美食是一種通過(guò)烹飪和食用不同食材來(lái)滿足味覺(jué)享受和文化交流的活動(dòng)。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該能夠啟發(fā)他人，讓他們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。雖然這些范文只是一種參考，但它們卻能夠激發(fā)我們的思考和探索。

國(guó)家統(tǒng)一篇一

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：1、使學(xué)生明白民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

3、理解“一國(guó)兩制”方針的內(nèi)容。

4、理解我國(guó)在中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上的原則和立場(chǎng)。

能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力。

2、能夠用事實(shí)說(shuō)明我國(guó)各民族之間形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的關(guān)系。

3、理論聯(lián)系實(shí)際能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1、?懂得民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要性。

2、?增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、?認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要性。

2、?我國(guó)處理民族關(guān)系的原則和“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。

教學(xué)難點(diǎn)：1、我國(guó)處理民族關(guān)系的原則。

2、我國(guó)在中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上的原則和立場(chǎng)。

教學(xué)方法：討論、歸納、探究。

教學(xué)用具：多媒體。

教學(xué)過(guò)程。

導(dǎo)入新課：用多媒體播放歌曲《愛(ài)我中華》。

導(dǎo)入詞：五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。自古以來(lái)，五。

十六個(gè)民族勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上，他們用自己勤勞的雙手和智慧共同建設(shè)著我們偉大的祖國(guó)，幾千年的實(shí)踐證明，民族團(tuán)結(jié)的花兒最鮮艷，民簇團(tuán)結(jié)的果實(shí)最甜蜜，民族團(tuán)結(jié)的人民最幸福，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家最昌盛。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》。

新課教學(xué)。

學(xué)生回答：因?yàn)檫@些民族的人口相對(duì)于漢族的人口少。

老師問(wèn)：你知道的少數(shù)民族有哪些？

學(xué)生回答。

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他們最熟悉的民族以及這個(gè)民族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣。

老師用通許縣城南街居住的回族為例，來(lái)說(shuō)明：經(jīng)過(guò)幾千年的遷徙、分化、融合，漢族與少數(shù)民族形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系。

根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，老師進(jìn)行總結(jié)：我國(guó)在民族地區(qū)實(shí)行了民族區(qū)域制度，這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，這個(gè)制度的實(shí)行，有利于少數(shù)民族的人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮；有利于少數(shù)民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；有利于促進(jìn)各民族之間形成平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花。

學(xué)生填寫課本42頁(yè)的表格，然后讓學(xué)生說(shuō)明這個(gè)表格說(shuō)明了什么？

（少數(shù)民族在政治、文化上與漢族享有平等的權(quán)利）。

2、“十五”期間，在國(guó)家的扶持、各兄弟省區(qū)市的支援和西藏各族人民的努力下，西藏自治區(qū)按照“三縱兩橫、六個(gè)通道”骨架公路網(wǎng)的設(shè)想，投資100多億元，建設(shè)近100個(gè)工程項(xiàng)目。

（民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮）。

老師總結(jié)：正是國(guó)家在民族區(qū)域?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治制度，處理民族關(guān)系的原則是平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮，所以新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)各族人民形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。

讓學(xué)生舉現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)說(shuō)過(guò)的或見(jiàn)到過(guò)的事例來(lái)說(shuō)明民族之間的團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

老師講述，在和諧的背后也有不和諧之音。

讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩個(gè)事件的看法。

重點(diǎn)是讓學(xué)生看清這兩個(gè)事件的反動(dòng)本質(zhì)和罪惡目的。

學(xué)生回答，老師總結(jié)：1、做到“三個(gè)尊重”

3、敢于同破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭(zhēng)。

三、

用多媒體播放視頻：詩(shī)朗誦《鄉(xiāng)愁》。

有人說(shuō)，這哪里是鄉(xiāng)愁，明明是國(guó)愁，你是怎么樣來(lái)看待這首詩(shī)的？這首詩(shī)主要表達(dá)了作者什么樣的愿望？（期盼國(guó)家統(tǒng)一）。

學(xué)生閱讀課文44頁(yè)回答問(wèn)題：用多媒體展示。

1、?為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，我國(guó)結(jié)成的最廣泛的統(tǒng)一愛(ài)國(guó)戰(zhàn)線是什么？

2、?為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，我國(guó)制定的方針是什么？它的內(nèi)容是什么？

3、?這一方針是否得到了實(shí)施？

學(xué)生回答，老師總結(jié)：

1、?全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者。

2、?“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。一國(guó)是國(guó)家的主權(quán)完整、領(lǐng)土完整不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。兩制是在一個(gè)國(guó)家的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

3、?得到了實(shí)施，香港、澳門的回歸，說(shuō)明了一國(guó)兩制方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

學(xué)生分組討論：中國(guó)在中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上的原則和立場(chǎng)是什么？

一組代表闡述、其它組進(jìn)行補(bǔ)充。

老師總結(jié)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，關(guān)于中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題的四點(diǎn)建議。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華兒女共同的心愿，只要海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)，共同奮斗，祖國(guó)完全統(tǒng)一的愿望一定能實(shí)現(xiàn)！

四、拓展運(yùn)用（用多媒體顯示）。

1、單項(xiàng)選擇。

手機(jī)雖小，卻能折射出經(jīng)濟(jì)，社會(huì)的深刻變化。小薇為自己的手機(jī)設(shè)置了一段彩鈴：“太陽(yáng)和月亮是一個(gè)媽媽的女兒，她們的媽媽叫光明；漢族和藏族是一個(gè)媽媽的女兒，我們的媽媽叫中國(guó)?！边@段歌詞的寓意是（?????）。

a、中華人民共和國(guó)是各族人民共同創(chuàng)立的。

b、中華人民共和國(guó)各民族的地位是平等的。

d、祖國(guó)燦爛的文化是各族人民共同完成的。

2、觀察與思考。

xx年是新疆維吾爾自治區(qū)成立54周年。50多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，新疆發(fā)生了日新月異的變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)顯著，科技、教育、文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平不斷提高。

你認(rèn)為發(fā)生以上變化的原因有哪些？

3、說(shuō)一說(shuō)：你知道的近幾年來(lái)兩岸關(guān)系友好發(fā)展的事例。

五、課堂小結(jié)：學(xué)生談?wù)勛约涸诒竟?jié)課的收獲或者是感悟，老師總結(jié)。

教學(xué)反思。

一、成功之處：

1、教學(xué)中貫穿情感教育，用事例襯托法。

教學(xué)中注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，情感因素提高到一個(gè)新的層面和高度，賦予學(xué)生重要的價(jià)值取向。比如在講反對(duì)民族分裂時(shí)用多媒體展示了“七五”事件和“三一四”事件的圖片。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種情景，產(chǎn)生共鳴。??????2、創(chuàng)造性地使用教材的理念，本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)多且涉及范圍太廣，針對(duì)性不強(qiáng)，因此我把情景導(dǎo)入設(shè)置為歌曲《愛(ài)我中華》導(dǎo)入，并啟發(fā)學(xué)生把歌詞內(nèi)容和民族國(guó)情聯(lián)系起來(lái)，既親切易調(diào)動(dòng)積極性，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容也貼切。另外，結(jié)合歷史、地理知識(shí)，讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識(shí)解答，既完善了教學(xué)內(nèi)容，又鞏固了知識(shí)。

國(guó)家統(tǒng)一篇二

今天，聽(tīng)了劉老師一節(jié)九年級(jí)思想品德課《統(tǒng)一多民族的國(guó)家》，簡(jiǎn)評(píng)如下：

劉老師用宋祖英的一首歌《五十六個(gè)民族五十六枝花》作為情景，問(wèn)學(xué)生這首歌表達(dá)什么樣的主題，導(dǎo)入自然、切題。一開(kāi)場(chǎng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松自如的課堂環(huán)境，也給學(xué)生思想意識(shí)里輸入一種正能量的精神糧食，符合思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)。

不過(guò)，歌曲播放時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，沒(méi)必要整首歌曲播放，影響寶貴的課堂時(shí)間。

劉老師能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)學(xué)校生命課堂的理念，用生命課堂的理念來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的安排上動(dòng)了一些腦筋。獨(dú)學(xué)部分，放手讓學(xué)生自學(xué)教材，給足時(shí)間，給足空間，讓學(xué)生靜心閱讀教材、思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程真實(shí)，符合學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。匯報(bào)交流環(huán)節(jié)，劉老師設(shè)計(jì)了小組交流和全班集體交流兩種形式，學(xué)生能緊扣教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行有效地思考、表達(dá)。劉老師布置學(xué)生課前查找了一些資料，在小組內(nèi)與同學(xué)做分享交流，拓展了學(xué)生視野，延伸了教學(xué)的內(nèi)涵。

在匯報(bào)環(huán)節(jié)中，老師不要過(guò)于心急打斷學(xué)生的發(fā)言或者接學(xué)生的話，有時(shí)候耐心的等待，所產(chǎn)生的課堂效果往往是意想不到的。

看得出來(lái)，劉老師為這節(jié)課做了大量的精心準(zhǔn)備，既關(guān)注時(shí)事，也關(guān)注知識(shí)和技能，學(xué)與用兩不誤。指導(dǎo)學(xué)生做課前資料的查找，準(zhǔn)備教材以外的情景資料和材料。

本節(jié)課的兩大塊的教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時(shí)間分配可以適當(dāng)考慮。要么分兩課時(shí)安排，每課時(shí)精心解決一個(gè)內(nèi)容，既然安排一個(gè)課時(shí)，建議刪除課前的5分鐘《復(fù)習(xí)鞏固》環(huán)節(jié)。

國(guó)家統(tǒng)一篇三

2、民族產(chǎn)生的根源：生產(chǎn)力的發(fā)展和交換的需要。

4、民族產(chǎn)生的必備條件：四個(gè)基本特征。

二、民族的含義。

2、民族與氏族、部落、部落聯(lián)盟的關(guān)系。

部落、部落聯(lián)盟是在氏族的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但它們都是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人們的共同體。而民族是建立在共同地域基礎(chǔ)上的人們的共同體。

3、民族與種族的關(guān)系。

4、民族與階級(jí)。

所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。所以，階級(jí)可以理解為一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，而民族是一個(gè)地域共同體。

5、民族是穩(wěn)定的共同體。

民族不同于其他共同體，它是一種穩(wěn)定的共同體，其穩(wěn)定性表現(xiàn)在共同地域、共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì)上面。

三、民族的基本特征。

1、具有共同語(yǔ)言基本特征的含義、原因。

指每一個(gè)民族都有自己的共同語(yǔ)言作為所有成員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化活動(dòng)和交往的工具。沒(méi)有共同語(yǔ)言，人們就無(wú)法進(jìn)行交流。

2、沒(méi)有共同語(yǔ)言不是一個(gè)民族，但一種語(yǔ)言可以被幾個(gè)民族使用。

3、具有共同地域基本特征的含義、原因。

指一個(gè)民族生存、生活的自然環(huán)境。沒(méi)有共同地域，就沒(méi)有生存的地理空間。

4、具有共同經(jīng)濟(jì)生活基本特征的含義、原因。

指民族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。沒(méi)有共同經(jīng)濟(jì)生活，就失去了把人們聯(lián)系起來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

5、具有共同心理素質(zhì)的含義、原因。

6、共同的心理素質(zhì)是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)。

7、四個(gè)基本特征之間的相互聯(lián)系。

共同地域和共同的經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為其他方面提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)又促進(jìn)前二者的發(fā)展。

8、一個(gè)民族并不是同時(shí)具備這四個(gè)基本特征。

1、我國(guó)民族的數(shù)量、構(gòu)成、稱呼。

祖國(guó)統(tǒng)一、疆域開(kāi)拓、文化創(chuàng)造、抵御侵略、新中國(guó)的締造。

第二框。

一、民族關(guān)系。

1、民族關(guān)系的兩種類型。

2、我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生質(zhì)變的原因。

二、處理民族關(guān)系的基本原則。

1、民族關(guān)系與處理民族關(guān)系的基本原則之間的關(guān)系。

2、民族平等原則的含義、原因和具體內(nèi)容。

4、民族團(tuán)結(jié)的含義、原因和妨礙因素。

5、各民族共同繁榮原則的含義、決定因素和實(shí)現(xiàn)措施。

6、我國(guó)民族工作的根本任務(wù)和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必由之路。

7、三項(xiàng)原則之間的關(guān)系。

第三框。

一、民族區(qū)域自治的含義。

1、前提、權(quán)力、范圍、主體、機(jī)關(guān)、性質(zhì)。

2、民族政策與民族原則的關(guān)系。

3、民族自治區(qū)與特殊行政區(qū)的關(guān)系。

4、民族區(qū)域自治制度與聯(lián)邦制度的關(guān)系。

二、民族政策的決定因素。

1、我國(guó)的國(guó)情主要包括我國(guó)的歷史特點(diǎn)。

2、還包括我國(guó)民族的現(xiàn)實(shí)情況（民族分布特點(diǎn)）。

3、政治基礎(chǔ)是政治認(rèn)同感。

三、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

1、權(quán)力結(jié)合。

2、哲學(xué)結(jié)合。

3、國(guó)民結(jié)合。

4、感情結(jié)合。

國(guó)家統(tǒng)一篇四

1、民族產(chǎn)生的時(shí)間：原始社會(huì)末期。

2、民族產(chǎn)生的根源：生產(chǎn)力的發(fā)展和交換的需要。

4、民族產(chǎn)生的必備條件：四個(gè)基本特征。

2、民族與氏族、部落、部落聯(lián)盟的關(guān)系。

部落、部落聯(lián)盟是在氏族的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但它們都是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人們的共同體。而民族是建立在共同地域基礎(chǔ)上的人們的共同體。

3、民族與種族的關(guān)系。

所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。所以，階級(jí)可以理解為一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，而民族是一個(gè)地域共同體。

5、民族是穩(wěn)定的共同體。

民族不同于其他共同體，它是一種穩(wěn)定的共同體，其穩(wěn)定性表現(xiàn)在共同地域、共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì)上面。

1、具有共同語(yǔ)言基本特征的含義、原因。

指每一個(gè)民族都有自己的共同語(yǔ)言作為所有成員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化活動(dòng)和交往的工具。沒(méi)有共同語(yǔ)言，人們就無(wú)法進(jìn)行交流。

2、沒(méi)有共同語(yǔ)言不是一個(gè)民族，但一種語(yǔ)言可以被幾個(gè)民族使用。

3、具有共同地域基本特征的含義、原因。

指一個(gè)民族生存、生活的自然環(huán)境。沒(méi)有共同地域，就沒(méi)有生存的地理空間。

4、具有共同經(jīng)濟(jì)生活基本特征的含義、原因。

指民族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。沒(méi)有共同經(jīng)濟(jì)生活，就失去了把人們聯(lián)系起來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

5、具有共同心理素質(zhì)的含義、原因。

6、共同的心理素質(zhì)是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)。

7、四個(gè)基本特征之間的相互聯(lián)系。

共同地域和共同的經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為其他方面提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)又促進(jìn)前二者的發(fā)展。

8、一個(gè)民族并不是同時(shí)具備這四個(gè)基本特征。

1、我國(guó)民族的數(shù)量、構(gòu)成、稱呼。

五、我國(guó)各民族的歷史作用。

祖國(guó)統(tǒng)一、疆域開(kāi)拓、文化創(chuàng)造、抵御侵略、新中國(guó)的締造。

第二框。

1、民族關(guān)系的兩種類型。

2、我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生質(zhì)變的原因。

二、處理民族關(guān)系的基本原則。

1、民族關(guān)系與處理民族關(guān)系的基本原則之間的關(guān)系。

2、民族平等原則的含義、原因和具體內(nèi)容。

4、民族團(tuán)結(jié)的含義、原因和妨礙因素。

5、各民族共同繁榮原則的含義、決定因素和實(shí)現(xiàn)措施。

6、我國(guó)民族工作的根本任務(wù)和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必由之路。

7、三項(xiàng)原則之間的關(guān)系。

第三框。

一、民族區(qū)域自治的含義。

1、前提、權(quán)力、范圍、主體、機(jī)關(guān)、性質(zhì)。

3、民族自治區(qū)與特殊行政區(qū)的關(guān)系。

4、民族區(qū)域自治制度與聯(lián)邦制度的關(guān)系。

二、民族政策的決定因素。

1、我國(guó)的國(guó)情主要包括我國(guó)的歷史特點(diǎn)。

2、還包括我國(guó)民族的現(xiàn)實(shí)情況（民族分布特點(diǎn)）。

3、政治基礎(chǔ)是政治認(rèn)同感。

三、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

1、權(quán)力結(jié)合。

2、哲學(xué)結(jié)合。

3、國(guó)民結(jié)合。

4、感情結(jié)合。

國(guó)家統(tǒng)一篇五

一、知識(shí)與技能：

二、過(guò)程與方法：

能夠從國(guó)內(nèi)外的事例的比較中說(shuō)明民族團(tuán)結(jié)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較有關(guān)政治現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和懂得馬克思主義關(guān)于民族的基本觀點(diǎn)和基本知識(shí)、我國(guó)民族的基本概況，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族政策，擁護(hù)和執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策增強(qiáng)民族觀念，增強(qiáng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的觀念，積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。

關(guān)于的教材分析。

一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

本節(jié)共設(shè)四個(gè)框題。

為了讓學(xué)生了解我國(guó)民族概況、民族政策，第一個(gè)框題《民族及其基本特征》首先介紹了馬克思主義關(guān)于民族的基本知識(shí)和觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，第二框題《我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的偉大祖國(guó)》講了我國(guó)民族概況，即講我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，同時(shí)也為第三、四框題"我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和政策"奠定了基礎(chǔ)。

二、本節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：

[理論剖析]1）隨著我國(guó)剝削階級(jí)和剝削制度的消滅，社會(huì)主義制度的建立，已經(jīng)鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，各民族之間已經(jīng)建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系、各民族人民都是國(guó)家和社會(huì)的主人。人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定我們必須堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮三個(gè)基本原則。

2）民族平等是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利。在我國(guó)，56個(gè)民族對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展都做出了各自的貢獻(xiàn)，都是我國(guó)社會(huì)主義民族大家庭中平等的一員，因此必須堅(jiān)持民族平等原則。

3）民族團(tuán)結(jié)是指各民族在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)，為反對(duì)共同的敵人，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而奮斗。民族團(tuán)結(jié)和各民族凝聚力的強(qiáng)弱與一個(gè)多民族國(guó)家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是哥哥民族的共同愿望。

4）各民族共同繁榮是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、、科學(xué)、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展，各民族自身得到發(fā)展進(jìn)步，民族素質(zhì)得到提高。社會(huì)主義的本質(zhì)決定了我國(guó)必須堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則，實(shí)現(xiàn)56個(gè)民族共同富裕、共同繁榮，才能最終實(shí)現(xiàn)全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。

5）民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證，三者是互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

[原因分析]這是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。它是中央和地方關(guān)系的體現(xiàn)，使學(xué)生正確理解和執(zhí)行黨的民族政策，在當(dāng)前具有重大現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，學(xué)生一般對(duì)我國(guó)的民族區(qū)域自治比較生疏，正確認(rèn)識(shí)民族區(qū)域自治有一定的難度，因此作為本節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

2）要注意四個(gè)方面：

第一、是我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，體現(xiàn)了民族平等，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義民族的重要內(nèi)容之一。

第二、前提是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行國(guó)家法律和大政方針，行使憲法規(guī)定的地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)。

第三、民族區(qū)域自治地方享有民族自治權(quán)，這是民族區(qū)域自治的核心，國(guó)家保證憲法、法律賦予的管理本民族地區(qū)自治權(quán)的實(shí)施。

第四、國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和享有民族自治權(quán)是緊密聯(lián)系，不可分割的，任何強(qiáng)調(diào)一面而忽視另一面的思想和行為都是錯(cuò)誤的。

3）實(shí)施民族區(qū)域自治的必要性：我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。

第二、我國(guó)民族分布有自己的特點(diǎn)；

第三、只有聯(lián)合起來(lái)，才能維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整；

4）民族區(qū)域自治的優(yōu)越性：

第一、有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)；

第二、有助于把國(guó)家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)；

第三、有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)；

第四、有助于把各民族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。

三、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系：

1、國(guó)家、民族、宗教之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2）每個(gè)民族一般都有自己的宗教信仰，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題常常交織在一起；

4）任何國(guó)家都有自己的民族、宗教政策，民族宗教政策體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。民族利益也常常是促使不同國(guó)家相接近或互相敵對(duì)的基本原因。

2、民族區(qū)域自治和特別行政區(qū)的區(qū)別與聯(lián)系。

相同點(diǎn)：都是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)；與中央的關(guān)系都是中央和地方的關(guān)系，受中央人民政府管轄。

不同點(diǎn)：

2）兩者權(quán)限不同。民族自治區(qū)有民族自治權(quán)，而特別行政區(qū)有"高度的自治權(quán)"；

（3）兩者實(shí)行的社會(huì)制度不同。民族自治區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。

關(guān)于的教法建議。

可通過(guò)展示我國(guó)部分少數(shù)民族的圖片，或通過(guò)視頻材料，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上導(dǎo)入??新課關(guān)于“民族的形成”可采用議論、講解相結(jié)合的方法。關(guān)于“民族的基本特征”這部分內(nèi)容應(yīng)講清三點(diǎn)：一是各自的含義及其之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是講清認(rèn)識(shí)民族四個(gè)基本特征的意義；三是講清民族與種族的關(guān)系，這部分內(nèi)容可采用議、讀、講、練地步法。

二、我國(guó)各民族共同締造了偉大的祖國(guó)。

可通過(guò)播放歌曲《56個(gè)民族56朵花》或《大中國(guó)》導(dǎo)入??新課。關(guān)于“我國(guó)民族概況”的，可按照由具體到抽象的順序，先引導(dǎo)學(xué)生討論我國(guó)民族的分布特點(diǎn)，再講述我國(guó)民族形成的歷史，這部分內(nèi)容教材做了比較詳細(xì)的分析，學(xué)生理解起來(lái)并不難，因此可采用直觀法或在的指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)。

三、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。

可采用錄像導(dǎo)入??法：播放關(guān)于波黑內(nèi)戰(zhàn)的錄像導(dǎo)入??新課。關(guān)于“我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立”這部分內(nèi)容的，可通過(guò)新舊中國(guó)的對(duì)比，在的指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)。關(guān)于“我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則”，這部分內(nèi)容可采用自學(xué)閱讀和講授相結(jié)合的方法?？梢苑謩e從基本原則的含義、確立的原因、重要性以及三個(gè)基本原則之間的內(nèi)在聯(lián)系等方面進(jìn)行分析，在過(guò)程中應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)學(xué)生自己列舉熟悉的、有說(shuō)服力的事例，深刻理解并領(lǐng)會(huì)“民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮”的基本原則。

在講民族平等原則時(shí)，首先要讓學(xué)生明確，這是馬克思主義的重要觀點(diǎn)。

貫徹民族平等原則，在我國(guó)主要是指漢族和少數(shù)民族享有平等的權(quán)利。要分析，在我國(guó)各民族在享有權(quán)利方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正平等，但由于歷史原因造成少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面還處于相對(duì)落后狀況，不可能在短期內(nèi)解決，因而影響了平等權(quán)利的充分行使。所以，對(duì)少數(shù)民族要結(jié)幫助和照顧，采取一定的特殊政策。但這不是有沒(méi)有平等權(quán)利的問(wèn)題，而是充分不充分的問(wèn)題。

關(guān)于民族團(tuán)結(jié)，中可著重分析民族團(tuán)結(jié)的重要性，特別是從加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民的生活等方面加以分析說(shuō)明，要學(xué)生從中體會(huì)，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益。正因?yàn)樗蛧?guó)家前途命運(yùn)如此密切，也就成為當(dāng)今世界衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。只有民族團(tuán)結(jié)，才能為一個(gè)國(guó)家發(fā)展與進(jìn)步提供保證，才能增強(qiáng)國(guó)力?？山Y(jié)合原南斯拉夫等國(guó)家的例子加以說(shuō)明和印證，從中體味民族團(tuán)結(jié)的重要性。

關(guān)于各民族共同繁榮原則，應(yīng)重點(diǎn)講三點(diǎn)：（1）把堅(jiān)持共同繁榮原則和社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。社會(huì)主義本質(zhì)是使全體人民最終過(guò)上富裕的生活，這就要進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能達(dá)到共同繁榮。（2）我國(guó)各民族發(fā)展很不平衡，有的民族比較先進(jìn)，民族素質(zhì)提高較快，有的民族則和先進(jìn)民族還有一定的差距，只有堅(jiān)持共同繁榮原則才能最終達(dá)到全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。（3）各民族共同繁榮才能為民族平等和團(tuán)結(jié)提供保障。

最后，要把三原則聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其中忽視了哪個(gè)原則，都會(huì)影響其他原則的貫徹，都會(huì)影響平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。

可以通過(guò)圖表的方式，把民族自治區(qū)、特別行政區(qū)及經(jīng)濟(jì)特區(qū)加以比較，找出他們的異同，這樣給學(xué)生一種直觀生動(dòng)的印象，有利于學(xué)生把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，提高他們的比較能力和辨證思維能力。

關(guān)系。

特別行政區(qū)。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

不同點(diǎn)。

目的。

社會(huì)穩(wěn)定，解決民族問(wèn)題。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

社會(huì)制度。

社會(huì)主義制度。

資本主義制度。

社會(huì)主義制度。

權(quán)限。

可根據(jù)本地區(qū)、本民族的實(shí)際，貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、法令、政策的自治權(quán)。

擁有除外交、國(guó)防外的高度自治權(quán)。

實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理政策。

范圍。

港、澳、臺(tái)。

主要是沿海開(kāi)放城市。

聯(lián)系。

都是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)。

與中央都是中央與地方的關(guān)系。

都不是國(guó)家主權(quán)實(shí)體。

民族區(qū)域自治是憲法規(guī)定的處理民族關(guān)系的基本政策，也是我國(guó)的重要政治制度。中要重點(diǎn)分析：

民族區(qū)域自治的含義。主要是講清國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治的關(guān)系。要明確，它是中央和地方的關(guān)系，所以，國(guó)家利益高于一切，要維護(hù)國(guó)家利益，民族利益、局部利益要服從國(guó)家的整體利益。同時(shí)，國(guó)家要保證民族自治權(quán)的實(shí)施。中可根據(jù)學(xué)生容易將民族自治區(qū)和特別行政區(qū)混淆的情況，聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的“一國(guó)兩制”內(nèi)容，對(duì)兩個(gè)概念的區(qū)別加以解釋。特別行政區(qū)是解決國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)香港、澳門主權(quán)的方針、政策。二者都是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，但自治權(quán)的程度不同，內(nèi)容不同，一是“一定的自治權(quán)”，一是“高度的自治權(quán)”、一是社會(huì)主義制度，一是資本主義制度。自治權(quán)也不是等于國(guó)家主權(quán)，自治權(quán)要在維護(hù)國(guó)家主權(quán)下行使。

民族區(qū)域自治適合我國(guó)國(guó)情，中可側(cè)重分析教材提出的第一和第二點(diǎn)?？梢詫⑽覈?guó)和原蘇聯(lián)的國(guó)情相比較，俄國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家建立的時(shí)間比我們短得多，大約只有400多年歷史，俄國(guó)少數(shù)民族人口約占全國(guó)人口的50%，并且聚居比較集中，俄國(guó)少數(shù)民族地區(qū)資本主義比較發(fā)達(dá)，有的甚至超過(guò)了俄國(guó)東部地區(qū)。經(jīng)過(guò)十月革命，許多民族實(shí)際上已經(jīng)分離為不同國(guó)家，所以十月革命后，蘇聯(lián)采取了聯(lián)邦制以便把各國(guó)聯(lián)合起來(lái)。相比之下，我國(guó)的國(guó)情和原蘇聯(lián)不同，在我國(guó)，適宜實(shí)行的是民族區(qū)域自治制度。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。教材講了四點(diǎn)。中心是正確地解決了國(guó)家統(tǒng)一和民族自治的關(guān)系，在講完四點(diǎn)之后，可歸納：實(shí)行民族區(qū)域自治敘多年來(lái)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、民族自身的發(fā)展，這也是我國(guó)沒(méi)有發(fā)生大的民族紛爭(zhēng)和沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定的原因。

在講解民族自治區(qū)時(shí),要有意識(shí)與經(jīng)濟(jì)特區(qū)、特別行政區(qū)進(jìn)行比較，從而提高學(xué)生的是非能力及比較能力。

首先，比較它們的含義不同、范圍不同、權(quán)限不同、實(shí)行的社會(huì)制度不同。

其次，他們之間存在相同點(diǎn)：一是都是馬克思注意普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；二是與中央都是中央與地方的關(guān)系；三是都中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)，享有一定的自治區(qū)。

國(guó)家統(tǒng)一篇六

1、教學(xué)中貫穿情感教育，用事例襯托法。

教學(xué)中注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，情感因素提高到一個(gè)新的層面和高度，賦予學(xué)生重要的價(jià)值取向。本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)較多，，有些知識(shí)學(xué)生在生活中已有一些接觸，掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度不大，如果僅從教材內(nèi)容正面分析，容易產(chǎn)生空洞說(shuō)教之嫌，于是，我決定多舉例，特別是聯(lián)系事實(shí)政治，如：汶川地震，從而啟發(fā)學(xué)生理解我國(guó)民族特點(diǎn)及各個(gè)少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，這樣很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育。因此品社課教育的德育功能顯得更突出重要，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀已成為本節(jié)課的重中之重。因此在教學(xué)中，我把它當(dāng)作貫穿本節(jié)課的一條主線，取得了良好的效果。

2、創(chuàng)造性地使用教材的理念。

本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)多且涉及范圍太廣，針對(duì)性不強(qiáng)，李老師把情景導(dǎo)入設(shè)置為歌曲《愛(ài)我中華》導(dǎo)入，并啟發(fā)學(xué)生把歌詞內(nèi)容和民族國(guó)情聯(lián)系起來(lái)，既親切易調(diào)動(dòng)積極性，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容也貼切。另外，結(jié)合歷史、地理知識(shí)，讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識(shí)解答，既完善了教學(xué)內(nèi)容，又鞏固了知識(shí)。

1、對(duì)于難點(diǎn)即：共同的心理素質(zhì)，在處理中總結(jié)時(shí)不透徹、不全面。在這里能對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，但在教學(xué)中沒(méi)有很好的利用這一內(nèi)容。

2、由于本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)多且涉及范圍太，為了突破重難點(diǎn)，在教學(xué)避免空洞說(shuō)教，課堂上列舉了許多事例，，但由于有些事例學(xué)生不知道，為了讓學(xué)生理解知識(shí)，所以老師說(shuō)的'過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生積極性不高，造成聽(tīng)覺(jué)疲勞，教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)沒(méi)處理好。在以后教學(xué)中注意改進(jìn)。

國(guó)家統(tǒng)一篇七

我們生活在一個(gè)多民族的大國(guó)中，國(guó)家統(tǒng)一是我們民族團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展的基石。國(guó)家統(tǒng)一并不是簡(jiǎn)單的領(lǐng)土完整，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等多方面的一體化。如何認(rèn)識(shí)國(guó)家統(tǒng)一，自身價(jià)值觀如何與國(guó)家統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，是我們每個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

國(guó)家統(tǒng)一在中國(guó)歷史上有著重要的歷史意義。中國(guó)歷史上常有南北分治的情形，長(zhǎng)期受到異族入侵，統(tǒng)一成為了中華民族最為期盼的事情之一。當(dāng)今中國(guó)的領(lǐng)土面積和國(guó)境線已經(jīng)定型，這源于我國(guó)的先祖為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一而進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，這也是每個(gè)中國(guó)公民的共同歷史和文化背景。

段落三：持續(xù)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的和諧。

意識(shí)形態(tài)在國(guó)家統(tǒng)一中扮演著關(guān)鍵的角色。以往中國(guó)曾多次出現(xiàn)分裂的局面，其實(shí)很大程度上是由于國(guó)家內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)沖突所導(dǎo)致的?，F(xiàn)在，國(guó)家持續(xù)加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的管理，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升全民族的民族自信心，推動(dòng)中華民族的團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展。

段落四：推進(jìn)經(jīng)濟(jì)一體化。

經(jīng)濟(jì)也是國(guó)家統(tǒng)一的重要方面。不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)一體化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的必要條件。目前，我國(guó)已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)推出了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，有效推動(dòng)?xùn)|西部和城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，并持續(xù)促進(jìn)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流和合作。

段落五：個(gè)人自身的責(zé)任。

在國(guó)家統(tǒng)一中，每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。我們每個(gè)人都是中華民族的一份子，都應(yīng)該積極保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家安全，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，減少產(chǎn)生對(duì)國(guó)家極端的負(fù)面影響，多關(guān)注社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展進(jìn)程。

結(jié)論：

總之，國(guó)家統(tǒng)一是我們?nèi)w中國(guó)人民的共同目標(biāo)，在當(dāng)前復(fù)雜的內(nèi)外部形勢(shì)下，國(guó)家統(tǒng)一具有無(wú)比重要的使命。各方面都應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，共同致力推進(jìn)中華民族的偉大事業(yè)，通過(guò)各自的努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮，也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大發(fā)揮。

國(guó)家統(tǒng)一篇八

老師以。

1、黨的基本路線的內(nèi)容是什么？核心是什么？

2、四項(xiàng)基本原則的內(nèi)涵？?jī)蓚€(gè)問(wèn)題開(kāi)課，讓學(xué)生復(fù)習(xí)一下之后以提問(wèn)的方式復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)，達(dá)到了鞏固舊知識(shí)引出新知識(shí)的目的。接著用電腦出示了四個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著這四個(gè)問(wèn)題去閱讀教材，在學(xué)生閱讀之后,讓學(xué)生逐一的談自己對(duì)所給出的問(wèn)題的看法，教師再加以點(diǎn)拔，自然的把問(wèn)題的答案呈現(xiàn)出來(lái)，整節(jié)課以問(wèn)題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺(jué)是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。

由四張穿著民族服飾的圖片引出問(wèn)題：我們國(guó)家有多少個(gè)了族？你能說(shuō)出上面是哪個(gè)民族嗎？少數(shù)民族分布最多的'省份？人口最多的少數(shù)民族？以問(wèn)答的形式完成了本節(jié)課的知識(shí)問(wèn)答部分，學(xué)生答不上的教師結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際加以適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

老師在教學(xué)中充分體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的新課改理念。這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅例，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，把教材內(nèi)容濃縮成幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生緊緊圍繞這幾個(gè)問(wèn)題去思考去總結(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和答題技巧。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這也是中考復(fù)習(xí)中必須要重視的一個(gè)方面。

同時(shí)，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在教學(xué)中教師留時(shí)間讓學(xué)生去回憶、去探索、去尋找問(wèn)題的答案，學(xué)生有合作交流、探討研究的時(shí)間。

1、本節(jié)課學(xué)生的活躍度不夠，如果能搞一些小組競(jìng)賽式的背誦比賽就更好了。

2、了解一下本班的少數(shù)了族，比一比看誰(shuí)說(shuō)的少數(shù)民族多也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

國(guó)家統(tǒng)一篇九

從四個(gè)方面來(lái)分析：

劉老師在課前教學(xué)內(nèi)容她精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，確立教學(xué)方案，幫助學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解民族團(tuán)結(jié)對(duì)我們社會(huì)生活、民族發(fā)展的意義；理解民族團(tuán)結(jié)、平等對(duì)于民族的強(qiáng)大、國(guó)家的振興的地位；思考青年學(xué)生祖國(guó)統(tǒng)一應(yīng)發(fā)揮的作用。老師在課堂教學(xué)中推進(jìn)過(guò)程中滲透德育，圍繞民族原則、民族政策展開(kāi)教育教學(xué)，樹立每個(gè)公民是祖國(guó)發(fā)展參與者、受益者的自覺(jué)意識(shí)，體現(xiàn)課程的育人價(jià)值。

高二政治課如何上，一直是高二教師需要解決的一個(gè)重要話題。相對(duì)來(lái)說(shuō)政治常識(shí)離學(xué)生生活有點(diǎn)距離，合理搭建書本知識(shí)與學(xué)生的橋梁，搭建社會(huì)實(shí)際生活與學(xué)生生活的橋梁，是本節(jié)課的亮點(diǎn)。結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，有針對(duì)性地解決現(xiàn)實(shí)情境問(wèn)題。劉老師的課給我們提供了一個(gè)非常好的范例。這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅例，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，劉老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生在之方面的能力。

通過(guò)師生對(duì)話的形式讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)；教師理解過(guò)程方法的學(xué)習(xí)體驗(yàn)比知識(shí)本身更重要，教師把民族原則、民族政策相關(guān)的知識(shí)邏輯化，幫助學(xué)生理解體會(huì)知識(shí)，而不是僅僅給學(xué)生一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)性的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，重要的是知識(shí)之間的關(guān)系、邏輯性，讓學(xué)生體會(huì)如何建構(gòu)知識(shí)之間的關(guān)系。也讓理解的知識(shí)不需要很復(fù)雜，只需抓核心、關(guān)鍵詞，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，正確的公民意識(shí)，關(guān)注人的發(fā)展，培養(yǎng)有頭腦、有思想的學(xué)生。

總之，本節(jié)課的教學(xué)課型都從教材的實(shí)際和學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)提升與能力的結(jié)合，不能包辦替代。本節(jié)課這一指導(dǎo)思想落實(shí)擲地有聲。

國(guó)家統(tǒng)一篇十

感受社會(huì)生活的發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感，養(yǎng)成親社會(huì)行為。知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各族人民平等互助，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，共同發(fā)展，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。了解當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，知道我國(guó)在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

【】。

課堂教學(xué)以活動(dòng)探究為主，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)、感悟，并歸納、提煉出主題。

【】。

【】。

1、增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感，加強(qiáng)對(duì)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的理解，堅(jiān)信中國(guó)臺(tái)灣一定能回到祖國(guó)的懷抱。

2、培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，最終要落實(shí)在每個(gè)人實(shí)際行動(dòng)中。

3我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針。

【】。

2、?“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針。

音樂(lè)熏陶法、視頻播放法、案例分析法、問(wèn)題探究法等。

利用多媒體課件，達(dá)到情感體驗(yàn)與活動(dòng)相結(jié)合。

課前反復(fù)播放flash《愛(ài)我中華》。

：歡快的歌曲把我們帶入了中華民族這個(gè)歡樂(lè)的大家庭，五十六個(gè)民族親如兄弟，五十六個(gè)民族是一家，今天就讓我們帶著歡樂(lè)、帶著自豪、帶著美好的祝愿走進(jìn)我們的祖國(guó)《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》。

漢族。

問(wèn)題：你了解我們的漢族么，知道漢族都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？

春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……。

問(wèn)題：有哪些文化典籍？

四大名著、史記、漢書……。

過(guò)渡語(yǔ)：漢族是中國(guó)的主體民族，它有自己的語(yǔ)言文字，有自己的文化典籍，有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)漢族也是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的民族，除了漢族之外，在我國(guó)還生活著五十五個(gè)民族，由于人口相對(duì)漢族來(lái)說(shuō)較少，我們稱她們?yōu)樯贁?shù)民族，這些少數(shù)民族能歌善舞，結(jié)下來(lái)就讓我們通過(guò)圖片來(lái)了解我國(guó)的少數(shù)民族：

大屏幕出示幾幅少數(shù)民族的圖片，請(qǐng)學(xué)生共同辨認(rèn)是哪一個(gè)少數(shù)民族。

通過(guò)以上幾個(gè)活動(dòng)和幾幅圖片引起學(xué)生對(duì)中華民族的感性認(rèn)識(shí)，。

過(guò)渡語(yǔ)：我們的五十六個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方，歷經(jīng)幾千年的民族遷徙、分化融合，逐步形成了今天的民族面貌（出示中國(guó)民族分布圖），各民族之間形成了“你中有我、我中有你”的民族關(guān)系。然而有些少數(shù)民族還有或大或小聚居區(qū)。在相對(duì)較大的聚居區(qū)內(nèi)我國(guó)建立了相應(yīng)的自治區(qū)。

問(wèn)題：請(qǐng)仔細(xì)閱讀民族分布圖，找出我國(guó)共有哪幾個(gè)民族自治區(qū)，分別是什么？

蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏藏族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。

教師總結(jié)：我國(guó)在包括自治區(qū)在內(nèi)的所有民族聚居區(qū)實(shí)行少數(shù)民族自己管理自己的民族區(qū)域自治制度。閱讀教材42頁(yè)最上面一段文字，找到民族區(qū)域自治制度的作用。

是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。

利用我國(guó)民族分布圖可以讓學(xué)生一目了然的看出出我國(guó)民族分布的特點(diǎn)，并在教師的指導(dǎo)下了解我國(guó)民族區(qū)域自治制度的相關(guān)內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生分析歸納問(wèn)題的能力。

在民族區(qū)域自治制度的引導(dǎo)下，新中國(guó)成立后，我國(guó)迎來(lái)了民族關(guān)系的新時(shí)代。

問(wèn)題：閱讀教材42頁(yè)中間大字部分找到新時(shí)期的民族關(guān)系及處理民族關(guān)系的原則？

處理民族關(guān)系原則-------平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。

受到法律制裁。

教師總結(jié)：僅僅是受到法律的制裁么？我們來(lái)看一段視頻。

播放3.14西藏打砸搶燒事件、展示相關(guān)犯罪份子被法律制裁的圖片。

教師總結(jié)：這件事情發(fā)生之后，相關(guān)人員不但受到法律制裁，還遭到海內(nèi)外中華兒女的強(qiáng)烈譴責(zé)。因此無(wú)論任何時(shí)候我們都要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，絕不能做有損民族團(tuán)結(jié)的事情。

通過(guò)西藏地區(qū)發(fā)生的事件，讓學(xué)生自己體會(huì)出我國(guó)政府對(duì)待民族問(wèn)題的具體態(tài)度，明確維護(hù)民族平等、民族團(tuán)結(jié)使我們義不容辭的責(zé)任。

擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。

展示香港和澳門特別行政區(qū)區(qū)徽。

播放視頻“香港回歸十年的輝煌歷程”

結(jié)合視頻和圖表讓學(xué)生理解一國(guó)兩制的含義。

一個(gè)國(guó)家????中華人民共和國(guó)。

一國(guó)兩制????????????社會(huì)主義制度???????祖國(guó)大陸。

兩種制度。

資本主義制度???????香港、澳門中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。

利用視頻和圖表簡(jiǎn)明扼要的使學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的內(nèi)容有所了解。

香港和澳門的回歸是我們的統(tǒng)一大業(yè)向前邁進(jìn)了一大步，這是令人值得驕傲的事，然而祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。

多媒體播放《鄉(xiāng)愁》。

學(xué)生回答：愁中國(guó)臺(tái)灣還沒(méi)有回歸祖國(guó)。

學(xué)生回答：一個(gè)中國(guó)的原則。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。

教師：其次我們還要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，站穩(wěn)腳跟。

展示海峽兩岸先行開(kāi)放旅游航點(diǎn)分布圖。

利用多媒體視頻《鄉(xiāng)愁》可創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，展示中國(guó)行政區(qū)地圖引發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題深深的思考。通過(guò)海峽兩岸先行開(kāi)放航點(diǎn)分布圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)臺(tái)灣回歸祖國(guó)是兩岸人民民心所向。

播放背景音樂(lè)《外婆的澎湖灣》。

1、利用板書歸納本課重點(diǎn)知識(shí)。

2、教師總結(jié)：淺淺的海峽，阻不斷兩岸人民的統(tǒng)一之情。具有5000多年歷史中華民族，在中國(guó)這塊土地上彰顯著強(qiáng)大的凝聚力，相信有了民族的團(tuán)結(jié)，有了黨和人民的共同努力，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)最后必將完成！

國(guó)家統(tǒng)一篇十一

統(tǒng)一的多民族國(guó)家評(píng)課稿今天，聽(tīng)了劉老師一節(jié)九年級(jí)思想品德課《統(tǒng)一多民族的國(guó)家》，簡(jiǎn)評(píng)如下：

一．導(dǎo)入自然，緊扣課題。

劉老師用宋祖英的一首歌《五十六個(gè)民族五十六枝花》作為情景，問(wèn)學(xué)生這首歌表達(dá)什么樣的主題，導(dǎo)入自然、切題。一開(kāi)場(chǎng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松自如的課堂環(huán)境，也給學(xué)生思想意識(shí)里輸入一種正能量的精神糧食，符合思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)。

不過(guò)，歌曲播放時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，沒(méi)必要整首歌曲播放，影響寶貴的課堂時(shí)間。

二．獨(dú)立學(xué)習(xí)，匯報(bào)交流。

劉老師能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)學(xué)校生命課堂的理念，用生命課堂的理念來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的安排上動(dòng)了一些腦筋。獨(dú)學(xué)部分，放手讓學(xué)生自學(xué)教材，給足時(shí)間，給足空間，讓學(xué)生靜心閱讀教材、思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程真實(shí)，符合學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。匯報(bào)交流環(huán)節(jié)，劉老師設(shè)計(jì)了小組交流和全班集體交流兩種形式，學(xué)生能緊扣教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行有效地思考、表達(dá)。劉老師布置學(xué)生課前查找了一些資料，在小組內(nèi)與同學(xué)做分享交流，拓展了學(xué)生視野，延伸了教學(xué)的內(nèi)涵。

在匯報(bào)環(huán)節(jié)中，老師不要過(guò)于心急打斷學(xué)生的發(fā)言或者接學(xué)生的`話，有時(shí)候耐心的等待，所產(chǎn)生的課堂效果往往是意想不到的。

三．精心準(zhǔn)備，精益求精。

看得出來(lái)，劉老師為這節(jié)課做了大量的精心準(zhǔn)備，既關(guān)注時(shí)事，也關(guān)注知識(shí)和技能，學(xué)與用兩不誤。指導(dǎo)學(xué)生做課前資料的查找，準(zhǔn)備教材以外的情景資料和材料。

本節(jié)課的兩大塊的教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時(shí)間分配可以適當(dāng)考慮。要么分兩課時(shí)安排，每課時(shí)精心解決一個(gè)內(nèi)容，既然安排一個(gè)課時(shí)，建議刪除課前的5分鐘《復(fù)習(xí)鞏固》環(huán)節(jié)。

國(guó)家統(tǒng)一篇十二

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，國(guó)家統(tǒng)一安定成為了每個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大的重要前提和基礎(chǔ)。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我們時(shí)刻應(yīng)該保持對(duì)國(guó)家統(tǒng)一安定的關(guān)注和思考，從而為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)。在這里，我將分享我對(duì)國(guó)家統(tǒng)一安定的心得體會(huì)。

首先，國(guó)家統(tǒng)一是國(guó)家繁榮的前提。只有一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等各個(gè)方面都保持了統(tǒng)一，國(guó)家才能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。國(guó)家統(tǒng)一不僅是國(guó)家的形式統(tǒng)一，更重要的是思想觀念統(tǒng)一，民族文化統(tǒng)一。當(dāng)國(guó)家處于一個(gè)整體統(tǒng)一的狀態(tài)時(shí)，才能夠更好地調(diào)動(dòng)國(guó)家資源，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，從而帶動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升國(guó)家的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，國(guó)家安定是國(guó)家發(fā)展的保障。只有一個(gè)國(guó)家保持了社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期和平發(fā)展。國(guó)家安定的前提是社會(huì)安全的確保，禁止各類社會(huì)不安定的因素干擾國(guó)家秩序。這需要國(guó)家加強(qiáng)政府治理、法治建設(shè)，重視維護(hù)社會(huì)公平正義，保護(hù)人民權(quán)益。只有這樣，人民才能夠安心發(fā)展自己的事業(yè)，促進(jìn)個(gè)體和整體的發(fā)展。

此外，國(guó)家統(tǒng)一安定需要積極推動(dòng)國(guó)家文化的繁榮發(fā)展。國(guó)家的統(tǒng)一不僅僅是地理上的整合，更是文化上的整合。各個(gè)民族文化之間的交流與融合，是國(guó)家統(tǒng)一安定的重要保障。國(guó)家需要以人民為中心，推進(jìn)多元文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)各民族文化的平等交流和共同提升。只有這樣，民族之間的矛盾才能夠得到化解，國(guó)家的統(tǒng)一和安定才能夠得到鞏固。

最后，國(guó)家統(tǒng)一安定需要每個(gè)公民的積極參與。國(guó)家的統(tǒng)一和安定是全體公民共同努力的結(jié)果。每個(gè)公民都要有文明的行為素養(yǎng)和公民責(zé)任感，積極參與到國(guó)家統(tǒng)一安定的建設(shè)中。公民不僅要尊重和遵守法律法規(guī)，還要關(guān)心社會(huì)大事，參與選舉投票，參與公益事業(yè)等等。只有每個(gè)公民都主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，國(guó)家的統(tǒng)一安定才能夠得到根本保障。

總之，國(guó)家統(tǒng)一安定是國(guó)家繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。作為國(guó)家的公民，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的統(tǒng)一和安定，積極參與到國(guó)家建設(shè)中。只有每個(gè)人都能夠貢獻(xiàn)自己的力量，國(guó)家的統(tǒng)一和安定才能夠得到真正的鞏固和發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，共同建設(shè)一個(gè)繁榮穩(wěn)定的國(guó)家。

國(guó)家統(tǒng)一篇十三

第一段：引言（150字）。

“國(guó)家統(tǒng)一安定團(tuán)結(jié)”是廣大中國(guó)人民始終秉持的精神信仰，也是中華民族強(qiáng)大的根本保證。面對(duì)日益激烈的國(guó)際氛圍和復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)環(huán)境，如何發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)負(fù)的責(zé)任。近期，我通過(guò)多種途徑了解了這個(gè)主題，獲得了一些新的心得體會(huì)。

第二段：建立信心的重要性（250字）。

要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一、安定和團(tuán)結(jié)，最關(guān)鍵的是建立信心。在我看來(lái)，信心是國(guó)家發(fā)展的能源和保障，是每個(gè)人心中最珍貴的財(cái)富。我們應(yīng)該在日常生活中，積極了解國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、政策、法規(guī)等，深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家的力量和優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)信心。無(wú)論是國(guó)家面臨外部挑戰(zhàn)還是內(nèi)部危機(jī)時(shí)，我們都要保持冷靜，抵制謠言，衷心支持國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，用我們的實(shí)際行動(dòng)傳遞團(tuán)結(jié)的力量。

第三段：“團(tuán)結(jié)就是力量”（300字）。

在維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一安定團(tuán)結(jié)方面，我們必須以團(tuán)結(jié)為核心。團(tuán)結(jié)就是力量，只有一致協(xié)作、互相幫助、共克時(shí)艱，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。通過(guò)與社區(qū)、企事業(yè)單位的互動(dòng)交流，我了解到有許多涌現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)隊(duì)，他們一致為共同的目標(biāo)而奮斗，付出了艱辛和汗水，收獲了豐碩的成果。我深刻體會(huì)到，團(tuán)結(jié)的力量不僅體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，更是一種文化，一種價(jià)值觀念。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)文化，傳遞團(tuán)結(jié)精神，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做的事情。

第四段：和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)（300字）。

只有建立了信心，樹立了團(tuán)結(jié)的精神，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和諧團(tuán)結(jié)。和諧社會(huì)，是每個(gè)社會(huì)成員追求的目標(biāo)，也是民族團(tuán)結(jié)的重要保障。我們應(yīng)該積極營(yíng)造和諧的生活氛圍，尊重每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)，排除種族、地域、貧富、性別、信仰等一切隔閡，實(shí)現(xiàn)相互尊重、相互理解、相互支持、相互幫助。這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧、更加美好。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

總之，國(guó)家統(tǒng)一安定團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民偉大的信仰和精神之源。實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的目標(biāo)，需要每個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)。我們需要加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和理解、用實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)家、建立和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的目標(biāo)，打造繁榮、和諧、民主、文明的美好社會(huì)。讓我們一起為這個(gè)目標(biāo)而努力吧！

國(guó)家統(tǒng)一篇十四

國(guó)家統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)和前提，它對(duì)國(guó)家的發(fā)展、長(zhǎng)治久安等都有著至關(guān)重要的影響。而作為一個(gè)普通公民，對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一也有著自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在我看來(lái)，國(guó)家統(tǒng)一是崇尚愛(ài)國(guó)和民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家安全和地區(qū)穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的必要條件。

第一段：國(guó)家統(tǒng)一是崇尚愛(ài)國(guó)和民族團(tuán)結(jié)。

作為一個(gè)中國(guó)人，最基本的認(rèn)識(shí)就是愛(ài)國(guó)。而國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，需要全民愛(ài)國(guó)的力量。在現(xiàn)代社會(huì)，團(tuán)結(jié)才是力量的來(lái)源，而民族團(tuán)結(jié)則是國(guó)家統(tǒng)一不可或缺的一部分。只有在民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，才能形成穩(wěn)定的社會(huì)和強(qiáng)大的國(guó)家。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，要積極傳播正確的愛(ài)國(guó)理念和民族精神，讓更多人參與到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一中來(lái)。

第二段：國(guó)家統(tǒng)一是維護(hù)國(guó)家安全和地區(qū)穩(wěn)定。

國(guó)家統(tǒng)一還是維護(hù)國(guó)家安全和地區(qū)穩(wěn)定的重要手段。只有一個(gè)國(guó)家的全部領(lǐng)土都處于統(tǒng)一的狀態(tài)，才能消除領(lǐng)土爭(zhēng)端，緩解區(qū)域沖突，維護(hù)國(guó)家安全，防止外部勢(shì)力對(duì)國(guó)家進(jìn)行破壞。沉重的歷史教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)被割裂、領(lǐng)土不完整的國(guó)家，是不可能實(shí)現(xiàn)真正的強(qiáng)大和繁榮的。因此，保持國(guó)家的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家最基本的要求之一。

第三段：國(guó)家統(tǒng)一是推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展。

國(guó)家的統(tǒng)一對(duì)推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，也要促進(jìn)其領(lǐng)土上的所有地區(qū)共同發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的“全面發(fā)展”。而一個(gè)領(lǐng)土不完整的國(guó)家，各地區(qū)之間相互隔離，發(fā)展也將受到不同程度的制約和影響。因此，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，讓所有地區(qū)共同繁榮，才能真正推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。

第四段：國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的必要條件。

國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是每個(gè)國(guó)家都追求的目標(biāo)。而一個(gè)被分裂的國(guó)家，所有地區(qū)之間相互孤立、相互制約，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的實(shí)現(xiàn)也會(huì)受到影響。因此，只有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一各個(gè)地區(qū)的力量，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福。這也正是國(guó)家統(tǒng)一的重要價(jià)值之一。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，國(guó)家統(tǒng)一至關(guān)重要。它既是基礎(chǔ)和前提，又是崇尚愛(ài)國(guó)和民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家安全和地區(qū)穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的必要條件。在我們每個(gè)人的日常生活中，應(yīng)該更加珍視和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，人民更加幸福美好。

國(guó)家統(tǒng)一篇十五

本課教學(xué)讓我深深的感到新課程教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題：

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多教師通過(guò)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的方式把知識(shí)灌輸給不同班級(jí)的學(xué)生，同一個(gè)教案用幾年，同一張講義印幾遍，為此很多有了一定教齡的教師經(jīng)常感唱：“‘濤聲依舊’‘重復(fù)昨天的故事’，教師的一生難道就是這樣嗎？”其實(shí)對(duì)此也不難理解，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念極易使教師喪失進(jìn)取心，久而久之，便容易使教師養(yǎng)成惰性，限制了教師自身的創(chuàng)造性，試想沒(méi)有創(chuàng)造性的教師，又怎能教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生？而新課程的教學(xué)中，學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)生影響和決定了整個(gè)教學(xué)進(jìn)程，這就要求教師在課前和課堂中做好充分的準(zhǔn)備，否則很難完成教學(xué)目標(biāo)。如，我在課前就考慮到假如時(shí)間不夠，該怎么辦？是不是該壓縮學(xué)生小組討論的時(shí)間，或是把課外延伸這一版塊去掉呢？最后采取多媒體圖片及視頻剪輯，達(dá)到了教學(xué)的效果。

比如，我在處理“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展”這堂課的教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，在第一個(gè)班設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“比較明清統(tǒng)治者在處理民族的問(wèn)題和政府態(tài)度上的不同？”填寫好下表（參照教案）?！币惶谜n下來(lái)，盡管小組討論氣氛活躍，學(xué)生回答問(wèn)題積極，答案正確率高，但我總感覺(jué)好像少了什么？在第二個(gè)班，我對(duì)問(wèn)題重新處理，變?yōu)椤啊餍揲L(zhǎng)城清修廟’反映了明清統(tǒng)治者在處理民族的問(wèn)題和政府態(tài)度上的有何不同？”同樣的教學(xué)內(nèi)容，同樣層次的學(xué)生，就因?yàn)樵O(shè)計(jì)的問(wèn)題不同，結(jié)果大不一樣。通過(guò)對(duì)比兩堂課的教學(xué)，引起了我心靈的震撼，感慨萬(wàn)分：為什么第一堂課感覺(jué)好像少了什么？原來(lái)缺少的是新課程的教學(xué)理念。第一堂課的問(wèn)題情境是長(zhǎng)期以來(lái)“重知識(shí)、輕能力”傳統(tǒng)觀念影響下設(shè)計(jì)的問(wèn)題，問(wèn)題設(shè)計(jì)太死板，以至于限制了學(xué)生的發(fā)散思維，學(xué)生的小組討論是為了找出老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題的答案；第二堂課由于問(wèn)題設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性，促使了學(xué)生探究過(guò)程的開(kāi)放，盡管學(xué)生的回答從知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有第一節(jié)課這樣面面俱到，但這種探究能激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)、駕馭知識(shí)，改變了以前只以模仿、繼承、積累和重復(fù)前人的固定知識(shí)的守舊模式，并經(jīng)常在討論過(guò)程中碰撞出“思維”的火花，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力、綜合探究能力及創(chuàng)新精神等，這就是新課程的教學(xué)理念。

精心營(yíng)造的合作性學(xué)習(xí)確實(shí)能讓學(xué)生在認(rèn)知上、生理上、感情上、心理上更主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，但如何根據(jù)實(shí)際，組建合作小組，保證組內(nèi)各成員之間的差異性和互補(bǔ)性？這個(gè)問(wèn)題還有待于繼續(xù)探討。學(xué)校教室內(nèi)不能上網(wǎng)，這在一定程度上影響了教師對(duì)學(xué)生網(wǎng)上查閱資料的指導(dǎo)，也增加了學(xué)生上網(wǎng)的盲目性。

國(guó)家統(tǒng)一篇十六

第一段：引言（100字）。

國(guó)家統(tǒng)一安定是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的目標(biāo)，能夠保障國(guó)家的發(fā)展與繁榮。在個(gè)人層面上，我們作為一名普通公民，也可以發(fā)揮自己的作用，為國(guó)家的統(tǒng)一安定貢獻(xiàn)力量。通過(guò)參與社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，樹立正確的價(jià)值觀念，我們能夠深切體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一安定的重要性。

第二段：參與社會(huì)發(fā)展（200字）。

社會(huì)發(fā)展是國(guó)家統(tǒng)一安定的基礎(chǔ)，每個(gè)人都應(yīng)該成為社會(huì)發(fā)展的參與者。我們可以積極參與志愿活動(dòng)、社區(qū)建設(shè)等活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在參與中，我們會(huì)意識(shí)到國(guó)家的統(tǒng)一安定離不開(kāi)每個(gè)公民的支持與參與。通過(guò)親身經(jīng)歷，我們能夠深刻感受到自己的存在對(duì)國(guó)家統(tǒng)一安定的重要性，也激發(fā)了自己為國(guó)家發(fā)展奉獻(xiàn)的熱情和動(dòng)力。

第三段：加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感（200字）。

國(guó)家統(tǒng)一安定需要每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同與歸屬感。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我們要樹立正確的價(jià)值觀念，理解并尊重國(guó)家的法律與制度。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)國(guó)家歷史、文化的學(xué)習(xí)，了解國(guó)家在各個(gè)方面的成就和努力，我們能夠加深對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，進(jìn)而為國(guó)家統(tǒng)一安定盡自己的一份責(zé)任與義務(wù)。

第四段：保護(hù)社會(huì)穩(wěn)定（300字）。

社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家統(tǒng)一安定的重要基石。作為一名公民，我們應(yīng)該守法、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)道德。在日常生活中，要弘揚(yáng)正氣、維護(hù)公共秩序，宣傳法律法規(guī)，倡導(dǎo)和平與和諧。此外，我們還可以幫助維護(hù)社會(huì)安全、參與社會(huì)公益事業(yè)等方式，為社會(huì)的穩(wěn)定和諧做出貢獻(xiàn)。通過(guò)保護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，我們能夠感受到國(guó)家統(tǒng)一安定對(duì)個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)的福祉和益處。

第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展相輔相成（400字）。

個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展是相輔相成的。國(guó)家的統(tǒng)一安定為每個(gè)人提供了良好的發(fā)展環(huán)境與機(jī)會(huì)，而個(gè)人的發(fā)展也是國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)。在實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，我們也應(yīng)積極關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)。通過(guò)個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展相互促進(jìn)，我們能夠更加深刻地體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一安定的重要性，同時(shí)也更加珍視和保護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一安定。

結(jié)尾（100字）。

國(guó)家統(tǒng)一安定是所有公民的共同責(zé)任和使命。作為普通公民，我們能夠通過(guò)參與社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感、保護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展相輔相成等方式，貢獻(xiàn)自己的力量，為國(guó)家的統(tǒng)一安定作出貢獻(xiàn)。只有當(dāng)每個(gè)公民都能夠理解并履行自己的責(zé)任，國(guó)家統(tǒng)一安定才能夠真正實(shí)現(xiàn)。讓我們一起攜手努力，為國(guó)家的繁榮與安定做出積極貢獻(xiàn)！

國(guó)家統(tǒng)一篇十七

近年來(lái)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一安定成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深深認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一安定的重要性，也從中獲得了一些心得體會(huì)。國(guó)家統(tǒng)一安定關(guān)乎國(guó)家的繁榮穩(wěn)定，關(guān)乎國(guó)民的幸福安寧，而實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一安定需要全體國(guó)民共同努力。下面我將分五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，國(guó)家統(tǒng)一安定需要建立穩(wěn)定的政治體制。政治體制是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，只有建立穩(wěn)定的政治體制，才能確保國(guó)家統(tǒng)一的長(zhǎng)期和平。這包括建立法治體系，加強(qiáng)憲政建設(shè)，推動(dòng)民主主義制度的發(fā)展。同時(shí)，合理運(yùn)用和完善各種政治機(jī)制和制度，確保政府的決策和政策能得到人民的認(rèn)可和支持。政治穩(wěn)定不僅是國(guó)家統(tǒng)一安定的前提，也是引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

其次，國(guó)家統(tǒng)一安定需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家繁榮穩(wěn)定的保障，也是民生幸福的基礎(chǔ)。只有保持持續(xù)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，才能為國(guó)家提供穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和財(cái)政收入。同時(shí)，要促進(jìn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡，減少地區(qū)間的差距，消除貧困和不平等現(xiàn)象。通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高人民的生活水平，增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感，從而確保國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)穩(wěn)定。

第三，國(guó)家統(tǒng)一安定需要加強(qiáng)文化建設(shè)。文化是國(guó)家的靈魂，是國(guó)家統(tǒng)一安定的精神支柱。要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想觀念。同時(shí)，要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)和社會(huì)主義意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有通過(guò)文化建設(shè)，形成全社會(huì)合力，才能凝聚人心，共同實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一安定。

第四，國(guó)家統(tǒng)一安定需要強(qiáng)化國(guó)家安全。國(guó)家安全是國(guó)家統(tǒng)一的重要保障。要加強(qiáng)軍事安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和社會(huì)安全等各個(gè)領(lǐng)域的保障力量。同時(shí)，加強(qiáng)和完善國(guó)家安全相關(guān)法律法規(guī)的制定和實(shí)施，健全國(guó)家安全宣傳教育體系，增強(qiáng)全民的國(guó)家安全意識(shí)和自我保護(hù)能力。只有確保國(guó)家安全，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的和平穩(wěn)定。

最后，國(guó)家統(tǒng)一安定需要加強(qiáng)國(guó)際間合作。在當(dāng)前的全球化背景下，國(guó)家之間的聯(lián)系更加緊密。國(guó)家統(tǒng)一安定不僅需要國(guó)內(nèi)的努力，也需要國(guó)際間的合作與支持。要倡導(dǎo)和平共處、互利共贏的原則，加強(qiáng)各國(guó)間的交流與合作。通過(guò)外交手段，宣傳國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一安定。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一安定是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要全體國(guó)民的共同努力，不僅需要建立穩(wěn)定的政治體制、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)，還需要強(qiáng)化國(guó)家安全和加強(qiáng)國(guó)際間的合作與支持。只有這樣，我們才能夠建設(shè)一個(gè)穩(wěn)定繁榮的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的長(zhǎng)治久安。

國(guó)家統(tǒng)一篇十八

本框主要講述我國(guó)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一兩個(gè)方面的基本情況、重大成就和主要方針政策。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的共同愿望，從這一邏輯出發(fā)，通過(guò)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有利于讓學(xué)生了解這兩個(gè)方面的基本狀況，從而增強(qiáng)國(guó)情認(rèn)識(shí);有利于讓學(xué)生懂得國(guó)家的穩(wěn)定、繁榮昌盛要靠各族人民共同努力，從而感受民族凝聚力;有利于讓學(xué)生理解國(guó)家在處理民族關(guān)系和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)方面的方針政策，從而增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感、使命感和愛(ài)國(guó)主義情感。因此，本框在教材中處于十分重要的地位。

遵循一個(gè)總原則：以情動(dòng)人、以理服人、以物示人。

注重兩個(gè)特點(diǎn)：注重思想品德課的時(shí)代性和實(shí)踐性特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠在情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的意識(shí)，形成科學(xué)正確的觀點(diǎn)。

立足兩個(gè)基礎(chǔ)：一是立足于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和心理成長(zhǎng)情況。九年級(jí)的學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，叛逆性強(qiáng)，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始關(guān)注，積累了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。但缺乏深刻的感受與體驗(yàn)。更缺乏理論上的深刻、全面的把握。二是立足于農(nóng)村實(shí)際教育教學(xué)水平。一些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施農(nóng)村是不具備的，應(yīng)立足于教材本身的挖掘和加工。因此，本框教學(xué)選擇的教學(xué)方法主要是：(1)情境教學(xué)法;(2)討論法;(3)講授法。

本框有兩個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容：民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，我主要設(shè)計(jì)了四個(gè)大的程序步驟來(lái)實(shí)施教育教學(xué)：

1、依托教材(p41的圖片)，提出問(wèn)題：

(1).你能說(shuō)出上面的服飾屬于我國(guó)哪個(gè)民族嗎?

(2).除此外,我國(guó)還有哪些民族?能說(shuō)出一些民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣,建筑房屋、代表人物、飲食愛(ài)好等特點(diǎn)嗎?(交流分享)。

2、創(chuàng)設(shè)情境，升華提高：多媒體播放視頻短片《愛(ài)我中華》，

請(qǐng)學(xué)生談在這首歌中的認(rèn)識(shí)和感悟。(總結(jié)我國(guó)的民族關(guān)系)。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生輕松地步入課堂，在活動(dòng)中體驗(yàn)知識(shí)，同時(shí)學(xué)會(huì)和提高收集整理信息和處理信息的能力。

1、合作交流：全班學(xué)生分為若干合作小組，快速閱讀教材，結(jié)合課前收集的相關(guān)資料，聯(lián)系生活，合作完成教材p42的圖表，說(shuō)明以上事實(shí)和新型民族關(guān)系形成的原因(引出民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的原則)。

2、思維拓展：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)只是國(guó)家和大人的事嗎?我們青少年可以為民族團(tuán)結(jié)做些什么?(配合人民幣背面文字圖片，引出“三個(gè)尊重”)。

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。理解民族區(qū)域自治制度和我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族大家庭意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生合作交流的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

(1)你是如何解讀《鄉(xiāng)愁》的?

(2)讓人們鄉(xiāng)愁的主要原因是什么?反映了什么問(wèn)題?(從中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題引出祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題)。

(1)圖片展示：香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽、區(qū)旗。說(shuō)說(shuō)兩幅圖片的含義。

(2)針對(duì)情境，提出問(wèn)題，引發(fā)討論：

這些圖片反映哪兩件歷史事實(shí)?它是用什么方式解決的?其涵義是什么?兩件歷史事實(shí)的發(fā)生有什么意義?(理解“一國(guó)兩制”的含義、意義、影響和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容)。

(1)如果有人在你面前宣揚(yáng)“兩國(guó)論”，你準(zhǔn)備如何批駁。

(2)我們靠什么來(lái)解決中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題?

(3)結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容和自己所收集到的“”言論內(nèi)容，請(qǐng)你就陰謀能否得逞談?wù)効捶?指出兩岸關(guān)系的可喜變化和《反分裂國(guó)家法》)。

【設(shè)計(jì)意圖】加強(qiáng)師生互動(dòng)，感受祖國(guó)統(tǒng)一的前進(jìn)步伐，體會(huì)到黨和國(guó)家制定的“一國(guó)兩制”方針的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力，寓理于情，以情導(dǎo)理。

1、通過(guò)本框題的學(xué)習(xí)我的收獲是什么?

2、我對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有何感受?

【設(shè)計(jì)意圖】總結(jié)深化內(nèi)容、凸顯重點(diǎn)難點(diǎn)，明導(dǎo)行動(dòng)方向。

從本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，只要學(xué)生們能夠緊跟老師的思路認(rèn)真思考，積極回答老師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，那么肯定會(huì)取得比較的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)，本堂課的所有教學(xué)目標(biāo)都能順利地實(shí)現(xiàn)，達(dá)到教師順利完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生扎實(shí)掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“雙贏”的目標(biāo)。

對(duì)于本框內(nèi)容的教育教學(xué)，讓我感觸最深的有兩點(diǎn)：一是要充分的發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，要立足于學(xué)生的實(shí)際，要相信我們的學(xué)生，要放手我們的學(xué)生，要認(rèn)真聆聽(tīng)他們的聲音，要用心去感受他們的感知，這樣老師才能有的放矢，收放自如，學(xué)生也才會(huì)聽(tīng)其言，信其道。二是要注重發(fā)揮老師的參與性作用。老師不僅僅是組織者，合作者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要露一手自己的特長(zhǎng)，有助樹立老師的威信，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，我非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，相信各位專家和老師一定會(huì)根據(jù)我的不足提出寶貴的意見(jiàn)，我會(huì)一直努力。謝謝大家。