寫心得體會(huì)可以幫助我們沉淀思考，形成對(duì)學(xué)習(xí)和工作的深入理解。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意遵循學(xué)術(shù)和職業(yè)道德，不抄襲他人的觀點(diǎn)和文字。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和思路。通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解和掌握寫作心得體會(huì)的技巧和方法。希望大家一起來看看這些范文，相互學(xué)習(xí)和交流。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇一

隨著低齡留學(xué)的逐漸形成趨勢(shì)，澳大利亞高中留學(xué)申請(qǐng)的人數(shù)也在逐年增加。要去澳大利亞留學(xué)讀高中，提前了解一下澳大利亞的高考體系制度也是有必要的。

澳大利亞的高考制度以靈活著稱。澳大利亞高考在每年10月舉行，不由國(guó)家統(tǒng)一命題和組織，而是由各州舉行。最后由國(guó)家對(duì)考分進(jìn)行加權(quán)，得出每個(gè)考生的全國(guó)通用分?jǐn)?shù)，稱作atar，是各大學(xué)錄取的標(biāo)準(zhǔn)。

澳大利亞留學(xué)專家介紹高考成績(jī)并不占升入大學(xué)的全部分?jǐn)?shù)，通常只占50%-55%，還有一部分分?jǐn)?shù)來自于平時(shí)的考試成績(jī)，各個(gè)州有核算分?jǐn)?shù)方式，例如維多利亞省政府的很多公立中學(xué)不再允許插讀級(jí)課程，不是因?yàn)閷W(xué)生倒讀課程或年齡原因，而是學(xué)生在11年級(jí)和級(jí)的平時(shí)成績(jī)已經(jīng)被納入整個(gè)成績(jī)審核環(huán)節(jié)，學(xué)生如果插讀，很多分?jǐn)?shù)沒有，將不能夠進(jìn)入大學(xué)，或者即使學(xué)生高考成績(jī)非常出色，平均分也不占優(yōu)勢(shì)，無法申請(qǐng)好的大學(xué)。

澳大利亞昆士蘭地區(qū)的中學(xué)生進(jìn)入大學(xué)可以不用提供高考成績(jī)，而是取決于昆士蘭平時(shí)的op成績(jī)（overallposition綜合成績(jī)?cè)u(píng)定等級(jí)），學(xué)生成績(jī)從op1到op25，學(xué)生可以根據(jù)自己的op成績(jī)選擇全國(guó)范圍的大學(xué)，相對(duì)于中國(guó)高考一分定終身的方式更加科學(xué)人性化，中學(xué)課程還納入很多技能課程，也占一部分分?jǐn)?shù)，對(duì)于學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)課程非常有幫助。同時(shí)昆士蘭是唯一不需要學(xué)生參加高考的'省份，但每年學(xué)生9月有一次全省統(tǒng)考，統(tǒng)考的成績(jī)應(yīng)該會(huì)影響學(xué)生的op成績(jī)。

高中留學(xué)生與澳大利亞本地生有同樣的資格參加高考，不必考雅思，錄取時(shí)還享受較低的錄取分?jǐn)?shù)線。如悉尼大學(xué)法學(xué)院本科錄取分?jǐn)?shù)對(duì)本地生是99.5分，對(duì)國(guó)際學(xué)生則是95分。所以對(duì)中國(guó)留學(xué)生來說還是有很大的優(yōu)勢(shì)的哦。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇二

20xx年，著名作家劉心武先生被邀請(qǐng)到cctv-10的“百家講壇”節(jié)目做關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究的專題講座，該節(jié)目一經(jīng)播出，便贏得了廣大觀眾的好評(píng)，如此便有了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》系列的付梓出版。當(dāng)然，該系列不僅僅是劉心武先生紅學(xué)講座的一個(gè)書面集合，也是作者數(shù)十年研究《紅樓夢(mèng)》的心血結(jié)晶。

劉心武先生另辟蹊徑，以一個(gè)全新的視角詮釋這本婦孺皆知的中國(guó)古代經(jīng)典小說，從小說創(chuàng)作的角度分析全書，以探究“金陵十二釵”中秦可卿的原型為切入點(diǎn)，結(jié)合康、雍、乾三朝歷史，考證書中各人物的生活原型，并剖析了書中遺留的謎團(tuán)，開創(chuàng)了紅學(xué)研究的“秦學(xué)”分支。但是這樣的研究遭到了主流紅學(xué)家的批評(píng)，很多紅學(xué)大師對(duì)他的揭秘持否定態(tài)度。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡義江先生把劉心武的觀點(diǎn)稱為“新索引”并認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》不是一部影射某人某事的書，也不是暗藏有與它表現(xiàn)出來的人與事截然不同的謎底的謎。它沒有什么像劉心武說的‘密碼’，是不能用‘破譯’或者‘揭秘’的方法來弄清小說所寫的究竟是什么的”。中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)所副所長(zhǎng)孫玉明認(rèn)為，劉心武的揭密只是發(fā)揮他在文學(xué)創(chuàng)作方面的才能，對(duì)于紅學(xué)的研究卻有很多不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑@也是紅學(xué)界普遍的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，劉心武的揭密是對(duì)紅樓夢(mèng)的一番海闊天空的“說書”，很容易誤人子弟。例如作者在講到元妃原型的時(shí)候，用了一個(gè)大膽的假設(shè)：曹雪芹應(yīng)該有一個(gè)姐姐入了宮，先是在太子胤礽那里，胤礽被廢后又轉(zhuǎn)移到雍正這邊，而這個(gè)姐姐，無論是關(guān)于曹家的史料還是有關(guān)宮廷的記錄中都未見只言片語(yǔ)，那是因?yàn)榍』实鄄捎脩讶岬氖侄纹帘瘟诉@樣的一段歷史。這樣無根據(jù)的推測(cè)是學(xué)術(shù)研究不允許的，因而紅學(xué)家們批判劉心武先生的想法純屬“想當(dāng)然”。筆者仔細(xì)讀了“揭秘紅樓系列”的前兩部，發(fā)現(xiàn)其中也確實(shí)存在著很多問題，從秦可卿的原型問題轉(zhuǎn)到三朝的政治糾紛，引出日派（乾隆）與月派（弘皙）之間的明爭(zhēng)暗斗，并將元春和秦可卿的原型推到政治斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖，思維跨度之大，似乎有點(diǎn)逾越研究的底線，而且，作者覺得曹雪芹在有意回避雍正一朝歷史，但是回避一說太過含混，是說不通的。在關(guān)于月派的研究上面，作者非?？粗亍爸保瑓s過于講求小說創(chuàng)作中“草蛇灰線、伏延千里”的思維方式，對(duì)于“脂批”的追究過多，難免有鉆牛角尖的嫌疑。

（同為第一聲）”，而應(yīng)該是“kangzang（同為第三聲）”，作者查閱了很多資料，并從文天祥的《得兒女消息》一詩(shī)中找到依據(jù)，此處的“骯臟”解釋為“不屈不阿”，作者在研究的細(xì)致著實(shí)令人佩服。劉心武先生本身是作家，所以對(duì)于字詞的選擇也是下了一番功夫的，如講到脂批的一段話時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)是“逗露”（即為稍微表露）而不是透露，這樣的詞用起來可更見嚴(yán)謹(jǐn)性。

更值得一提的是，劉心武先生從一開始就是否定高鶚的續(xù)書的，在第二部中作者結(jié)合脂批和書中前八十回的各種提示、仔細(xì)分析了各人物的判詞和曲子，列出了一個(gè)“情榜”，也就是紅樓一書中寶玉魂游太虛幻境時(shí)看到的《金陵十二釵》冊(cè)，并總結(jié)出了另外一種與高鶚續(xù)書中所寫的完全不同的結(jié)局：黛玉沉湖、寶釵無子、寶玉二度出家……且不說這樣的推論的正確與否，光是作者堅(jiān)持的努力和豐富的想象力就令人折服，若單純的將這一系列的叢書看做是作者寫的一本推理小說，我們也是獲益匪淺的。

從語(yǔ)言上來看，因?yàn)槭茄葜v稿直接裝訂成書，未經(jīng)加工整理，所以語(yǔ)言風(fēng)格上的確太過口語(yǔ)化，在某些語(yǔ)句和段落上，作者顯得有些羅嗦，但是，這樣的“揭秘”，并不是什么研究型著作，更像是作者在與人閑聊自己的探究感受，所以對(duì)于書中種種問題，我們也無可厚非，而且，也正是因?yàn)闀衅綄?shí)易懂的語(yǔ)言，讀者們才能更透徹的理解作者所要表達(dá)的、所要詮釋的思想，也許這也正是這樣的研究能夠贏得多數(shù)普通讀者青睞的原因。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇三

檔案安全體系是確保檔案實(shí)體和信息安全的基礎(chǔ)設(shè)施和制度規(guī)范。包括檔案安全政策法規(guī)及規(guī)范保障、物質(zhì)保障、技術(shù)保障、機(jī)制保障和制度保障，檔案館（庫(kù)、室）建設(shè)、檔案搶救與保護(hù)、檔案工作突發(fā)事件應(yīng)急處置、檔案信息安全管理和檔案合理開放利用控制等檔案安全的各個(gè)環(huán)節(jié)?；A(chǔ)設(shè)施是硬件，制度規(guī)范是軟件。檔案安全體系建設(shè)包含三個(gè)層面：

一是確保檔案實(shí)體的安全，不損毀，不丟失；二是確保檔案信息的安全，不失密，不泄密；三是確保檔案的完整齊全并盡量延長(zhǎng)檔案實(shí)體和信息的保存時(shí)限。

從檔案安全的性質(zhì)上說，前兩個(gè)方面的不安全因素可能造成的損失都是主觀努力可以避免或減少的，后者則是主觀努力雖可延緩但最終難以阻止的。從檔案安全的范圍上說，前兩個(gè)方面的不安全因素可能造成的損失都是局部的、偶然的，后者則是全局的和必然的。從檔案安全給予人們的感覺而言，前兩者造成的損失是有形的，是可感覺到的，后者造成的損失是無形的，是人們感受不到的。

確保檔案實(shí)體和信息的安全，是檔案安全體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，是主要任務(wù)，是現(xiàn)在必須努力完成的任務(wù)；盡量延長(zhǎng)檔案實(shí)體和信息的保存時(shí)限，是檔案安全體系建設(shè)的歷史任務(wù)，是長(zhǎng)期任務(wù)，是需要今后努力完成的任務(wù)。

實(shí)質(zhì)上，確保檔案實(shí)體和信息的安全，已包含有盡量延長(zhǎng)其保存時(shí)限的意思。我之所以把后者單列一個(gè)題目，是因?yàn)槲覀儗?shí)際抓安全工作時(shí)，往往忽視這個(gè)方面，認(rèn)為只要檔案及信息不丟失、不損壞，就是安全了，而對(duì)時(shí)間造成的無形的損害重視不夠。另外，確保檔案的完整齊全并盡量延長(zhǎng)保存時(shí)限，不僅涉及到現(xiàn)有檔案的安全，也涉及到今后檔案征集、保管、利用的各個(gè)方面，是一項(xiàng)更具全局意義和歷史意義的工作。

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紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇四

在《紅樓夢(mèng)》中，作為代表封建主流意識(shí)形態(tài)的人物中，因其各自的地位、身份、所處的具體環(huán)境，“媚俗”的方式表現(xiàn)形式也是不同的。

在大觀園里，通常有的評(píng)論家認(rèn)為襲人是寶釵的影子，在很大程度上是因?yàn)橐u人和寶釵的相似性。因此，把她劃分到“金玉良緣”的陣營(yíng)之中，寶釵在大觀園里是作為上層媚俗的代表出現(xiàn)的那么襲人在大觀園里就是作為下層媚俗的代表人物。因此，在媚俗的表現(xiàn)方式和程度上，她又有自己的特點(diǎn)，于出身于四大家族的之家不同，襲人出身于小市民家庭，而在賈府中的地位，是個(gè)丫鬟，不過她與其他的丫鬟還是有區(qū)別的，屬于比較有地位的那一類“大丫鬟”。而她在賈府中為了提高自己的地位，就把目標(biāo)定位在了成為寶玉的偏房的目標(biāo)上這同時(shí)也是她的一個(gè)主要的人生理想。

她為了達(dá)到目的，也和寶釵一樣，使用了種種方法和手段，當(dāng)然最主要的就是媚俗，可以說她在心計(jì)和智謀上，并不下于寶釵，而且她因?yàn)槌錾硇∈忻窦彝?，往往明顯的體現(xiàn)出“俗”的特征來，襲人的確和寶釵有相似之處，她在大觀園里給人的形象，也如寶釵一樣，她為了達(dá)到目的，就得要討好賈府能決定寶玉婚姻大事的人賈母，王夫人和鳳姐是最主要的，因?yàn)樗蛯氣O、黛玉不同，她知道自己只能成為“偏房”。所以掌握決定權(quán)的賈母、王夫人點(diǎn)頭，基本上就算定了，因此對(duì)她們不僅是討好，而且更主要的是讓她們卡年到她對(duì)寶玉的“積極”影響，因?yàn)閷氂衽c封建社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)格格不入，不肯媚俗的去“登科取士”，所以她為了讓賈母、王夫人看到她對(duì)寶玉的影響，就和寶釵一唱一合的在寶玉面前大肆鼓吹“經(jīng)濟(jì)仕途”。

而且因?yàn)樗谫Z府中的地位低微，“人微言輕”，所以她采用的方法該呢感多是欺騙，在矛盾斗爭(zhēng)異常復(fù)雜激烈的大觀園里，可以說從上到賈母，下到普通的丫鬟、小廝，沒有不被她騙的，不但媚俗的人她要騙，不媚俗的人也要騙。比起寶釵的冷來說，她還是比較有感情的，她對(duì)寶玉也不是完全沒有真情實(shí)意的，對(duì)別人也不是沒有真誠(chéng)的'時(shí)候，作為一個(gè)下層市民出身的人來說，她多少還比較有正常人的感情。可以說，她早欺騙別人而達(dá)到目的時(shí)，完全是一種違心的有時(shí)也會(huì)受到良心的譴責(zé)，不像寶釵認(rèn)為只要能得到現(xiàn)實(shí)利益的做法，都是合理和應(yīng)該的。

二、

襲人原來是侍奉賈母的，書中寫道：“原來這襲人亦是賈母之婢，本名蕊珠，賈母因溺愛寶玉，恐寶玉之婢不中使，素日蕊珠心地純良，遂與寶玉。”由此可見，之所以賈母將她賜給寶玉，只因?yàn)椤靶牡丶兞肌?，書中又道：“如今跟了寶玉，心中又是只有寶玉了”。他本性可能真是心地純良，?duì)寶玉的關(guān)心也不見得就是假的，但是她對(duì)別人，尤其是和她成為寶玉的“姨太太”有厲害關(guān)系的人，可以說就不是心地純良了。

她首先取得了賈母的信任，可以接近寶玉了，可以說“近水樓臺(tái)先得月”，這為她達(dá)成目的創(chuàng)造了一個(gè)有利的條件，然后是王夫人，因?yàn)樵诘玫劫Z母的支持后，望夫人的態(tài)度就是最重要的。所以她在看清了王夫人對(duì)寶玉的“不思上進(jìn)”而困擾后，就百般的字寶玉面前勸說他媚俗，但是寶玉就是不聽，由此她趁她母親要接她回去的機(jī)會(huì)，開始耍了一個(gè)小計(jì)謀。她先在寶玉面前說：“如今十七歲，各樣的嫁妝都齊了，明年就出嫁?！庇謬@息到：“只以我來這幾年，姐妹們都不得在一處，如今我要回去了，她們又都去了。”果然寶玉“不覺吃了一驚?！笨吹綄氂窬头?，她又故意說了不少什么非要離去的話，寶玉越是說留下的話，她就故意說不留下的理由，可見她欲擒故縱，直到“只見寶玉淚流滿面”，她才“知情有不忍，氣已餒墮”，徹底的為她的“先用騙詞，以探其情，以壓其氣，然后好下箴規(guī)”的詭計(jì)所懾服，才說道：“我另說出兩三種事來，你果然依了我，就是你真心留我了?！闭f來說去，寶玉還是中了她預(yù)先設(shè)下的計(jì)謀。寶玉忙笑道：“你說，那幾件，我都依你。好姐姐，好親姐姐別說兩三件，就兩三百件，我也依?！?/p>

在襲人說的三件事中，最主要的是第二件，“你真喜讀書也罷，假喜也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，你別只管批駁誹謗，只作出個(gè)喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣，在人前也好說嘴。”她和寶釵一樣都勸寶玉媚俗，但是又和寶釵不同，首先寶釵對(duì)寶玉的理解并不太深刻，她總是希望寶玉有一天能從邊緣的拒絕媚俗，向主流妥協(xié)，但是襲人比寶釵更了解寶玉，她已經(jīng)知道要寶玉放棄媚俗是不可能的，所以只能向?qū)氂裉岢鲆粋€(gè)折衷的策略，蒙蔽賈政和其他人，在表面上“作出個(gè)喜歡的樣來?！彼趧駥氂衩乃椎耐瑫r(shí)，也展示了自己的欺騙伎倆。

首先，寶玉答應(yīng)他三件事，她愚弄了寶玉。其次，寶玉答應(yīng)假裝讀書考科舉的話，蒙騙了賈政和王夫人等，尤其是王夫人，這為她成為寶玉的“姨奶奶”做出了主要的一步。果然，后來寶玉挨打，王夫人叫襲人問話，襲人道：“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓，若老爺再不管，將來不只做出什么事來呢”這明顯是向王夫人表態(tài)，她是知道王夫人的心意的，果然王夫人也覺得找到了和她同樣想法的人，“我的兒，虧了你也明白，這話和我的心一樣?！币u人已經(jīng)取得了王夫人的信任，成為了她的‘心腹“，她對(duì)襲人也另眼相看了”近來我因聽見眾人背前背后都夸你，我只說你不過是在寶玉身上留心，或是諸人跟前和氣，這些小意思好，……誰(shuí)知你方才和我說的話全是大道理，正和我的想頭一樣。”王夫人所的“大道理”，就是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的主流話語(yǔ)，凡是認(rèn)同這種大道理的人，都不可避免的要媚俗，寶釵、史湘云、襲人等不僅相信折衷道理，而且還以語(yǔ)言和行動(dòng)鼓吹和實(shí)踐，所以她們?cè)诖笥^園里可以說是如魚得水，在大觀園的幾次內(nèi)部矛盾之處，她們都沒有怎么受到波及。

不但如此，似乎還顯得游刃有余，王夫人到底找到一個(gè)處處為寶玉著想，又懂得“大道理”的襲人，為了寶玉，她徹底被襲人愚弄，其實(shí)她利用襲人，襲人也從她那得到承諾?！澳闳缃窦日f了這樣的話，我索性就把他交給你了?！庇辛送醴蛉说脑手Z，襲人的目的實(shí)現(xiàn)基本得到了保證。王夫人其實(shí)還是為寶玉著想“寶玉果然有造化，能夠得他長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的服侍一輩子，也就罷了?！暗撬揪筒恢酪u人只是讓寶玉“作出喜讀者的樣子來?！币u人的目的是向上爬，無論寶玉以后是否考科舉做官，她的“姨奶奶”的地位不會(huì)變，而寶釵想的更長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)樗觥皩氂穹蛉恕敝皇堑谝徊剑€想“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！彼齻兌际菑淖约旱膶?shí)際地位和處境出發(fā)來考慮的。

三、

媚俗的人從來都是表里不一，表面上襲人寬厚大度，待人和藹，處處表現(xiàn)出“柔”，寶玉的奶媽李嬤嬤罵她，雖然有理，卻也忍讓，寶玉把她的汗巾送給了蔣玉涵，她也沒怎么責(zé)怪。甚至和她一樣的丫頭晴雯多次諷刺和嘲笑她，她也大都度的忍耐下來，寶玉一時(shí)生氣踢得她吐血，她也不怪寶玉，反而替他隱瞞，處處總是委曲求全，但是這都是為了媚俗，討大眾的好，而故意裝出來的。一有機(jī)會(huì)，她就暗中對(duì)別人設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)，一但取得王夫人的信任，就借機(jī)排除異己，先后把晴雯、芳官等攆出了大觀園，逐出賈府。明明是她自己“作怪”，卻讓晴雯擔(dān)了“虛名兒”。襲人本性也許是善良的，但是她在媚俗的環(huán)境中，逐漸的為了自己的利益而改變了自我，為了達(dá)到目的變得虛偽狡猾，到后來竟有些陰險(xiǎn)了。

書中寫道：“忽又想到自己的終身，本不是寶玉的正配，原是偏房。寶玉的為人還拿得住，只怕娶了一個(gè)利害的，自己便是尤二姐，香菱后身。素來看著賈母王夫人光景，及鳳姐兒，往往露出話來，自然是黛玉無疑了?！毕氲竭@里，她針都拿不穩(wěn)，趕忙去談黛玉的口氣，聽到黛玉說：“這也難說，但凡家庭之事，不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！彼拖氲綄氣O，她們兩個(gè)在個(gè)防那個(gè)面都相似，一排即合，何況黛玉還嘲笑過襲人“好嫂子”，道破了她的用心，表面厚道大度的她，更要“睚眥必報(bào)”。她明明知道寶玉和黛玉是天生的一對(duì)，卻為了一己私利，和寶釵串通一氣，拆散了他們。可以說寶玉和黛玉之間的愛情悲劇，之所以形成，也有她的“功勞”可稱得上“大奸似忠，大詐似信”。

媚俗的人是最善于把自己偽裝起來的，他們的共同特點(diǎn)是“金玉其外，敗絮其中。”虛偽、自私，沒有自我和人格，為了諂媚大眾而不惜失去個(gè)性，在媚俗的異化中，個(gè)性漸漸的餓被消磨殆盡。左右逢源，最后徹底的成為主流意識(shí)形態(tài)和思潮的衛(wèi)道士和犧牲品，襲人可謂費(fèi)盡心機(jī)，但是最后仍然沒有成為“姨奶奶”，到頭來不免一場(chǎng)空。媚俗的人雖然善于偽裝，但是一但被人揭穿，就露出了真面目，當(dāng)寶玉說：“咱們私自說話，怎么也知道了！又沒有外人走風(fēng)，這可奇怪了。”“怎么人人的不是，太太都孩子到，單不挑出你和麝月、秋紋來？”

襲人的詭計(jì)被寶玉揭穿，立刻顯出本來面目：“真真的這話越發(fā)說上我的氣來了，那晴雯是個(gè)什么東西，就費(fèi)這樣的心思，比出這正經(jīng)人來。”晴雯在時(shí)，嘲諷襲人，她也溫和的忍受，晴雯走后，她被寶玉說中告密的真相，揭穿了本性，也不加遮掩了，這才是“出了名的至善至賢的人”的真實(shí)本質(zhì)。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇五

音樂課標(biāo)在我國(guó)教育系統(tǒng)中的地位不可忽視，作為一名音樂教育工作者，我對(duì)音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)解讀由淺入深，逐漸形成一些心得體會(huì)。音樂課標(biāo)不僅是教學(xué)的重要依據(jù)，更是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的基石。在教學(xué)實(shí)踐中，我們必須深入研究這一文件，正確地解讀和應(yīng)用其中的要求，以提高教學(xué)效果。本文將從音樂課標(biāo)的內(nèi)涵、理念、教學(xué)方法和發(fā)展趨勢(shì)等方面進(jìn)行分析和解讀。

首先，音樂課標(biāo)的內(nèi)涵非常豐富。它包括音樂綜合素質(zhì)、音樂欣賞與鑒賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作四個(gè)方面。其中，音樂綜合素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，它涉及到音樂教育的各個(gè)層面，例如音樂基礎(chǔ)知識(shí)、音樂能力和音樂情感等。音樂欣賞與鑒賞則是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力和情感體驗(yàn)的重要內(nèi)容；音樂表演是培養(yǎng)學(xué)生音樂實(shí)踐技能和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；音樂創(chuàng)作則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力的重要途徑。音樂課標(biāo)的多元化設(shè)計(jì)為學(xué)生提供了豐富的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，使得教學(xué)更加有針對(duì)性和個(gè)性化，使學(xué)生在音樂學(xué)科中全面發(fā)展。

其次，音樂課標(biāo)的理念值得我們深思。根據(jù)新課程的要求，音樂課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中是主體，教師是引導(dǎo)者和組織者。我們要樹立學(xué)生才藝發(fā)展的觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。此外，音樂課標(biāo)還倡導(dǎo)素質(zhì)教育的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、情感體驗(yàn)和審美情操。在教學(xué)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生用心靈去感知音樂、欣賞音樂并與音樂產(chǎn)生情感共鳴。

再次，音樂課標(biāo)的教學(xué)方法是實(shí)施的關(guān)鍵。音樂課標(biāo)要求教師在教學(xué)過程中采用多種教學(xué)方法，例如實(shí)踐教學(xué)、情景教學(xué)、小組合作等。這些教學(xué)方法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。例如，在音樂表演教學(xué)中，教師可以采用小組合作的方式，讓學(xué)生自由自主地分組創(chuàng)作、編排和演出，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)造力。此外，在音樂欣賞教學(xué)中，教師可以運(yùn)用情景教學(xué)的方法，通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生身臨其境地感受音樂，加深學(xué)生對(duì)音樂的理解和體驗(yàn)。

最后，我們要關(guān)注音樂課標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，音樂教育也在不斷改革創(chuàng)新。音樂課標(biāo)要適應(yīng)時(shí)代的需求，跟上時(shí)代的步伐。例如，在數(shù)字化時(shí)代，音樂課標(biāo)可以更靈活地結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)出更具吸引力和趣味性的音樂教學(xué)內(nèi)容和方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣和熱愛。此外，隨著國(guó)際交流的加深，音樂課標(biāo)也要借鑒國(guó)外先進(jìn)的音樂教育經(jīng)驗(yàn)和成果，將我國(guó)音樂教育推向更高的水平。

綜上所述，音樂課標(biāo)評(píng)價(jià)解讀是一項(xiàng)重要且具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。我們需要深入研究音樂課標(biāo)的內(nèi)涵和理念，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，關(guān)注音樂課標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)，以提高音樂教育的質(zhì)量和效果。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能更好地應(yīng)對(duì)音樂教學(xué)的問題和挑戰(zhàn)，讓音樂課堂充滿活力，讓學(xué)生在音樂學(xué)科中充分發(fā)展。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇六

在美術(shù)課堂上，當(dāng)老師命題讓學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有學(xué)生說：“我老想不出該畫什么才好”“太難了”“還是照抄課本上的吧”……出現(xiàn)這種狀況，原因就是讓學(xué)生長(zhǎng)期臨摹，缺乏想象力和創(chuàng)造力的訓(xùn)練，長(zhǎng)久下去，只會(huì)使學(xué)生發(fā)展成墨守成規(guī)的習(xí)慣性思維。在美術(shù)課堂，失去了釋放情感和自我表現(xiàn)的空間卻著重在每節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的記憶和掌握，讓學(xué)生覺得美術(shù)的知識(shí)點(diǎn)比語(yǔ)文的背誦還難理解，失去了對(duì)美術(shù)的興趣和熱愛。

而通過對(duì)義務(wù)教育藝術(shù)課程方案的閱讀，讓我有了更多更新的認(rèn)識(shí)和理解。讓我看到我們新的藝術(shù)課程方案是堅(jiān)持以美育人、重視藝術(shù)體驗(yàn)、突出課程綜合，藝術(shù)教育以形象的力量與美的境界促進(jìn)人的審美和人文素養(yǎng)的提升。我的感悟如下：

一、適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，分為了美術(shù)學(xué)習(xí)的四個(gè)階段：第一學(xué)段1-2級(jí)；第二學(xué)段：3-4年級(jí)；第三學(xué)段：5-6年級(jí)；第四學(xué)段：7-9年級(jí)，對(duì)于不同年齡的孩子，適合不同的學(xué)習(xí)階段，在美術(shù)方面的情意特征、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力也截然不同。這樣為全面的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能奠定基礎(chǔ)，在高段也可以很好的銜接高中的教學(xué)。

二、要選擇符合學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的階段性和不平衡性特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。

他們?cè)谀挲g、性格、修養(yǎng)、閱歷、生活環(huán)境、作畫能力等方面都有著不同的特點(diǎn)，這就造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性，學(xué)習(xí)過程中難免流露出年齡階段中各種各樣的問題。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，就要針對(duì)這些實(shí)際情況和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好分層次的指導(dǎo)方法，不同層次的學(xué)生采用不同的方法來對(duì)待，因材施教，使之順應(yīng)其成長(zhǎng)規(guī)律，符合不同學(xué)生的發(fā)展需要，以利于他們智力的開發(fā)和技能提高。

三、要選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲，觸動(dòng)學(xué)生好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容。

培根說：“好奇是知識(shí)的萌芽”。因此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)，能充分能調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，利于培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心；運(yùn)用科學(xué)合理及有趣味的教學(xué)方法，吸引學(xué)生，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對(duì)美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。興趣是最好的老師，是成功的一半。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。教師要精心選編內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的單一化狀態(tài)；利用豐富多樣的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求。

四、要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的內(nèi)容。

課業(yè)的布置要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是創(chuàng)造的大忌；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力；如在課業(yè)訓(xùn)練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓(xùn)練，模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要，但離開思考總結(jié)地一味模仿，很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維狀態(tài)，使作業(yè)單一、乏味、缺少生機(jī)，甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。教師在課堂上要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，采用“一問多思”、“一題多種表現(xiàn)”等方法來教學(xué)。

通過學(xué)習(xí)，我更加深刻的了解到新課程中提出的發(fā)展性評(píng)價(jià)對(duì)于教學(xué)的作用，多元評(píng)價(jià)的原則與方法，以及在新的教學(xué)評(píng)價(jià)指導(dǎo)下學(xué)習(xí)方式的變革方向。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。愿在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，我們的教育將向著更高更好的方向前進(jìn)！

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇七

春天是一個(gè)富有生機(jī)、充滿希望的.季節(jié)。伴隨著春的腳步，20xx年3月9日早上8點(diǎn)，栗高蕊名師工作室第一次線上讀書分享活動(dòng)相約而至。為了工作室全體成員能進(jìn)一步了解課程理念，明確課程要求，理清教學(xué)思路，更準(zhǔn)確地把握教材內(nèi)容，不斷提升解讀課標(biāo)和教材的能力，此次讀書活動(dòng)學(xué)習(xí)分享的書目是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。會(huì)議上，工作室特聘專家劉文佳老師為我們送上了課標(biāo)的精彩解讀，讓我對(duì)美術(shù)課標(biāo)有了更深層次的理解，使我今后的教學(xué)思路更加清晰。工作室主持人栗老師肯定了成員們的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)熱情，并為大家介紹了新的學(xué)習(xí)方式與方法，同時(shí)鼓勵(lì)大家克服困難，勇于挑戰(zhàn)自己，讓我在今后的學(xué)習(xí)工作中目標(biāo)更加堅(jiān)定。此次會(huì)議，雖說是在線上，雖說成員之間并不太熟悉，但大家交流討論的熱情卻令我感動(dòng)，收獲頗多。

一、勤于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持積累。

“學(xué)無止境”。教師作為“傳道授業(yè)解惑”者，更要做到終身學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹立榜樣，才能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷探索的良好習(xí)慣。工作之余，我要定期閱讀相關(guān)教育教學(xué)理論書籍，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，認(rèn)真做好讀書筆記，心得體會(huì)，虛心請(qǐng)教，逐步加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，提升自己的理論素養(yǎng)。同時(shí)，努力加強(qiáng)寫作理論的學(xué)習(xí)，逐步提高自身寫作水平，為撰寫教育教學(xué)案例提供幫助。

二、主動(dòng)研究，善于反思。

孔子有言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀書是一種希望自己在工作室三年的學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持思考，把習(xí)得的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)通過不斷反思內(nèi)化于心，形成自己的理論，運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷提升自己的教學(xué)水平，扎實(shí)美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)。

三、不斷探索，勇于實(shí)踐。

一個(gè)人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的追求和目標(biāo)。有幸加入名師工作室這樣一個(gè)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，這樣一個(gè)鍛煉實(shí)踐的平臺(tái)，倍感珍惜。我會(huì)積極參與工作室每一次的教學(xué)教研活動(dòng)，抓住各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，體驗(yàn)多種教育教學(xué)經(jīng)歷，從中不斷汲取新知，拓寬視野，豐富自己的教育實(shí)踐。

感恩遇見。通過這次會(huì)議，我對(duì)自己的工作學(xué)習(xí)進(jìn)行了一次反思，也為自己在工作學(xué)習(xí)中的不足找到了橋梁。我相信我們這一群人、一條心、一起拼、一定能打造一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、富有戰(zhàn)斗力的優(yōu)秀教學(xué)教研團(tuán)隊(duì)。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇八

教育部考試中心近日發(fā)布《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，從高考的核心功能、考查內(nèi)容、考查要求三個(gè)方面回答“為什么考、考什么、怎么考”的考試本源性問題，從而給出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育根本問題在高考領(lǐng)域的答案。

歷時(shí)3年，教育部考試中心牽頭組織華南師范大學(xué)、北京師范大學(xué)等5所高校的150余位專家，研制完成高考評(píng)價(jià)體系。7日，記者從教育部了解到，《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》和《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說明》已于日前由人民教育出版社出版發(fā)行。它是高考評(píng)價(jià)體系研制成果的凝練和結(jié)晶。

考試中心負(fù)責(zé)人介紹，中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系主要由“一核”“四層”“四翼”3部分內(nèi)容組成?！耙缓恕睘楹诵墓δ?，即“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”，是對(duì)素質(zhì)教育中高考核心功能的概括，回答“為什么考”的問題;“四層”為考查內(nèi)容，即“核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”，是素質(zhì)教育目標(biāo)在高考中的提煉，回答“考什么”的問題;“四翼”為考查要求，即“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”，是素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)維度在高考中的體現(xiàn)，回答“怎么考”的問題。

通過解決高考“為什么考、考什么、怎么考”的問題，高考評(píng)價(jià)體系對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育根本問題給出了在高考領(lǐng)域的答案。該負(fù)責(zé)人表示，中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系是新時(shí)代高考內(nèi)容改革的基礎(chǔ)工程、理論支撐和實(shí)踐指南，有助于充分發(fā)揮高考育人功能和積極的導(dǎo)向作用。

在教育功能上，實(shí)現(xiàn)了高考由單純的考試評(píng)價(jià)向立德樹人重要載體和素質(zhì)教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)變。高考評(píng)價(jià)體系從新時(shí)代黨的教育方針出發(fā)，力求運(yùn)用教育評(píng)價(jià)的新理念和新方法，在高考評(píng)價(jià)中創(chuàng)造性地完成落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的機(jī)制性設(shè)計(jì)，以及與素質(zhì)教育理念、目標(biāo)和要求的體系性銜接。

在評(píng)價(jià)理念上，實(shí)現(xiàn)了高考由傳統(tǒng)的“知識(shí)立意”“能力立意”評(píng)價(jià)向“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”綜合評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。高考評(píng)價(jià)體系在多年來高考內(nèi)容改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上，吸收中外教育發(fā)展和評(píng)價(jià)研究的新成果，結(jié)合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的新要求，創(chuàng)造性地提出綜合評(píng)價(jià)的新理念。

在評(píng)價(jià)模式上，實(shí)現(xiàn)了高考從主要基于“考查內(nèi)容”的一維評(píng)價(jià)模式向“考查內(nèi)容、考查要求、考查載體”三位一體評(píng)價(jià)模式的轉(zhuǎn)變。高考評(píng)價(jià)體系創(chuàng)設(shè)出能夠更加真實(shí)地反映考生素質(zhì)的問題情境作為考查載體，從而形成“考查內(nèi)容、考查要求、考查載體”三位一體的素質(zhì)評(píng)價(jià)模式。

該負(fù)責(zé)人指出，中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系緊密銜接高中育人方式改革。比如，高考注重基礎(chǔ)性，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)扎實(shí)，促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)掌握各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法，從而促進(jìn)教學(xué)回歸課堂教材，夯實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。又如，高考通過開放性、探究性情境的設(shè)計(jì)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的考查和培養(yǎng)，有助于高中積極探索基于情境、問題導(dǎo)向的互動(dòng)式、啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式等課堂教學(xué)，有助于高中積極開展驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，助力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

該負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系不是考試大綱，也不是界定考試范圍的規(guī)范性文件。它是綜合高校人才選拔要求和國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)而形成的考試評(píng)價(jià)理論框架。

未來高考考什么，怎么考。

高考，既是國(guó)計(jì)，也是民生。作為國(guó)家選拔人才的重要途徑，高考關(guān)系萬(wàn)千家庭和學(xué)子的夢(mèng)想，關(guān)乎整個(gè)國(guó)家和民族的未來。

然而，高考“唯分?jǐn)?shù)論”“一考定終身”“千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋”等問題，也伴隨我國(guó)高等教育由精英化到大眾化并將邁入普及化的發(fā)展進(jìn)程，愈發(fā)凸顯。

以來，我國(guó)開啟了恢復(fù)高考以來最為系統(tǒng)、全面、深刻的高考改革。上海、浙江、北京、天津、河北、遼寧等14省市先后分三批啟動(dòng)了高考綜合改革試點(diǎn)。

未來的高考，為什么考，考什么，怎么考，牽動(dòng)著考生、家長(zhǎng)和教師的心。近日，教育部考試中心發(fā)布《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，給出關(guān)于高考命題、評(píng)價(jià)與改革的權(quán)威解答。

轉(zhuǎn)變一：從單純考試到立德樹人。

在教育功能上，高考由單純的考試評(píng)價(jià)向立德樹人重要載體和素質(zhì)教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)變。

“為什么考”是高考改革首先要面對(duì)的問題，也直接決定了考試的內(nèi)容和形式，甚至教學(xué)的方法和難度。高考評(píng)價(jià)體系明確了高考的核心功能是“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”。這意味著，高考內(nèi)容改革將據(jù)此做好戰(zhàn)略定位，堅(jiān)持正確政治方向，確保高考為國(guó)選才的水平和質(zhì)量。

立德樹人是教育的根本任務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)服務(wù)選才和引導(dǎo)教學(xué)。教育部考試中心負(fù)責(zé)人介紹，高考內(nèi)容改革以立德樹人為核心，把理想信念、愛國(guó)主義、品德修養(yǎng)、奮斗精神等浸潤(rùn)到考查內(nèi)容中，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)化憲法和法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

高考是上接高等教育、下連基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，高考“怎么考”對(duì)高中“怎么教”具有反撥作用。高考更加強(qiáng)調(diào)招、考、教、學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，促進(jìn)高中育人方式改革，推動(dòng)考試和教學(xué)良性互動(dòng)與發(fā)展。

轉(zhuǎn)變二：從知識(shí)能力到綜合考查。

在評(píng)價(jià)理念上，高考由傳統(tǒng)的對(duì)知識(shí)、能力的考查向?qū)χR(shí)、能力、素養(yǎng)、價(jià)值觀的綜合考查轉(zhuǎn)變。

“核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”，高考評(píng)價(jià)體系用這四層內(nèi)容來概括回答高考“考什么”的問題。

具體來說，就是考查考生是否具備良好的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和科學(xué)思想方法;是否能在面對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問題時(shí)，合理運(yùn)用科學(xué)的思維方法，有效整合運(yùn)用學(xué)科相關(guān)知識(shí)和能力，高質(zhì)量地認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題。

教育部考試中心負(fù)責(zé)人表示，高考內(nèi)容改革應(yīng)促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)生活工作實(shí)踐和未來學(xué)習(xí)所需要的素養(yǎng)。

這里的素養(yǎng)，既是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)所要達(dá)成的目標(biāo)，也是高校人才選拔的要求。，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)提出了核心素養(yǎng)的概念，高考評(píng)價(jià)體系吸收了這一新的教育理念，凝練成學(xué)科素養(yǎng)。

學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)支撐是必備知識(shí)和關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力是在測(cè)評(píng)層面的細(xì)化，必備知識(shí)則依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來確定。比如，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三門統(tǒng)考科目將更好地發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科和通用學(xué)科的作用，體現(xiàn)國(guó)家選拔人才的共同需求。

轉(zhuǎn)變?nèi)簭慕獯饐栴}到多維命題。

在評(píng)價(jià)模式上，高考從主要基于“考查內(nèi)容”的一維評(píng)價(jià)向“考查內(nèi)容、考查要求、考查載體”三位一體評(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)變。

素質(zhì)與應(yīng)試往往被看作一對(duì)互相矛盾的概念。事實(shí)上，通過改革評(píng)價(jià)模式，高考也可從應(yīng)答過程中綜合考查學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用、思維方式、學(xué)科素養(yǎng)方面的素質(zhì)。

據(jù)教育部考試中心負(fù)責(zé)人介紹，高考評(píng)價(jià)體系將素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)維度與考查內(nèi)容和要求對(duì)接，創(chuàng)設(shè)多維命題模型，將考查情境分為與學(xué)生聯(lián)系密切、符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的生活實(shí)踐情境和學(xué)習(xí)探索情境。

具體到“怎么考”的問題上，高考評(píng)價(jià)體系確立了“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”的考查要求。

比如，高考注重基礎(chǔ)性，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)扎實(shí)，促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)掌握各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法，促進(jìn)教學(xué)回歸課堂教材。

又如，高考通過開放性、探究性情境設(shè)計(jì)，促進(jìn)高中積極探索基于情境、問題導(dǎo)向的互動(dòng)式、啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式等課堂教學(xué)，積極開展驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，助力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇九

音樂是藝術(shù)的一種重要形式，是人類創(chuàng)造力和想象力的體現(xiàn)。因此，作為一門學(xué)科，音樂課程在學(xué)生的全面發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。為了更好地規(guī)范和評(píng)價(jià)音樂課程的教學(xué)質(zhì)量，教育部制定了音樂課標(biāo)，作為教學(xué)的依據(jù)。本文將對(duì)音樂課標(biāo)評(píng)價(jià)解讀進(jìn)行探討與總結(jié)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)點(diǎn)睛之處在于其全面性。音樂課標(biāo)不僅涵蓋了音樂的技巧與表現(xiàn)，還包括了音樂的欣賞與鑒賞能力的培養(yǎng)。作為一門學(xué)科，音樂要求學(xué)生不僅具備基本的聲樂和樂器演奏技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的理解與欣賞能力。通過綜合評(píng)價(jià)學(xué)生在技能和理論方面的表現(xiàn)，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

其次，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。音樂是一門富含創(chuàng)造性的藝術(shù)，而音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)體系也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。在音樂課堂上，教師可以通過創(chuàng)造性的教學(xué)方式和引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去創(chuàng)作音樂作品，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和表現(xiàn)能力。評(píng)價(jià)體系會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作能力和演奏表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)估，從而推動(dòng)學(xué)生在音樂方面的個(gè)人發(fā)展。

此外，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)解讀還關(guān)注學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。音樂是一門需要團(tuán)隊(duì)合作的藝術(shù)，學(xué)生們?cè)谝魳氛n堂上需要與他人進(jìn)行協(xié)作和交流。音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)體系也會(huì)評(píng)估學(xué)生在小組演奏或合唱等團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)中的表現(xiàn)。通過評(píng)價(jià)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，可以激勵(lì)學(xué)生們更好地與他人合作，共同完成音樂作品，培養(yǎng)他們的交際能力和合作意識(shí)。

此外，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)解讀還注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和情緒表達(dá)。音樂是一門需要情感投入和情緒表達(dá)的藝術(shù)，因此，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)體系也會(huì)對(duì)學(xué)生在音樂表演中的情感體驗(yàn)和情緒表達(dá)進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過對(duì)學(xué)生情感投入的評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)音樂的熱情和興趣，培養(yǎng)他們對(duì)音樂作品的深入理解與感受能力。

最后，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)解讀要求課堂教育和實(shí)踐結(jié)合。音樂是一門注重實(shí)踐的學(xué)科，學(xué)生們需要通過實(shí)踐來鞏固所學(xué)的理論知識(shí)。因此，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)解讀將課堂教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合起來，通過對(duì)學(xué)生演奏、合唱等實(shí)際表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，來全面評(píng)估學(xué)生在音樂方面的綜合能力。這種評(píng)價(jià)方式不僅可以幫助教師了解學(xué)生的實(shí)際水平，也可以激勵(lì)學(xué)生更積極地參與到課堂教學(xué)和實(shí)踐中來。

總之，音樂課標(biāo)評(píng)價(jià)解讀是教育部為了更好地規(guī)范和評(píng)價(jià)音樂課程而制定的評(píng)價(jià)體系。通過對(duì)音樂技巧、創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)合作能力和情感表達(dá)等方面的評(píng)價(jià)，可以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展水平。對(duì)于學(xué)生來說，音樂課標(biāo)的評(píng)價(jià)體系不僅是一種衡量自己學(xué)習(xí)成果的方式，更是一種激勵(lì)和促進(jìn)自我發(fā)展的動(dòng)力。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，他們也要積極參與，努力提高自己的音樂素養(yǎng)和技能水平。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂綜合能力，使音樂教育真正發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇十

體育科目或?qū)⑦M(jìn)入高考評(píng)價(jià)體系，這是記者從國(guó)務(wù)院辦公廳近日轉(zhuǎn)發(fā)的教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）中獲悉的。

《意見》明確要求，因地制宜組織實(shí)施好初中畢業(yè)升學(xué)體育考試。積極探索在高中學(xué)業(yè)水平考試中增加體育科目的做法，推進(jìn)高考綜合評(píng)價(jià)體系建設(shè)，有效發(fā)揮其對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的引導(dǎo)作用。每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)至少兩項(xiàng)終身受益的體育鍛煉項(xiàng)目。

《意見》由教育部、發(fā)改委、財(cái)政部和國(guó)家體育總局出臺(tái)。

嚴(yán)禁擠占體育課和體育活動(dòng)時(shí)間。

《意見》規(guī)定，要把學(xué)生體質(zhì)健康水平作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，將學(xué)生日常參加體育活動(dòng)情況、體育運(yùn)動(dòng)能力以及體質(zhì)健康狀況等作為重要評(píng)價(jià)內(nèi)容。各學(xué)校每年對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行體質(zhì)健康測(cè)試，并將測(cè)試結(jié)果經(jīng)教育部門審核后上報(bào)納入國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)；同時(shí)，要按學(xué)生年級(jí)、班級(jí)、性別等不同類別在學(xué)校內(nèi)公布學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試總體結(jié)果，并將有關(guān)情況向?qū)W生家長(zhǎng)通報(bào)。

《意見》要求各地規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，切實(shí)保證中小學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動(dòng)，嚴(yán)禁擠占體育課和學(xué)生校園體育活動(dòng)時(shí)間。各級(jí)各類學(xué)校要制訂和實(shí)施體育課程、大課間（課間操）和課外體育活動(dòng)一體化的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)方案，每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)至少兩項(xiàng)終身受益的`體育鍛煉項(xiàng)目，養(yǎng)成良好體育鍛煉習(xí)慣和健康生活方式。

學(xué)校須每年上報(bào)學(xué)生體質(zhì)測(cè)試結(jié)果。

《意見》規(guī)定，各地要把學(xué)校體育和學(xué)生體質(zhì)健康水平納入工作考核指標(biāo)體系，作為教育等有關(guān)部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部業(yè)績(jī)考核的重要內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)校體育工作績(jī)效評(píng)估和行政問責(zé)。對(duì)學(xué)校體育工作成績(jī)突出的地方、部門、學(xué)校和個(gè)人進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

《意見》還明確，對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康水平持續(xù)三年下降的地區(qū)和學(xué)校，在教育工作評(píng)估和評(píng)優(yōu)評(píng)先中實(shí)行“一票否決”。

《意見》指出，實(shí)行學(xué)校體育報(bào)告公示制度。從起，教育部組織編制和發(fā)布《全國(guó)學(xué)校體育工作年度報(bào)告》，按生源所在地分?。▍^(qū)、市）公布高等學(xué)校新生入學(xué)體質(zhì)健康測(cè)試結(jié)果。

國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織修訂《中小學(xué)體育工作督導(dǎo)評(píng)估辦法（試行）》。各級(jí)教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)要研究制定和實(shí)施學(xué)校體育工作督導(dǎo)檢查辦法，堅(jiān)持督政與督學(xué)相結(jié)合，健全目標(biāo)考核機(jī)制，建立學(xué)校體育工作專項(xiàng)督導(dǎo)制度，定期聯(lián)合有關(guān)部門開展學(xué)校體育工作專項(xiàng)督導(dǎo)，并將督導(dǎo)評(píng)估結(jié)果及時(shí)向社會(huì)公告。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇十一

紅樓夢(mèng)，作為中國(guó)古代四大名著之一，一直以來都是廣大讀者研究和閱讀的對(duì)象。作為一部充滿哲學(xué)深度和人性探索的小說，紅樓夢(mèng)給人們留下了深刻的印象。在我閱讀這部小說的過程中，我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)設(shè)置和故事內(nèi)涵都有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

首先,紅樓夢(mèng)中的人物形象給人留下了深刻的印象。其中，賈寶玉作為主角之一，是一個(gè)富有思想的人物形象。他癡情于林黛玉的形象，對(duì)她深情厚意，展現(xiàn)了男子的溫情和對(duì)真愛的追求。另外，賈母則是一個(gè)充滿智慧和慈愛的母親形象，她關(guān)心著所有人的幸福，不計(jì)較個(gè)人利益，展現(xiàn)了母愛的偉大。紅樓夢(mèng)中的人物形象都栩栩如生，讓讀者產(chǎn)生了共鳴和思考。

其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)設(shè)置讓人耳目一新。整個(gè)小說環(huán)繞著賈寶玉和林黛玉的愛情展開，表達(dá)了作者對(duì)愛情的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。小說中的賢良淑德之女，終究不能得到相應(yīng)的幸福；而一些淫亂之輩，卻過上了優(yōu)越而奢華的生活。這種反差讓人深思，也讓人對(duì)社會(huì)道德的變革有了更深的思考。

紅樓夢(mèng)中的故事內(nèi)涵豐富多彩。小說以賈壽為中心展開，揭示了封建家族式的興衰和人性的復(fù)雜性。小說獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和精心設(shè)計(jì)的情節(jié)都體現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華，同時(shí)也將人性的復(fù)雜展現(xiàn)得淋漓盡致。這種對(duì)人性的深刻洞察讓我在閱讀中得以啟發(fā)，對(duì)人生和社會(huì)有了更深層次的思考。

在閱讀紅樓夢(mèng)過程中，我不僅了解到了一部古代小說的具體內(nèi)容，更重要的是，我深入思考了其中隱含的哲學(xué)意義。小說中的人物形象、情節(jié)設(shè)置和故事內(nèi)涵都在給讀者傳遞著深層次的思考。賈寶玉對(duì)愛情的堅(jiān)持和對(duì)真愛的追求讓我想到了人生的真諦，而賈母對(duì)所有人的慈愛和無私讓我反思了人與人之間的關(guān)系。小說中的反差和啟迪都讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜有了更加深刻的理解。

通過解讀紅樓夢(mèng)，我深刻感受到古代文化的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。這部作品不僅是一部小說，更是一部關(guān)于人性、愛情和社會(huì)的哲學(xué)著作。紅樓夢(mèng)的閱讀不僅只是消遣和娛樂，更是一次心靈上的磨練和啟示。我對(duì)其中所包含的思想和情感有了更全面的認(rèn)識(shí)，也增加了自己的人生觀和價(jià)值觀。

總之，通過對(duì)紅樓夢(mèng)的深入閱讀和解讀，我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)設(shè)置和故事內(nèi)涵有了更深的理解和體會(huì)。這部古代名著不僅在文學(xué)藝術(shù)上給人們帶來了享受，更在思想層面上給人們帶來了啟示和思考。通過這次閱讀，我對(duì)人性和社會(huì)有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)文學(xué)的魅力有了更深的體會(huì)。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇十二

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩的筆觸和深入的人物刻畫揭示了封建社會(huì)的深刻弊端。閱讀紅樓夢(mèng)，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和對(duì)人性的深刻洞察。在通過解讀這部作品時(shí)，我得到了許多心得體會(huì)，從而更加清晰地理解了紅樓夢(mèng)表達(dá)的主題。

首先，紅樓夢(mèng)通過細(xì)膩描摹富貴人家的生活和命運(yùn)，從側(cè)面地揭示了封建社會(huì)的虛偽和墮落。作為賈府外戚住宅的榮府是紅樓夢(mèng)的主要設(shè)置地之一，通過對(duì)賈府世家的家族內(nèi)部爭(zhēng)斗、宴會(huì)花錢如水和賈妃們的私情等細(xì)節(jié)的描寫，展示了封建朝代的興盛和腐朽。正因如此，紅樓夢(mèng)具有對(duì)封建道德的批判性，促使人們思考賈府的繁華和輝煌所背后的弊端。

其次，紅樓夢(mèng)通過對(duì)各類形象的塑造和命運(yùn)的安排，揭示了人性的復(fù)雜和多變。在紅樓夢(mèng)中，每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格和命運(yùn)，從而形成了一個(gè)龐大而復(fù)雜的人物畫卷。賈寶玉是一個(gè)被命運(yùn)玩弄的悲劇存在，他深深地受到封建道德觀念的限制，無法實(shí)現(xiàn)自己的真實(shí)追求。林黛玉則是一個(gè)自由奔放、不受拘束的女性形象，她對(duì)家族的束縛感到厭倦，最終左馮唐的歸隱山林。這些獨(dú)特的形象塑造和命運(yùn)安排引起我對(duì)人性的深思，在有限的命運(yùn)中，人們要如何保持獨(dú)立的自我和追求真誠(chéng)的愛。

紅樓夢(mèng)的成功之處在于它不僅是一個(gè)具體的歷史背景下的故事，更是一幅具有哲理意味的宏偉畫卷。通過對(duì)紅樓夢(mèng)中的瑣事以及與自身環(huán)境的聯(lián)系進(jìn)行細(xì)膩的刻畫和描寫，它溝通著人們共同的命運(yùn)和心靈。人們無論男女老幼都能從中找到自己的影子，并通過對(duì)紅樓夢(mèng)人性的探討來認(rèn)識(shí)自己和他人。從這個(gè)角度來看，紅樓夢(mèng)成為了一本具有普世價(jià)值的文學(xué)作品，引發(fā)了人們對(duì)自身境遇和社會(huì)環(huán)境的深思。

閱讀紅樓夢(mèng)，我還體會(huì)到了古典文學(xué)的魅力。紅樓夢(mèng)以其卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力和文學(xué)精神，成為中國(guó)古代文學(xué)的代表性作品之一。而在這個(gè)快速變遷的時(shí)代中，人們對(duì)古文學(xué)的重視有所下降，追求即時(shí)性和刺激性的作品。然而，紅樓夢(mèng)的閱讀讓我重新感受到了古典文學(xué)的魅力。紅樓夢(mèng)以其卓越的想象力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成為了文學(xué)的經(jīng)典之作，它教會(huì)我們欣賞優(yōu)美的句子和古代詩(shī)歌的華麗。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也誘導(dǎo)我不用拘泥于表面現(xiàn)象，而是通過深入思考作品背后的人生哲學(xué)。

最后，紅樓夢(mèng)的閱讀給予了我對(duì)人生和價(jià)值觀的深思。賈府的繁華和過度追求享受暴露出封建社會(huì)的惡果，而林黛玉對(duì)于世俗生活的艱難和不堪吹捧背后所獲得的純真和真實(shí)給予了我對(duì)人生的思考。紅樓夢(mèng)通過對(duì)賈府世家的描寫，揭示了追求富貴和享受的虛幻性，提醒人們要珍惜當(dāng)下，面對(duì)命運(yùn)的無常。這也讓我重新審視了自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，不再追求物質(zhì)的虛榮，而是更注重內(nèi)心的平靜和真實(shí)。

總之，閱讀紅樓夢(mèng)給予了我許多心得體會(huì)，它通過對(duì)封建社會(huì)的揭示、人性的剖析和對(duì)古典文學(xué)的鑒賞，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值所在。紅樓夢(mèng)是一本生動(dòng)、深邃、思辨性的文學(xué)杰作，它的閱讀不僅僅展示了紅樓夢(mèng)本身的魅力，更讓我們從中汲取智慧，為自己的人生增添了不少觸動(dòng)和寓意。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇十三

劉姥姥悖論(解讀紅樓夢(mèng))。

夜風(fēng)。

在進(jìn)入正文之前，讓我們先從書中找出有關(guān)劉姥姥與王夫人家的淵源關(guān)系：

狗兒之祖當(dāng)年曾與王夫人之父“連了宗，認(rèn)做侄兒”（參見第六回），也即是說狗兒之祖與王夫人屬平輩論交；狗兒之祖生子王成（即狗兒之父，板兒之祖），那么這王成就與鳳姐是同輩；王成生狗兒，那么狗兒就是鳳姐的侄子輩；狗兒之子板兒往下順推，就是鳳姐的侄孫輩。

在第六回中劉姥姥與狗兒曾有一段對(duì)話，說到王府（即王夫人娘家）時(shí)，劉姥姥道：“想當(dāng)初我和女兒還去過一遭。他們家的二小姐著實(shí)響快，倒不拿大。如今現(xiàn)是榮國(guó)府賈二老爺?shù)姆蛉恕！边@就是說劉姥姥當(dāng)年曾在王府見到了王夫人，那時(shí)王夫人還沒出閣，做姑娘呢。這王夫人現(xiàn)已四十上下年紀(jì)，其孫賈蘭“今方五歲”。就算賈珠結(jié)婚生子較早吧，十四五歲生孩子，那么王夫人至遲也要在二十年前出閣才養(yǎng)得出五歲的孫子來。且再不能往前推了，不然就見不著劉姥姥了（兩王連宗在二十年前）。我們?cè)賮硭闼惆鍍褐蕖⒗牙阎畡⑹系哪昙o(jì)。劉氏的大兒子板兒這年“五六歲”，劉姥姥在同回又說年輕媳婦子不好賣頭賣臉這樣的話，可知?jiǎng)⑹夏昙o(jì)必是輕的。年輕是個(gè)泛詞，到底有多大呢？張恨水曾在《金粉世家》中形容在街頭賣字的冷清秋是“約二十八九歲的中年婦人”，可見從前對(duì)年輕這個(gè)詞的`理解遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這樣寬泛。這不是孤證，王夫人與薛姨媽相見時(shí)書中曾說“姊妹們暮年相會(huì)”，她們二人都不過“四十上下年紀(jì)”，卻已成了暮年，真不好理解。然而與“約二十八九歲的中年婦人”對(duì)看，可知不謬矣。既然二十八九就算是中年，四十來歲當(dāng)然是暮年。古人盛行早婚，女孩子十八歲嫁人已算是晚的了，二十八九時(shí)往往孩子都十幾歲了，怪不得是中年。再說回劉氏。既是年輕媳婦子，必定年紀(jì)是極輕的，我們就算她在二十五歲以下吧，大不過二十三四左右。不然就不好稱年輕了。

請(qǐng)記住上面這些輩份，年紀(jì)與時(shí)間關(guān)系，咱們?cè)偻抡f。

劉姥姥見了周瑞家的，聽說現(xiàn)在是鳳姐管家，便道：“原來是他！怪道呢，我當(dāng)日就說她不錯(cuò)呢?！惫怨?，連鳳姐都見過，還知道她不錯(cuò)，看來果真“當(dāng)日太太是常會(huì)的”（周瑞家的語(yǔ)）。

另外，順便值得一提的是，在第三十九回中，劉姥姥對(duì)賈母說“我今年七十五了”。咦，女兒才二十多歲，當(dāng)娘的卻已七十有五，敢情這劉姥姥是在五十上下生的劉氏，乖乖隆地咚！

綜上所述，劉姥姥這一段的敘述上處處透著不近情理。劉姥姥在五十左右生女暫且不論。我們就算她是絕經(jīng)期稍遲吧，五旬生女畢竟不是全無可能。可怪的是劉姥姥早在王夫人未嫁時(shí)就已進(jìn)出王府，還見過年幼時(shí)的鳳姐，不能說是毫無見識(shí)吧，卻在進(jìn)入賈府后一副藏頭縮腦、咂嘴伸舌的蠢相，分明就是頭回領(lǐng)略富貴氣象嘛。此一怪。

按說王府既不是菜園子，劉姥姥又是個(gè)沒錢沒勢(shì)的窮苦村婦，兩下里八竿子打不到一塊，那么劉姥姥二十年前是以何身份堂而皇之地出入王府內(nèi)宅？想來想去，只有是狗兒與劉氏訂下娃娃親，才能讓劉姥姥以王府掛名侄兒之準(zhǔn)親家的身份與王府來往，這也才勉強(qiáng)說得過去。我們?cè)偻律罹?。古人談婚論嫁最講究一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)，二十年前的狗兒之祖正做著京官，又剛與王夫人之父連了宗，正是風(fēng)光鼎盛之時(shí)。當(dāng)年的劉姥姥家是何情形，書中并未提及，但從其言談話語(yǔ)中隱約可知應(yīng)該是一生不曾發(fā)達(dá)過，--世代的莊戶人家而已。這兩家人當(dāng)年之地位相差何等懸殊，--相當(dāng)于現(xiàn)在北京的高干子弟找一個(gè)鄉(xiāng)下戶口的窮打工妹。這門親事即以今人的眼光來看也未免不象。何況狗兒之祖又是個(gè)勢(shì)利小人（參看“因貪王家的勢(shì)利”等語(yǔ)），就更無可能了。所以這狗兒一定是在家道中落后才與劉氏作的親。但二十年前劉姥姥就已在王府走動(dòng)了。--看來王府還真是菜園子。

紅樓夢(mèng)解讀評(píng)價(jià)與心得體會(huì)篇十四

高考評(píng)價(jià)體系主要由“一核”“四層”“四翼”三部分內(nèi)容組成。一核是“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)”，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育根本問題，全方位、系統(tǒng)化地闡釋“為什么考”的問題?！八膶印笔恰昂诵膬r(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”四方面解釋考察內(nèi)容，闡述“考什么”的問題?！八囊怼笔恰盎A(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”四方面考察要求，闡述“怎么考”。

下面結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科談?wù)勊囊砜疾煲蟆?/p>

綜合性，一方面是因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)課程中函數(shù)、幾何與代數(shù)、概率與統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)建模活動(dòng)與數(shù)學(xué)探究活動(dòng)4條主線交織，知識(shí)模塊、主題多樣，客觀上需要從結(jié)構(gòu)入手，注重整體，這樣才能駕馭、把握數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容；另一方面也是更重要的原因是，服從于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的整合性、綜合性、跨界性特點(diǎn)要求，需要克服原來教學(xué)的局限性，改變教師過分關(guān)注具體知識(shí)點(diǎn)、數(shù)學(xué)教學(xué)呈碎片化的傾向．從這一要求出發(fā)，教師在數(shù)學(xué)知識(shí)、技能教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容主線，注意知識(shí)結(jié)構(gòu)，特別要注意通過積累多樣化的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、感悟數(shù)學(xué)基本思想，讓學(xué)生去把握知識(shí)的邏輯走向及相互的關(guān)聯(lián)，從更深層次上體會(huì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)聯(lián)系，從而形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有效地促進(jìn)數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的'發(fā)展．目前，采用“單元”式的教學(xué)方式是值得提倡的一種方式．這里的“單元”是廣義的，它可以是基于章、節(jié)的知識(shí)單元，也可以是跨章節(jié)的主題或“內(nèi)容群”，還可以嘗試以數(shù)學(xué)的“方法”“思想”“活動(dòng)”等來設(shè)置單元．但無論何種形式的單元教學(xué)，都是最終聚焦于核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

以上是我的淺顯認(rèn)識(shí)，高考評(píng)價(jià)體系內(nèi)容豐富，后面我會(huì)反復(fù)學(xué)習(xí)細(xì)細(xì)品味。