總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。要注意總結(jié)的長(zhǎng)度，既要覆蓋主要內(nèi)容，又要保持簡(jiǎn)潔明了。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇一

愛(ài)情心理學(xué)是研究男女戀愛(ài)中的心理現(xiàn)象及其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即探討男女在戀愛(ài)、婚姻中，愛(ài)情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律，包括戀愛(ài)心理和婚姻心理兩部分。它具體研究：穩(wěn)固愛(ài)情的心理規(guī)律;男女相愛(ài)的心理奧秘;求愛(ài)及擇偶心理;初戀心理;愛(ài)情挫折心理及婚后各階段的愛(ài)情發(fā)展之心理特點(diǎn)等等。它是一門應(yīng)用心理學(xué)。愛(ài)情不僅受社會(huì)、思想倫理等因素影響，也受許多復(fù)雜心理因素的制約。掌握好愛(ài)情中的心理問(wèn)題，將會(huì)使愛(ài)情甜蜜、美滿。

一般認(rèn)為：這是一種建立在性欲基礎(chǔ)上的，男女雙方在交往過(guò)程中產(chǎn)生的高尚情感。它由兩部分組成：一是建立在性欲之上，對(duì)異性具有傾慕、珍惜之情的情愛(ài);另一是由異性間所產(chǎn)生的依戀及理想、情操、個(gè)性追求等復(fù)雜因素混合升華而成的情愛(ài)。

愛(ài)情是性愛(ài)與情愛(ài)的結(jié)合，缺乏性愛(ài)的愛(ài)情是畸形的;只有性欲的滿足，沒(méi)有感情的升華，也無(wú)法產(chǎn)生真正的愛(ài)情。同時(shí)，愛(ài)情是在男女雙向交往中產(chǎn)生的，那種一方有情而另一方無(wú)意的情感是愛(ài)情之外的事。

生活中最常見(jiàn)的困擾，往往和人有關(guān)。不了解人心，走到哪兒都碰壁!可人心就如鏡中花水中月一樣難以感知和觸摸。雖然“明明白白我的心”這首歌唱了這么多年，但要想讀懂人心、參透人性卻并不容易，尤其是對(duì)于涉世不深的社會(huì)新鮮人而言。好在心理學(xué)研究的進(jìn)步已經(jīng)讓“讀心”。

讀心術(shù)聽(tīng)起來(lái)比較神奇一點(diǎn)，而愛(ài)情心理學(xué)則是用科學(xué)的解釋。其實(shí)兩個(gè)有共通點(diǎn)，就是所謂的察覺(jué)別人的'想法，這種有通過(guò)人的身體語(yǔ)言察覺(jué)的，也有察覺(jué)潛意識(shí)的，有很多門類，而你說(shuō)的“讀心術(shù)”只是去猜測(cè)一個(gè)人的想法。如果非要說(shuō)它是心理學(xué)的一部分，那么也只是很小的一部分，心理學(xué)則涉及的范圍比較廣。當(dāng)你了解一個(gè)人之后，那個(gè)人在你的掌控范圍內(nèi)的時(shí)候你可以猜測(cè)他人的心理，我感覺(jué)不難。反正我自認(rèn)會(huì)讀一點(diǎn)的，但不要過(guò)分，有的時(shí)候所謂的讀他人情緒想法的時(shí)候其實(shí)是你自己強(qiáng)加給別人的想法，也許別人不那么想，只是你在那么想而已。

把愛(ài)情心理學(xué)與讀心術(shù)的結(jié)合運(yùn)用，戀愛(ài)時(shí)還有什么擺不平呢?

約會(huì)的時(shí)候，這些肢體語(yǔ)言信號(hào)都是供你進(jìn)行判斷和參考，但是也不能簡(jiǎn)單的因?yàn)閹讉€(gè)肢體動(dòng)作就馬上給對(duì)方下結(jié)論，你還要搭配使用自己的智慧和溝通能力，比如《lietome》中經(jīng)典的“倒著說(shuō)一遍謊話會(huì)露餡”。

而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，男人一旦開(kāi)口他們的肢體語(yǔ)言才更能說(shuō)明問(wèn)題。當(dāng)然，別忘了當(dāng)一切肢體語(yǔ)言似乎都無(wú)法讓你做出判斷的時(shí)候，你還剩下女人最寶貴的財(cái)富——直覺(jué)。通過(guò)與他的接觸，看看他是不是個(gè)值得托付終身的好男人。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇二

以及其眾多的愛(ài)情詩(shī)中我們可以看出其愛(ài)情觀具有以下特點(diǎn)：

一.愛(ài)情是神圣至上的，對(duì)愛(ài)情的追求要不懈而執(zhí)著。

眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見(jiàn)到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺(jué)到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩(shī)人傾心，因此后來(lái)，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛(ài)情，不幸的是后來(lái)林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國(guó)，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛(ài)她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，為了他心中那完美圣潔的愛(ài)，不惜頂著來(lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無(wú)耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國(guó)并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬(wàn)分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來(lái)，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開(kāi)始重新開(kāi)始冒煙，他想，愛(ài)情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開(kāi)懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩(shī)篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過(guò)與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉?guó)外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。

二.愛(ài)是光明正大的`，愛(ài)情是無(wú)罪的。

在徐志摩看來(lái)，戀愛(ài)是光明正大的，沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的，愛(ài)情是無(wú)罪的。這首先表現(xiàn)在他對(duì)張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊盏叫藕罂嘈南鄤?，希望能有挽回的余地，但他給梁?jiǎn)⒊幕匦艆s振振有辭的說(shuō)道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國(guó)近代史上西式離婚的第一人。

徐志摩對(duì)林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來(lái)，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來(lái)追求，在泰戈?duì)杹?lái)華是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f(shuō)情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說(shuō)明他對(duì)林的不懈追求，另一方面也說(shuō)明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛(ài)眉小札》中分別寫到：“只要愛(ài)情是真的，就沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的地方，戀愛(ài)本事光明事。

”“真愛(ài)無(wú)罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛(ài)的勇氣和決心。

三.愛(ài)情是情愛(ài)和性愛(ài)的完美結(jié)合。

徐志摩認(rèn)為，愛(ài)情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛(ài)情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的。……因?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時(shí)說(shuō)這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來(lái)的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說(shuō)的更為直接：

“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來(lái)似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。

徐志摩的靈肉觀在其詩(shī)中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂(lè)》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓?lè)》基本上是一首托物言志的詩(shī)，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對(duì)性愛(ài)的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來(lái)批評(píng)的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛(ài)時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩(shī)中，詩(shī)人使用了一系列象征性的暗語(yǔ)，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來(lái)展示男女雙方歡愛(ài)時(shí)愛(ài)和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開(kāi)上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，則強(qiáng)化了男女歡愛(ài)時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢?jiàn)，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛(ài)情觀的一個(gè)重要組成部分。

徐志摩的愛(ài)情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛(ài)情理想是對(duì)傳統(tǒng)戀愛(ài)觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛(ài)情太過(guò)于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場(chǎng)的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對(duì)的和完美的愛(ài)情的。

徐志摩為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，而他與張、林、陸的情愛(ài)故事，連同他為愛(ài)而歌的情詩(shī)，必將愈久愈真，愈久愈新。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇三

關(guān)于一些愛(ài)情心理學(xué)的內(nèi)容，關(guān)于一些心理學(xué)的知識(shí)多少要知道一些，因?yàn)楝F(xiàn)在的一些年輕男女就是因?yàn)樾睦聿贿^(guò)關(guān)走上了極端，現(xiàn)代社會(huì)的青年都有自己的愛(ài)情觀和婚姻觀，對(duì)待愛(ài)情都有自己的看法，心理學(xué)與讀心術(shù)，戀愛(ài)心理學(xué)，心理學(xué)3點(diǎn)會(huì)教給大家在對(duì)待戀愛(ài)時(shí)的一些做法和看法，那么在戀愛(ài)中遇到以下7點(diǎn)現(xiàn)象那就預(yù)示著你的愛(ài)情出現(xiàn)了危機(jī)了哦。

當(dāng)戀愛(ài)中的兩個(gè)人，他(她)存在以下的7中表現(xiàn)時(shí)，你要當(dāng)心了，說(shuō)明她已經(jīng)不在乎你了，應(yīng)該盡早考慮是否要放手了。

1、每次接電話都要你等一下。

如果幾乎每次打電話前后，對(duì)方的電話都占線的話，就說(shuō)明你已經(jīng)不再是他(她)心目中最重要的人了。心理學(xué)家表示，這種情況經(jīng)常出現(xiàn)的話，就不太可能是誤會(huì)了。對(duì)此不會(huì)有更讓人信服的理由，只能說(shuō)明，你的電話對(duì)他(她)已經(jīng)不重要，你們之間的關(guān)系對(duì)他(她)來(lái)說(shuō)，也是無(wú)足輕重的了。

每次接電話都要你等一下。

2、當(dāng)說(shuō)謊成為習(xí)慣。

如果對(duì)方總是找出種種理由躲著你，根本不在乎你的想法，甚至有時(shí)候明顯在說(shuō)謊，你就有必要認(rèn)真審視一下你們之間的關(guān)系了。要么讓對(duì)方給出一個(gè)明確的解釋，要么就干脆利落，甩掉他(她)!

兩性關(guān)系的專家阿妮塔-米沙拉博士說(shuō)：經(jīng)常的說(shuō)謊都是有目的的。要么是為了你躲避什么問(wèn)題，要么就是這段感情失去了興趣。情侶之間的謊言和借口是讓任何人都無(wú)法接受的，因此，如果這種情況經(jīng)常毫無(wú)緣由的出現(xiàn)，就是和對(duì)方分開(kāi)的時(shí)候到了。

3、當(dāng)對(duì)方恐懼對(duì)你做出承諾。

盡管無(wú)論男女都會(huì)對(duì)許諾心存恐懼，但這畢竟是認(rèn)真的兩性關(guān)系中必要的組成部分。如果對(duì)方對(duì)你們的關(guān)系總是沒(méi)有一個(gè)明確的態(tài)度，就可見(jiàn)對(duì)方是否有誠(chéng)意，是否希望和你開(kāi)花結(jié)果了。

心理學(xué)家表示：承諾是應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心，而不可能強(qiáng)求的。如果對(duì)方總是想方設(shè)法回避承諾，甚至直言不諱地承認(rèn)并沒(méi)有考慮過(guò)將來(lái)，明智些的人都會(huì)選擇離開(kāi)。

當(dāng)對(duì)方恐懼對(duì)你做出承諾。

4、吵架不再避人。

如果對(duì)方開(kāi)始對(duì)一些本來(lái)可以私下里商量的小事大動(dòng)肝火，并且毫不介意有沒(méi)有旁人在場(chǎng)的話，就應(yīng)該認(rèn)真審視一下這個(gè)人了。視你的感情理所應(yīng)當(dāng)，為了點(diǎn)兒雞毛蒜皮的事朝你大喊大叫，和這樣的人恐怕很難長(zhǎng)久。

給予與獲得尊重是戀愛(ài)關(guān)系中重要的組成成分，如果對(duì)方?jīng)]有意識(shí)到這一點(diǎn)，涅米寧之間的關(guān)系會(huì)后患無(wú)窮。爭(zhēng)吵是應(yīng)該有個(gè)限度的，在公共場(chǎng)合和你大吵大鬧，只能表示你們之間的不合適，還是盡量分開(kāi)的好。

5、對(duì)方看上的是你的錢而不是你這個(gè)人。

金錢的確關(guān)系到兩性關(guān)系的成敗，但如果總是因?yàn)殄X的事起紛爭(zhēng)，這樣的戀情大概不值得你全情投入。如果對(duì)方總是把你當(dāng)作可以隨時(shí)支取的存折，你可不能太慷慨，而應(yīng)三思而后行。

臨床心理學(xué)家認(rèn)為：被一個(gè)人殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況所吸引是很正常的。但如果對(duì)方總是要求太多，不是昂貴的禮物就干脆是現(xiàn)金，那么在他(她)眼中，你的錢很可能比你的愛(ài)更有魅力。如果你是認(rèn)真的，就應(yīng)該考慮一下，這樣愛(ài)物質(zhì)勝過(guò)愛(ài)你的伴侶值不值。

6、嫉妒心和占有欲超出了常人。

猜疑和強(qiáng)烈的占有欲會(huì)給兩性關(guān)系帶來(lái)惡劣的后果。缺乏信任和占有欲過(guò)強(qiáng)的兩性關(guān)系很難相處，也很難持久。心理專家表示，這種情況越早發(fā)現(xiàn)越好，也許一開(kāi)始你還能接受，但從長(zhǎng)期來(lái)看的話，對(duì)你不會(huì)有什么好處。

7、以往的感情總讓他(她)無(wú)法釋懷。

過(guò)往的感情史的確會(huì)對(duì)現(xiàn)在的戀情產(chǎn)生影響。如果對(duì)方總對(duì)過(guò)去念念不忘，可不是什么好兆頭。兩性關(guān)系專家表示，忘不掉舊情人很可能會(huì)為婚外情埋下伏筆。這樣的人也很難忠實(shí)于伴侶。所以，趁這份感情還不至于傷你太深時(shí)，趕快抽身而退吧。

結(jié)語(yǔ)：心理學(xué)與讀心術(shù)一定要好好的看看，其實(shí)有幾種現(xiàn)象一定要好好的關(guān)注一下，愛(ài)情是兩個(gè)人之間的相互愛(ài)與關(guān)心，一個(gè)人的付出往往會(huì)使愛(ài)情得不到長(zhǎng)久。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇四

其實(shí)《愛(ài)情心理學(xué)》這本書所蘊(yùn)含的愛(ài)情非常的廣泛，但我把它切合了一下大學(xué)生的心理實(shí)際，倒是也確立了一個(gè)屬于我自己，適合我自己的愛(ài)情觀。

愛(ài)情，這是一個(gè)自古以來(lái)就被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，也是人們一直無(wú)法真正看透的事物，它不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們永恒謳歌的主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。到底愛(ài)情會(huì)給人們帶來(lái)什么呢？是莫大的喜悅和幸福吧，它使人們充滿了巨大的內(nèi)在動(dòng)力，使那些陷入絕境中的人們能夠勇敢的去面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望，然后繼續(xù)努力的去追尋那份自己想要的幸福.費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于以自身的存在而使對(duì)方感到快樂(lè)…只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉。”但是我們知道世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩面性的，所以愛(ài)情除了會(huì)帶給我們幸福之外，它還會(huì)帶給我們無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人就常常因此失態(tài)。當(dāng)我們?cè)趷?ài)的很深的時(shí)候要承受戀人的離逝時(shí)，那種痛就更是讓人難以承受，那一下子憔悴的臉容讓人看了心酸不已。

現(xiàn)在的大學(xué)生存在著各個(gè)方面的.問(wèn)題，其中就包括了戀愛(ài)的問(wèn)題。就我個(gè)人而言，我心中的愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞，而不是呼之即來(lái)，揮之即去的工具。我覺(jué)得對(duì)于青年人尤其是大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)健康的愛(ài)情觀與戀愛(ài)行為是十分重要的一件事。

首先，我們必須提倡志同道合的愛(ài)情，因?yàn)檫@樣的愛(ài)情才是真正堅(jiān)固，能夠堅(jiān)不可摧的愛(ài)情，要知道，兩個(gè)人在一起要有話可聊，感情才能日益漸進(jìn)嘛。試想一下，如果兩個(gè)人在一起的時(shí)候，一點(diǎn)話題都沒(méi)有，悶悶的，那感情還怎樣培養(yǎng)?。‘?dāng)然我不能否認(rèn)，也會(huì)有特殊的情況存在，但那畢竟只是少數(shù)。所以我覺(jué)得兩個(gè)人兩個(gè)人在一起的話，最好是志同道合。

其次，作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)匀灰呀ㄔO(shè)偉大祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位，先努力的學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)而不是把大部分的寶貴時(shí)間都用在了談情說(shuō)愛(ài)上，簡(jiǎn)言之，就是我們?cè)谡剳賽?ài)的時(shí)候，要分清孰輕孰重。不要誤了自己也誤了對(duì)方。

thelastbutnotleast,我們?cè)趹賽?ài)的過(guò)程中要信任對(duì)方，不要隨意的猜忌對(duì)方。因?yàn)閻?ài)情就是相互信任嘛。如果兩個(gè)人在一起的時(shí)候，總是猜忌對(duì)方的愛(ài)，認(rèn)為對(duì)方?jīng)]有自己愛(ài)他那么多或是其他的什么，這樣的愛(ài)情能長(zhǎng)久嗎，累都累死啦。而且，在愛(ài)情這條漫漫長(zhǎng)路上，我們總會(huì)碰到很多磨難，那個(gè)時(shí)候彼此之間的信任就顯得更為重要啦。

最后希望天下所有有情人都有一個(gè)美好的未來(lái)。

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愛(ài)情心理學(xué)論文篇五

主動(dòng)分擔(dān)責(zé)任：對(duì)方的事就是你的事愛(ài)情需要男女雙方精心呵護(hù)，如果出現(xiàn)了問(wèn)題，責(zé)任當(dāng)然要雙方來(lái)承擔(dān)，一味責(zé)怪任何一方都不好。如果雙方互相埋怨，男方說(shuō)女方不對(duì)，女方說(shuō)男方做錯(cuò)了，雙方都不肯承擔(dān)責(zé)任，反而將過(guò)錯(cuò)都推給對(duì)方，這樣互不相讓，難免就僵持不下了，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)感情悲劇！

2.愛(ài)需要表達(dá)：多為對(duì)方做點(diǎn)實(shí)事感情的維護(hù)，重在用心維護(hù)，重在平常的小細(xì)節(jié)，平淡之中向?qū)Ψ将I(xiàn)愛(ài)心，更能贏得對(duì)方的歡心。戀人之間相處久了，感情就容易變淡，如果雙方繼續(xù)“淡”下去，就容易產(chǎn)生感情隔膜。如今正是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蕭條時(shí)期，工作、生活多不如意，相處的環(huán)境本來(lái)就不好，此時(shí)很有必要改善一下不景氣的感情，學(xué)會(huì)在平淡之中為對(duì)方獻(xiàn)愛(ài)心！

3.換位思考：獻(xiàn)給對(duì)方的最好“心理安慰”愛(ài)情心理學(xué)，需要換位思考。俗話說(shuō)：要相公道，打個(gè)顛倒。這話用在男女感情上最合適不過(guò)了。夫妻、戀人之間鬧矛盾，雙方往往是站在自己一邊，不考慮對(duì)方的情況，都認(rèn)為自己沒(méi)什么錯(cuò)，而是對(duì)方的錯(cuò)；如果站在對(duì)方的角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)是自己錯(cuò)了。其實(shí)感情的維護(hù)雙方都有責(zé)任，只要與對(duì)方做個(gè)換位思考，許多問(wèn)題就會(huì)自動(dòng)消除！

4.為對(duì)方做正當(dāng)?shù)氖拢簱Q回更深的感情維護(hù)感情需要真心付出，付出需要正當(dāng)?shù)男睦碛^念，任何時(shí)候都不能為對(duì)方做不正當(dāng)?shù)氖?。有些人為了迎合?duì)方，會(huì)做些不正當(dāng)?shù)氖虑?，這其實(shí)并不是愛(ài)對(duì)方！

5.愛(ài)需要用心維護(hù)：別把金錢看得太重愛(ài)情，需要心理維護(hù)，也需要經(jīng)濟(jì)維護(hù)。有錢不為愛(ài)人花，做了富翁也白搭，這話說(shuō)得大致不差。無(wú)論是戀人之間、夫妻之間，都不要太摳門，感情是需要維護(hù)的，不但需要用心維護(hù)，還需要用物質(zhì)維護(hù)。愛(ài)對(duì)方，就要舍得為對(duì)方花錢，自己可以節(jié)儉一些，對(duì)戀人或伴侶如果太摳門，只會(huì)沖淡彼此的感情！

6.協(xié)調(diào)矛盾：對(duì)方“發(fā)火”你就“熄火”有人說(shuō)男女雙方鬧矛盾，是愛(ài)情心理學(xué)的斗勇斗智。發(fā)生矛盾后，如果雙方都發(fā)火，矛盾會(huì)愈演愈烈；如果一方主動(dòng)熄火，再大的矛盾也會(huì)自然平息。吵架、拌嘴是經(jīng)常發(fā)生的，但是也要注意節(jié)制，爭(zhēng)吵太多，畢竟會(huì)影響雙方的'感情。感情是需要維護(hù)的，有人開(kāi)玩笑說(shuō)，經(jīng)常發(fā)火，火大了會(huì)燒斷感情紐帶的！

8.維護(hù)感情要靠責(zé)任心感情的維護(hù)需要責(zé)任心：既是為對(duì)方，也是為自己，無(wú)論感情發(fā)展到何種程度，責(zé)任心都起著重要的作用。一般人總說(shuō)，做不了戀人就一定做不了朋友，這話說(shuō)得太絕對(duì)了，你們本身就是異性朋友，雙方不能結(jié)合，說(shuō)明一些習(xí)慣或觀念有差異，即使不能成為戀人、伴侶，畢竟相愛(ài)一場(chǎng)，該盡的責(zé)任一定要盡到底！

9.用好心理技巧：平衡感情和事業(yè)的關(guān)系感情多屬于感性范疇，工作多屬于理性范疇，無(wú)論感性、理性，都離不開(kāi)心理學(xué)。感情與工作哪個(gè)更重要？平常當(dāng)然是感情重要，如果經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，感情與工作同樣重要。此時(shí)的感情最容易動(dòng)蕩，特別是面對(duì)不穩(wěn)定的工作、不如意的物質(zhì)生活，稍有不慎就會(huì)鬧感情矛盾。對(duì)上班族來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期反而是工作決定感情，所以我們一定要慎重，不能讓感情影響到工作。生活中卻有人處理不好二者的利害關(guān)系，造成一堆麻煩！

10.適當(dāng)給愛(ài)情來(lái)點(diǎn)心理小測(cè)驗(yàn)：“愛(ài)你一萬(wàn)年，愛(ài)你經(jīng)得起考驗(yàn)。”記得一首歌里曾有這樣兩句歌詞，可算是愛(ài)情心里學(xué)的經(jīng)典絕唱。真正的感情需要經(jīng)得起考驗(yàn)，既然能相愛(ài)，就要真心付出，如果動(dòng)不動(dòng)就鬧分手、鬧離婚，豈不是太草率？當(dāng)初結(jié)合并不是一廂情愿，你多少也有一部分責(zé)任，如今你上看、下看、左看、右看，對(duì)方就是不順眼，其實(shí)戀人、夫妻都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)階段，這是很正常的。有人將這個(gè)階段叫做不穩(wěn)定時(shí)期，也有人說(shuō)這是情感考驗(yàn)階段，其實(shí)就是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)階段！

編后語(yǔ)：感情需要持久戰(zhàn)，愛(ài)一個(gè)人不但要愛(ài)他（她）的優(yōu)點(diǎn)，更要愛(ài)他（她）的缺點(diǎn)，不能因?yàn)橐恍┬∪毕菥透淖兂踔?。相?ài)是我們陶醉于對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)期相處后就會(huì)盯著對(duì)方的缺點(diǎn)不放，世間沒(méi)有十全十美的人，不能接受對(duì)方的缺點(diǎn)也就經(jīng)不起感情的考驗(yàn)，這樣的愛(ài)是一時(shí)沖動(dòng)，經(jīng)得起考驗(yàn)的感情才能得到幸福！

愛(ài)情心理學(xué)論文篇六

思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

2.教師身份的狹義性。

現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過(guò)去教育將教師的身份定位過(guò)高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過(guò)于狹義，即教師就是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽(tīng)從教師的命令。

3.教學(xué)手段的單一性。

現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過(guò)于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺(jué)得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒(méi)有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望。

4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。

人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問(wèn)題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問(wèn)題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過(guò)于主觀化看待導(dǎo)致的。

二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑。

1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。

學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問(wèn)題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來(lái)，不會(huì)用，這是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過(guò)以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。

2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。

教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。

3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。

平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過(guò)程需要教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過(guò)程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。

三、

結(jié)語(yǔ)。

將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來(lái)巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過(guò)程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇七

戀母和弒父都是俄狄浦斯，他不認(rèn)識(shí)自己的父母，在一場(chǎng)比賽中失手殺死了父親，又娶了自己的母親，后來(lái)知道真相了，承受不了心中痛苦，就自殺了，心理學(xué)用來(lái)比喻有戀母情結(jié)的人。

在光線比較暗的場(chǎng)所，約會(huì)雙方彼此看不清對(duì)方表情，就很容易減少戒備感而產(chǎn)生安全感。在這種情況下，彼此產(chǎn)生親近的可能性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于光線比較亮的場(chǎng)所。心理學(xué)家將這種現(xiàn)象稱之為“黑暗效應(yīng)”。

20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家查榮茨做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他向參加實(shí)驗(yàn)的人出示一些人的照片，讓他們觀看。有些照片出現(xiàn)了二十幾次，有的出現(xiàn)十幾次，而有的則只出現(xiàn)了一兩次。之后，請(qǐng)看照片的人評(píng)價(jià)他們對(duì)照片的喜愛(ài)程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參加實(shí)驗(yàn)的人看到某張照片的`次數(shù)越多，就越喜歡這張照片。也就是說(shuō)，看的次數(shù)增加了喜歡的程度。

人與人在具體內(nèi)容上能夠互相滿足，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的人際間相互吸引，這就是互補(bǔ)定律。性格相近的人需求類似，容易產(chǎn)生利益沖突。

拍球時(shí)，用的力越大，球就跳的越高。拍球效應(yīng)的寓意就是：承受的壓力越大，人的潛能發(fā)揮程度越高，反之，人的壓力較輕，潛能發(fā)揮程度就較低。

：有時(shí)候恰當(dāng)?shù)恼莆找恍┥钚睦砑记?，?duì)生活和工作都有很大的幫助，最少能讓你少吃很多苦頭。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇八

關(guān)于愛(ài)情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛(ài)情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。愛(ài)情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：

一是性欲，這是愛(ài)情的生理基礎(chǔ)和自然前提;。

二是情感，這是愛(ài)情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情;。

三是理想，這是愛(ài)情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是愛(ài)情的理性向?qū)?。

四是義務(wù)，這是愛(ài)情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺(jué)的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛(ài)情了。

對(duì)于大學(xué)里面的愛(ài)情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說(shuō)我也是不例外?；孟胫骋惶煸谧粤?xí)室與某女生偶然邂逅，然后是一個(gè)眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實(shí)往往是不會(huì)給這種不切實(shí)際的想法太多的機(jī)會(huì)的，因此當(dāng)看著周圍得同學(xué)越來(lái)越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)候，自己也難免會(huì)有些按捺不住寂寞了。為了在大學(xué)期間能夠體驗(yàn)愛(ài)情的滋味，找到自己的夢(mèng)中情人，可以說(shuō)是八仙過(guò)海，各顯神通。一種是現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)型，即同學(xué)之間通過(guò)彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛(ài)關(guān)系。有的直截了當(dāng)，開(kāi)門見(jiàn)山，通過(guò)傳紙條、寫情書等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛(ài)的信息;有的是情感投資，循序漸進(jìn)，通過(guò)出動(dòng)接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對(duì)方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機(jī)會(huì)向?qū)Ψ角髳?ài);還有就是在這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛(ài)不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂(lè)乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標(biāo)忙的不可開(kāi)交的。當(dāng)然不論怎樣都不失為尋找愛(ài)情的一種有效途徑。

在這里我想重點(diǎn)的探討以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一、在大學(xué)里面我們要不要談戀愛(ài)的問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)好多同學(xué)也都糾結(jié)過(guò)，對(duì)此，我是這樣看的。愛(ài)情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學(xué)習(xí)中和異性接觸多了之后，彼此可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上某些特點(diǎn)對(duì)自己有著非一般的吸引力，互生愛(ài)意，當(dāng)然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對(duì)于學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價(jià)值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時(shí)間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛(ài)情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛(ài)、愛(ài)情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。

但許多學(xué)生談戀愛(ài)并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項(xiàng)“實(shí)驗(yàn)性活動(dòng)”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對(duì)愛(ài)情責(zé)任的深刻理解。有人做過(guò)調(diào)查，在大學(xué)生談戀愛(ài)中，只有16%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學(xué)生認(rèn)為“戀愛(ài)的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學(xué)生談到“戀愛(ài)是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛(ài)，也不因戀愛(ài)而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛(ài)上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛(ài)與婚姻相對(duì)分開(kāi)，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛(ài)情。既然大學(xué)生戀愛(ài)并非都是為了愛(ài)，那為什么又要談戀愛(ài)呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗(yàn)愛(ài)的感受。有41%的人認(rèn)為談戀愛(ài)是身心的需。大學(xué)生正處在生理成熟而心理尚未成熟時(shí)期，對(duì)異性有著強(qiáng)烈的交往欲望，對(duì)神秘的愛(ài)情充滿了誘惑力，當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，即使不愛(ài)對(duì)方，也會(huì)去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)是為了壓抑和孤獨(dú)。逃避痛苦是人的本能。

在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學(xué)生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時(shí)間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨(dú)感。在茫然和沮喪中，希望通過(guò)戀愛(ài)來(lái)緩解壓力，擺脫孤獨(dú)。三是證明自己的魅力，追趕時(shí)尚潮流。處在青春期的大學(xué)生，往往對(duì)事物缺乏理性思考，對(duì)自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺(jué)走。一旦大部分人都在談戀愛(ài)，就會(huì)因自己沒(méi)有戀人而自卑，所以不會(huì)逆潮流而動(dòng)。

特別是那些超越生死的愛(ài)情電影，風(fēng)花月夜的言情小說(shuō)，纏意綿綿的愛(ài)情歌曲——校園流行的一切，都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的行為。這樣的話，就曲解了愛(ài)的含義，所以我還是認(rèn)為，當(dāng)愛(ài)情來(lái)了我們自可以順其自然，如果沒(méi)來(lái)的話，我還是認(rèn)為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學(xué)習(xí)眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。

第二、關(guān)于愛(ài)情和學(xué)習(xí)以及以后的事業(yè)問(wèn)題。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛(ài)情，那我會(huì)說(shuō)彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對(duì)方的有點(diǎn)，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對(duì)于愛(ài)情特征的闡述，那么一份真正的愛(ài)情是要求彼此有著強(qiáng)烈的道德感和責(zé)任心的。因此，戀愛(ài)本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒(méi)來(lái)的及跟的上現(xiàn)在大學(xué)生思想進(jìn)步的速度。我總認(rèn)為，彼此首先從認(rèn)識(shí)到了解然后到相愛(ài)這是需要時(shí)間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰(shuí)有能保證你不會(huì)把戀愛(ài)的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會(huì)分道揚(yáng)鑣了，那么這樣的愛(ài)又有什么意義呢?所以，我還是認(rèn)為，若是戀愛(ài)了彼此向著一個(gè)方向進(jìn)發(fā)會(huì)有加倍的動(dòng)力的，若是沒(méi)有戀愛(ài)，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛(ài)讓我節(jié)約，因?yàn)椴槐貫榱瞬┑眉t顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開(kāi)心，天天電話問(wèn)候，留下一個(gè)羞澀的行囊。不戀愛(ài)讓我健康，因?yàn)椴槐亟?jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場(chǎng)，除了視力下降，脂肪還會(huì)猛長(zhǎng);也沒(méi)有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風(fēng)雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛(ài)讓我平靜，因?yàn)椴槐貫檫x擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必?fù)?dān)心被別人橫刀奪愛(ài)而引起的恐慌，更不會(huì)有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛(ài)讓我誠(chéng)實(shí)，因?yàn)椴槐孛林夹恼f(shuō)，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽(yáng)。不戀愛(ài)讓我博學(xué)，因?yàn)闆](méi)有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時(shí)間讀書做文章，4級(jí)英語(yǔ)證、2級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。

寫了這么多，其實(shí)，在我內(nèi)心深處，我當(dāng)然希望能有一份真愛(ài)出現(xiàn)在我的大學(xué)生活里面，但是若她真的沒(méi)有出現(xiàn)，我想我會(huì)把時(shí)間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說(shuō)是為了什么國(guó)家繁榮科技進(jìn)步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進(jìn)大學(xué)校園的父母來(lái)講，我都沒(méi)有任何理由去拒絕努力的學(xué)習(xí)。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒(méi)有自己的事業(yè)又如何在社會(huì)上立足呢?因此，在我未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆平常的心去面對(duì)生活給予我的一切，我會(huì)努力為了我的事業(yè)，同樣也會(huì)為一個(gè)真正值得我愛(ài)的人。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇九

[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人的理性作為其分析問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)的，而心理學(xué)在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對(duì)人的行為的研究，探索人類行為之后的動(dòng)機(jī)。“消費(fèi)者對(duì)特定的感覺(jué)意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購(gòu)物的具體指向”，本文對(duì)消費(fèi)者品牌選擇進(jìn)行心理解析。

探求消費(fèi)者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺(tái)階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會(huì)成為激勵(lì)因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗(yàn)性”的途徑演進(jìn)的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價(jià)值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過(guò)品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。

1、消費(fèi)者是如何理解品牌的？

我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進(jìn)商場(chǎng)的時(shí)候，事先對(duì)購(gòu)買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，另外消費(fèi)者在購(gòu)物時(shí)還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購(gòu)買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費(fèi)者認(rèn)你的牌子，去買你的東西，達(dá)到這個(gè)效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。

2、品牌選購(gòu)過(guò)程的心理學(xué)分析。

“來(lái)自心理學(xué)家的一項(xiàng)調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過(guò)眼睛，11%借助聽(tīng)覺(jué)，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺(jué)和嗅覺(jué)”。因此，在品牌的設(shè)計(jì)和傳播上，要給顧客足夠的刺激強(qiáng)度，形成“視覺(jué)沖擊力”和“轟動(dòng)效應(yīng)”。

在品牌的認(rèn)知上，心理學(xué)研究表明，“人們對(duì)品牌的認(rèn)知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的?！狈駝t，就會(huì)出現(xiàn)費(fèi)斯汀格（l·festinger，斯坦福大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家）所稱的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時(shí)而感到焦慮的精神狀態(tài)?！矮@得人們的認(rèn)同是品牌真正的價(jià)值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個(gè)人認(rèn)為他對(duì)這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來(lái)的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學(xué)家史金納（b·f·skinner）的強(qiáng)化理論，可以對(duì)廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(lì)(或懲罰)，使之形成購(gòu)買習(xí)慣或惰性。

在品牌聯(lián)想上，認(rèn)知心理學(xué)中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認(rèn)為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(diǎn)(每一個(gè)節(jié)點(diǎn)就是一個(gè)記憶單元，是用來(lái)表達(dá)每一條信息的固定點(diǎn)的)。當(dāng)人在2個(gè)節(jié)點(diǎn)之間以某種有意義的方式進(jìn)行信息加工時(shí)，其之間的聯(lián)系就建立起來(lái)了，之后，聯(lián)系和節(jié)點(diǎn)之間就可以被激活(這里的節(jié)點(diǎn)可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動(dòng)人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時(shí)利用心理學(xué)中的以點(diǎn)帶面和遷移效應(yīng)(心理學(xué)研究證明，人們對(duì)陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進(jìn)行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。

品牌體驗(yàn)需要“指消費(fèi)者需要（消費(fèi)產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗(yàn)上的多樣化與在認(rèn)知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時(shí)和未來(lái)品牌建設(shè)的理論基點(diǎn)，約瑟夫·派恩ii認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將成為未的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念。

“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)，其一般是在與對(duì)象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開(kāi)始，然后是隨之而來(lái)的體驗(yàn)；態(tài)度形成的另一個(gè)信息來(lái)源是廣告?！边@說(shuō)明態(tài)度是可以在后天的學(xué)習(xí)中形成或改變的，其途徑為：“簡(jiǎn)單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強(qiáng)化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學(xué)習(xí)”（刺激反映和體驗(yàn)）；“觀察的學(xué)習(xí)”（在任何一個(gè)組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM(fèi)者對(duì)特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對(duì)它產(chǎn)生更強(qiáng)烈的態(tài)度）。消費(fèi)者信念（belief），是“消費(fèi)者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識(shí)”。對(duì)同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認(rèn)為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計(jì)精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個(gè)信念，消費(fèi)者就有了一種積極情感的體驗(yàn)，也就是相信這個(gè)品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學(xué)同樣認(rèn)為信念和態(tài)度一樣，可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。

如何提高品牌對(duì)消費(fèi)者的影響力度？有一個(gè)途徑就是廣告的重復(fù)策略。現(xiàn)在一部分人認(rèn)為重復(fù)越多越好。因?yàn)橹貜?fù)越多，知名度會(huì)越強(qiáng)。

從心理學(xué)的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個(gè)理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個(gè)因素在起作用，積極因素和乏味因素。當(dāng)你重復(fù)若干次時(shí)，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開(kāi)始減少，乏味因素開(kāi)始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當(dāng)重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當(dāng)這兩個(gè)相互作用時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一曲線，表明在一開(kāi)始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過(guò)一定次數(shù)后再重復(fù)，就會(huì)適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學(xué)的一個(gè)理論。

品牌美譽(yù)度不是簡(jiǎn)單取決于產(chǎn)品那個(gè)實(shí)物的物理、化學(xué)的特性，還要考慮到人的價(jià)值觀體系。我們做獨(dú)特賣點(diǎn)的時(shí)候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學(xué)特性這些“理性”層面。而要考慮這個(gè)賣點(diǎn)和消費(fèi)者心理的特點(diǎn)這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費(fèi)者的心理。所以，品牌美譽(yù)度必須要有一個(gè)信念，有了這個(gè)信念，消費(fèi)者有一種積極情感的體驗(yàn)，也就是相信這個(gè)品牌的東西能滿足其需求。

4、心理學(xué)上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺(jué)對(duì)品牌的影響。

情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學(xué)研究認(rèn)為，人對(duì)環(huán)境的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)，鋪陳開(kāi)來(lái)，由點(diǎn)推面，形成整體上的認(rèn)知。這對(duì)品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長(zhǎng)久、癡迷。

我們有這樣的體會(huì)，茫茫人海中找人，并不會(huì)不知所措，而會(huì)選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學(xué)上稱之為選擇性知覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費(fèi)者選擇渠道增多，什么是消費(fèi)者選擇的焦點(diǎn)呢？無(wú)疑強(qiáng)勢(shì)品牌會(huì)秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點(diǎn)。

愛(ài)情心理學(xué)論文篇十

一部好的小說(shuō)，永遠(yuǎn)離不開(kāi)兩個(gè)話題：愛(ài)情和死亡。愛(ài)情，是人世間最美好的一個(gè)詞。讓有的人憧憬，有的人享受，有的人畏懼。在愛(ài)情國(guó)度里，兩個(gè)人應(yīng)該要掌握哪些愛(ài)情心理學(xué)，對(duì)兩性關(guān)系有更深刻的見(jiàn)解，使愛(ài)情甜蜜、美滿。讓這段感情成為人生中意義非凡的一段旅程呢？愛(ài)情心理學(xué)是一門應(yīng)用心理學(xué)。據(jù)《百科名片》中記載，“愛(ài)情心理學(xué)是研究男女戀愛(ài)中的心理現(xiàn)象及其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即探討男女在戀愛(ài)、婚姻中，愛(ài)情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律。”愛(ài)情心理學(xué)具體研究的是穩(wěn)固愛(ài)情的心理規(guī)律；男女相愛(ài)的心理奧秘；求愛(ài)及擇偶心理；初戀心理；愛(ài)情挫折心理及婚后各階段的愛(ài)情發(fā)展之心理特點(diǎn)等等。

愛(ài)情一般被定義為一種建立在性欲基礎(chǔ)上的，男女雙方在交往過(guò)程中產(chǎn)生的高尚情感。美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格曾提出愛(ài)情三角理論，認(rèn)為愛(ài)情由激情、親密和承諾三個(gè)基本成分組成。激情是愛(ài)情中的性欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛(ài)情關(guān)系中能夠引起的溫暖體驗(yàn)；承諾指維持關(guān)系的決定期許或擔(dān)保。激情則是愛(ài)情的發(fā)動(dòng)機(jī)，親密是愛(ài)情的加油站，承諾則是愛(ài)情里的`安全氣囊。

在弗洛伊德的《性學(xué)與愛(ài)情心理學(xué)》一書中，就講述只有在愛(ài)情中，兩個(gè)人的基本心理需求可以同時(shí)得到滿足。不僅可以無(wú)條件被人接納，而且能在所愛(ài)的人心中居于首要地位。

而在生活中，我們常常會(huì)看到或者自己碰上這樣奇妙的愛(ài)情現(xiàn)象。例如有的人喜歡和自己父母這般年紀(jì)的人，用愛(ài)情心理學(xué)解釋，這是一種戀父或戀母現(xiàn)象。像希臘神話中殺父娶母的俄狄浦斯。

初戀對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是很刻骨銘心的，讓人難以忘懷。這也是愛(ài)情心理學(xué)的一種現(xiàn)象，叫做“契可尼效應(yīng)”。西方心理學(xué)家契可尼做試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)一般人對(duì)已完成了的、已有結(jié)果的事情極易忘懷，而對(duì)中斷了的、未完成的、未達(dá)目標(biāo)的事情卻總是記憶猶新。

愛(ài)情心理學(xué)里有許多值得我們?nèi)チ私?，掌握的?ài)情之道。對(duì)于還未談戀愛(ài)的或正戀愛(ài)中的你、我、他/她一一探索！

愛(ài)情心理學(xué)論文篇十一

自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于受到外國(guó)的“性自由”“性開(kāi)放”等思想的影響，中國(guó)青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛(ài)觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛(ài)和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開(kāi)了，感情開(kāi)始了。

2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定。

改革開(kāi)放以來(lái)，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛(ài)和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行?，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。

在感情上，他們展現(xiàn)出來(lái)的也同樣是人性與孤傲。

開(kāi)始戀愛(ài)的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪郑岢龇质值谋缺冉允?。無(wú)論何時(shí)何地，都能聽(tīng)到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問(wèn)題的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛(ài)是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長(zhǎng)的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛(ài)觀念。

從眾心理，依靠心理也油然而生。

3、社會(huì)外界的影響。

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛(ài)的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過(guò)分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛(ài)問(wèn)題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛(ài)觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開(kāi)兩性之間神秘的面紗。

這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛(ài)。

4、受到學(xué)校的影響。

目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒(méi)有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛(ài)、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒(méi)有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。

樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。

愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。

(一)認(rèn)識(shí)感情。

人的一生短暫而豐富多彩，而感情無(wú)疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。

“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。

(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)觀包含道德職責(zé)。

此刻有很多戀人在一齊不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。

庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。

(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。

這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛(ài)中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。

(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制。

健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛(ài)行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛(ài)而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛(ài)中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。

總結(jié)。

四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，構(gòu)成健康的戀愛(ài)心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。

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愛(ài)情心理學(xué)論文篇十二

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過(guò)塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(zhǎng)。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過(guò)程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開(kāi)教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過(guò)程之中通過(guò)對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

1教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性。

學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說(shuō)學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開(kāi)教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過(guò)對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒(méi)有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開(kāi)教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。

2促進(jìn)教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生教育過(guò)程中應(yīng)用效果的措施。

2.1塑造融洽的師生關(guān)系。

在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，以及開(kāi)始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開(kāi)的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長(zhǎng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開(kāi)展過(guò)程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來(lái)設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國(guó)展開(kāi)素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開(kāi)，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過(guò)程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開(kāi)展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(zhǎng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過(guò)心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過(guò)這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長(zhǎng)。

2.2采用高效的教學(xué)方式。

在過(guò)去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒(méi)有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過(guò)義務(wù)教育后因?yàn)槌煽?jī)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說(shuō)他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(zhǎng)此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(zhǎng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過(guò)工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。

3結(jié)論。

通過(guò)以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)。

[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，20xx.[2]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[j].20xx（9）.[3]周軍.教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的應(yīng)用[j].20xx（1）.

愛(ài)情心理學(xué)論文篇十三

1.自殺并不像你想象中那樣快慰，因?yàn)樗劳龅膲毫Τ林氐米屓丝謶帧?/p>

2.宿命給我們的結(jié)局，只是叫我們攤開(kāi)手心，里面是空洞的，沒(méi)有諾言，也沒(méi)有永恒。

3.我不是不會(huì)對(duì)別人動(dòng)心，而是因?yàn)橐延辛四?，我沒(méi)必要再對(duì)他人動(dòng)心。

4.我們的故事真難忘，太多的回憶和希望，不管它有多悲傷，我愿意一生收藏。

5.一個(gè)人雖然可以選擇許多路，但不能同時(shí)走兩條路。

6.有人說(shuō)男一旦變心，九頭牛也拉不回，難道女人變心，九頭牛就拉得回來(lái)嗎?男女之間只在生理上有差異，心理方面大同小異。

7.你看，這么多人，這么大的世界。我遇到了你，你也遇到了我，挺好。

8.結(jié)婚是愛(ài)情的墳?zāi)?，但是如果不結(jié)婚，愛(ài)情就死無(wú)葬身之地。

9.媽媽說(shuō)過(guò)沒(méi)有人值得你為他哭，唯一值得你為他哭的那個(gè)人，永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你為他哭。

10.愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，總會(huì)有點(diǎn)害怕，怕得到他;怕失掉他。

1.不要怨天尤人，也不要埋怨誰(shuí)舍你而去。一些人近了，一些人必然就遠(yuǎn)了。

2.有些人不會(huì)忘，由于不舍得。有些人必須忘，因?yàn)椴恢档谩?/p>

3.真心愛(ài)你的人，不會(huì)對(duì)你忽冷忽熱;真心追你的人，不會(huì)跟你玩曖昧;真心要娶你的人，不會(huì)胡亂承諾。

4.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻被痛得死掉了。

5.最快樂(lè)的人并不是一切東西都是最好的，但他們會(huì)充分享受自己已有的東西。

6.離開(kāi)我就別安慰我，要知道每一次縫補(bǔ)也會(huì)遭遇穿刺的痛。

7.愛(ài)對(duì)一個(gè)人，人生就等于做對(duì)了大部分的事情。

8.愛(ài)情有很多段，可是親情是固定的。丟了，一輩子都找不回來(lái)了。

9.承諾本來(lái)就是男人與女人的一場(chǎng)角力，有時(shí)皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。

10.

時(shí)間。

與記憶背道而馳，記憶被投遞到虛無(wú)之中，開(kāi)始成為無(wú)始無(wú)終。

11.寂寞對(duì)望的靈魂，你是我，而我是你，你不是我，我也不是你。

12.愛(ài)情就像一雙襪子，越是瞧起來(lái)不順眼的襪子，越有可能永遠(yuǎn)陪在你身邊，越是喜歡的漂亮襪子經(jīng)常會(huì)少一只。

13.和一個(gè)生活習(xí)慣用有很多差異的人戀愛(ài)不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長(zhǎng)久忍受彼此的不同。

14.再美的煙花，也只不過(guò)幾秒鐘的美麗的而已。

15.喜歡一個(gè)人，就是在一起很開(kāi)心;愛(ài)一個(gè)人，就是即使不開(kāi)心，也想在一起。

16.總有一天我會(huì)從你身邊默默地走開(kāi)，不帶任何聲響。我錯(cuò)過(guò)了很多，我總是一個(gè)人難過(guò)。

17.第一次哭是因?yàn)槟悴辉冢谝淮涡κ且驗(yàn)橛龅侥?，第一次笑著流淚是因?yàn)椴荒軗碛心?

18.總以為，在最初的地方，有一個(gè)最原來(lái)的我，就也會(huì)有一個(gè)最原來(lái)的你。

19.甜蜜的吻，但為何在爭(zhēng)吵時(shí)，卻要用接吻的嘴互相傷害呢?

20.等待，是最堅(jiān)固的牢。自己不走出去，別人走不進(jìn)來(lái)。

1.少年往事，愛(ài)恨糾纏，放棄以后財(cái)獲得自由，只有彼此能平淡相處的人，才能長(zhǎng)久。

2.如果沒(méi)法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。

3.也許時(shí)間會(huì)奪去你那令人妒忌的容顏，卻無(wú)法搶走我愛(ài)你堅(jiān)定的信念，因?yàn)槲矣幸环N無(wú)窮而又溫柔的力量，它就是一心一意!

4.當(dāng)心變得堅(jiān)硬的時(shí)候，溫柔的手就難以觸摸上去，一些純粹的觀念，就無(wú)情而疼痛地摧毀了。

5.愛(ài)情在開(kāi)始的時(shí)候，總是甜蜜的，以后就有了厭倦，習(xí)慣，背棄，寂寞，絕望和冷落。

6.最悲哀的感情：是我們都變成了別人口中的某某，舊情人都算不上。于是我們學(xué)會(huì)擦干眼淚，隨時(shí)準(zhǔn)備好抽身離開(kāi)。

7.女人面對(duì)愛(ài)情時(shí)比較笨，喜歡被人哄，而男人示愛(ài)，則越不顧自尊，越動(dòng)人。

8.所謂一個(gè)人的長(zhǎng)大，便是敢于慘烈地面對(duì)自己：在選擇前，有一張真誠(chéng)堅(jiān)定的臉;在選擇后，有一顆絕不改變的心。

9.不是每個(gè)人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來(lái)成長(zhǎng)的;有的人，是拿來(lái)一起生活的;有的人，是拿來(lái)一輩子懷念的。

10.女孩都想成為幸福的人，后來(lái)她們才知道，原來(lái)幸福不過(guò)就是愛(ài)對(duì)了人。

11.如果愛(ài)你一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，那么我想一錯(cuò)再錯(cuò)下去。

12.只有當(dāng)痛苦在可以承受的時(shí)候，我們會(huì)自怨自艾;當(dāng)痛苦無(wú)法承受，我們就只會(huì)一笑置之。

13.我們也許可以同時(shí)愛(ài)兩個(gè)人，又被兩個(gè)人所愛(ài)。遺憾的是，我們只能跟其中一個(gè)廝守到老。

14.即使不能善待，但那依舊是恩慈，只是幻覺(jué)稀薄，即使再劇烈，仍只是煙花，留下的不過(guò)一地冰冷的塵埃。

15.因?yàn)榈鹊教煲涣?，我們的美?mèng)就要醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己依然自由自在，也依然孤獨(dú)。

16.愛(ài)她，就不要給她亂想的機(jī)會(huì)。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)知道，為你亂想的人是多么的愛(ài)你。

17.想把一個(gè)男人留在身邊，就要讓他知道，你隨時(shí)可以離開(kāi)他。

18.只想找一個(gè)在我失意時(shí)可以承受我的眼淚;在我快樂(lè)時(shí)，可以讓我咬一口的肩膊。

19.所謂愛(ài)情，就是有那么一個(gè)人，可以輕易控制你的情緒：前一刻讓你哭，下一刻又讓你笑。

20.思戀一個(gè)人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間流成熱淚。

21.

生命。

是光束中飛舞的無(wú)數(shù)細(xì)微塵埃，隨風(fēng)起蕩不可存留，不被探測(cè)與需索，最后只是靜寂。

22.每個(gè)傷口都像是一朵黑色的曼陀羅，一邊妖艷一邊疼痛，并且涌動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡的黑色暗香。

23.假如你愛(ài)上了兩個(gè)人，那么選擇第二個(gè)。若你真愛(ài)第一個(gè)，那就不會(huì)去愛(ài)其他人。

24.原來(lái)，真的沒(méi)有什么東西，完美得值得我們用生命去。

堅(jiān)持。

25.人生的大部份時(shí)間里，承諾同義詞是束縛，奈何我們向往束縛。

26.愛(ài)情從希望開(kāi)始，也由絕望結(jié)束。死心了，便是不再存在著任何我曾經(jīng)對(duì)你有過(guò)的希望。

27.曾經(jīng)的深愛(ài)和無(wú)言的憎恨，刻骨銘心的愛(ài)恨糾纏，在生命的盡頭，是一片平靜。

29.假如一千個(gè)人從我身邊踏過(guò)，我也能聽(tīng)出你的腳步聲，因?yàn)閭€(gè)人的腳是踏在地上，只有你的腳步聲是踏在我的心上。

30.只要心里還存著不甘心，就還不到放棄的時(shí)候。

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