總結讓我們對自己的努力有更清晰的認識，為接下來的行動提供指導。在寫總結時，我們應該注重內容的積極向上，鼓勵自己和他人不斷成長和進步。小編為大家整理了一些可供參考的總結案例，希望對大家有所啟發(fā)。

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇一

1．1數據來源及樣本選取。

本文的數據來源于微博。因為微博在熱度、用戶數量、活躍度等指標上居國內同類產品前列，且其對認證用戶的分類明確，囊括了文中的研究對象，故基于該平臺采集的數據進行研究具有現實性與代表性?？紤]到按影響力和熱議詞篩選的榜單受到時間及偶然事件的影響較大，而按人氣篩選的榜單則比較穩(wěn)定，因此本文的數據從微博風云榜板塊中的人氣榜單板塊中提取。此外，為了分析政府、企業(yè)、微博名人、學校這四類主體內部的結構特征及互動關系，又將各主體劃分為不同的行業(yè)或部門。本文首先選擇粉絲數排行前5的行業(yè)或部門，再分別選取這些部門中粉絲數排在前20名的用戶，對每個主體依次抽取100個樣本數據。企業(yè)在人氣榜單板塊中按行業(yè)被分為21個模塊，根據粉絲排名，本文抽取汽車交通、商場購物、金融服務、服裝服飾和商場購物5個模塊。而政府包含公安、外宣、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和交通部門，學校包含校友會、高校、中小學、出國留學和教育培訓，微博名人則包含財經、商業(yè)、房產、科技和政府這5個模塊。

1．2實證方法介紹。

本文基于社會網絡分析方法，通過統(tǒng)計各類主體中各用戶之間的關注情況，得出用戶間的二維關聯矩陣，運用ucinet軟件刻畫各主體的結構特征，并得出密度、內部派系及中心度等各類指標，進而探討各個主體在信息傳播、資源共享時如何發(fā)揮作用，內部如何運作，并發(fā)現關鍵節(jié)點人物。

2．1網絡傳播主體的網絡關系圖譜。

2．2政府、企業(yè)、微博名人、學校的網絡結構特征。

2．2．1網絡密度(networkdensity)運用uci-net軟件分別對四個主體的網絡密度進行測算得出，密度值由高到低分別為:政府、微博名人、學校和企業(yè)，相應密度值為:0．2112、0．0955、0．0252、0．0214。將密度值和畫圖軟件netdraw所得出的4個主體的社會網絡關系圖進行比較，本文發(fā)現密度值和相應的社會網絡圖譜的圖形特征是緊密一致的。當密度值大時，網絡圖形緊湊，密度值小時，網絡圖形松散。政府網絡之間的交流最為密切，聯系緊密。企業(yè)之間的關注最為松散，聯系不強。

2．2．2派系分析本文采用cliques分析法對各個行動者的網絡進行凝聚子群分析，得出:。

a．在派系規(guī)模最小值為11的情況下，政府網絡中存在10個派系。政府網絡相對比較集中，同時網絡中子群重疊交叉的情況也會比較復雜，說明派系之間的共享成員比較多。我們發(fā)現每個派系都包含廣州公安、平安北京、山西公安、平安南粵、河北公安網絡發(fā)言、警民直通車－上海人，他們主要屬于政府的公安部門，連接著外宣、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和交通部門，在網絡中處于核心地位。同時，除了成都發(fā)布屬于外宣部門外，各派系的成員全為公安部門，說明該部門間的聯系十分緊密，而4個派系中都包含成都發(fā)布，說明成都發(fā)布與公安部門合作密切。

b．在派系規(guī)模最小值為3的情況下，企業(yè)網絡存在3個派系，它們分別形成了3個完備子圖，并且派系相互之間是獨立的。每個派系中的成員都屬于同一公司，它們之間的聯系主要是母子公司關系，說明了企業(yè)與企業(yè)之間的聯系并不是特別緊密，而企業(yè)內部溝通交流比較頻繁。

c．在派系規(guī)模最小值為3的情況下，學校網絡存在9個派系。網絡中子群間是重疊交叉的關系，其中復旦大學為4個派系所共享;哈爾濱工程大學、哈爾濱工業(yè)大學招生辦分別為3個派系所共享;武昌理工學院官方、華中科技大學分別為2個派系所共享。派系成員屬于同所大學之間的聯系或屬于同行業(yè)之間的聯系。構成派系的成員隸屬高校、校友會和教育培訓部門，說明了這三個部門之間的聯系十分密切，而中小學與出國留學部門之間的聯系比較松散。

d．在派系規(guī)模最小值為6的情況下，微博名人網絡存在14個派系。派系之間是重疊交叉的關系，郎咸平、李開復、時尚潮人yinyin等為多個派系共享。派系主要由財經類和商業(yè)類的成員構成，財經類中，郎咸平為連接各個派系的核心人物;商業(yè)類中，時尚潮人yi-nyin、潮人丹娜、林_小志玲和時尚達達人人為連接各個派系的核心人物。這表明財經和商業(yè)類的內部聯系比較緊密，而科技、房產和政府類的內部聯系較少。同時，不同行業(yè)的`微博名人之間的聯系也比較少。

3．3政府、企業(yè)、微博名人、學校的網絡結構對比。

本文對點度中心性、點度中心勢、中間中心性及整體中間中心勢進行了測度與分析。中心度指標刻畫了信息傳遞網絡中的關鍵人物，分析中心度可找出處于核心位置的用戶，即可辨別出哪些機構在信息傳播過程中“權利”更大，能夠在較大程度上影響信息傳播。中心勢指標刻畫了信息傳遞網絡的整體密度特征，通過分析中心勢，我們可以描述整個網絡的緊密程度或一致性。

2．3．1點度中心性分析針對政府而言，不同用戶表現出不同的點入度和點出度。點入度表示關系“進入”的程度，在這里表示一個用戶被其他用戶“關注”的程度。點出度表示一個用戶“關注”其他用戶的程度［19］。政府網絡中點入度比較高的用戶為平安北京(56．000)、公安部打四黑除四害(52．000)、北京發(fā)布(53．000)，說明他們在整個網絡中信息傳播的過程中擁有較大的權力，其發(fā)布的消息為更多人所注意。針對企業(yè)而言，新浪汽車(13．000)、招商銀行(12.000)、招商銀行信用卡(8．000)為影響力最大的用戶。與圖2相匹配，說明金融企業(yè)在信息傳遞過程有較強的影響力，其發(fā)布的信息能夠在網絡中迅速傳播。針對學校而言，復旦大學(23．000)、華中科技大學(17.000)、武漢大學、清華大學(16．000)點入度排名前三。說明高校成員對整個學校網絡的影響最大，是學校網絡信息的主要傳播渠道。該幾所學校均為211、985重點院校，在國內有較強的知名度，其名人效應會增強信息的關注程度與擴散程度。針對微博名人，潘石屹(44．000)、李開復(44．000)、雷軍(33．000)等居于“被關注”關系的中心位置，是整個網絡影響力最大的用戶，他們發(fā)布消息為更多的人所接受，其對某些社會事件的評論會在一定程度上引導輿論導向。總之，用戶影響排名由大到小依次為政府、微博名人、學校、企業(yè)，其內部用戶對整個網絡的影響力由高到低。因此，在抓核心人物時，我們應該關注政府與微博名人，這兩類用戶對引導輿論發(fā)展、傳播正能量有較好的作用。

2．3．2點度中心勢分析政府網絡的標準化點入度中心勢和點出度中心勢分別為:35．802%和76.615%，說明了該網絡的關注關系有很大的不對稱性。企業(yè)網絡的標準化點入度中心勢和點出度中心勢分別為:39．00和63．03%。不論是“關注”還是“被關注”的中心勢都比較小，說明企業(yè)網絡沒有明顯的集中趨勢。學校網絡的標準化點入度中心勢和點出度中心勢分別為:20．926%和13．784%。與企業(yè)相似，網絡集中趨勢比較低，關注關聯關系比較少。微博名人網絡的標準化點入度中心勢和點出度中心勢分別為:3.205%和3．297%。名人網絡明顯分散，聯系不緊密，與其派系特征相匹配，派系過多且派系間的聯系較少?？傮w而言，四個網絡的中心勢由大到小分別為:政府、學校、企業(yè)、微博名人，用戶集中程度依次遞減，整體聯系逐步下降。

2．3．3中間中心性分析中間中心性刻畫了用戶間的依賴程度，高中間中心性用戶在整個社會網絡中的權利較大，能夠在一定程度上控制信息的流動。政府網絡中，平安遼寧、平安北京、豫法陽光的中間中心度比較高，說明其他各用戶獲取消息在很大程度上依賴于這些關鍵用戶，他們在網絡中權力較大，在很大程度上控制了信息的流動。同時，可以發(fā)現這些用戶的點度中心性也都位于前列，說明該關鍵用戶最有可能成連接政府網絡中交流信息、溝通意見、協(xié)調行動的重要橋梁［20］。另有鼓樓微訊、上海發(fā)布的中間中心性指數為0，說明這些成員處于網絡的邊緣地帶，對于信息的傳遞并不重要。在企業(yè)網絡中，點出度中心度和中間中心度排名前8位的用戶都包含新浪汽車，且新浪汽車的點入度也較高，說明該用戶是整個網絡的交流中心，處于網絡的核心位置，能夠很好地控制著其他用戶間的交流及信息資源，在正能量的傳播中起著重要作用。在學校網絡中，中間中心度最高的8個節(jié)點分別是復旦大學、華南理工大學校友會、華中科技大學、復旦大學校友會、哈德斯菲爾德大學、中國人民大學校友會、北京王府學校。將中間中心度最高的節(jié)點與點度中心度最高的節(jié)點進行比較發(fā)現，中間中心度最高的8個節(jié)點中有5個出現在點出度最高的8個節(jié)點中。例如，復旦大學和武漢大學的點入度、點出度、中間中心度都較高，說明基于三種不同的中心度進行計算，武漢大學和復旦大學都是核心成員，表明它們既能影響他人的相互交往，又能與其他成員相互交流。在微博名人網絡中，思想聚焦、it觀察猿、李開復的中間中心度是比較高的。但it觀察猿的點度中心度并不高，說明該用戶與其他用戶交流并不是很多，而其他各個用戶利用其獲取消息的依賴程度是比較高的。另有辣評娛樂圈、蘇若琳的中間中心性指數為0，說明這些成員處于網絡的邊緣地帶，對于信息的傳遞并不重要。

2．3．4整體中間中心勢分析整體中間中心勢越大，說明該網絡中成員對其他網絡成員之間的交往能施加的影響力越大［21］。企業(yè)、學校的整體網絡中間中心勢分別為8．32%、7．27%，指數偏低，說明這兩類網絡中缺少對其他節(jié)點有明顯控制力的關鍵節(jié)點，缺乏較強的信息傳遞能力。因為如果整個網絡中大部分的節(jié)點不需要別的節(jié)點作為橋接點，那么該網絡有較強的信息傳遞能力。政府、微博名人網絡的中間中心勢分別為17．23%、12．22%，說明在政府、微博名人網絡中，對其他節(jié)點具有較強控制力的節(jié)點分布比較集中，有較強的信息傳遞能力。4結論本文從關注微博用戶網絡的結構、密度、派系、中心性等出發(fā)，比較分析政府、企業(yè)、學校、微博名人這四類網絡中內部用戶的互動關系、個體用戶的各項指標，為發(fā)現認識微博網絡的形成和發(fā)展，及信息如何在網絡中更有效的傳播提供了幫助。經過分析之后得出:。

a．政府網絡的網絡結構比較密集，信息是在一個具有強關系的小網絡中傳播，網絡內部信息傳遞的效率較高。在政府網絡內部，公安部門內部聯系比較緊密，其橋接網絡內部信息傳播的作用凸顯，處于政府網絡的核心領導位置，是政府網絡信息傳遞的關鍵人物，對信息的傳遞與擴散有較大的控制權力。然而政府網絡的點度中心勢很高，反映了政府群體過于集權，過分依賴少數群體，信息在網絡的傳播就容易被該群體壟斷。因為點度中心勢代表的是群體集權程度，如果一個群體的中心勢很高，這個群體的互動實際上就很集權，幾個關鍵人物就代表了整個社群的互動。此外，在派系分析中，政府網絡的派系雖多，但各個派系都包含公安部門，再一次說明公安部門在政府網絡信息傳播過程中具有很強的影響力。這是因為隨著社交媒體的興起，人們開始關注社會各類法制事件，且公安部門發(fā)布的信息往往真實程度最高，故受到人們的青睞與信任。這說明政府網絡要利用好社交媒體更好地傳遞信息，需提高各個部門的公信力度，提高其公開性與透明性，政府網絡派系間應多交流，避免信息傳遞的單一性。

b．與政府網絡的結構特征類似，微博名人網絡的結構也比較密集，但卻有別于政府網絡呈現出來的包絡性，網絡內部有兩個凸顯且密集的子群。名人子群主要以財經與時尚為核心，體現了人們對信息有一定的偏向性。隨著社會的發(fā)展和生活條件的改善，人們開始關注理財與精神需求。網絡內部的關鍵人物主要是一些知名度較高的企業(yè)家或時評者，其名人效應使其在信息傳遞的過程中有較大的話語權。在微博名人網絡內部，財經和商業(yè)類聯系比較緊密，信息在二者內部傳播較好，但部門間聯系不緊密，導致信息在整個微博名人網絡中的傳播效率不足。網絡派系過多，雖由一些關鍵人把派系間聯系起來，但派系間呈現行業(yè)特征，其發(fā)布的信息內容較為獨立，各派系間信息內容的交叉現象不明顯，導致從整體來看，不同類別信息在微博名人網絡中的流動有一定的障礙。此外，微博名人網絡的中心勢過低，這也意味著網絡內部群體過于分散，使得互動分散而不集中，信息在子群內傳遞的效率較高，而在整體網絡中傳遞的效率較低。這說明信息要在微博名人網絡中更好地傳播，需提高各類子群所發(fā)布信息的多樣性，避免由于信息的獨立性而造成信息傳遞中斷。

c．相比前兩類網絡，企業(yè)網絡的結構較為松散，信息在網絡中的傳播速度比較緩慢，且直接傳播途徑較少，內部成員主要通過搜索或者通過關注外部成員獲取信息。企業(yè)網絡內部的派系較少，且派系間的聯系不明顯，信息在整體網絡中流動性較差。在企業(yè)網絡內部，派系主要由母子公司成員構成。當母公司發(fā)布信息時，子公司作為公司集團微博中的一員，通過關注、借助企業(yè)品牌的源吸引力，形成了自身的用戶關注網絡，公司職員關注其微博，獲取信息來源，同時也產生一些間接關注，從而形成一個大的子網絡。由此發(fā)現信息在企業(yè)中的傳播主要依靠企業(yè)微博及與此相關聯的集團微博的吸引力。此外，我們發(fā)現金融部門在企業(yè)網絡信息傳遞過程中扮演重要角色，其嫁接橋梁為其他企業(yè)提供間接聯系。這說明信息在企業(yè)網絡中的擴散能力較弱，需強化關鍵人物的中介作用，使信息在網絡中更好地傳遞。

d．學校網絡的結構也比較松散，但相對企業(yè)而言，派系間的聯系較為緊密，使得其整體網絡密度較高。派系較多，且交叉關系明顯，信息在網絡內部派系間的傳遞效率較高，可改善由于整體結構松散而引發(fā)的信息傳遞中斷現象。派系較多，但構成派系的成員隸屬高校、校友會和教育培訓部門，說明了這三個部門之間的聯系十分密切。中小學、出國留學和培訓機構位于企業(yè)網絡的邊緣位置，而高校在網絡中占據核心位置，這是由于高校信息的受眾較廣造成。高校的信息接收對象有很大一部分是大學生，學生群體利用微博接收信息的使用率較高，而中小學等的信息接收對象大多為家長，家長利用微博接收信息的使用率較低，這種社會現象影響了企業(yè)網絡的整體結構。這說明應提高企業(yè)網絡及企業(yè)網絡信息傳播對象利用微博傳遞接收信息的積極性，促使信息在網絡內更好地傳播。由此可見，信息在各類網絡中的傳播形式是不同的，本文基于社會網絡分析方法對各類網絡的結構特征做了一定程度的探索性研究。在接下來的研究中，我們會拓展研究樣本，并追蹤各網絡主體所發(fā)布的微博內容，從而分析引發(fā)各類網絡特征不一致的原因，進一步分析如何促使信息更好地傳播，并對如何利用微博平臺強加和改進網絡內容建設提供政策建議。

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇二

摘要：在信息化以及數字化時代中，各種網絡傳播方式成為人們生活中的重要組成部分。多元化的網絡傳播方式能夠有效地促進信息資源的優(yōu)化利用以及共享，社會公眾既是信息的傳播者，也是信息的接收者，每個人都可以通過網絡平臺表達個人的意見以及看法。因此，本文結合網絡傳播與網絡輿論的生成及其作用進行分析，了解網絡傳播與網絡輿論在社會經濟政治發(fā)展過程中的重要影響。

互聯網誕生于20世紀60年代，在誕生之后立即引起了社會各界的廣泛關注。不可否認，互聯網技術的出現極大地提高了人們的生活質量和生活效率，促進信息資源在更廣闊的時間范圍內進行有效傳播。作為一種重要的信息傳播技術，網絡傳播與互聯網相輔相成、共同促進、相互影響。在互聯網時代誕生的各種新媒體為網絡傳播提供了更多的可能，每個人都可以通過網絡傳播來加強與他人的互動，各種網絡傳播形式開始在人們的生活以及實踐之中扮演著重要的角色。因此，下文則結合網絡傳播的實際情況，具體分析這種信息傳播方式的特點。

（一）實時性。

網絡傳播以各種網絡信息平臺為基礎，其中傳播的參與者既可以接收信息，也可以傳播信息，傳播的速度較快、傳播效率較高，只要擁有一部手機就可以直接進行信息的傳送。相比之下，傳統(tǒng)媒體則需要經歷一系列的信息處理過程，因此信息傳播的速度較慢，信息只有在進行有效的處理之后才能直接在媒體平臺上發(fā)布。網絡傳播則能直接突破這一限制，其中每個人都可以是信息傳播的主體，積極傳播能夠引起受眾注意的信息，在較短的時間內實現信息的有效運作和傳播，迅速引起大眾的注意和關注。這種實時性的特點能促進對信息資源的優(yōu)化利用，調動每一個人傳播信息的積極性。

（二）互動性。

傳統(tǒng)的傳播方式以單向性的傳播為主，公民往往只能被動地接收媒介組織傳播的信息，同時大部分的信息往往是經過加工的。相比之下，在網絡傳播的過程中信息傳播以雙向傳播的形式為主。盡管口頭傳播具有一定的互動性，但是傳播范圍有限。網絡傳播能有效彌補這一不足，直接打破各種信息傳遞方式的桎梏。不同的信息以較為豐富的形態(tài)進行運作，沒有時間和地域的限制、要求，只要有智能手機并且保障網絡的有效連接就能直接進行信息傳播和互動。每個人既可以接收信息也可以發(fā)布信息。同時，還可以實現兩者之間的有效互動與討論。這種強大的互動性為每一個人提供了更多信息獲取的機會和渠道。

（三）多樣化。

與其他的傳播方式相比，網絡傳播更加注重對不同信息傳播方式的運用和組合。大部分的傳統(tǒng)文字傳播以純文字的形式進行信息傳遞，網絡傳播則能夠充分地調動不同傳播者的熱情，依托現有的互聯網技術，積極地利用不同的傳播方式，注重對視頻、語音、文字等不同傳播形式的有效整合。這種信息傳播方式不僅能夠保障信息傳送的速度和效率，還能為信息的接收者提供全方位的信息，保障信息傳遞及接受的雙方能夠實現面對面的交流和互動，有效地實現信息資源的利用及共享。加強了信息接收方與發(fā)出方之間的聯系，從而真正地突破傳統(tǒng)信息傳播方式的桎梏。

在傳統(tǒng)的信息傳播時代，意見領袖主要以各個領域的專家及知識分子為主。但是在自媒體時代，隨著網絡傳播方式的多樣化以及多元化發(fā)展，每個人都可以成為意見領袖。其中，意見領袖是網絡輿論的重要引導者與推動者。如果普通網民直接在網絡平臺上發(fā)布相關的信息，那么傳播速度十分有限。相比之下，意見領袖則能夠對這些信息進行有效的傳送，一旦意見領袖注意到了這類信息，就會直接生成網絡輿論。許多意見領袖有較為龐大的粉絲群體，因此在意見領袖轉發(fā)相關的信息之后，就會迅速引起廣大粉絲的助力和轉發(fā)，這對網絡輿論產生了重要的影響。在網絡傳播時代，每個人都可以傳播、制造信息。每個人的教育背景、觀點有所區(qū)別，在此基礎上產生的社會輿論在內容和形式上呈現復雜化的特點。如果政府無法對網絡輿論進行有效引導，網絡輿論便極易出現失控的現象。因此，為了充分發(fā)揮網絡輿論的正面作用及影響，對于我國政府來說首先需要不斷提高公民的媒介素養(yǎng)，注重對信息的有效篩選，增強公民的.信息判斷能力，保證公民傳遞的信息能夠為社會文明的發(fā)展發(fā)揮一定的作用。

通過上文的相關分析可以看出，網絡輿論具有重要的引導作用，輿論代表某一個階段之中，社會群體的價值取向與心理特征，同時大部分的網絡輿論帶有一定的平民化與蝴蝶效應。為了充分體現網絡輿論的作用和價值，我國必須加強對網絡輿論的引導和利用。政府首先需要保證信息的公開性和透明性，在網絡中傳播一些正能量的信息，嚴格按照事實真相進行信息傳輸，盡量避免各種主觀因素的負面影響，采取正確的信息傳播形式來進行輿論傳播和引導。其次，政府必須注重對輿論的監(jiān)測，不管是網民還是媒體機構都需要通過積極地搭建自媒體平臺，保證所發(fā)布的信息符合實際情況，嚴格按照信息傳遞的要求分析信息的真實性及可靠性，盡量避免網絡傳播的負面影響。最后需要注重網絡傳播方式，積極實現傳統(tǒng)媒體與網絡傳播方式的融合。傳統(tǒng)媒體的專業(yè)性更強，同時具有一定的權威性，能保證信息傳播的真實性與可靠性。因此，傳統(tǒng)媒體能有效地彌補網絡傳播的不足。如果能夠有效地實現傳統(tǒng)媒體與網絡傳播模式的有效結合，就能進一步發(fā)揮網絡輿論的作用和價值，對社會公眾進行有效的引導，促進和諧社會的建設以及社會主義核心價值觀的形成。

參考文獻：

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［3］鐘燕.不同網絡傳播階段之中網絡輿論的生成以及對比研究分析［d］.西北師范大學，.

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇三

互聯網的大眾應用始于互聯網黃頁。第一代互聯網技術為區(qū)域文化傳播提供的是一扇世界了解特定地域文化的“窗口”。web1.0以站為代表，以編輯為特征，網站提供給用戶的內容是網站編輯進行選擇、編輯、處理后提供的，瀏覽者只能被動閱讀網站提供的內容。web1.0技術應用的中文杰出代表是當時的新浪、搜狐、網易三大門戶。正像黃頁的重要傳播作用和商業(yè)價值一樣，以站形式存在的區(qū)域文化傳播網站具有重要的“名片”作用。幾乎所有省、市都在互聯網發(fā)展之初就建立了自己的站，其中不乏對區(qū)域文化的推介、宣傳。但基于web1.0的傳播是一種網站到用戶的單向行為，傳播的主體是相應的機構，并具體由網絡編輯人員操作。作為傳播主體的機構可能是地方政府、相關的企事業(yè)單位，也可能是地方傳媒公司、甚至個人等?；趙eb1.0的區(qū)域文化傳播網站事實上是一個內容管理系統(tǒng)（cms），以支持信息的編輯、發(fā)布和瀏覽。客觀而言，web1.0賦予了區(qū)域文化傳播低成本、大范圍、高效率的可能性，是將傳統(tǒng)文化傳播內容數字化處理后搬上網絡，讓更多人可以看到、可以了解的“發(fā)布——瀏覽”模式，如圖1所示。值得關注的是，隨著網頁制作技術的發(fā)展，一些區(qū)域文化傳播的網站不但提供相關的文字、圖片、音頻、視頻，而且基于虛擬現實技術為用戶提供了虛擬瀏覽體驗，真正讓瀏覽者做到了“足不出戶，走遍世界”。如全球首個虛擬圓明園主題網站，以及全景客網站等。這些網站采用虛擬現實技術，讓瀏覽者以鼠標代步完成虛擬旅行，對于特定區(qū)域或主題文化的傳播提供了最為接近真實的用戶體驗。事實上，純粹沒有交互的區(qū)域文化傳播網站并沒有存在多久，因為伴隨互聯網的發(fā)展，聊天室、bbs、留言板等實時或非實時在線交互工具迅速被廣泛應用，瀏覽者能夠在查看相關圖文或影音資料的基礎上，進行留言或與其他共同感興趣的用戶進行自發(fā)的交流。這些工具作為輔助功能盡管在一定程度上彌補了單純?yōu)g覽的互動不足，但并沒有改變此類網站傳播的單向“發(fā)布——瀏覽”特征。該模式中，區(qū)域文化傳播的主體是網站所代表的機構或個人，幾乎所有的傳播內容都是事先制作完成然后進行發(fā)布，因此通常具有經典性、綜合性和代表性，更多的是宏觀的整體宣傳，而缺乏微觀的個人體驗，因此“官方”色彩濃厚，宛如區(qū)域“宣傳片”。

2基于web2.0的“共建——共享”傳播。

與web1.0只允許用戶被動接受信息不同，web2.0是互聯網的一次理念和思想體系的升級換代，由原來的自上而下的由少數資源控制者集中控制主導的互聯網體系，轉變?yōu)樽韵露系挠蓮V大用戶集體智慧和力量主導的互聯網體系。web2.0給予我們的是一個人人都可以參與的傳播“場”，它使得互聯網允許所有用戶（無論是機構還是個人）只要在法律允許范圍內都可以不受任何限制地創(chuàng)造信息和傳播信息，其相關支持技術主要有博客（blog）、即時信息（im）、簡易信息聚合（rss）、維基百科（wiki）、社交網站（sns）、網絡書簽（delicious）、基于地理信息服務（lbs）等。其中尤以博客和微博的影響最大。web2.0的交互特征使得互聯網用戶既是網絡信息的瀏覽者，同時也是網絡信息的提供者、發(fā)布者，而這對于區(qū)域文化的傳播具有重要的轉折意義?；趙eb2.0的區(qū)域文化傳播網站事實上是內容管理系統(tǒng)（cms）和活動管理系統(tǒng)（ams）的結合體，以支持雙向的信息編輯、發(fā)布和瀏覽。對于推動區(qū)域文化傳播的機構或個人來說，web2.0使其從原來的簡易擴音器的廣播中走了出來，很容易的架構起了傳播者與受播者、受播者與受播者之間的橋梁，并進而將傳播者和受播者合二為一。如南方衛(wèi)視打造的品牌民俗欄目——《嶺南風情畫》就在新浪開通了節(jié)目博客，《嶺南紀實》雜志社也在新浪開通博客等，這些媒體官方博客為其傳統(tǒng)的電視傳播、報刊傳播開拓了新的渠道，并建立了與觀眾、讀者交流的園地，相關博客內容更豐富、更新更快，彌補了傳統(tǒng)媒體的時間限制和版面限制。在媒體、機構搭建官方博客的同時，也有很多個人以歷史、旅游、美食等地方文化為主題建立博客，將個人的所見、所聞、所食發(fā)布于網絡與大家分享。近年來，微博、微信的發(fā)展進一步使得以個人為傳播主體的文化傳播更為流行，網絡進入了自媒體時代。自媒體是私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現代化、電子化的手段，向不特定的大多數或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。自媒體在現代信息技術的助推下，進一步弱化了傳統(tǒng)媒體組織的“把關人”角色，使得文化傳播門檻進一步降低，這為區(qū)域文化傳播的大眾化和“接地氣”創(chuàng)造了前所未有的條件。飽含地方風情的歷史典故、人物、旅游資源等被充分發(fā)掘并以人們喜聞樂見的形式廣為傳播。在人人可以發(fā)布信息的web2.0時代，信息發(fā)布、成本極低，因此文化傳播的速度極快，這為區(qū)域文化傳播提供了一個重要的發(fā)展契機。一組設計精良的區(qū)域文化題材報道、一篇膾炙人口的好文，一夜之間就能被成千上萬甚至更多的人瀏覽。當然，信息的轉發(fā)與信息過量、重復、浪費是同時存在的。web2.0并沒有解決知識的高度壟斷和低使用率等問題。

3基于web3.0的“綜合——服務”傳播。

盡管我們依舊生活在web2.0時代，但是web3.0作為新一代互聯網應用的統(tǒng)稱，其概念早就已經被提出。目前可查的網絡上被引用最多的關于web3.0的描述是這樣的：“網站內的信息可以直接和其他網站相關信息進行交互，能通過第三方信息平臺同時對多家網站的信息進行整合使用；用戶在互聯網上擁有自己的數據，并能在不同網站上使用；完全基于web，用瀏覽器即可以實現復雜的系統(tǒng)程序才具有的功能”相對于web1.0的用戶單向“瀏覽和下載”、web2.0的用戶可“參與、展示和互動”，web3.0的核心理念是客戶服務的“個性、精準和智能”。基于web3.0的區(qū)域文化傳播將不是單一機構以“讓世界了解自己”為目的的單向大眾傳播，而是不同機構和個人整合提供符合用戶偏好的個性化聚合服務，如將區(qū)域文化歷史展示宣傳、旅游景點介紹及票務、愛國主義教育、交通工具（飛機、火車、客車）票務預訂與運輸服務、住宿餐飲服務、導游服務、招商投資、在線支付等進行無縫鏈接，滿足以用戶為中心的一體化、系列化、個性化需求。用戶通過個人計算機或者手機、pda、機頂盒等終端就可以隨時隨地接入網絡，并在智能化的語義分析、自主代理、網格計算、云計算、物聯網等技術的支持下，通過單點登錄獲得一站式服務，接受真正個性化、智能化、綜合化的解決方案。至于區(qū)域文化傳播涉及的.服務提供者以及資源建設者是誰，來自什么地方，用戶并不關心。用戶對區(qū)域文化的感受將輕松跨越網絡和現實，從而獲得完美的體驗，整個過程就像普通居民使用電和自來水一樣自然。于此同時，用戶也將是區(qū)域文化的積極傳播者，他對特定地域文化的了解過程，感受體驗（如旅游心得、見聞、照片），對相關服務的評價均會通過網絡進行隨時隨地的發(fā)布和分享，進而豐富整個區(qū)域文化傳播的內容體系。如一個區(qū)域文化的傳播過程可能始于用戶預訂一張機票或者選擇一個家庭周末旅游套餐，這種傳播是柔性的，自然而然發(fā)生，完全沒有硬性推送的尷尬，因此傳播對象更為精準，效果更好?？梢哉f，基于web3.0的區(qū)域文化傳播已經超越了傳統(tǒng)傳播的強勢推廣內涵，而變成為基于服務的綜合體驗。傳播的效果是通過個性化服務的提供過程產生的，傳播的內容也因為服務的提供，經由多方互動而生成，并逐步獲得豐富?；趙eb3.0的區(qū)域文化傳播是一個以用戶為中心的虛擬生態(tài)，它以共享用戶數據、服務數據、內容數據為基礎，以大數據分析為技術特征，以為用戶提供各種各樣的服務支持工具為手段，以各種信息化終端的兼容為前提，具有極強的內外部整合性和拓展性。基于web3.0的區(qū)域文化傳播平臺是一個服務管理系統(tǒng)（sms），以支持以用戶為中心的系列服務交付。

4分析與展望。

4.1比較與分析。

縱觀區(qū)域文化網絡傳播的實踐發(fā)展及互聯網技術的不斷變革、應用，不難發(fā)現如下清晰的發(fā)展脈絡。

1）從傳播技術來看，區(qū)域文化網絡傳播的發(fā)展完成了從web1.0到web2.0的躍遷，并努力迎接web3.0的到來。這與其說是互聯網技術的革新，不如說是互聯網思維的發(fā)展推動了區(qū)域文化傳播這一具體業(yè)態(tài)的變革。技術為區(qū)域文化網絡傳播提供了越來越多樣化、個性化的可能。

2）從傳播模式來看，區(qū)域文化網絡傳播的發(fā)展完成了從簡單、單向的“發(fā)布——瀏覽”，向“共建——共享”的發(fā)展，每一個熟悉或體驗區(qū)域文化的個人都可以作為網絡傳播主體，分享個人體驗、發(fā)現和認知。未來以“綜合——服務”為特征的第三代區(qū)域文化傳播將實現傳播與服務的整合，文化與教育及其他方方面面的整合。區(qū)域文化的滲透和傳播將更加自然、生動和富有活力。

3）從傳播內容來看，區(qū)域文化網絡傳播的發(fā)展完成了從預設到生成的變遷?；趙eb1.0的第一代區(qū)域文化網絡傳播在發(fā)生前就由網站的建設者固化了以文字、圖片、音頻、視頻為主的資源；基于web2.0的第二代區(qū)域文化網絡傳播則通過交互開始引入用戶（瀏覽者）的生成性資源，但仍以預設性資源為主，主體依舊是區(qū)域文化的傳遞和接收；基于web3.0的區(qū)域文化網絡傳播則為用戶提供了基于服務的大社區(qū)，經由用戶參與而實現顯性或隱性的文化傳播。

4）從傳播主體來看，區(qū)域文化網絡傳播的發(fā)展完成了從機構到個人的發(fā)展，“官方”概念逐漸淡化，取而代之的是更有說服力、更具形象化、更容易引起共鳴的個人體驗分享、個人采風。此外傳播主體也逐漸從具有政府色彩的官方機構、大眾媒體逐漸向具有商業(yè)色彩的服務提供商轉變，各類服務機構逐漸成為區(qū)域文化傳播的主體或是區(qū)域文化傳播情境的主導者。

5）從傳播系統(tǒng)特性來看，區(qū)域文化網絡傳播的發(fā)展完成了從單一的內容管理系統(tǒng)（cms）；到內容管理系統(tǒng)（cms）與活動管理系統(tǒng)（ams）整合，再到面向全過程、全方位的服務管理系統(tǒng)（sms）的變遷，區(qū)域文化傳播與地方經濟、社會發(fā)展的關系日益密切。

4.2總結與展望。

盡管三代區(qū)域文化網絡傳播都有自己的特征，具有較強的差異性（如基于web1.0的傳播以單向內容發(fā)布為主；基于web2.0的傳播強調交互，允許用戶參與；基于web3.0的傳播關注服務，強調整合型和個性化），但無論是平臺技術、傳播主體、傳播內容都存在交叉。三代區(qū)域文化傳播現象及其傳播模式并非替代關系，它們伴隨技術、理念的進步，以及互聯網用戶的需求發(fā)展相繼誕生，發(fā)展完善，并在各自具有優(yōu)勢和適用的領域內發(fā)揮作用，并最終達到一定的平衡。如第一代基于web1.0的傳播模式依舊是地方“官方”媒體傳播的主流模式，其所發(fā)布的內容具有不可置疑的權威性；第二代基于web2.0的傳播模式被應用于幾乎所有區(qū)域文化網絡傳播的領域，以加強與客戶的互動，吸引瀏覽者關注區(qū)域文化，并分享自己的資源和體驗；第三代基于web3.0的傳播模式作為趨勢在未來必將大行其道，成為人們虛擬生存的一部分。當前，在信息技術的強有力的支撐和推動下，區(qū)域文化網絡傳播日趨繁榮。展望未來，我們認為應特別關注如下一些趨勢。

1）移動媒體將成為區(qū)域文化傳播的重要途徑。根據《第34次中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至6月，中國手機網民規(guī)模達到5.27億，手機上網比例首超傳統(tǒng)個人計算機上網比例，手機作為第一大上網終端設備的地位更加鞏固，移動互聯網帶動整體互聯網發(fā)展。因此，區(qū)域文化的移動傳播時代已經到來，作為區(qū)域文化傳播的主體必須優(yōu)先考慮傳播內容對移動媒體的兼容性和易用性。

2）視頻傳播將成為區(qū)域文化傳播的重要方式。伴隨國際互聯網絡基礎設施的進一步完善，用戶寬帶接入和移動3g、4g技術的發(fā)展和普及，網絡視頻傳輸的質量和流暢性越來越高，視頻資源越來越受到大眾歡迎，視頻傳播以其形象、生動等優(yōu)勢成為網絡傳播的重要方式之一，對人們生活影響也在日益增加。近年來微視頻、微電影等的發(fā)展進一步為區(qū)域文化傳播提供了有效載體。

3）區(qū)域文化網絡傳播與服務的整合成必然趨勢。如前所述，伴隨著web3.0技術的應用與普及“，綜合——服務”模式將成為未來區(qū)域文化網絡傳播的主流。單一以傳播區(qū)域文化為目的站很難獲得持續(xù)發(fā)展，唯有將文化、教育、旅游、特產、交通、餐飲、招商等資訊和服務互聯互通，才能最大限度的滿足不同用戶的個性化需求，也才能產生最為深遠的文化傳播目的。

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇四

傳統(tǒng)手機向智能手機的演變,為網絡這種吞噬信息的龐然大物提供了強大的載體,于是互聯網影視作品也爭先恐后的出現在了智能手機上、平板上等，手機也漸漸取代了這類傳統(tǒng)的以電視為主的播放載體。在網絡的傳播中，影視作品有它奇特的特色和味道。影視作品依靠于手機和電腦，通過互聯網的承載和支持，它的特點與電視有很大的差別。在這種情形下，互聯網無疑對影視劇的制作和傳承有著極大的促進作用。隨著互聯網的發(fā)展，它已經徹底融入到了人們的日常生活之中，并且給影視的傳播帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。不管是好萊塢電影導演眼中的奇幻世界，還是平平淡淡的現實生活，或是鋪天蓋地的廣告宣傳，這些以前只能在影院和電視上才能看到的東西，如今正通過手機、ipad、電腦等新的媒介進入到我們的視線中。與此同時，傳播方式也發(fā)生了轉變，由簡單的線性模式變?yōu)榱思袋c即播和即時談論的多元互動傳播模式。在傳播過程當中，受眾成為訊息傳播的參與者，不再是一味的被動接受，形成了真實的雙向互動。

一、影視劇的網絡傳播特點。

1、不受內容限制網絡的存儲空間是海量的，內容豐富，形式多樣，可以滿足廣大人民群眾的不同要求，逐漸受到社會各領域人士的高度關注。影視作品的載體層出不窮，涌現出一大批影視網站和影視軟件，如騰訊視頻、搜狐視頻、迅雷、愛奇藝等app，人們可以隨意的從這些影視網站上找到自己想看的影視作品，例如電影、電視劇、新聞、綜藝節(jié)目等。還有少兒節(jié)目，如動畫片等更是受到小朋友們的歡迎。在他們學習玩累的時候可以用父母的手機隨時隨地為他們播放。沒有地域性的差異，中外影視作品也會第一時間出現在屏幕上，一些外國影視劇如美國大片深受英語愛好者的喜愛，成為他們學習語言，了解文化的一個好的平臺。不僅可以在線觀看，還可以下載，方式非常便捷，為廣大群眾服務。近兩年各種草根平臺也在不斷地問世，如快手、美拍、抖音、映客等這些專門上傳微端視頻的平臺給我們老百姓創(chuàng)造了一個自己表演的機會，每人可以注冊一個平臺號，便可以隨便玩轉整個世界，隨時隨地拍攝記錄自己精彩生活的瞬間和點點滴滴。人們可以從這些影視作品中了解地域文化差異、生活習俗，并且上傳這些自編自導的小視頻可以賺錢，一舉兩得。因此，網絡傳播的影視作品為我們學習提供了非常好的學習渠道。

2、不受時間限制在網絡傳播的作品是不受時間所限制的。只要是在影視載體能搜索到的影視作品，隨時點開都可以觀看，給人們提供了很大的方便，可以躺著看、坐著看、站著看……只要你有wi-fi,只要你有時間，影視劇便隨時恭候您。它不跟傳統(tǒng)的電視一樣，必須指定時間指定地點才能看到。這就對那些上班族、學生來講提供了不方便性。例如一部電視劇的熱播，加班者、學生、旅行者，或者在外應酬的人在當時沒時間觀看，錯過了播放時間，錯過了精彩的劇情。但是沒關系，回家空閑的時候你可以追看這部電視劇，不會讓你錯過任何一部自己喜愛的影視劇。所以，充分運用現在網絡便利的平臺，抽出自己的空余時間欣賞自己喜歡的影視作品。

3、不受地域和空間限制過去的電視或者電影具有一定的局限性，人們必須在固定場所來觀看，如在固定場所電影院等，極大的不便。而現在在網絡上看電視或電影，地域或空間的限制已經被打破，人們可以根據自己的喜好，自由地選擇播放。重點、經典精彩部分反復播放，隨心所欲地享受新影視所帶來的`新感受?？梢哉f，網絡的傳播沖破了區(qū)域和空間的局限，使觀眾優(yōu)哉游哉的享用只屬于自己的觀影時間，更加賞心悅目。

4、投資商更愿意投資網絡媒體由于傳統(tǒng)媒體的問題，投資市場在網絡媒體上投資逐漸增多，pplive、土豆網等等網絡媒體均獲得巨額投資。網絡媒體所具備的傳播優(yōu)勢、用戶潛力、營銷實力等潛在商業(yè)價值，更能受到投資商的關心與青睞。

5、網絡媒體搶奪傳統(tǒng)媒體影視作品市場加劇由于網絡媒體的點擊率直觀便于統(tǒng)計的特點，對于企業(yè)投放的影視作品，隨時都可以了解到受眾的點擊率，這樣便利了企業(yè)掌握營銷的狀況，對于隨時調整營銷策略具有戰(zhàn)略意義，在整個營銷中占有重要地位。隨著網絡媒體受眾的不斷增多，影視作品將成為網絡媒體搶奪傳統(tǒng)媒體影視市場的重要利器。

近幾年,微電影備受人們的青睞與關注,例如《漂在北京》,它對微電影的制作方法、敘事結構、營銷理念以及價值觀念的影響主要表現在以下幾個方面:。

1、從制作方法方面來看微電影是小成本制作，制作周期短，短小精悍是其特點。在制作過程中，場景不需華麗，演員和導演不需明星與大腕，不需刻意大力宣傳和廣告，在網絡上卻收視高。因為小而精，制作靈活，制作周期短，所以上映的時間也就縮小了，在短期內可以獲得好的成效；在制作成本方面，微電影是小投資、小成本和小規(guī)模的電影。

2、從敘事結構這個層次來看傳統(tǒng)的電影敘事過程，大部分是一種線性發(fā)展的結構，也就是我們常說的戲劇性敘事結構，開端、發(fā)展、高潮、結局，主要是使故事情節(jié)和受眾產生共鳴。微電影結構精致，時間概念極強，故事完整精美，開頭結尾開門見山簡潔明快、極力簡短或者壓縮刪除，讓大量的篇幅用于高潮的展現。

3、從營銷理念這個角度來看微電影跟廣告比擬，很像極像，更有甚者是主導，以精彩感人，瞬間引起共鳴，有人比作是“一種像電影的廣告”。微電影作為一種新的營銷傳播方法，一方面能給觀眾帶來一種截然不同的感覺，易接受，易感動；另一方面，能使受眾精神愉悅，耳目一新，迅速引發(fā)共鳴，提高了品牌的信賴度。由于網絡傳播便宜便捷受眾日益廣泛的原因，所以廣告商越來越喜歡并且大量地選擇微電影，因此其商業(yè)化的趨勢也日益擴大。

4、從價值觀念上來看好的作品對人的影響一般都很大，好的影視作品亦然。必將對受眾的價值觀、人生觀、世界觀產生影響。電影《老男孩》就是極好的例證，他讓人們對青春夢想再審視，在思考……“夢想這東西和經典同樣，始終不會因為時間而褪色，反而顯得更寶貴”正如歌詞：“生活像一把無情刻刀，改變了我們的模樣，未曾綻放就要枯萎嗎？青春如同奔流的江河，一去來不及道別，只剩下麻木的我沒有了當年的熱血”。每次看完，我們每次重溫少年時的夢想，不論夢想是否成真，也不論我們身處何處，最初夢想的熱情被點燃，我們都會不忘初心，投入到新的征程。

三、小結。

總而言之，微電影、小視頻及傳統(tǒng)影視劇等影視作品都可以通過網絡傳播與受眾見面，這是一種全方位的多角度的視頻享受。掙脫了傳統(tǒng)媒體影視作品內容、時間、空間的束縛，自由而又任性地根據受眾的需要求自由個性化地選擇，以顯示選擇的多樣化。通過網絡傳播的新途徑、新渠道、新平臺，必將是自己的內容、文化、價值傳播的更廣更遠?？傊W絡傳播既給觀眾提供了內容新穎豐盛的微電影、小視頻及傳統(tǒng)影視劇等影視作品，反過網絡傳播來也為微電影、小視頻及傳統(tǒng)影視劇等影視作品在受眾中的普遍傳播提供了可能。

【參考文獻】。

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［7］馬勇、公安題材影視作品的網絡傳播研究[d]、南京藝術學院，

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇五

1)數字化。

隨著互聯網的發(fā)達，網絡媒介成了數字化媒體。人們可以在互聯網上通過“0”和“1”這兩個數字信號的不同組合來表達傳播內容的文字、圖像和聲音。這樣的傳播方式可以讓信息不僅在內容上，而且在形式上獲得了同一性。網絡媒介的數字化不僅便于復制和傳送，而且還可以達到不同形式信息的轉換。

2)全球性。

網絡媒介不存在某一個國家或者某一個利益集團的專利，不受任何人制約。而傳統(tǒng)的新聞傳播是由報社、電臺和廣播單位制約了發(fā)表的內容和發(fā)表的范圍。與傳統(tǒng)新聞傳播不同的是，網絡媒介具有全球化特征，全球任何地方任何人都有閱讀信息的權力。網絡媒體打破了傳統(tǒng)媒體的傳播范圍的束縛，網絡媒介的受眾遍及全世界。它的這個特征，有利于地方性媒體與全國性媒體、弱勢媒體與強勢媒體的競爭，甚至個人網站也可以在一夜之間成為全世界網民關注的對象。

3)由于傳統(tǒng)新聞受版面、時間的束縛。

信息內容有限，而網絡媒體則不同，它具有信息豐富多樣性與無限性的特征，它不受版面、時間的束縛，網絡媒介貯存和發(fā)布的信息容量大，范圍廣，人們將其形象地比喻為“海量”。

4)可存儲，易復制。

網絡媒介發(fā)布的新聞內容可以復制，可以存儲。它可以以極快的速度傳播到全球各地，人們也可以將基內容復制下來。所以說，在網絡媒介傳播時，時空障礙完全消失。

5)易檢索。

網絡媒介可以將無限豐富的信息進行貯存和發(fā)布。同時，讀者能夠很方便地輸入關鍵詞進行資料檢索，在網絡上隨時可以查得一些有用信息，為工作和生活服務。

6)迅捷性。

網絡媒介傳播速度快捷，信息來源廣泛，制作發(fā)布信息簡便。特別在報道突發(fā)性事件和持續(xù)發(fā)展的新聞事件方面，互聯網媒體的“刷新”更換功能比傳播媒體的“滾動播出”更勝一籌。所以說，網絡媒介傳播新聞的時效性特高。

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇六

信息技術的發(fā)展，使得互聯網迅速普及。在高校體育教學中，多媒體網絡資源教學已成為新型教學模式。計算機輔助教學中有許多多媒體體育教學內容。高校網絡資源的表現形式靈活多樣、教學內容豐富，改變了傳統(tǒng)教學模式和人們的認知目標。就比如網球教學的單手反手和雙手反手擊球技術的教學，以多媒體技術才能讓學生準確直觀的了解到技術的區(qū)別。多媒體技術可應用在技術教學和理論教學中，實現資源共享的效果。運用網絡資源進行網球運動教學時，要先用網絡技術獲得信息資源，然后達到網絡教學目標，實現學生自學。

二、多層次的課外活動。

高校學生的體育活動時間較少。體育課的時間較短，課外學生不一定去堅持正常體育鍛煉。教師要根據學生打網球的興趣愛好和水平，把全校網球分為多個層次，彼此促進和影響，實現課內外結合的目的。

2.1成立學生網球協(xié)會。

成立學生網球協(xié)會，能夠為全校網球運動者提供一個課外鍛煉平臺。無論學生的網球技術如何，只要有打網球的愛好都可以加入。體育教師指導網協(xié)的工作，并設立一些子部門，比如裁判部、競賽部和外聯部，相關學生擔任部門負責人。網協(xié)的學生定期參加網球技術練習和競賽交流活動。這樣豐富了學生生活，增進了健康運動，也鞏固和復習了課堂學習內容。

2.2培養(yǎng)學生網球裁判。

網球運動教學時，學生對網球運動和體育運動的技術有所了解，但缺乏競賽規(guī)則的系統(tǒng)了解。因此，為了讓學生更深層次的了解網球運動，應當讓學生會裁判、懂規(guī)則。學校每年都要為網球愛好者開展網球裁判員培訓。網球裁判員可稱為網球活動骨干，在校內外競賽中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢和能力。

2.3組建學校網球隊。

網球教學班的學生可組建起學校性的網球代表隊。促進和推動網球教學水平的`提高。網球隊教師負責網球課的日常排練，除了對外比賽交流，還要和網協(xié)同學開展技術性交流。積極參與校內組織活動，由此對其他同學起到示范作用。

2.4成立教工網球俱樂部。

在大學校園的體育文化傳播建設中，教工網球俱樂部也有一定的作用。教工網球俱樂部的不同院系、專業(yè)、校區(qū)教師能夠彼此增進了解。同時，教工網球俱樂部可參與到學生俱樂部中來，組織校園式的網球競賽。教師和學生能夠促進互動。成立教工網球俱樂部，能夠增進教師協(xié)作、團結，促進大學校園的文化建設。

三、結束語。

大學網球課程中加入網球理論知識的講解，增進學生的網球專業(yè)知識，促進校園的網球文化建設。學生的網球俱樂部可促進校際之間的交流互動，培養(yǎng)學生的網球運動興趣和交際能力，建設好校園網球文化。同時，教工網球俱樂部的成立，也會增進師生之間的運動友誼，有利于傳播先進的、積極的體育文化。

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇七

摘要：漢語是世界上使用人數最多的語言，漢語言文學重點包括文學史、語言學和文論。漢語言不僅能夠維系中國的統(tǒng)一，而且能夠傳播發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。中華傳統(tǒng)文化蘊含豐富，傳統(tǒng)茶文化作為傳統(tǒng)文化的一支，在漫長的歲月中沉淀下來，成為華夏文明的一大代表。在這個過程中，漢語言文學發(fā)揮了不可替代的作用。漢語言獨特的韻味賦予了傳統(tǒng)茶文化深刻的內涵，因為漢語言文學發(fā)揮它的作用，使得傳統(tǒng)茶文化不斷傳播開來。在時代發(fā)展與變化的同時，傳統(tǒng)茶文化也隨之改變，融入了新的元素，使得傳統(tǒng)茶文化形成了一種新的概念。漢語言文學在時代的發(fā)展中起著很重要的作用，它對傳統(tǒng)文化影響很大，把很多傳統(tǒng)文化宣揚開來。

關鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；漢語言文學；文化傳播。

漢語是世界上使用人數最多的語言之一，中國是以漢語作為其標準語言的國家，由此產生了許多與漢語教學相關的內容。漢語言文學就是以漢語學習為核心的一門學科，通過漢語言文學的發(fā)展使得傳統(tǒng)文化也得以發(fā)揚壯大。漢語言文學對于傳統(tǒng)茶文化的傳播起到了至關重要的作用。下面我將結合漢語言文學的作用和傳統(tǒng)茶文化的特性將漢語言文學對傳統(tǒng)茶文化的傳播的作用進行一個分析。

1發(fā)展歷程。

1.1漢語言文學的發(fā)展歷程。

漢語是世界上最具代表性的語言之一，也是世界上使用人數最多的語言。我國是以漢語為標準語言的國家，我國從一百多年前就開設漢語言文學。在五四運動爆發(fā)之前，我國的漢語教學的目的在于為政府培養(yǎng)它所需要的從業(yè)機關人員，而非培養(yǎng)具有良好漢語能力和語言能力的人。漢語言文學從產生到現在經歷了不少的變革，它的發(fā)展與社會的變化是相互關聯的。經過歷史的風雨洗禮，漢語言文學的形態(tài)特征已經形成。各大高校也紛紛開設漢語言文學專業(yè)，漢語言文學作品也開始流行起來，漢語言文學教育也越來越有它獨特的價值。漢語言文學的發(fā)展歷經了滄桑與曲折，也擁有過輝煌和燦爛。漢語言文學在沒落的時代里記錄了最黑暗的故事，在最美好的日子里敘寫了最榮耀的篇章。漢語言文學的發(fā)展可以見證時代的變遷，它的發(fā)展過程也正是我們中華民族發(fā)展的一個濃縮。漢語言文學不僅是我們中華民族獨具特色的一種文學形式，而且是我們民族靈魂的象征。

1.2傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展。

中華文化源遠流長、博大精深，它蘊含豐富，其中包括傳統(tǒng)茶文化、戲曲文化、京劇文化等等。傳統(tǒng)茶文化當中又蘊含許多珍貴的文化元素，包括采摘茶葉的相關內容，泡茶的相關流程，與茶有關的典故傳說，以茶為題吟詩作賦，茶具的挑選，關于茶的品鑒......與茶有關的文化自幾千年起就有，茶與中華民族有著密不可分的聯系。雖然不同的國家有不同種類的茶，但在中國茶不僅是供人飲用的飲品，更是中華文化的象征，它代表著中華民族的精神內涵，也是中國能成為四大文明古國的依據之一[1]。

2賞析漢語言文學與傳統(tǒng)茶文化相關的內容。

2.1古代詠茶詞的`內容。

歷史上不乏名人寫下關于茶的詩文，關于茶的詩書典籍數不勝數。宋朝時，許多文人墨客飲茶會友，著名書法家黃庭堅的《品令茶詞》中寫道：恰如燈下，古人萬里，歸來對影。詞人在獨自一人獨立與稀疏光影之中，喝了茶之后的情緒類似于故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可用語言來表達，只有飲者才能體會這其中的滋味。由此我們可以看到，漢語言文學作品中有此番對于茶飲的贊譽。同樣是與黃庭堅并稱為宋代大書法家的米芾也寫過許多關于茶葉的詞句。他曾寫過一篇《滿庭芳詠茶》里面有許多文字都在刻畫沏茶時的優(yōu)美畫卷，細膩傳神地再現煮茶的各道工序，沏茶時的火候以及用以沏茶的泉水的清澈透亮，都通過詞句展現出來。這不失為一首極有情韻的詠茶詞。中國古代還有許多意境豐富內容細致意蘊悠長的詠茶詞，這些漢語言文學作品都對傳統(tǒng)茶文化的傳播起到了關鍵作用[2]。

2.2近現代詠茶作品。

中國著名人民藝術家老舍有一篇代表作叫做《茶館》，這部作品看似是一篇不長的漢語言文學作品，但實則續(xù)寫了中國三個歷史時期的社會變遷情況，茶館見證了時代的革命，這部漢語言文學作品也為中國傳統(tǒng)的休閑活動做了宣傳，因為這部作品的推廣，許多現代人又對茶館的休閑氛圍更感到新奇。作家林清玄寫了一本名為《非常茶非常道》的散文集，其中富含很多禪理。文章文字清雅，意境深遠，內涵豐富睿智。這本書關于禪茶文化，作者看似漫不經心地講故事，實則故事蘊含深刻意義。

3漢語言文學與傳統(tǒng)文化的聯系。

3.1漢語言文學與傳統(tǒng)的關聯。

從漢語出現到現在，漢語言文學作品已經多得數不勝數，漢語言文學涉及的方面廣博，與傳統(tǒng)文化也聯系密切。古代文學作品到當今的社會中也依舊被人們熟知，很多名家的作品都被作為漢語言文學作品展示在大眾面前。可以說，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚壯大離不開漢語言文學作品的推廣，傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)禮儀傳統(tǒng)觀念都以不同的形式被記錄在漢語言文學作品中。

3.2漢語言文學發(fā)揮的作用。

漢語言文學包括許多方面，包括文學史、語言學等等，漢語言文學中有不同風格流派，導致在不同的社會階段，新的思想觀念會融入文學作品之中，對于啟發(fā)民智有一定的作用。漢語言文學作品也涉及到社會生活中社會現象，筆者會有隱晦的角度去揭露時代的問題，對于社會發(fā)展來說起到重要的影響。漢語言文學中語言具有藝術性，在語言表達方面達到了藝術感染力強的效果，所以某些時候漢語言文學能夠陶冶大眾的情操。漢語言文學作品一個很重要的作用應該是它具有傳播作用，漢語言文學作品或者是針對性的文學評論都以不同傳播媒介傳播散布，涉及面廣泛，所以很多思想觀念、藝術形式、傳統(tǒng)文化、政治理念、文學概念等等都因為漢語言文學得到發(fā)展。

3.3漢語言文學對傳統(tǒng)茶文化傳播的作用。

茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化之一，茶文化發(fā)展到今天已經有了新的形式。茶文化在中國不僅代表著物質文化也代表著精神文化，許多精神層面的價值觀念都被人們認可和重視。自古時候起就有關于茶的詩詞歌賦問世，茶文化中的茶不僅只代表飲食文化上的一大元素，更是上升到中華民族的精神境界。茶的清熱解毒功效被世人公認，但在中國它如同精神的調節(jié)器一般，歷代文人墨客都飲茶作賦。我們在傳承茶文化的過程中也看到了其他國家諸如日韓兩國對于茶文化的發(fā)展傳承，很多都是從大眾媒體上看到其他國家的茶文化發(fā)展；但對于自己國家的傳統(tǒng)文化，我們要去了解它的意義內涵所在就要了解它的來源和它歷經的風雨歷程。如今的中國人對于傳統(tǒng)茶文化應該不算陌生，至少說到飲茶，不管什么年齡的人多少都會了解它的內在含義[3]。因為從小學開始接觸的古詩文就講述了茶的相關知識，在很多漢語言文學作品中都會以茶敘理，在漢語言文學作品的指導下，人們開始認識到不同的茶葉種類，開始意識到品茶這件事情的意義所在，開始了解不同的詞匯所表達出來的對于茶的滋味的品鑒。在歷史長河中，不同的時期的語言表達習慣也造就了不同的茶文化中的表達方式。在漢語言文字追求典雅大氣的時期，茶文化中出現了類似于斗茶、選茗等詞匯，在漢語言文字表達趨向于簡便易懂的情況下，飲茶文化中出現了泡茶、倒茶的這些表達習慣。這些都是漢語言文學直接導致茶文化的改變，這種改變也證明了漢語言文學的傳播范圍之廣，這些詞匯在相應的歷史時期都在舉國上下出現，并且被人們頻繁使用。漢語言文學在傳統(tǒng)茶文化的傳播過程中起到了相當大的作用，因為在漫漫歷史長河中，是因為漢語言文學作品的記載使得傳統(tǒng)的飲茶文明沒有被人拋棄，也使得飲茶習慣一直被人們視為一大民族愛好。得益于漢語言的宣揚，才讓傳統(tǒng)茶文化在歷經千年的發(fā)展變遷之后仍然存留于世界民族之林。

4結語。

中華民族的優(yōu)秀文化包括它的語言文字和它的傳統(tǒng)文化，通過上述分析，我們可以看到漢語言文學對于傳統(tǒng)茶文化甚至許多中華民族傳統(tǒng)文化都起到了重要的傳播作用，漢語言文學為傳統(tǒng)文化的流傳起到了至關重要的作用，它將傳統(tǒng)文化推廣給本民族的后繼者，也將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚到世界的范圍內。漢語言文學是我國的一大藝術特色，它對于中華民族的偉大復興具有重大意義。在如今的網絡環(huán)境推動下，漢語言文學的傳播途徑被拓寬開來，發(fā)揮漢語言文學的傳播作用，能夠促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻。

網絡傳播及網絡輿論的生成作用論文篇八

摘要：隨著時代和科技的進步，網絡直播或轉播的行為越來越普遍，而與此同時帶來的就是一系列侵權行為的產生。“新浪狀告虎牙直播侵權”一案，集中反映了網絡實時轉播的著作權保護問題和“避風港規(guī)則”的適用問題，并引發(fā)對網絡傳播豁免權的思考。

關鍵詞：網絡傳播豁免權；著作權；“避風港規(guī)則”

近兩年來，網絡直播逐漸走進大眾的視野，越來越多的人開始了解并使用網絡直播。網絡上比較出名的直播平臺，如“一直播”“虎牙直播”“花椒直播”等，都在運用各種類型的直播形式參與人們的生活，現有的直播形式主要包括游戲直播、體育賽事直播、個人直播等。但網絡直播的侵權問題以及其中涉及的網絡傳播豁免權，就是當下的熱點課題之一。

一、“新浪告虎牙直播侵權案”原委。

第52屆金馬獎頒獎典禮暨星光大道舉行。經過和主辦方的商量新浪公司獲得了第52屆金馬獎頒獎典禮暨星光大道在中華人民共和國大陸地區(qū)信息網絡傳播的授權。然而在月21日新浪公司發(fā)現虎牙主播在沒有經過新浪公司授權的情況下以賺取錢財為目的在虎牙直播網站中對第52屆金馬獎頒獎典禮進行實時轉播。發(fā)現之后新浪公司向虎牙網站發(fā)送了兩次預警函但是虎牙網站卻堅持對涉案作品進行直播。于是新浪公司將廣州華多網絡科技有限公司（虎牙直播網）訴至法院要求該網站賠償經濟損失費以及制止侵權所支出的費用等共計10萬元。然而被告公司仍然在法庭上聲稱：第一新浪公司所簽訂的協(xié)議是非獨家普通轉播權的許可而不包括維權權利?；⒀辣硎酒渚W站并不是專門提供視頻直播的平臺所以不應要求本網站對侵權直播做到一定要審查的義務。第二虎牙認為本公司的官方平臺有投訴渠道但是新浪公司卻在金馬獎頒獎當天將預警函發(fā)送到了虎牙對外合作的商務郵箱所以才導致公司沒有充足的時間來對此做出回應而且發(fā)來的郵件是不合法的、無效的侵權通知。第三涉及侵權行為的是主播的個人行為與虎牙直播平臺沒有直接的關系。最為重要的是虎牙公司并沒有從該主播中獲有任何的收益分成?；⒀拦舅峁┑姆帐窍到y(tǒng)緩存的服務所以根據“避風港規(guī)則”不應該承擔相應的責任。同時虎牙也表示新浪公司索要的維權費用也過高。上面的案例涉及的關于著作權方面的內容根據相關理論進行一下簡單的概括和梳理：著作權是屬于知識產權中的一部分著作權的客體是作品主體是法律調整的關系人。上述新浪公司訴虎牙直播侵權一案涉及“信息網絡傳播權”的問題同時對現存的網絡直播平臺屢次發(fā)生的侵犯著作權的現象提出了挑戰(zhàn)引起了人們關于網絡直播著作權的反思。“避風港規(guī)則”的適用范圍到底是什么？是否真的能保護著作權人的權利和利益？網絡直播平臺對主播的轉播行為是否需要承擔相應的監(jiān)督責任以及如果發(fā)生了侵權行為直播平臺到底應該承擔什么樣的責任？這是案件引起廣泛關注的焦點。

二、“虎牙侵權案”的理論闡釋。

在分析案件之前，首先要知道何謂“網絡直播”。目前，關于網絡直播還沒有一個明確的界定。百度百科對于網絡直播有這樣一個簡單的定義：在現場隨著事件的發(fā)生、發(fā)展進程同步制作和發(fā)布信息，具有雙向流通過程的信息網絡發(fā)布方式。［1］根據這一定義，可以看出網絡直播涉及“信息網絡傳播”等諸多問題。網絡直播的內容廣泛，如可以在線收看各項重大活動、體育賽事等，可以觀看個人的直播，使更多的人在娛樂生活方面有了更為廣闊的選擇空間。同時，網絡直播采用一種交互的方式，比傳統(tǒng)網絡增添了互動的機會，大眾從與直播者的`互動中獲得樂趣，直播者也能夠及時獲得直播內容的反饋。對于直播者而言，這是一項具有多種盈利方式的直播形式。網絡直播中可能會出現侵權問題，對于侵權問題，在一定程度上適用“避風港原則”。，美國頒布了《數字千年版權法案》，簡稱dmca，法案的第512條對“避風港原則”進行了較為全面的規(guī)定，即“當網絡服務商實際上不知道也沒有意識到能明顯推出侵權行為的事實或情況時，在接到權利人的合格通知后，及時移除侵權內容的，不承擔責任”。［2］國外對于“避風港原則”的研究一直在持續(xù)，相比較而言，國內學者在這一方面的研究較為缺乏，不成體系。有關信息網絡傳播權的法律保護，我國有相關的法律，即《信息網絡傳播權保護條例》，這一法律的制定，其目的在于對著作權人、表演者、錄音錄像制作者的信息網絡傳播權的保護，鼓勵大量創(chuàng)作有利于社會主義精神文明建設的優(yōu)秀作品，實現廣泛有效傳播的目的，以滿足廣大人民群眾對于美好精神生活的需求?！缎畔⒕W絡傳播權保護條例》中的信息網絡傳播權是指以有線或者無線方式向公眾提供作品、表演或者錄音錄像制品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品、表演或者錄音錄像制品的權利。在新浪公司訴虎牙直播侵權一案中，新浪公司取得的直播權利，是對金馬獎頒獎典禮過程的直播權利，是屬于信息網絡傳播，而虎牙直播也符合條件，所以適用《信息網絡傳播權保護條例》這一法律。根據此條例的第十四條：“對提供信息存儲空間或者提供搜索、連接服務的網絡服務提供者，權利人認為其服務所涉及的作品、表演、錄音錄像制品，侵犯自己的信息網絡傳播權，可以向該網絡服務提供者提交書面通知，要求網絡服務提供者刪除該作品、表演、錄音錄像制品，或者斷開與該作品、表演、錄音錄像制品的鏈接?！保?］根據上述條例，第一，在意識到被侵權后，新浪公司及時向虎牙直播發(fā)出了警示函，認為虎牙直播侵犯了其直播著作權，應該承擔相應的侵權責任和義務。第二，新浪公司的失當行為。由于新浪公司的過失，將警示函發(fā)到了雅虎對外合作的商務郵箱，致使虎牙直播未能及時收到并做出回應，所以造成的這一損失新浪公司應自己承擔。也即是說，該案雙方都存在的不同層次的過錯，都應負相應的責任。我們了解到，法庭上做辯護時，被告廣州華多網絡科技有限公司（虎牙直播網）提到了“避風港規(guī)則”問題?！氨茱L港規(guī)則”是解決網絡時代著作侵權案的一個普遍法則。其本質是法律對網絡服務商提供的一種特殊的保護，目的是為了促進網絡經濟的快速發(fā)展，有利于網絡傳播的繁榮?！氨茱L港規(guī)則”已經逐漸為世界上大部分國家所接納，其中就包括中國?！氨茱L港規(guī)則”的具體內容是：網絡服務商對網民上傳的網絡信息不需要有事先審查的義務。原則上，網站不為網民的版權侵權行為負責。但是，如果版權人向網絡服務商提示了存在的侵權行為之后，服務商需要采取一定的措施來保護權利人的合法權利。如果網絡服務商接到版權人的申請后，如果不積極采取一定的措施，對網絡傳播者的侵權行為加以警示或制止，那么網絡服務商就要承擔相應的責任。針對該案，虎牙網絡平臺對于該網絡主播的直播行為未加以警示或制止，則應該負相應的侵權責任；如已經做出警示或制止的措施，則需要負擔侵權責任。

關于“新浪公司訴虎牙直播侵權案”爭執(zhí)的焦點主要集中在以下幾點：第一，這一原則中的通知程序的要求是應該嚴格還是應該寬松。在此案中，虎牙直播辯稱新浪公司的警示函沒有發(fā)到指定的郵箱，從而使得其沒能及時通知網絡主播。這一抗辯理由關系到對于通知程序的認定。第二，關于網絡服務商告知義務的界定。網絡服務商必須在不知道某種侵權行為的存在或者是在沒有意識到侵權行為時，有沒有侵權責任？如果是不知或沒有意識到侵權，那么可以豁免其責。如果網絡服務商“明知”或“應知”侵權行為而沒有告知，則視為侵權責任的存在，應承擔侵權責任。如果把“明知”或是“應知”作為“避風港規(guī)則”的例外，對于著作權人的保護權利是非常不利的。所以，關于“避風港規(guī)則”的適用范圍，還需要具體討論。針對上述案例，關于“避風港原則”的適用范圍引起了諸多的爭議。尤其是對網絡服務運營商的法律豁免權，也是見仁見智。目前，關于網絡傳播的侵權案例，多出于對該法則的不同解釋。另外，不同學者從不同的關注視角，就網絡的社會功能、社會影響以及網絡的經濟效益等方面，對于“避風港原則”所做的有利于自己的詮釋。肯定者認為：網絡平臺的法律侵權豁免有利于網絡信息的自由傳播，滿足了受眾的信息知情權，更加有利于網絡傳播業(yè)的繁榮和發(fā)展。這是新聞傳播事業(yè)的巨大進步。反對者則認為：豁免了網絡平臺的責任義務會導致多種問題的出現。其一，網絡傳播的信息內容會失去控制。本來網絡媒體的門檻就已經很低了，如果在法律層面再“網開一面”，則“把關人”將進一步缺失，網絡的傳播內容將更加不可控。其二，侵權案例會大量滋生。網絡平臺侵權責任的豁免，會導致網絡服務商疏于管理，自媒體用戶會利用這一窗口，游走在法律的邊緣、不斷侵害著作權，網絡傳播的侵權案件會更加猖獗。新浪公司訴虎牙直播侵權一案是對當下著作權侵權行為的一大拷問，網絡直播權的爭論還在繼續(xù)，由于網絡直播侵權事件頻發(fā)，引起了社會的極大關注。比如“北京新浪互聯信息服務有限公司訴北京天盈九州網絡技術有限公司案”，被告在其經營的鳳凰網上未經原告許可對體育賽事進行轉播；還有很多網絡直播對于網絡游戲的轉播，也存在類似的侵權行為。同時，不僅是網絡上存在侵權的問題，還有一些小說或者電視劇也存在類似于這種案件的侵權行為。以“新浪公司訴虎牙直播侵權案”為代表的網絡直播侵權案件為我國新領域的知識產權保護敲響了警鐘，這不是網絡直播侵權的最新案件，但其對于“避風港規(guī)則”的應用及法院判決有著比案件本身更深遠的意義。這些案件的頻繁發(fā)生表明我國對知識產權的保護力度還不夠，對于侵權行為的處罰措施還很不適當，不足以引起公眾的警覺。還應該先從完善《著作權法》的解釋細則出發(fā)，與時俱進，運用諸多典型案例，解讀相關法律法規(guī)，以期發(fā)揮法律法規(guī)的最佳效益。

四、結語。

從“新浪公司訴虎牙直播侵權案”一案中，我們可以把此類的案件歸于自媒體案件，也由此引發(fā)我們現在對于自媒體侵權的思考。想要避免類似情況再發(fā)生，需要國家補充法律方面的空白，完善法律并嚴格執(zhí)行，避免引起爭議；對媒體平臺的把關要加強，雖然現在網絡削弱了媒體的把關權，但在涉及法律方面的問題上，不能喪失媒體自己的把關權；對媒體和上傳視頻的個人來說，要加強自律，自覺維護網絡環(huán)境，維護法律的公平正義。這樣才能使類似的案件減少，慢慢解決網絡著作權的問題。

參考文獻：

網絡直播［db/ol］.

［3］信息網絡傳播權保護條例［db/ol］.法制網，