種現(xiàn)狀，可以從以下三方面加以提高。

第一，積極探索高職院校人文素質(zhì)教育實(shí)施的形式和途徑。當(dāng)前，如何針對(duì)高職院校自身的特點(diǎn)開展人文素質(zhì)教育，雖然教育界對(duì)此有一定的探討，但總的來說還不夠深入。筆者認(rèn)為，在高職人文素質(zhì)教育實(shí)施過程中，應(yīng)將學(xué)生的人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育以及創(chuàng)新素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來統(tǒng)籌開展教學(xué)活動(dòng)，這需要學(xué)校和院系以及校外企業(yè)之間共同探討研究，制定適合本學(xué)院和本專業(yè)發(fā)展的人文素質(zhì)教育方案。

第二，加強(qiáng)高職院校人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。人文素質(zhì)教育主要是通過文、史、哲和藝術(shù)等學(xué)科的教育來實(shí)現(xiàn)的，而這些方面的師資，大多數(shù)高職院校十分薄弱。構(gòu)建穩(wěn)定而充實(shí)的師資隊(duì)伍是高職院校開展人文素質(zhì)教育的堅(jiān)實(shí)保證，要求高職院校應(yīng)培養(yǎng)或引進(jìn)一批具有一定學(xué)術(shù)水平的人文專業(yè)教師，從數(shù)量和質(zhì)量上均能切實(shí)保證日常人文素質(zhì)教育教學(xué)的需要[8]。

第三，創(chuàng)造良好的校園人文環(huán)境。高職院校需要增加投入，加強(qiáng)人文方面的軟硬件建設(shè)。比如，建立數(shù)字化圖書館，使學(xué)生在宿舍和教室就能閱覽書籍，查閱資料，滿足學(xué)生精神文化需求；建立大學(xué)生活動(dòng)中心，配置相關(guān)設(shè)備設(shè)施，并進(jìn)行良好管理；積極舉辦各類校園文化活動(dòng)，如社團(tuán)活動(dòng)、各類講座等，營(yíng)造健康、活躍的人文氣氛；將文化活動(dòng)與專業(yè)建設(shè)結(jié)合起來，創(chuàng)造具有鮮明特色的專業(yè)文化氛圍等[9]。綜上所述，構(gòu)建具有高職教育特色的素質(zhì)教育綜合體系，離不開專業(yè)素質(zhì)教育、創(chuàng)新素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育的同步協(xié)調(diào)和推進(jìn)。專業(yè)素質(zhì)教育是高職教育的基礎(chǔ)與根本，創(chuàng)新素質(zhì)教育是高職教育可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源，人文素質(zhì)教育是高職教育蓬勃健康發(fā)展的保證。只有這三方面協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高，才能發(fā)揮高職教育在我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域中更加突出的作用，也才能實(shí)現(xiàn)高職教育的長(zhǎng)久健康穩(wěn)定發(fā)展。

以師德為的教育論文篇三

對(duì)教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！把员匦校斜毓?，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。該文將就一些平時(shí)教學(xué)生涯中常出現(xiàn)的現(xiàn)象，談一談師德在教育教學(xué)中責(zé)任心與愛心兩方面的作用與意義。

要想成為師德高尚的教師，首先應(yīng)該是愛崗敬業(yè)。這是精神追求的兩種境界：一是樂業(yè)；二是敬業(yè)。樂業(yè)就是興趣，就是熱愛；敬業(yè)就是使命感，責(zé)任心。怎樣才算是愛崗敬業(yè)呢？就是忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，盡職盡責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課輔導(dǎo)，認(rèn)真批改作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。10年的教書生涯使我充分認(rèn)識(shí)到愛崗敬業(yè)是干好本行的前提，只有愛崗才能敬業(yè)。其次，愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，怎樣才算是愛護(hù)學(xué)生呢？就是尊重學(xué)生人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，不諷刺、不挖苦、不歧視學(xué)生，保護(hù)他們的合法權(quán)益，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求、耐心教導(dǎo)。這就是我們常說的師愛。師愛是人們對(duì)教師作出道德評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成師德的一個(gè)重要內(nèi)容。在人類愛的海洋中，師愛是一種更高層次的而無私、高尚、純潔的感情。它直接影響著教育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，關(guān)系到年青一代的成長(zhǎng)，尤其在德育工作中更具有關(guān)鍵性的作用。

1.1高尚的師德等于言傳身教。

對(duì)教師來說，他的言行舉止，衣著儀表都對(duì)學(xué)生有著直觀的影響。在課堂教學(xué)中，教師語言運(yùn)用的恰當(dāng)與否也直接對(duì)教學(xué)工作和學(xué)生心靈產(chǎn)生性質(zhì)不同的作用。好的言語是促進(jìn)師生情感溝通的有利保證，也是提高教學(xué)效果的重要手段，反之，則傳遞消極的信息，阻礙師生之間良好的溝通。作為教師來說不僅要在教育教學(xué)過程中保持自己高尚的師德，在平時(shí)生活中也要言傳身教。記得大學(xué)實(shí)習(xí)期間，因?yàn)榭粗R路兩邊沒有車就習(xí)慣性的騎自行車闖了紅燈，不巧就被幾個(gè)學(xué)生看到了，嘴里還大喊著“老師都闖了，大家也快跟著過去……”深刻反思學(xué)生說出的話，由此可以看出教師平時(shí)的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生也有著不可磨滅的重要影響。

1.2高尚的師德等于提高效率。

課堂教學(xué)中，課堂教學(xué)氛圍與效率有著非常密切的關(guān)系。老師的真正本領(lǐng)，不只在于會(huì)講授知識(shí)，而更在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生的求知欲，讓他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來。

與其他學(xué)科相比，教學(xué)更具有雙邊性，沒有學(xué)生積極地參與，即使教師的“獨(dú)角戲”唱的再好，英語教學(xué)效率也提高不上去。因此，創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅、充滿求知欲的課堂教學(xué)氛圍無疑是提高課堂效率的重要環(huán)節(jié)。而要做到這些，必須要有崇高的師德作為其必要的保證。

1.3高尚的師德等于喚醒心靈。

教師高尚的師德如一縷陽光，可以溫暖學(xué)生的心房；如一泓清泉，可以洗滌學(xué)生的靈魂。每一個(gè)學(xué)生都是抱著好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的，他們以無比信任的心情把他們的愿望交給這些做教師的人。這種激情很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。在《給教師的建議》這本書里我曾經(jīng)看了一個(gè)關(guān)于巴普里克這個(gè)孩子的故事，就是因?yàn)槟俏恢参飳W(xué)老師的善于觀察、鼓勵(lì)與培養(yǎng)，使得這位從一開始就問題重重的孩子在學(xué)習(xí)成績(jī)上一年比一年好，最終順利的從農(nóng)業(yè)學(xué)院畢業(yè)成為一名農(nóng)藝師。由此可見，沒有教不好的學(xué)生，只有沒被發(fā)現(xiàn)的潛能。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍的敬業(yè)精神，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度影響很大。一個(gè)教師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，熱情教學(xué)，精心施教，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容的更新，作為教師應(yīng)追蹤科技前沿，不斷豐富和提高自己的知識(shí)水平，不斷將教學(xué)內(nèi)容時(shí)代化、信息化，保證教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性和趣味性。在良好的教學(xué)氛圍中，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。教師的在備課時(shí)“吃透”了重點(diǎn)，“抓住”了難點(diǎn)，并形成突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的教學(xué)方法，傳授知識(shí)的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握實(shí)際操作技能技巧。教師孜孜以求，學(xué)而不厭，滿腔熱情的工作態(tài)度，必將給學(xué)生很大的榜樣作用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣。

2.1重視學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。練兵千遍不如戰(zhàn)場(chǎng)一日，只有不斷讓自己充電加碼，先把自己的“半桶水”端滿，才能有更多的知識(shí)給予可愛的孩子們。反之，教育教學(xué)也只是紙上談兵、花架子、皮毛、背離重點(diǎn)。

2.2嚴(yán)于律己，注重言行。

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了學(xué)校就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，學(xué)會(huì)合理地處理自己的個(gè)人感情，不將私人情感帶入給孩子們教育的課堂中。言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美。

2.3提升素養(yǎng)，塑造內(nèi)涵。

作為一名小學(xué)教師重要的是塑造內(nèi)在修養(yǎng)，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己。有意識(shí)地從優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)，不斷讓自己向?qū)I(yè)化逐漸靠攏，發(fā)揮自身專業(yè)和職業(yè)的鮮明特征。

對(duì)后進(jìn)生，做為教師，更多給予學(xué)生的，是要多的關(guān)愛，使他們能夠在這溫暖集體里得到足夠的關(guān)懷與鼓勵(lì)。都說“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐?！苯處熞欢ú荒軐?duì)學(xué)生感情用事，厚此薄彼。這就要求現(xiàn)當(dāng)代教師在教育教學(xué)過程中既要為人師表，又要注重身教重于言教。由于教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性特點(diǎn)，教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處世哲理、道德境界、品德修養(yǎng)甚至最簡(jiǎn)單的言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響作用。為了讓學(xué)生接受更多更優(yōu)更全面的正面教育，這就要求教師在平常的教育教學(xué)中要做到言教、身教，并且身教重于言教。

綜上所述，師德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。師德在教育教學(xué)中的作用體現(xiàn)，除了必備的教學(xué)責(zé)任心外，還應(yīng)把滿腔的愛心溶入教學(xué)的課堂的課前課后。作為德育工作者，要播種信念，播種行動(dòng)，播種習(xí)慣，播種性格，做引領(lǐng)德育工作的旗幟，做給學(xué)生指明方向的路標(biāo)，幫助每一個(gè)學(xué)生收獲金色的人生。

以師德為的教育論文篇四

論文摘要：教師的本質(zhì)操守，決定了教師必須有思想，從蘇格拉底到孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產(chǎn)生活技能培訓(xùn)蛻變成蝶，就是對(duì)人思想靈魂的塑造。時(shí)代的發(fā)展脈動(dòng)，決定了教師必須有思想，沒有思想就是封閉和落伍。素質(zhì)教育的發(fā)展，決定了教師必須有思想，你必須是一個(gè)有思想的智者，才能容忍、適應(yīng)、保護(hù)、催生多元的發(fā)展。做一個(gè)有思想的名師，要博學(xué)，要獨(dú)立，要反思。反省，是一個(gè)思想者最基本的人格品質(zhì)。做一個(gè)名師，你得有思想。

西方人有這么一個(gè)俚語：人類一思考，上帝就發(fā)笑。好像思考就只是上帝或者救世主的專利，因?yàn)樵谒麄兛磥?，思想的存在是“拿破侖們”的專?zé)，也只有“拿破侖們”才有思想的權(quán)利，比如只有拿破侖才說得出“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量,即刀槍和思想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！倍卜蛩鬃觿t只能做“上帝的順民”。其實(shí)“拿破侖們”也是從凡夫俗子一路走過來的，他的成功之道在什么呢？首先有思想！思想是人類的第二雙眼睛！

士兵大多是想當(dāng)元帥的，教師恐怕也沒有幾個(gè)不追求做一位名師。說到名師，我們的心中一股腦兒的想到很多名字：孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、周一貫、于永正、魏書生、竇桂梅、王菘舟……這些教育的名家，把整個(gè)教壇裝扮得異彩紛呈，美不勝收。不過仔細(xì)羅列他們的閃光點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有自己獨(dú)特的教育思想，都是有思想高度的人。所以我想說：師，以思想而名。

一、教師的本質(zhì)操守，決定了教師必須有思想。

教師的思想，是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，它涉及教師的政治觀、哲學(xué)觀、價(jià)值觀、教育思想等方面，其中教師的教育思想是核心內(nèi)容。做一個(gè)有思想的教師，就要求對(duì)教育教學(xué)有深刻地認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見解并能在日常的工作中貫徹落實(shí)自己的教育思想。

從西方的蘇格拉底到東方的孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產(chǎn)生活技能培訓(xùn)蛻變成蝶，就是對(duì)人思想的塑造。所以，人們用“靈魂的工程師”來形容教師，這說明社會(huì)對(duì)于教師的期許，最重要的不是對(duì)知識(shí)或者技能的傳授，而是對(duì)學(xué)生思想的啟迪，對(duì)靈魂的鍛煉，對(duì)生命的探索。生命之所以寶貴，是因?yàn)樯傆幸惶鞎?huì)消亡，而思想之所以更寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。所以迪卡爾說：“我思――固我在”。

由于教育的本源目標(biāo)在于塑造靈魂，啟迪思想，那么教師“傳道授業(yè)”的本質(zhì)，就要回到塑造靈魂啟迪思想的本源上來。因此，教師，必須是一個(gè)有思想的智者。

二、時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，決定了教師必須有思想。

天下之勢(shì)，浩浩蕩蕩。時(shí)代的發(fā)展是以溝通和交流為基礎(chǔ)的，溝通和交流必然帶來思想的碰撞和交融，這在教育的發(fā)展上尤為突出。所以，面對(duì)各種新鮮的教育思想，如果自己不能保留一份思想，首先就是一種封閉。本質(zhì)上說，沒有思想的人是不存在的，落后就在于思想的落后，其中封閉尤甚。封閉的教師，只會(huì)用頭腦中僅存的僵化的教條（還是拾取別人的牙慧）指導(dǎo)自己的教育教學(xué)。其結(jié)果，不是帶來文明的傳播，而是推進(jìn)了封閉的加劇，閉塞了待啟的心智。比如清末的教育，面對(duì)西洋先進(jìn)的教育教學(xué)帶來的巨大沖擊，除少數(shù)的思想者如魏源、林則徐、梁?jiǎn)⒊人宦晠群巴?，偌大的中?guó)教育，一片死寂，淪陷在八股殘余的昏暗中，隔離在現(xiàn)代文明的花園在外。今天的教師，顯然不能只是甘當(dāng)既有的教育思想傳承者，不能只做一臺(tái)原汁原味的復(fù)印機(jī)，他應(yīng)當(dāng)吸收、汲取、繼承、探索，努力的和外部世界和時(shí)代潮流交流與溝通。更新思想觀念，擺脫封閉的桎梏，走向開放、走向多元。其次，不保留自己的思想還是一種落后。今天，我們的教育思想已經(jīng)不僅僅局限于蘇格拉底和孔子的文明曙光，也不僅僅局限于陶行知的“生活教育”、蘇霍姆林斯基的“全面發(fā)展教育”、杜威的“實(shí)用教育”，還有更多教育名人高擎著思想火花啟迪著我們的教育智慧：李鎮(zhèn)西的深邃、王松舟的詩意、竇桂梅的大氣、于永正的從容……我們需要在這些思想的光芒中學(xué)習(xí)、鑒別、思考。不要做一個(gè)落后的教師，你需要有思想。

三、素質(zhì)教育的發(fā)展，決定了教師必須有思想。

出廢墟不以為然，還有的孩子干脆質(zhì)疑這樣的情節(jié)是杜撰的，這時(shí)候，作為教師，你怎么辦？沒有思想的'教師抱著教參統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，有思想的教師不急著同一答案，而是肯定大家的思考，帶領(lǐng)大家走進(jìn)那場(chǎng)地震的實(shí)際資料收集并通過汶川地震的實(shí)際故事教育學(xué)生人的生命力量往往在難以置信時(shí)迸發(fā)出絢麗的火花。這樣既保護(hù)了孩子們的認(rèn)識(shí)，又?jǐn)U大了教學(xué)范圍，還從更高的生命意義對(duì)學(xué)生進(jìn)行了道德的教育。

中國(guó)教育的傳統(tǒng)號(hào)召求同，但并不排斥求異，中華文化本身就是一個(gè)包容的文化，一個(gè)海納百川的文化。所以今天我們的教師，更要有海納百川的胸懷，保護(hù)異己，保護(hù)萌生的思想火苗?；蛟S，這就是教師在素質(zhì)教育的今天最重要的任務(wù)了。做一個(gè)有思想的教師，從教師本體角色上講，并不是一定要做到如同孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當(dāng)今的斯霞、于漪、魏書生那樣形成自己高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒。可能我們窮其一生也永遠(yuǎn)無法達(dá)到那些教育家的境界，但是這并不妨礙我們對(duì)教育思想的追求和擁有。我們不能做太陽，但我們可以放射一縷光線，我們不能做火炬，但我們可以散發(fā)一絲溫暖，我們不能做大家，但我們可以做一個(gè)名師。那么，你必須是一個(gè)有思想的現(xiàn)代教師。

第一、做一個(gè)有思想的名師，要博學(xué)。

思想的火花，是碰撞出來的。只有廣泛涉獵各種教育思想，才能在自己的內(nèi)心引起共鳴，從而獲得從感性到理性的思想升華。做有思想的教師，必須要有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。要對(duì)社會(huì)人文知識(shí)、自然基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)等有所了解或者一定的研究，也就是俗話說的“天文地理，無所不知”。這是因?yàn)橛凭玫娜祟愇拿魇匪N(yùn)的思想火花，是我們教育思想得以傳承和發(fā)展的原動(dòng)力，也是教育思想萌發(fā)的沃土。

做一個(gè)有思想的教師，還要有扎實(shí)的教育教學(xué)基本功，要具有深厚的教育基礎(chǔ)理論知識(shí)，要正確把握教育基本規(guī)律，這是教育思想火花得以綻放的廣闊天空。而具有這樣深厚文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的基本功最直接的途徑就在于學(xué)習(xí)。“吾生也有涯，而知也無涯。”只有學(xué)習(xí)型的教師，才具有名師的基本潛力，須知思想的誕生土壤在于學(xué)習(xí)。一直很敬佩薛瑞萍老師，聽她的講座，一直驚詫她的博學(xué)強(qiáng)記，問她成功的秘訣，那就是學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

第二、做一個(gè)有思想的名師，要獨(dú)立。

把眼光放到人類的進(jìn)化史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立，是人類進(jìn)步的一種標(biāo)志。從群體的部落生態(tài)到獨(dú)立的個(gè)體生態(tài)，獨(dú)立是文明的重要信號(hào)。對(duì)于一個(gè)教師而言，從浩如煙海的教育理論之中跋涉出來，從名師大家的影子下獨(dú)立出來，走自己的路，教自己的書，也是一個(gè)教師成為名師的重要標(biāo)志。這里說的獨(dú)立并不是完全的“離經(jīng)叛道”，背離于基本的教育教學(xué)規(guī)律之外，對(duì)一切已經(jīng)被歷史證明了的具有普遍意義的思想全面否定；更不是胡思亂想、標(biāo)新立異、極端偏激，而是在堅(jiān)持正確的思想方法大前提下進(jìn)行自己的選擇、甄別和理解。

獨(dú)立的教師，敢于質(zhì)疑。人們對(duì)于所謂權(quán)威大多是迷信的，要改變這一種定勢(shì)的迷信很不容易。平庸的教師只知道保守以得的經(jīng)驗(yàn)埋頭拉車不看路，有思想的教師卻把思辨的目光投向前方，勇敢地走自己的路。隨著時(shí)空條件的變換，隨著文化主體的變換，過去的理論方法不一定適用于今天，西方的理論經(jīng)驗(yàn)不一定適用于東方，別人的方法經(jīng)驗(yàn)不一定適用于自己。

獨(dú)立的教師，敢于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的過程，就是思考的過程。在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中通過思考，才能發(fā)現(xiàn)已有知識(shí)理論方法經(jīng)驗(yàn)的欠缺，才能在工作中創(chuàng)造性地積淀自己的認(rèn)識(shí)。這樣的過程顯然也是催生自己教育思想的過程。

第三、做一個(gè)有思想的名師，要反思。

林崇德說過：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”。這和美國(guó)人波斯納提出的“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”這一教師成長(zhǎng)公式有異曲同工之妙，由此可見：反思決定著一個(gè)教師的思想高度。當(dāng)你勇敢的承認(rèn)昨天的失誤時(shí)，當(dāng)你欣喜地總結(jié)今天的收獲時(shí)，不經(jīng)意間，思想的種子已經(jīng)生長(zhǎng)，這時(shí)你已經(jīng)走在名師的路上。

“為什么教師要有思想呢？有思想使得我們興趣廣泛、內(nèi)心鮮活、積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流更有品味……有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。”肖川博士的這一段話提示我們：做一個(gè)名師，你得有思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]張康橋《為什么做教師》，重慶大學(xué)出版社。

[2]余秋雨《千年一嘆》，作家出版社。

[3]肖川《教育的理想與信念》。

以師德為的教育論文篇五

摘要:本文從當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的重視，以及國(guó)內(nèi)就人們對(duì)這方面所關(guān)心的問題，針對(duì)性地提出了一些對(duì)策思考，這對(duì)推進(jìn)我國(guó)的素質(zhì)教育有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:教育；素質(zhì)教育；學(xué)習(xí)；民主化。

近年來，關(guān)于提高素質(zhì)，實(shí)施素質(zhì)教育的思想逐漸流行、普及，形成了一股滾滾向前的思潮。在實(shí)踐方面發(fā)展，幾乎在全國(guó)各地都出現(xiàn)了進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)的趨勢(shì)。在各方面力量的推動(dòng)下，全面推進(jìn)素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)正有力地向前涌動(dòng)。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系，為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)，是當(dāng)前深化教育改革的一個(gè)重要任務(wù)。在開拓自己的道路的時(shí)候，首先我們有必要放眼世界，看一看人家怎樣做的。

當(dāng)前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家是從高科技發(fā)展的視角來認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育問題的。這是因?yàn)楦呖萍及l(fā)展引發(fā)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，為教育發(fā)展提供了新的現(xiàn)實(shí)背景，對(duì)人才素質(zhì)的內(nèi)涵提出新的強(qiáng)烈要求。關(guān)于人才素質(zhì)的內(nèi)涵，他們側(cè)重的首先是高度的社會(huì)責(zé)任感；其次是創(chuàng)新意識(shí)；再次是繼續(xù)發(fā)展的能力，學(xué)習(xí)的能力，對(duì)不斷變化的世界的即時(shí)反映能力，新知識(shí)的實(shí)時(shí)吸收能力，知識(shí)的迅速更新和創(chuàng)新能力。知識(shí)被許多發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素。因此，高科技的迅速發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，正在為素質(zhì)教育提供一個(gè)新的強(qiáng)大的發(fā)展背景。

高科技的發(fā)展要求人們具有高度的社會(huì)責(zé)任感。

高科技賦予人類決定性力量，但是人類尚未能夠正確使用這種力量，從而，導(dǎo)致人口急劇增長(zhǎng)，資源過度開發(fā)，環(huán)境嚴(yán)重破壞，影響全球持續(xù)發(fā)展。因此，只有節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，才能確保全球可持續(xù)發(fā)展。這就要求提高人的素質(zhì)，提高人類使用自己決定性力量的智慧。提高人的素質(zhì)的核心是建立人們對(duì)全球發(fā)展的'責(zé)任感。所以人的素質(zhì)的內(nèi)涵首先是樹立全球環(huán)境意識(shí)，特別強(qiáng)調(diào)提高人類對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感要從青少年抓起。采取措施，從青少年開始培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感是許多國(guó)家教育界正在努力完成的使命。

高科技的發(fā)展要求人們具有高度的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)要求具有全新素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)工人。我們?cè)谔剿魅瞬潘刭|(zhì)培養(yǎng)的過程中，必須充分認(rèn)識(shí)我們面對(duì)的時(shí)代特征。隨著信息經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越成為一種時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新正在成為信息經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。起決定作用的生產(chǎn)要素不再屬于資本所有者，而是具有高度創(chuàng)造能力和靈活性的人才。反之，那種循規(guī)蹈矩的、按照指令辦事的方式在這種環(huán)境中將延誤時(shí)機(jī)。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)機(jī)的延誤，立即有可能被逐出市場(chǎng)。人才的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力事關(guān)企業(yè)的生存。

高科技發(fā)展要求人們具有不斷繼續(xù)發(fā)展的能力。

所謂不斷繼續(xù)發(fā)展的能力是指對(duì)不斷變化的世界的實(shí)時(shí)反映能力，新知識(shí)的即時(shí)吸收、分析和加工能力，知識(shí)的迅速更新能力。在瞬息萬變的信息時(shí)代要求人們的知識(shí)與信息同步發(fā)展，甚至對(duì)信息的發(fā)展具有一定的預(yù)測(cè)能力，這就要求人們具有不斷更新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。學(xué)校不僅傳授知識(shí)，而且應(yīng)該培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力。這是信息時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)提出的挑戰(zhàn)，教育無法回避的挑戰(zhàn)。學(xué)生不單應(yīng)該善于利用課堂和完成作業(yè)獲取知識(shí)，而且應(yīng)該善于利用圖書館，熟練地使用電腦和利用網(wǎng)絡(luò)搜索并加工信息。在這方面學(xué)校應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

素質(zhì)教育沒有預(yù)定不變的模式，而是在發(fā)展過程中，通過矛盾、碰撞，整合各方面的積極因素和活力而茁壯成長(zhǎng)。從開始注重科學(xué)技術(shù)素質(zhì)，發(fā)展到全面關(guān)心人的整體素質(zhì)，再提高到注重品德的培養(yǎng)，健全人格的養(yǎng)成和崇高精神的追求；從注重人才的培養(yǎng)，發(fā)展到普遍關(guān)心人的培養(yǎng)，提高到更加關(guān)心個(gè)性的發(fā)展、主體性的提高，使學(xué)校教育真正轉(zhuǎn)入能適應(yīng)和促進(jìn)人的發(fā)展。這樣一來，素質(zhì)教育便以其豐富的時(shí)代內(nèi)涵、特有的功能在社會(huì)上得到了共識(shí)。

總結(jié)國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)構(gòu)建素質(zhì)教育體系需要從幾個(gè)方面入手。

（一）建構(gòu)明確的素質(zhì)目標(biāo)。

教育是一種有目的的自覺活動(dòng)。要有效地實(shí)施素質(zhì)教育必須建構(gòu)明確的目標(biāo)。依據(jù)什么來完善課程、編選教材、組織開展多方面的活動(dòng)并對(duì)素質(zhì)教育實(shí)施的成效、質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估呢？在這方面歐美的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。自19世紀(jì)下半葉斯賓塞提出完滿生活的教育目標(biāo)和什么知識(shí)最有價(jià)值以來，美國(guó)十分注意根據(jù)社會(huì)發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要，通過調(diào)查研究，概括、甄選、整合而成，并日趨系列化、全面化、具體化，便于操作，有力地規(guī)范著課程方法和評(píng)價(jià)，其積極一面可供我們參照。雖然建構(gòu)素質(zhì)目標(biāo)是件浩繁而艱巨的工程，需要鼓勵(lì)，支持和組織較多的單位來做，才能得出切合實(shí)際的理想目標(biāo)，但為了踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育，再困難也應(yīng)把這一工作做好。

一談到質(zhì)量，人們偏重文化科學(xué)質(zhì)量，無疑，這也是教育質(zhì)量的一個(gè)重要方面，若只著眼于此，則不僅片面、不切合社會(huì)多方面的需要，而且造成諸多弊端，危害極大。因此，我們應(yīng)當(dāng)追求和樹立一種新的、全面的、富有主體性的素質(zhì)教育質(zhì)量觀。所謂全面的，不僅要求學(xué)生具有基本的文化科學(xué)知識(shí)和良好的智能，而且應(yīng)具有良好的思想品德、高尚的審美情操以及健康的身心，是一個(gè)完整、健康、全面發(fā)展的人，不是只有以知識(shí)謀求個(gè)人功利的有缺陷的人。所謂主體性，表現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體身上就是積極的個(gè)性，而主體性和個(gè)性是一個(gè)人的素質(zhì)組合的結(jié)晶與靈魂，只有使學(xué)生具有主體性與個(gè)性才能使他們能主動(dòng)地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、科技技術(shù)的革新和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

評(píng)估教育質(zhì)量，不能只依據(jù)文化科學(xué)知識(shí)與技能的考試，還應(yīng)當(dāng)注重考察學(xué)生的實(shí)際能力，考察畢業(yè)后對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)狀況和從事工作、勞動(dòng)或開拓性事業(yè)的實(shí)績(jī)。這樣，才能建立起新的素質(zhì)教育的質(zhì)量觀。

（三）促進(jìn)教育的民主化。

素質(zhì)教育以人的發(fā)展為目的，因之，它與民主有著不可分割的聯(lián)系。素質(zhì)教育本是現(xiàn)代社會(huì)一定民主條件下的產(chǎn)物，隨著素質(zhì)教育實(shí)踐的發(fā)展必將要促進(jìn)教育各方面的民主化進(jìn)程。

首先是人際關(guān)系，主要是師生關(guān)系的民主化。要建立民主、平等、合作、理解的關(guān)系，根本的問題應(yīng)使學(xué)生得到尊重信賴，把他們當(dāng)人看，這樣才能激發(fā)他們的自尊、自信，喚醒他們的自我意識(shí)，為他們主動(dòng)向上、不斷進(jìn)取、提高素質(zhì)奠定內(nèi)部動(dòng)力。

其次是教學(xué)的民主化。教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松、寬容、寬厚的氛圍，讓學(xué)生感到心情舒暢，能夠自由思考，敢于無所顧忌地發(fā)表個(gè)人見解，進(jìn)行激烈論爭(zhēng)或心平氣和地交換意見，推動(dòng)問題的探討向縱深發(fā)展，使教學(xué)生動(dòng)活潑主動(dòng)地進(jìn)行。

其三是校園生活的民主化。確保校園的安全、寧靜、文明、和諧，嚴(yán)禁校園暴力，防止外部不良影響干擾，既有民主又有紀(jì)律，既有集體活動(dòng)又有個(gè)人的余暇自主生活，讓學(xué)生的個(gè)人情趣、愛好、特長(zhǎng)都得到自由而充分的發(fā)展。

其四是學(xué)校管理的民主化。素質(zhì)教育主要是通過明理、相互理解與尊重以及聽取不同意見，達(dá)到共識(shí)與合作，激發(fā)和調(diào)動(dòng)管理者、教師和學(xué)生各方面內(nèi)蘊(yùn)的積極性與創(chuàng)造性來實(shí)施，而應(yīng)盡量少用或不用依靠外力的強(qiáng)制辦法推行。

參考文獻(xiàn)：

李嵐清：《面向21世紀(jì)，開創(chuàng)基礎(chǔ)教育的新局面》，北師大出版社，10月版。

朱開軒：《全面貫徹教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育》，北師大出版社，1910月版。

以師德為的教育論文篇六

強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是整體提高小學(xué)教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來，關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更是提高一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。因此，學(xué)校應(yīng)該充分重視師德師風(fēng)建設(shè)，通過轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵(lì)創(chuàng)新教學(xué)、豐富教師活動(dòng)、采取激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等一系列措施，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。重點(diǎn)介紹了如何采取措施強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。

新課程改革實(shí)施以來，我國(guó)的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了一定的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，人們對(duì)教育的認(rèn)可程度越來越大。但是在物質(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)的追捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神，使得某些教師在教育教學(xué)過程中忽略了自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)待教育事業(yè)失去了曾經(jīng)的高尚性或者說純潔性，這些教師在思想和行動(dòng)上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問題。

教師的職業(yè)道德包括愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生。但是受這個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，教師的師德師風(fēng)也出現(xiàn)了一些問題？這不得不引起我們的反思與警惕，那么面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該如何及時(shí)采取有效措施強(qiáng)化小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)呢？本文從如下幾個(gè)方面談?wù)劰P者的感想與建議。

作為新時(shí)期的教育工作者，不僅需要本身具有較高水平的教育教學(xué)技能，還需要具有高尚的師德和師風(fēng)作為精神支撐，只有這樣才能算是合格的教育工作者。那么，師德師風(fēng)建設(shè)需要什么呢？我認(rèn)為良好的師德師風(fēng)建設(shè)首先需要教師轉(zhuǎn)變職業(yè)道德觀念。

那么，教師要怎樣做才能盡快轉(zhuǎn)變自身職業(yè)道德觀念呢？

首先，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這需要學(xué)校積極組織強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師提升自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)理論知識(shí)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，學(xué)?？梢詾槊课唤處煻ㄖ贫啾窘滩膮⒖紩鳛楸緦W(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促教師將書中知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握真知，在理論學(xué)習(xí)中獲得精神的升華，為此，我還建議學(xué)校定期組織教師師德師風(fēng)檢查，提高教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視。

其次，教師和教師之間應(yīng)該多交流，針對(duì)本班級(jí)出現(xiàn)的典型學(xué)生事例進(jìn)行探討，根據(jù)師德師風(fēng)要求商量制定出符合實(shí)際的處理策略，也是對(duì)教師處理事物能力的考驗(yàn)以及將師德師風(fēng)建設(shè)付諸行動(dòng)的策略之一。

最后，學(xué)校要及時(shí)召開會(huì)議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風(fēng)方面需要遵守的突出問題進(jìn)行自我對(duì)照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自己培養(yǎng)成教學(xué)素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。

將強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)提升到制度化、規(guī)范化的高度來建設(shè)，是師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵步驟。因?yàn)椋瑤煹聨燂L(fēng)建設(shè)是涉及到全國(guó)教師素質(zhì)的關(guān)鍵方面，只有提升到制度層面對(duì)其進(jìn)行改革和強(qiáng)化，才能夠在根本上保證建設(shè)實(shí)施的有效性。

完善師德師風(fēng)建設(shè)制度，首先，要完善師德師風(fēng)評(píng)價(jià)制度，通過教師之間的投票評(píng)價(jià)評(píng)選最團(tuán)結(jié)友愛、師德高尚的教師，將全校教師在思想品德上劃分為四個(gè)等級(jí)：優(yōu)秀、良好、合格、不合格，每個(gè)等級(jí)根據(jù)學(xué)校規(guī)模都有固定的投票人數(shù)，如學(xué)?？梢栽O(shè)定4個(gè)優(yōu)秀名額，4個(gè)不合格名額，其余都為良好或者合格名額，其余人數(shù)規(guī)模的學(xué)校以此類推，從而在教師隊(duì)伍當(dāng)中形成相互比較、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的良好師德師風(fēng)評(píng)價(jià)氛圍。

其次，還可以在學(xué)生之中對(duì)教師的上課風(fēng)格和品德品行進(jìn)行調(diào)查、抽查，及時(shí)了解在學(xué)生心目當(dāng)中最受歡迎的教師，促使教師在學(xué)生面前嚴(yán)格要求自己，做到自律和他律的相互滲透結(jié)合。

再次，學(xué)校還可以動(dòng)員級(jí)部主任、思想政治部主任、教務(wù)處主任等中層領(lǐng)導(dǎo)形成師德師風(fēng)監(jiān)督小組，切實(shí)將師德師風(fēng)建設(shè)制度落實(shí)到實(shí)處。

最后，學(xué)校還應(yīng)該建立師德師風(fēng)監(jiān)督舉報(bào)箱以及開設(shè)舉報(bào)電話，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)甚至是路人，將教師違反師德師風(fēng)的行為舉報(bào)上來，為教師投票提供依據(jù)，并將屬實(shí)信息登記到教師個(gè)人成長(zhǎng)檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對(duì)待師德師風(fēng)在教師成長(zhǎng)中的重要性。與此同時(shí)，建立對(duì)優(yōu)秀教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，也是督促新教師的一項(xiàng)重要舉措，獎(jiǎng)懲并進(jìn)是完善師德師風(fēng)建設(shè)制度的重要措施，也是強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求。

為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅告訴我們教師是學(xué)生的榜樣，還告訴我們，教師也可以稱為教師的榜樣，在強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的過程中要重視榜樣的力量，通過宣傳優(yōu)秀教師事跡、評(píng)選全國(guó)最優(yōu)秀教師以及教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評(píng)選等活動(dòng)，將隱藏在教師隊(duì)伍當(dāng)中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”這句話不僅適用于學(xué)生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評(píng)選活動(dòng)中，通過將教師的先進(jìn)事跡在電視廣播中宣傳贊揚(yáng)，以達(dá)到強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的目的。

樹立優(yōu)秀教師典范，不僅是對(duì)優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對(duì)優(yōu)秀社會(huì)風(fēng)氣的推廣，更是在每一名教師心目中形成一個(gè)需要學(xué)習(xí)的榜樣和示范，又或者說是目標(biāo)與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風(fēng)建設(shè)的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實(shí)的行動(dòng)去灌溉耕耘，就會(huì)收獲希望的果實(shí)。

我國(guó)中小學(xué)生師德師風(fēng)建設(shè)體現(xiàn)在教師職業(yè)道德要求的多個(gè)方面：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等。其中愛國(guó)守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國(guó)公民，要將熱愛祖國(guó)、遵守法律作為嚴(yán)格約束自己的一條準(zhǔn)繩來要求自己，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民；熱愛教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無私奉獻(xiàn)是一名優(yōu)秀的教師的特點(diǎn)，擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，作為教師，只有牢記自己的職責(zé)與使命，不辜負(fù)廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績(jī)，才能夠得到他人的愛戴和自我的心靈滿足。

循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，只有飽含教學(xué)激情、熱愛教學(xué)事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出能力高超的人才，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

以師德為的教育論文篇七

論文摘要:文章認(rèn)為,要以高質(zhì)量的教學(xué)培養(yǎng)出有素質(zhì)的人才,就必須認(rèn)識(shí)到科研與教學(xué)之間的密切關(guān)系,并以科研為導(dǎo)向來實(shí)施素質(zhì)教育。

自從在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)調(diào)要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌以來,從教人員都在思考如何調(diào)整培養(yǎng)方案和培養(yǎng)目標(biāo),使學(xué)生的綜合素質(zhì)獲得提高。目前高等院校都力求在擁有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍的同時(shí)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。那么,要以高質(zhì)量的教學(xué)培養(yǎng)出有素質(zhì)的人才,就必須認(rèn)識(shí)到科研與教學(xué)之間的密切關(guān)系,并以科研為導(dǎo)向來實(shí)施素質(zhì)教育。

要完成良好的教學(xué),達(dá)到素質(zhì)教育的效果,科研是必不可少的。現(xiàn)在的學(xué)生想象力豐富,求知欲強(qiáng),不滿足只學(xué)習(xí)課本上有限的知識(shí)。他們希望能拓寬知識(shí)面,了解和掌握更深的東西。如果沒有科研,教師將陷入日復(fù)一日的重復(fù)教學(xué)中;學(xué)生也會(huì)陷入枯燥的學(xué)習(xí)模式而沒有創(chuàng)造力。所以,將科研適當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué),發(fā)展以科研為導(dǎo)向的教學(xué)是高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的必要條件之一。

在現(xiàn)代社會(huì),把科研所產(chǎn)生的新知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的頭腦中是非常重要的,這就要求教學(xué)必須以科研為導(dǎo)向。科研并不是抽象的、高不可及的。高校學(xué)生經(jīng)常去聽講座或研討會(huì),或查閱相關(guān)問題的資料,嘗試總結(jié)分析,歸納要點(diǎn),參加討論,闡述自已的觀點(diǎn)和見解,所有這些都屬于科研的范圍。它們會(huì)大大激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情并提高他們的應(yīng)用能力。其實(shí),所謂科研就是基于已知的事實(shí)、數(shù)據(jù)或者觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的探討分析。

提到科研,許多人的最初反應(yīng)就會(huì)是聯(lián)想到實(shí)驗(yàn)室里的科研,人們都穿著白色工作服忙碌著。其實(shí)科研就是構(gòu)成整個(gè)大學(xué)生活的一部分,也是整個(gè)教與學(xué)經(jīng)歷的一部分。教師的作用在于把科研和教學(xué)結(jié)合起來,使科研活動(dòng)十分恰當(dāng)?shù)爻蔀橐环N教學(xué)的模式;學(xué)生的作用在于把科研和學(xué)習(xí)結(jié)合起來,使科研活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N學(xué)習(xí)的模式。因此,科研可以使教師和學(xué)生定向,把教學(xué)和學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來,促進(jìn)知識(shí)和能力的共同發(fā)展。

以科研為導(dǎo)向的教與學(xué)在實(shí)際教學(xué)中并沒有固定的模式,必須結(jié)合學(xué)科與學(xué)生的實(shí)際情況,還需要協(xié)調(diào)它與傳統(tǒng)高等教育課程的關(guān)系,解決隨時(shí)可能產(chǎn)生的問題,目前,許多教育家和學(xué)者都認(rèn)為傳統(tǒng)的高等教育課程存在著不同程度的問題,這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然富有知識(shí)卻能力有限,很難活學(xué)活用。因此,很多課程面臨著或正經(jīng)歷著“改革”,變?yōu)楦佑谢?dòng)性和趣味性,本著以科研為導(dǎo)向的精神創(chuàng)建活躍著科研實(shí)踐的教學(xué)氛圍。

這樣既結(jié)合了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì),又迎合了現(xiàn)代創(chuàng)新的需要。新的教學(xué)模式就是切合實(shí)際和不斷完善的模式,也是高等教育發(fā)展的必然結(jié)果。如果真正了解了科研與教學(xué)本質(zhì)上的兼容性,認(rèn)為科研本身就是一種有效的學(xué)習(xí)模式,就可以“以科研為導(dǎo)向”合理并自如地處理好教學(xué)和科研實(shí)踐的關(guān)系。許多教師有這樣的體會(huì):在大學(xué)學(xué)習(xí)的起始階段,學(xué)生們總體上期待著問題的答案。但是教師須慢慢嘗試讓他們把問題帶回去,自已找尋答案,力求在某一點(diǎn)上了解到比教師所能給予的.更多的信息,這樣才能去拓展。不能只是一味地傳授知識(shí)、開展講座,因?yàn)槟菢又粫?huì)形成一種教師傳授、學(xué)生接收的氣氛;而是學(xué)生要學(xué)習(xí)挖掘、理解信息,不是單純地拿去,還要帶來,這樣才會(huì)有“言”可發(fā),才是互動(dòng)與交流。

科研活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)模式。在這種模式中,教師提供一種構(gòu)架和一種態(tài)度,但并不提供要學(xué)生寫下來、記住、再歸還教師的答案。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與科研活動(dòng)、學(xué)習(xí)科研態(tài)度、了解探究的過程在素質(zhì)教育中是十分重要的。在教學(xué)當(dāng)中,教師不能過高,也不能過低估計(jì)學(xué)生的能力;既要放手讓他們嘗試著自已動(dòng)手和動(dòng)腦,又要隨時(shí)幫助、指導(dǎo)其進(jìn)行獨(dú)立思考、做好記錄、分析數(shù)據(jù)、收集論據(jù)、論證論點(diǎn)。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握技巧也是培養(yǎng)他們科研能力的一種方式。在課程學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生階段性地布置一些相關(guān)問題的閱讀材料,然后由教師提出問題,學(xué)生則需要思考和分析文章,也可以與他人討論,得出自己的觀點(diǎn)后在課堂上表述出來。通過這種形式,學(xué)生可以學(xué)習(xí)和實(shí)踐科研活動(dòng)。教師也可以要求學(xué)生分成小組,挑選并閱讀關(guān)于某一論題的文章,共同分析并得出結(jié)論,然后各小組在班里做口頭表述,這時(shí)教師對(duì)他們成績(jī)進(jìn)行評(píng)分。這些在他們今后的工作中將會(huì)是十分寶貴的。學(xué)生有科研實(shí)踐的機(jī)會(huì),才有可能真正了解科研究竟是什么,是怎樣進(jìn)行的。這有助于使他們打破對(duì)科研所固有的觀念,就是認(rèn)為科研是深?yuàn)W的、遙不可及的。當(dāng)然,學(xué)生在學(xué)習(xí)階段很難有充足的時(shí)間既學(xué)習(xí)了科研技能,又能進(jìn)行完整的科研項(xiàng)目。但他們卻需要在教師的幫助和指導(dǎo)下觀察、學(xué)習(xí)和掌握這方面的知識(shí)及方法來提高自己的能力。

要想給別人倒?jié)M一杯水,自已必須擁有一桶水。要想真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,我們從教人員就必須不斷地學(xué)習(xí)、提高自己的科研水平。素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),滲透于我們平時(shí)的教育中,任何一位教師都應(yīng)該在他的教學(xué)中思考這個(gè)問題,無論是在觀念上還是在業(yè)務(wù)水平方面都必須與時(shí)俱進(jìn),這樣才能培養(yǎng)出新時(shí)代的人才,達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

以師德為的教育論文篇八

：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷高速發(fā)展，人民的生活水平越來越高，大家的思想觀念也由以前的對(duì)物質(zhì)生活的重視轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)精神生活的重視，因此教育行業(yè)成為廣大市民關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。教育要從娃娃抓起?，F(xiàn)在很多孩子在很小的時(shí)候就步入了幼兒園，在幼兒園中孩子受到的教育是在為以后的生活奠基，因此，對(duì)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要。

：幼兒教師；師德師風(fēng)；動(dòng)手能力。

幼兒教師是幼兒人生路上的領(lǐng)路人，是幼兒學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，尤其對(duì)于幼兒教師來說這份責(zé)任更為重大，因?yàn)橛變簣@的孩子在心智方面還沒有完全發(fā)展健全，很多事情都得依賴教師的指導(dǎo)，因此加強(qiáng)幼兒教師的師德師風(fēng)建設(shè)，有效提升幼兒教師的素養(yǎng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展是十分有必要的。

教師是幼兒的一面鏡子。教師的行為都會(huì)在幼兒的行為過程中反映出來，因?yàn)橛變簣@的孩子年齡還小，對(duì)于很多事都不懂，大多數(shù)時(shí)候都會(huì)嚴(yán)格按照教師的教導(dǎo)要求，因此在這個(gè)過程中教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以言傳身教的方法給幼兒做好榜樣，讓他們?cè)诮處熒砩细惺艿椒e極的正能量，學(xué)到有利于身心發(fā)展的知識(shí)與技能。

例如，在平常的生活中，為了讓幼兒養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，教師可以和幼兒一起參與到幼兒園環(huán)境保護(hù)的互動(dòng)當(dāng)中，帶上垃圾袋去把地上的小紙屑都撿起來，將要枯死的樹苗再？慘槐樗？，或是讓教室的玻璃變得更干凈……所有這些活動(dòng)教師都可以讓孩子一起參與。在參與的過程中，教師要親力親為給學(xué)生做好榜樣，同時(shí)在這個(gè)過程中教師可以給幼兒宣揚(yáng)熱愛勞動(dòng)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。比如，大家一起承擔(dān)勞動(dòng)的話每個(gè)人所做事情其實(shí)很少。今年栽種的樹苗等以后長(zhǎng)大了就會(huì)枝繁葉茂，教師應(yīng)以自己的實(shí)際行動(dòng)有效地引導(dǎo)幼兒，使得學(xué)生在教師潛移默化的影響下能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣和素養(yǎng)。

愛是教育靈魂，沒有愛就沒有教育。因此，幼兒教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該始終將愛這個(gè)主體貫穿其中。因?yàn)?，幼兒園的孩子普遍年齡還小，很多孩子進(jìn)入幼兒園可能是第一次離開父母，會(huì)有諸多的不舍和小情緒，為了讓孩子在幼兒園能開心愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)生活，教師應(yīng)該多給予孩子關(guān)愛和溫暖，讓他們感覺學(xué)校和家一樣溫馨，教師和父母一樣好。

例如，除了平時(shí)的課堂教學(xué)以外，教師還可以在幼兒吃飯、睡午覺的事情上多給予關(guān)心，認(rèn)真觀察每一位幼兒的狀態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)幼兒有不適應(yīng)的地方，可以多和幼兒交流談話，對(duì)幼兒進(jìn)行開導(dǎo)，或是多多陪伴幼兒，讓他不會(huì)因?yàn)楦改覆辉谏磉叾械铰淠?，多拉近幼兒與幼兒之間、幼兒與教師之間的距離，讓每一位孩子都能抱著健康愉快的心態(tài)在幼兒園里進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)和生活。

在以前的教育中，我們發(fā)現(xiàn)很多幼兒教師在教學(xué)中會(huì)夾雜著個(gè)人的私人情感，比如喜歡某個(gè)小孩就對(duì)某個(gè)小孩特別好，或是因?yàn)橐恍┢渌驅(qū)е略诮虒W(xué)中沒有公正地對(duì)待每一位孩子，這些行為是應(yīng)該堅(jiān)決抵制的。教師的職責(zé)是教書育人，因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該謹(jǐn)記自己的使命，不能因?yàn)樗饺饲楦卸绊懡虒W(xué)質(zhì)量，要努力的提成公正、公平教學(xué)，在教學(xué)中照顧到每一位孩子。

例如，在教學(xué)中教師不能接受家長(zhǎng)饋贈(zèng)的禮品，也不能對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子進(jìn)行體罰，因?yàn)榻處熓且粋€(gè)高尚的職業(yè)，每一位處于教育行業(yè)的教師都應(yīng)該深深為這份職業(yè)而感到自豪，用廉政文化來要求自己，用自身的力量去進(jìn)化環(huán)境。每一位孩子都應(yīng)該是天使，在教師的眼里沒有好壞之分，教師要用最公平、公正的態(tài)度去對(duì)待這些孩子，讓校園環(huán)境更為美好，讓孩子的發(fā)展更為完善。教師和每一位幼兒都能成為朋友。

幼兒園是一個(gè)讓孩子學(xué)習(xí)的地方，除了知識(shí)上的學(xué)習(xí)，還有一些基本能力的學(xué)習(xí)，相對(duì)于九年義務(wù)教育中知識(shí)的教學(xué)，似乎幼兒園教學(xué)的內(nèi)容更多。在幼兒園的教學(xué)過程中，幼兒教師要教授學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，還要教授學(xué)生如何穿衣吃飯，怎樣認(rèn)識(shí)色彩，開發(fā)學(xué)生的腦力，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，等等。

例如，在平時(shí)的教學(xué)中教師既要教幼兒了解一些基礎(chǔ)的知識(shí)，還要帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，還要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一些才藝，像唱歌、畫畫、舞蹈等，教師應(yīng)該注重幼兒每一個(gè)方面的發(fā)展，在每一方面的教學(xué)上都要傾盡全力，爭(zhēng)取讓幼兒在幼兒園的生活當(dāng)中能獲得最大的學(xué)習(xí)能力，有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

總之，幼兒教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要，教師師德的好壞將會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展，因此身為教師就應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己教書育人的職責(zé)，更好地提升自己，在教學(xué)中給學(xué)生做出好榜樣，讓學(xué)生獲得良好發(fā)展。

以師德為的教育論文篇九

在教育教學(xué)行業(yè)中，師德師風(fēng)一直都是一個(gè)備受關(guān)注和重視的話題。作為一名教育工作者，我們始終要以身作則，認(rèn)真履行自己的職業(yè)操守，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)性。在我多年的教學(xué)生涯中，我深感師德師風(fēng)對(duì)于教育的重要性。

首先，作為教師，我們要保持良好的職業(yè)道德和操守，遵守相關(guān)法規(guī)、法律和教師職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持自覺遵守教師職業(yè)操守，從根本上維護(hù)職業(yè)尊嚴(yán)和權(quán)益。教師需要履行正確的教育教學(xué)職業(yè)行為，保障學(xué)生合法權(quán)益，充分發(fā)揮師德的引導(dǎo)和激勵(lì)作用。

其次，對(duì)于學(xué)生，我們要起到良好的帶領(lǐng)和引導(dǎo)作用。我們需要樹立正面領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生在正確的方向上發(fā)展自己，通過授人以漁，為學(xué)生鋪就成長(zhǎng)的道路。在實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持自己的課堂紀(jì)律，通過科學(xué)的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠真正理解所學(xué)知識(shí)，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

最后，我們要不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)性。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高，才能夠在職業(yè)生涯中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和作用。教師作為事業(yè)的重要構(gòu)成部分，必須始終保持自身的充實(shí)和進(jìn)取。作為一名教育者，我始終將自己視作學(xué)生的榜樣，耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)，努力做到精益求精，與時(shí)俱進(jìn)。

總之，在教育行業(yè)中，師德師風(fēng)一直是一個(gè)非常重要的話題。我們身為一名教育工作者，必須始終堅(jiān)持職業(yè)道德，積極引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)水平。只有這樣，才能夠讓我們的教育事業(yè)真正發(fā)揮價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展獻(xiàn)上自己的力量。

以師德為的教育論文篇十

師德是中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。對(duì)于師德的論文應(yīng)該怎么寫？一起來看看！

重視師德的教育和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)將師德的教育和培養(yǎng)落實(shí)在每一項(xiàng)工作之中、每一個(gè)崗位之上、每一個(gè)個(gè)體身上，并不斷探索適應(yīng)新時(shí)期需要的師德建設(shè)新內(nèi)容、新方式、新手段。

一、讓師德“落地”

道德重要的不在于認(rèn)識(shí)和判斷，而在于實(shí)踐。因此，我們強(qiáng)調(diào)，讓教師職業(yè)道德規(guī)范從理想走向現(xiàn)實(shí)，從文本走向?qū)嵺`，讓師德可見、可做、可學(xué)、可評(píng)。“天下大事，必做于細(xì)”，師德在教師層面做細(xì)了，在幼兒園管理中就能實(shí)現(xiàn)“道法自然”。為此，我們將師德內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的要求，將師德規(guī)范分解為對(duì)待工作之道、與家長(zhǎng)相處之道、與幼兒相處之道、與同伴相處之道、與社會(huì)相處之道的細(xì)則，通過具體規(guī)范和實(shí)例，讓師德融入教師的工作細(xì)節(jié)，浸潤(rùn)于教師的保教行為之中。

1.讓師德可見。師德不是抽象的，不是處于高端的理想狀態(tài)，而是可以看見的。我們以愛和責(zé)任為師德核心，將愛和責(zé)任可視化。如對(duì)孩子的愛體現(xiàn)在一日生活中對(duì)于孩子生活護(hù)理的細(xì)致到位。具體表現(xiàn)為幫助或引導(dǎo)孩子的“十二無”：孩子臉上無鼻涕痕跡、嘴角無吃飯(點(diǎn)心)的痕跡、無不梳的頭發(fā)、無露出的肚臍、無穿臟衣、無穿反衣、無內(nèi)衣袖不拉、無扣錯(cuò)鈕扣、無穿尿濕褲、無穿反褲、無穿反鞋、無鞋帶散開。每天由總值班人員和保健教師例行檢查，幫助教師養(yǎng)成細(xì)致照顧孩子生活和積極培養(yǎng)孩子生活自理能力的意識(shí)及習(xí)慣。

2.讓師德可做。師德不是掛在嘴上的，而是要實(shí)實(shí)在在做出來的。我們提出：“簡(jiǎn)單的事天天做好就是不簡(jiǎn)單，容易的事天天做好就是不容易?！睋?jù)此，我們要求教師把知道的事、明白的事、簡(jiǎn)單的事做好。在我們看來，師德的每項(xiàng)內(nèi)容都有對(duì)應(yīng)的行為和事件。如，關(guān)于保護(hù)幼兒的安全，我們明確規(guī)定發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)每個(gè)人的職責(zé)、具體要做的事情以及具體的站位。通過一次次的消防和防暴演習(xí)，每個(gè)人都明確了自己的職責(zé)，明白了職責(zé)不是僅僅寫在紙上的。同時(shí)通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、書面考試、實(shí)踐考核，教師牢記了自己的職責(zé)，形成了自覺反應(yīng)，從而將安全工作落到了實(shí)處。

3.讓師德可學(xué)。我們努力讓教師感受到，師德標(biāo)兵并不是高不可攀的，師德榜樣就在身邊，每個(gè)人都可以成為他人學(xué)習(xí)的師德榜樣。我們不求做高、大、全的完人，只求做有閃光點(diǎn)的凡人。我園每學(xué)期都表彰師德標(biāo)兵，經(jīng)常舉行“我身邊的師德模范”演講活動(dòng)，每學(xué)期都舉行一次向他人學(xué)習(xí)的活動(dòng)。我們還經(jīng)常引導(dǎo)教職員工在同事身上找值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為，然后歸類分析這些優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為，安排不同的專場(chǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。如：我園有一位老教師照顧孩子午睡的工作做得特別細(xì)致，哪些孩子容易出汗，睡覺前要脫幾件衣服;哪些孩子容易著涼，要將其被角掖實(shí);哪些孩子喜歡蹬被子，要幫助其蓋嚴(yán)被子等，心里都清清楚楚，所以她班里的孩子出勤率高，家長(zhǎng)滿意度極高。我們就組織大家一起觀摩那位老師是如何在孩子午睡時(shí)進(jìn)行生活護(hù)理的，并請(qǐng)她給大家做專題講座。在我園，每個(gè)人都可以成為師德標(biāo)兵，每個(gè)人都在不斷地向他人學(xué)習(xí)和被他人學(xué)習(xí)的過程中獲得提高。

4.讓師德可評(píng)。師德不是只在評(píng)選先進(jìn)和申報(bào)職稱時(shí)才進(jìn)行評(píng)價(jià)的。我們注重建立常態(tài)化的評(píng)價(jià)機(jī)制，人人掌握標(biāo)準(zhǔn)、人人參與評(píng)價(jià)，人人被評(píng)價(jià)、事事可評(píng)價(jià)、時(shí)時(shí)可評(píng)價(jià)。幼兒園每個(gè)崗位的'工作標(biāo)準(zhǔn)不僅本崗位的教師清楚，其他教師也都很清楚。每個(gè)人可以自我評(píng)價(jià)，也可以評(píng)價(jià)他人。我們每天由總值班人員巡視幼兒園各崗位、各環(huán)節(jié)工作情況，然后和教職員工一起評(píng)價(jià);我們每學(xué)期都通過詢問幼兒、家長(zhǎng)問卷、電話訪談、小型座談會(huì)等形式，了解家長(zhǎng)對(duì)于班級(jí)教師和保育員、保健醫(yī)生、園長(zhǎng)等的看法和評(píng)價(jià)。我們主動(dòng)請(qǐng)幼兒、家長(zhǎng)、教師代表及教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)等多方參與，對(duì)我們的工作進(jìn)行多主體的評(píng)價(jià)。我們力求讓執(zhí)行者和檢查者清楚每項(xiàng)工作的規(guī)范，努力把自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)結(jié)合起來。如：為照顧好食物過敏幼兒，我們要求廚房工作人員、本班教師和保育員、保健醫(yī)生、總值班人員等都熟悉這些幼兒，不僅要記住名字，還要記住是哪一個(gè)班級(jí)的幼兒，他們分別對(duì)那一種食物過敏。園里通過面查和書面檢查了解此項(xiàng)工作的到位情況;同時(shí)，通過記錄和問卷、詢問等方式了解是否完全滿足了每一個(gè)食物過敏孩子的個(gè)別化需要，并將此結(jié)果告知家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)也成為師德的評(píng)價(jià)者。

二、讓師德“生根”

師德建設(shè)不能僅滿足于教職員工的“知其然”，還要努力讓教職員工“知其所以然”。我們很重視師德學(xué)習(xí)的累積效應(yīng)，既注重借鑒各國(guó)的師德規(guī)范，也注重學(xué)習(xí)歷史上的師德典范，更注重學(xué)習(xí)當(dāng)代的先進(jìn)模范人物，并強(qiáng)調(diào)達(dá)到公民的基本素質(zhì)要求，從縱橫、遠(yuǎn)近、他人和自己等多個(gè)角度幫助教職員工理解和認(rèn)同師德建設(shè)的意義、內(nèi)容。通過全方位學(xué)習(xí)，教職員工有關(guān)師德建設(shè)的視野、心態(tài)和參與的主動(dòng)性等都發(fā)生了變化，他們對(duì)師德建設(shè)的必要性和必然性有了較深刻的理解。隨著實(shí)踐的逐步深入，教師從觀念、價(jià)值取向等方面對(duì)師德規(guī)范產(chǎn)生了認(rèn)同感，從而使師德規(guī)范的執(zhí)行變成了一種內(nèi)心的自主選擇。

1.學(xué)習(xí)相應(yīng)的法律、法規(guī)。我們首先強(qiáng)調(diào)教師是一個(gè)公民，是一個(gè)從事教師職業(yè)的公職人員，所以，我們將教師的職業(yè)道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中。為此，我們組織教師學(xué)習(xí)《憲法》《未成年人保護(hù)法》《教師法》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律、法規(guī)，讓教師認(rèn)識(shí)到師德建設(shè)是社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的基本職業(yè)要求，是對(duì)公民的基本義務(wù)要求，然后在充分考慮教師職業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出教師在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，包括對(duì)職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求。我們努力引導(dǎo)教師從公民的角度自覺履行法律、法規(guī)規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，理解法律是人類社會(huì)發(fā)展過程中協(xié)調(diào)人際利害關(guān)系的基本的社會(huì)規(guī)范，理解法律是依賴公共權(quán)力的強(qiáng)制保證，而道德則是自覺行為。

2.聆聽專家講座和模范人物的先進(jìn)事跡介紹。我們經(jīng)常邀請(qǐng)專家、模范人物來園指導(dǎo)，讓教師與專家及模范人物零距離互動(dòng)，讓教師感受和領(lǐng)悟師德榜樣的精神，從而認(rèn)識(shí)到一個(gè)優(yōu)秀的教師一定是一個(gè)師德高尚的人，各個(gè)行業(yè)的模范人物一定是本行業(yè)中的道德楷模。我們不但邀請(qǐng)幼兒園特級(jí)教師，還邀請(qǐng)中學(xué)、小學(xué)特級(jí)教師及其他行業(yè)的勞模和著名的科學(xué)家來園講座，我們組織教師集體觀看央視的“感動(dòng)中國(guó)的年度人物”的專題節(jié)目，讓教師了解他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、遇到困難和坎坷時(shí)的表現(xiàn)，怎么處理集體和個(gè)人、事業(yè)和家庭、學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)系等。這些活動(dòng)使教師獲得了新鮮的、生動(dòng)的、可學(xué)習(xí)的師德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，教師感受到模范人物是可信、可敬的，從而產(chǎn)生向模范人物學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和信心。

3.研讀有關(guān)師德建設(shè)的名著。多年來，我們一直要求教師每個(gè)暑假讀一本名家著作，每個(gè)寒假讀一篇教育名家的文章，教師根據(jù)自己的興趣和需要選擇閱讀。每學(xué)期開學(xué)初我們組織大家交流學(xué)習(xí)心得。在學(xué)習(xí)和交流過程中，教師發(fā)現(xiàn)，所有名家都認(rèn)為教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物，同時(shí)認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)在充分肯定教師崇高地位的同時(shí)，也對(duì)教師的道德品行提出了極高的要求。這種學(xué)習(xí)提高了教師對(duì)當(dāng)代世界和中國(guó)建設(shè)師德的必要性和必然性的認(rèn)識(shí)，也深化了他們對(duì)師德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

三、讓師德“枝繁葉茂”

在師德建設(shè)上，我們強(qiáng)調(diào)以教師的主體性發(fā)揮為基本追求，讓教師成為職業(yè)道德建設(shè)的積極參與者，使師德建設(shè)成為教師的一種自覺追求，鼓勵(lì)教師在自主的道德踐行過程中提升職業(yè)道德水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)自身精神人格的提升。

1.關(guān)照教師的體驗(yàn)。我園的每一項(xiàng)師德規(guī)范都建立在教師充分觀察、體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。比如：帶操服裝的規(guī)范--不穿裙裝、短衣和低腰褲等，就是教師在觀摩帶操活動(dòng)后形成的。教師們發(fā)現(xiàn)，如果帶操時(shí)教師穿裙裝、短衣、低腰褲等是很不方便也很不雅觀的，于是他們一致認(rèn)為，在幼兒園園紀(jì)園規(guī)中要增加帶操服裝的規(guī)范要求。

2.關(guān)照教師的困惑。我們的共識(shí)是，規(guī)范不是用來“整”教師的，而是用來提升工作質(zhì)量的。所以，每當(dāng)教師在工作中產(chǎn)生困惑，如，與幼兒家長(zhǎng)、同事或相關(guān)人員發(fā)生矛盾時(shí)，我們不是去指責(zé)，而是與教師共同面對(duì)，共同分析原因，共同找出改進(jìn)的方法。我們認(rèn)為，很多時(shí)候教師的困惑不是要不要做，而是怎么做。如，教師不知道如何做好家長(zhǎng)工作，于是，我們與教師共同討論并制定了做好家長(zhǎng)工作的細(xì)則，逐一規(guī)范教師如何家訪、如何與家長(zhǎng)交流等日常家園共育工作，這對(duì)教師有效開展家長(zhǎng)工作起到了積極有效的指導(dǎo)作用。

3.關(guān)照教師的自尊。教師都具有積極向上的動(dòng)機(jī)需要，管理者要注意保護(hù)和不斷激發(fā)這種動(dòng)機(jī)需要，在這個(gè)過程中，要特別關(guān)照教師的自尊。比如：每學(xué)期作家長(zhǎng)問卷調(diào)查，目的不是要給教師的工作分出高下，而是幫助教師了解家長(zhǎng)的真實(shí)想法以及對(duì)于我們工作的意見和建議，從而促進(jìn)教師主動(dòng)地去反思和調(diào)整工作。因此，我們采取讓教師自己閱讀家長(zhǎng)問卷，然后進(jìn)行自我分析、自我診斷、自我調(diào)整。對(duì)于工作中存在較大問題的教師，我們也是與教師單獨(dú)交流，共同分析原因，尋找改進(jìn)的策略。這樣既發(fā)揮了家長(zhǎng)參與幼兒園管理的作用，又保護(hù)了教師的尊嚴(yán)并激發(fā)出教師不斷向上的積極性。

4.關(guān)照不同層次教師的要求。我們注重滿足不同層次教師職業(yè)道德發(fā)展的需求，體現(xiàn)出師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)以及不同的作用。對(duì)新教師強(qiáng)調(diào)規(guī)范性--讓師德規(guī)范發(fā)揮約束作用，對(duì)中年教師強(qiáng)調(diào)示范性--讓師德規(guī)范發(fā)揮指導(dǎo)作用，對(duì)老教師強(qiáng)調(diào)榜樣性--讓師德規(guī)范發(fā)揮激勵(lì)作用。

在師德建設(shè)中注重將師德教育滲透在幼兒園管理及教師的日常保教工作之中，注重職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為師德行為。我們不斷追求“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的浸潤(rùn)式的、持續(xù)性的、良性互動(dòng)式的師德建設(shè)境界，促使教師積極主動(dòng)地參與到職業(yè)道德建設(shè)中來。