范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)堅(jiān)持類范文與作者范本一

“跟上!”

“對(duì)齊!”

“表揚(yáng)第×排!”

這便是冬季長跑過程中的每天都可以見到聽到的場(chǎng)景。別看我現(xiàn)在跑起來一點(diǎn)也不費(fèi)力氣，可是我仍然依稀記得第一天長跑時(shí)我累得氣喘如牛的模樣。

那一天，寒風(fēng)凜冽，吹得我直縮脖子，我的心情也很低落，不知道自己能不能夠跑完這三圈。

開始跑步了。聽著那“一二三四”的口號(hào)聲，我也跟著動(dòng)了起來?？墒怯捎谖覐堉?，不一會(huì)兒便干咳起來，而我的體力也在第二圈快要結(jié)束的時(shí)候便用盡了。我只是憑著意志在堅(jiān)持，十米，二十米……突然我的腹部右上方又傳來了鉆心徹骨般的疼痛。呀，岔氣了!

這下我跑得更加跌跌撞撞。我拿出了最后一份力氣，可是雙腿如同被灌了鉛一般邁也邁不動(dòng)，呼吸也變得十分困難。我在心中爭(zhēng)辯：“休息一會(huì)兒吧，沒人會(huì)怪你的!”自然地，我的腳步也隨之放慢了?！安恍?，六年級(jí)的我參加冬季長跑是一種鍛煉，是自覺的責(zé)任?！庇谑俏矣职涯_步加快了一些。

就在這樣的心理糾結(jié)中，我不知不覺地跑完了全程。特別是在稍做休整后，我反而覺得身體變得很輕松。

于是，每天的冬季長跑我都堅(jiān)持了下來，從不缺勤，我的體能也變得越來越好。

現(xiàn)在堅(jiān)持長跑，已經(jīng)成為了我的生活常態(tài)!

有關(guān)堅(jiān)持類范文與作者范本二

有一個(gè)經(jīng)典故事：數(shù)九寒天，一座城市被圍。這座城市的守將派了一名士兵到河對(duì)面的另一座城市求援如。果在第二天下午之前仍搬不來救兵，城市就將完全淪陷。

可是由于兵荒馬亂，當(dāng)這位士兵趕到河邊的渡口時(shí)卻看不到一只船。士兵心急如焚，不知如何是好。轉(zhuǎn)眼太陽西沉，夜幕降臨。寒冷和恐懼更加劇了他的疲軟和絕望。更糟糕的是，天還刮起了大風(fēng)，旋即又飄起了鵝毛大雪。他只能縮成一團(tuán)，緊緊抱著戰(zhàn)馬取暖。他甚至連恐懼與抱怨的力氣都沒有了。他心里只有一個(gè)聲音在不斷重復(fù)著：“活下來！”他暗自乞求：老天啊，求你再多讓我活一分鐘，求你再多讓我活一分鐘……

時(shí)間竟一分一分的挨到了天明。士兵掙扎著走到河邊，驚喜的發(fā)現(xiàn)那條阻礙他前進(jìn)的大河上居然結(jié)了一層厚實(shí)得足以讓他和戰(zhàn)馬走過去的冰。士兵欣喜若狂！就這樣，城市得救了，得救于他的堅(jiān)持與忍耐。

士兵在堅(jiān)持中得到了看似意外實(shí)則必然的驚喜與成功。正所謂“車到山前必有路”、“船到橋頭必然直”、“柳暗花明又一村”！然而象這樣的佳句良言，只是對(duì)堅(jiān)持者的饋贈(zèng)與獎(jiǎng)賞罷了。而與此相映成趣的另一個(gè)故事是：

1950年，弗洛倫絲·查德威克因?yàn)槌蔀榈谝粋€(gè)成功橫渡英吉利海峽的女性而聞名天下。兩年后，她從卡德林那島出發(fā)游向加利福尼亞海灘，想再創(chuàng)造一項(xiàng)前無古人的奇跡。那天，海上濃霧彌漫，海水冰冷刺骨。在游了16個(gè)小時(shí)之后，她的嘴唇已凍得發(fā)紫，全身筋疲力盡。她抬頭望了望遠(yuǎn)方，前面霧靄茫茫，不著邊際?！翱磥砦覠o法游完全程了”，想到這兒，她的身子立刻疲軟了下來，甚至連再劃一下水的力氣都沒有了。

當(dāng)她被拖上小艇，得知自己距離目標(biāo)只有一英里時(shí)，禁不住仰天長嘆，懊悔自己沒有咬咬牙再堅(jiān)持一下。

一個(gè)因堅(jiān)持而拯救了一座城市，一個(gè)因放棄而造成終生遺憾！其實(shí)，在生活中也有很多類似的事情。得失之間，隔于一線。堅(jiān)持一下，或許就是完全不同的結(jié)局。在成敗之間，妨礙我們的往往只是一層迷霧。很多時(shí)候，我們敗倒的對(duì)手并不是所謂的敵人，而是自己的絕望和放棄。

執(zhí)著于你的目標(biāo)與追求吧！或許再堅(jiān)持一下，你就會(huì)獲得一種“意外”的驚喜與成功！

有關(guān)堅(jiān)持類范文與作者范本三

恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個(gè)土司，明代設(shè)立31個(gè)土司，清代設(shè)立20個(gè)土司。土司管轄地區(qū)包括恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個(gè)主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。

大家請(qǐng)看，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓(也稱土司朝門或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。門樓極其注重外觀的莊重華麗，在建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。

你看，門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。右側(cè)墻上的三幅壁畫，中間的一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)，右邊的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”?！懊潘埂本褪峭良蚁让袼鸬牡竟壬瘛！懊褚允碁樘臁保竟扰c人的生存息息相關(guān)，對(duì)稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。左邊的一幅是兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過往行人，那是土家語稱作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的兩尊門神，是土司城的守護(hù)神。

我們現(xiàn)在到了侗族風(fēng)雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱為“風(fēng)雨橋”。過去，風(fēng)雨橋多分布在恩施州的宣恩、來鳳、咸豐三縣。而今，隨著鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村通公路，風(fēng)雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現(xiàn)在的風(fēng)雨橋，已成為恩施州一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我們眼前的這座仿古風(fēng)雨橋，雖無挑擔(dān)背力的行人過往，卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。

大家請(qǐng)看，對(duì)面山上那座坐西朝東、氣勢(shì)巍峨、三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長卷壁畫“廩君開疆拓土勝跡圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉

對(duì)于巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有一段十分神奇而動(dòng)人的傳說……

相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中，四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相當(dāng)頭領(lǐng)后，胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)，便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，這里有位專司熬鹽濟(jì)世的女神，愛慕巴務(wù)相的超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大，非巴人久留之地，堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北、西東，寸步難行。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈(zèng)與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項(xiàng)間，待次日諸蟲再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，彎弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，頓時(shí)天開明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)化為較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。

巴務(wù)相建國圖強(qiáng)、開疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君廟立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。從此，廩君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

這里是土司校場(chǎng)，也稱射圃，是當(dāng)年土司兵丁操防習(xí)武的地方。在這里，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。

正是這種近乎殘酷的訓(xùn)練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。恩施容美土司曾以48人擊潰桑植千余人的侵襲。也正因這“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉慶年間，由年屆80余歲的土司田舜年父子率部赴浙江沿?？箵羧毡举量埽了颈街?，占無不克，攻無不勝，令倭寇無不聞風(fēng)喪膽。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊腳樓。吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯(cuò)落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對(duì)稱美，也有與周圍環(huán)境形成的和諧美，堪稱土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。土家人喜在吊腳樓房前屋后多植果木與竹林，在綠樹掩映中，一樓挑出，凸現(xiàn)出“小橋流水人家”的優(yōu)美。

這叫一開三間的單邊吊腳樓，左邊兩間落在實(shí)處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋、右邊即是廂房。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對(duì)人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可謂一舉多得。

有關(guān)堅(jiān)持類范文與作者范本四

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

你們好!

每個(gè)人的心底都有屬于自己的夢(mèng)想，但大多數(shù)人都覺得自己的夢(mèng)想只不過是夢(mèng)想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機(jī)會(huì)都不給它，這樣，夢(mèng)想怎么會(huì)開出絢麗芬芳的花兒呢?

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，也許你的夢(mèng)想是當(dāng)一名為人民服務(wù)的警察，或是一名能說會(huì)道的記者、導(dǎo)游。而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名人民教師。

我認(rèn)為老師是非常神圣的，非常偉大的。是老師，把一個(gè)不懂事的孩子教育成一個(gè)尊敬師長，明事理的好孩子;是老師，把一個(gè)貪玩的孩子培養(yǎng)成一個(gè)勤學(xué)好問，力求上進(jìn)的好學(xué)生。老師用知識(shí)甘露，澆開學(xué)生理想的花朵，用心靈的清泉潤育學(xué)生情操的美果。

如果把學(xué)生比作祖國的花朵，那老師就是一位園丁，老師為祖國的花朵修枝剪葉，施肥除草，使祖國的花朵茁壯成長。如果把學(xué)生比作迷失方向的羔羊，那老師就是那位指路人，老師為學(xué)生指明方向，使學(xué)生明確自己的方向。

所以，我的夢(mèng)想是當(dāng)老師。老師能夠?yàn)樽鎳?、為人民培養(yǎng)出人才，作出貢獻(xiàn)。小時(shí)候，我有過許多夢(mèng)想，有美麗的文學(xué)夢(mèng)，有繽紛的明星夢(mèng)，也有美妙的設(shè)計(jì)師的夢(mèng)。

長大后，我從不斷的學(xué)習(xí)中，找到了我真正的夢(mèng)想，找到了能夠?yàn)樽鎳?、為人民作出貢獻(xiàn)的夢(mèng)想，那就是當(dāng)老師。

我想，以我現(xiàn)在的知識(shí)基礎(chǔ)，想要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，那簡直就是癡心妄想。所以，我一定要好好學(xué)習(xí)，在課前做好預(yù)習(xí)，課堂中認(rèn)真聽講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，還要多讀課外書，也要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，畢竟有美好的品格也是做老師的一個(gè)基本原則。

我知道，再多燦爛的話語也只不過是一瞬間的智慧與激情，只有努力學(xué)習(xí)才是開在成功之路上的鮮花。所以，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想而努力學(xué)習(xí)。我相信，夢(mèng)想雖然很遙遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)持下去，行動(dòng)起來，就一定會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。

謝謝大家!我的演講到此結(jié)束!