我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題體驗(yàn)幼兒園伙食心得體會(huì)及感悟一

(一)參加培訓(xùn)的總結(jié)

本次培訓(xùn)采用理念灌輸、互動(dòng)體驗(yàn)、啟發(fā)分享的全新模式，讓我學(xué)會(huì)了如何建立自信，保持一種什么樣的狀態(tài)，如何提高綜合能力，樹(shù)立正確的價(jià)值取向。我十分珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把它當(dāng)做自己成長(zhǎng)途中的“加油站”和工作中的“充電器”，忘我地學(xué)習(xí)，開(kāi)心地互動(dòng)，在輕松中接受了心靈的陶冶，在愉悅中獲得了心智的成長(zhǎng)。

一、忘記年齡，忘記身份，忘記性別，全身心投入

培訓(xùn)伊始，培訓(xùn)老師就要求所有參加培訓(xùn)的學(xué)員做到“三個(gè)忘記”，就是忘記自己的年齡，忘記自己的身份，忘記自己的性別，都以同學(xué)的身份參與、融入，全身心地投入到培訓(xùn)中去。在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，學(xué)員們都做到了。無(wú)論年齡、無(wú)論身份、無(wú)論性別，同學(xué)們一起聽(tīng)課、一起分享心得體驗(yàn)、一起開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)、一起高唱隊(duì)歌、一起爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)搶話筒一展風(fēng)采并分享自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。雖然和同學(xué)們之間原來(lái)是陌生的，三天培訓(xùn)下來(lái)，但卻有了不曾有過(guò)的親密、親近，共同為了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)肩并肩、手挽手地奮力拼搏。

二、敞開(kāi)心扉，點(diǎn)燃激情，打造團(tuán)隊(duì)精神

老師把全體學(xué)員分為8個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)為自己起了寓意深刻的隊(duì)名，如：“紅星隊(duì)”、“團(tuán)結(jié)隊(duì)”、“飛龍隊(duì)”、“神八隊(duì)”、“雄鷹隊(duì)”等，每個(gè)隊(duì)還選擇了隊(duì)歌、隊(duì)訓(xùn)、隊(duì)規(guī)。老師采用激勵(lì)機(jī)制，以每個(gè)團(tuán)隊(duì)為單位，在團(tuán)隊(duì)風(fēng)貌建設(shè)、分享心得體會(huì)、完成作業(yè)、遵守培訓(xùn)紀(jì)律、參加互動(dòng)活動(dòng)等方面給每個(gè)隊(duì)加分。這種全新的機(jī)制，使同學(xué)們迅速進(jìn)入“角色”，“為團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)光”成為每個(gè)學(xué)員的信念和自覺(jué)行動(dòng)。大家敞開(kāi)了心扉，打破了原來(lái)思想上各種條條框框的束縛，點(diǎn)燃了激情，展現(xiàn)了熱血沸騰、群情激昂的精神風(fēng)貌和頑強(qiáng)拼搏、誓爭(zhēng)第一的必勝信念。

下課后，同學(xué)們認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。即使老師不留作業(yè)，同學(xué)們也主動(dòng)寫(xiě)心得體會(huì)。課上，同學(xué)們踴躍發(fā)言，一些平時(shí)默默無(wú)聞、不愛(ài)說(shuō)話的同學(xué)也大膽的往講臺(tái)上沖，搶起話筒，不吐不快，讓大家分享自己的心得體會(huì)。到了第二天、第三天分享的時(shí)候，臺(tái)下坐著的同學(xué)已寥寥無(wú)幾，絕大部分都上臺(tái)了。同學(xué)們都結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際談學(xué)習(xí)心得，老師多次為同學(xué)們發(fā)自肺腑的精彩發(fā)言而豎起大拇指，臺(tái)下的同學(xué)則報(bào)以熱烈掌聲。

三、激發(fā)潛能，提高執(zhí)行力，提升非領(lǐng)導(dǎo)影響力

隨著培訓(xùn)的不斷深入，同學(xué)們體會(huì)到要成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，光有激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須提高執(zhí)行力。要靠正確的思想、堅(jiān)定的信念、追求卓越的執(zhí)行力、堅(jiān)韌不拔的毅力，去達(dá)到我們追求的結(jié)果、去達(dá)到一種完美的境界，這就是非領(lǐng)導(dǎo)影響力。通過(guò)影響力、鼓動(dòng)力和說(shuō)服力把目標(biāo)任務(wù)灌輸?shù)綀F(tuán)隊(duì)成員中去，并入耳、入腦。讓團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都要精心謀事，潛心干事，用心做事，努力做到守土有責(zé)，主動(dòng)作為;守土盡責(zé)，敢于作為;守土有方，善于作為;守土有效，體現(xiàn)作為。

四、收獲了信心，收獲了成長(zhǎng)，點(diǎn)燃了“星星之火”

短暫的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我收獲了很多。心靈得到新的陶冶，心胸得到新的開(kāi)闊，心境得到新的改善，心智得到新的成長(zhǎng)。我收獲了信心，收獲了能力，并將以新的、更加高漲的熱情投入到今后的工作中去。心靈的錘煉和洗禮，讓我再回到工作團(tuán)隊(duì)后，會(huì)努力使團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)一致，更加堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)論遇到什么樣地激流、險(xiǎn)灘，都能陣容整齊、敢于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝，從一個(gè)勝利乘風(fēng)破浪駛向一個(gè)新的勝利。

(二)在黨員干部和組工系統(tǒng)中開(kāi)展培訓(xùn)的一些想法

體驗(yàn)式培訓(xùn)是一種有力量、有效果且具影響力的培訓(xùn)方式。它是個(gè)過(guò)程，是個(gè)直接認(rèn)知、欣然接受、尊重和運(yùn)用當(dāng)下被教導(dǎo)的知識(shí)及能力的過(guò)程。在黨員干部和組工系統(tǒng)中開(kāi)展這種形式的培訓(xùn)，可以迅速提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和成員執(zhí)行力，能使參訓(xùn)人員迸發(fā)出激情和戰(zhàn)斗力，在工作中發(fā)揚(yáng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的精神，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于付出、充分信任，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越和境界的提升。

在黨員干部和組工系統(tǒng)中開(kāi)展這種體驗(yàn)式培訓(xùn)，可以在以下幾個(gè)方面加以注重：

一、培訓(xùn)主題明確化，高頻率貫穿整個(gè)流程

體驗(yàn)式培訓(xùn)注重體驗(yàn)，因此培訓(xùn)的主題必須明確，整個(gè)培訓(xùn)的流程要圍繞這一主題進(jìn)行體驗(yàn)，通過(guò)高頻率、反復(fù)不斷地灌輸和體驗(yàn)，學(xué)員便能在培訓(xùn)中深入了解培訓(xùn)的主題。例如：這次“核能領(lǐng)導(dǎo)力”培訓(xùn)從始至終就是圍繞如何激發(fā)出領(lǐng)導(dǎo)者的核能領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行開(kāi)展，每個(gè)問(wèn)題的提出都是主題的延伸，每個(gè)問(wèn)題的解決也是主題的回歸。體驗(yàn)的過(guò)程時(shí)刻不離主題，讓體驗(yàn)成為主題形象化的載體。培訓(xùn)主題明確化，并且高頻率地貫穿整個(gè)培訓(xùn)流程，廣大學(xué)員就能深入細(xì)致地體會(huì)該主題的深刻含義。

二、培訓(xùn)形式靈活化，多角度切入授課內(nèi)容

體驗(yàn)式培訓(xùn)沒(méi)有固定的模式，很多時(shí)候都是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛確定形式，運(yùn)用多個(gè)角度切入培訓(xùn)的主題，使參訓(xùn)人員更加全面地認(rèn)識(shí)需要培訓(xùn)的內(nèi)容。在實(shí)際的授課中，案例的選擇往往來(lái)自各個(gè)方面，可以是國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典案例，也可以是民間的小故事，不過(guò)最直觀最形象的當(dāng)屬學(xué)員在體驗(yàn)中的真實(shí)表現(xiàn)。例如：在這次培訓(xùn)開(kāi)始時(shí)，學(xué)員被分為8個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)有幾分鐘的風(fēng)采展示環(huán)節(jié)，展示結(jié)束后由各個(gè)隊(duì)票選出最精彩的團(tuán)隊(duì)，每個(gè)隊(duì)可以投兩票，結(jié)果實(shí)力最弱、表現(xiàn)最差的團(tuán)隊(duì)得票最多。這次體驗(yàn)馬上就被老師拿來(lái)作為案例進(jìn)行分析，因?yàn)槊總€(gè)隊(duì)先投了自己一票，又投了一支對(duì)自己不構(gòu)成威脅的團(tuán)隊(duì)，才出現(xiàn)了上述現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在實(shí)際工作中其實(shí)經(jīng)常出現(xiàn)，通過(guò)自身體驗(yàn)的案例分析，甚至不用老師講，學(xué)員們也能對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了深入透徹的理解。

三、團(tuán)隊(duì)建設(shè)實(shí)戰(zhàn)化，用激情點(diǎn)燃自身能量

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是體驗(yàn)式培訓(xùn)的核心，無(wú)論什么主題的培訓(xùn)，共同的目的都是提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在培訓(xùn)中要把團(tuán)隊(duì)建設(shè)理念灌輸?shù)矫總€(gè)學(xué)員的思想中，圍繞團(tuán)隊(duì)之間競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)培訓(xùn)。公平、合理地設(shè)置考核評(píng)價(jià)體系，讓大家在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，在比、學(xué)、趕、超中學(xué)會(huì)從如何做一名合格的隊(duì)員再到如何帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)，這不正是我們?nèi)粘９ぷ髦凶钕肟吹降木置鎲?實(shí)戰(zhàn)化的氛圍有利于激發(fā)出學(xué)員的戰(zhàn)斗力，迸發(fā)出向前沖的激情，同時(shí)這種激情又感染著身邊的每個(gè)人，不知不覺(jué)中團(tuán)隊(duì)的能量就被點(diǎn)燃。

四、體驗(yàn)活動(dòng)情感化，用真情打動(dòng)參訓(xùn)人員

互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)沒(méi)有固定的模式，只要適合主題就是最好的，正如這次培訓(xùn)中老師講到的“有效果比對(duì)錯(cuò)更重要”。體驗(yàn)，本身就不是一種能夠量化的東西，更多的是一種感覺(jué)、一種狀態(tài)。因此，運(yùn)用情感化的體驗(yàn)活動(dòng)，往往更能挖掘?qū)W員內(nèi)心深處的共鳴，首先感動(dòng)自己，然后再感染周圍的人。例如：在這次培訓(xùn)中,每一個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)都深深觸動(dòng)了在場(chǎng)的每個(gè)人，有的人發(fā)現(xiàn)了自己的“背面”，有的人學(xué)會(huì)了感恩，有的人懂得了付出，等等。這些感觸都是傳統(tǒng)培訓(xùn)無(wú)法給予的，這也正是體驗(yàn)式培訓(xùn)的魅力所在。“曉之以理，動(dòng)之以情?！币坏┣楦斜虐l(fā)，任何培訓(xùn)主題也就都不是問(wèn)題了。

五、助教團(tuán)隊(duì)專業(yè)化，全方位服務(wù)培訓(xùn)課程

1、助教團(tuán)隊(duì)至少六個(gè)人，包括總協(xié)調(diào)一人、音響一人、燈光投影一人、計(jì)分一人、攝影一人、攝像一人，兼職記錄員一人;

2、注重細(xì)節(jié)，平易近人，統(tǒng)一著裝，佩戴胸牌;

3、必需的設(shè)備：三臺(tái)筆記本電腦(講課、音響、記錄各一臺(tái))、一臺(tái)打印機(jī)、一套大容量移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備、一套投影儀、一臺(tái)照相機(jī)、一臺(tái)攝像機(jī)、一套音響集成(包括一個(gè)調(diào)音臺(tái)集成、四個(gè)無(wú)線話筒、四個(gè)專業(yè)音箱)、會(huì)議室燈光控制系統(tǒng)和實(shí)時(shí)無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)(wifi)環(huán)境。

綜上所述，由我們自己在黨員干部和組工系統(tǒng)中組織開(kāi)展體驗(yàn)式培訓(xùn)具有可行性和可操作性，通過(guò)培訓(xùn)不僅可以提升參訓(xùn)學(xué)員全方位的素質(zhì)，還能為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供一支充滿活力和戰(zhàn)斗力的干部隊(duì)伍。

主題體驗(yàn)幼兒園伙食心得體會(huì)及感悟二

由于種種原因，我選擇了家庭角色體驗(yàn)作為社會(huì)實(shí)踐的項(xiàng)目。歲月不饒人,轉(zhuǎn)眼十八載。再也沒(méi)理由拿自己當(dāng)孩子,再也無(wú)法無(wú)視生活中點(diǎn)滴。感受到壓力了,意識(shí)到無(wú)知了,看著媽媽穿梭于各房間忙里忙外不能無(wú)動(dòng)于衷了。作為一名大學(xué)生不能只是停留在精神層面、理論層面上高來(lái)高去，今后還是要離開(kāi)校院，最終還是要回歸人間的瑣事雜事，學(xué)會(huì)生活。以前的我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)，而且，當(dāng)爸媽因?yàn)檗r(nóng)活忙，不能按時(shí)回家做飯時(shí)，我也會(huì)幫著媽媽簡(jiǎn)單的做些飯，所以家庭角色體驗(yàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)并沒(méi)有很大的難度。

看到別的同學(xué)忙社會(huì)崗位體驗(yàn)，我也想試一下，但又一想，一屋不掃何以掃天下，先來(lái)體驗(yàn)下爸媽的辛勞與不易吧。

所以，在我鄭重其事的體驗(yàn)家庭角色的這幾天里，媽媽總是我的助手與導(dǎo)師，很多事情，都是我自己去完成的。在家中，無(wú)非就是做做家務(wù)，收拾一下房間?；蛟S有人覺(jué)得很無(wú)聊，畢竟家中生活就是鍋碗瓢盆的奏鳴曲，平靜而溫馨，不會(huì)奏出太大的波瀾，但我這個(gè)掌舵的人也是很重要的。在我工作的這段時(shí)間里，我的目標(biāo)有很多：

（一） 維持家中生活的溫馨、潔凈、有序。

（二） 從自己的付出中體味爸媽的辛勞與不易。

（三） 鍛煉自己的實(shí)踐能力，全方面完善自己。

通過(guò)這幾天的實(shí)踐，我收獲了很多，知道了很多，也理解了很多。同時(shí)，我也在這些瑣事中暴露了自己的缺點(diǎn)，并且努力改正，總之。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我又向成熟邁近了一步。

這次的社會(huì)實(shí)踐首先就讓我明白一個(gè)道理，以前總聽(tīng)人說(shuō)：干啥事都不容易，都要先考慮一下該怎么做才最方便。知道這句話存在的道理，卻總抱有一些不以為然，今天深刻體會(huì)到了這份“不容易”的不容易。就拿掃地這件小事來(lái)說(shuō)，打掃院子誰(shuí)不會(huì)呢，可是在不灑水的情況下，卻有人掃的塵土飛揚(yáng)，我也是這樣，爸爸教導(dǎo)了我怎樣掃不會(huì)揚(yáng)起塵土，看似十分簡(jiǎn)單的一件事，卻也有不一樣的做法與效果，這讓我知道，不要老想當(dāng)然，也不要老自以為是，不懂得事情每個(gè)人都有。

在這次的實(shí)踐中，我更是知道了媽媽的辛苦，爸爸的不容易。以前，雖然知道一些卻很少體驗(yàn)，尤其是農(nóng)田里的活，爸媽幾乎從來(lái)不會(huì)讓我去插手,我利用這個(gè)寒假隨爸媽去割了幾次韭菜，去干了一些農(nóng)活，我才體會(huì)到這份辛苦。尤其是爸爸，每天還要去化肥廠干8個(gè)小時(shí)。記得以前爸爸偶爾閑下來(lái)喝喝茶、看看電視劇時(shí)我還老和他搶遙控器，多數(shù)時(shí)候還搶不過(guò)我，現(xiàn)在想想我真是太不應(yīng)該了，每天那么苦，那么累，僅有的一點(diǎn)先下時(shí)間連個(gè)電視也看不成，真是太辛苦了。我決定以后再也不搶爸爸的遙控器了。

媽媽也是，以前農(nóng)活忙的不可開(kāi)交的時(shí)候，回到家會(huì)累的一動(dòng)也不想動(dòng)，有事做飯遲了，我就會(huì)有些不高興，有時(shí)還會(huì)故意說(shuō)些不好聽(tīng)的話頂撞媽媽。還有，我的東西也總是讓媽媽給收拾，一旦要用，就對(duì)媽媽呼來(lái)喝去的，讓媽媽難得的空閑還得為我忙碌，有時(shí)候媽媽特別累，不想馬上給我弄，我就發(fā)小脾氣、鬧別扭現(xiàn)在想想真是太不應(yīng)該了。媽媽每天在農(nóng)田忙碌，回來(lái)還得為我和妹妹干這干那的，實(shí)在是太辛苦，于是即使在整個(gè)寒假我也盡量多做家務(wù)，為媽媽減輕負(fù)擔(dān)，分擔(dān)媽媽一天的辛勞，而且，以后我自己的事情盡量自己做，不會(huì)再額外增加?jì)寢尩呢?fù)擔(dān)。

主題體驗(yàn)幼兒園伙食心得體會(huì)及感悟三

精選體驗(yàn)生活作文3篇

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的體驗(yàn)生活作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

從20xx年8月25日8時(shí)整踏入三中校門(mén)的那一刻起，我就已經(jīng)是一名初中生了。

在去學(xué)校的路上，我平時(shí)不太挺拔的背也不知被施了什么魔法，腰桿兒挺的筆直，微風(fēng)輕撫著我的面頰，好不快活！我滿心愉悅地走進(jìn)了三中大門(mén)，恩，中學(xué)就是不一樣！教學(xué)樓不再是小學(xué)時(shí)的五彩繽紛，而是顯得那樣的樸素、典雅，學(xué)生們也不再像小學(xué)那樣蹦蹦跳跳的，儼然成了一個(gè)個(gè)彬彬有禮的大哥哥、大姐姐，校園里都被一聲聲“老師好！”“同學(xué)你好！”給包圍。

第一次跨進(jìn)三中大門(mén)的我再一次仔細(xì)地打量著這所對(duì)我來(lái)說(shuō)有些陌生的校園，大片大片綠色的草坪和花圃讓人盡情領(lǐng)略大自然的美好情境；整齊排列的自行車更體現(xiàn)出這所名校的訓(xùn)練有素，高大的教學(xué)樓猶如一位位士兵，日夜守護(hù)著學(xué)校。

“初二10班”，我對(duì)照著臨時(shí)報(bào)到班級(jí)的紙條看了又看，對(duì)！沒(méi)錯(cuò)，就是這兒了，我抬頭挺胸地走進(jìn)了教室?！袄蠋熀?！”“你好！”我找到位置坐了下來(lái)，“同學(xué)們，休息一下，等會(huì)兒我們做3份卷子！”果然又是卷子……教室里沒(méi)有了小學(xué)時(shí)的抱怨連篇、唉聲嘆氣，多了一份坦然、鎮(zhèn)定，這也許也是我們這些小學(xué)生慢慢成長(zhǎng)為中學(xué)生的一種標(biāo)志吧。

10分鐘后，三份卷子，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)發(fā)了下來(lái)，一拿到卷子的同學(xué)們便立刻動(dòng)起筆來(lái)，埋頭答卷，教室里沒(méi)有竊竊私語(yǔ)的聲音，全是筆在紙上行走的`“刷刷”聲。經(jīng)過(guò)了2個(gè)小時(shí)的答卷時(shí)間，同學(xué)們交上了卷子，相信這也是一份令自己滿意的答卷，是交給初中老師的第一份作業(yè)！

初中生，曾經(jīng)我認(rèn)為這個(gè)稱號(hào)離我無(wú)比遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在卻近在咫尺。初中的生活是忙碌而充實(shí)的，相信我一定會(huì)盡快適應(yīng)這種生活，成為一名優(yōu)秀的初中生！

這是我第一次體驗(yàn)初中生活，它告訴我，這將是我人生中一個(gè)新的階段，它將鍛造一個(gè)新的自我！

今天，是我第一次參加三下鄉(xiāng)后勤做飯工作。

說(shuō)到今天煮飯做菜的感受，我真是感慨良多??！正所謂你不體驗(yàn)過(guò)，你就不會(huì)真切感受到其中的滋味。今天，我也是真切體驗(yàn)了一次勤儉持家的不易。

一大早，太陽(yáng)還沒(méi)有露出它的臉蛋，我們今天負(fù)責(zé)廚房事務(wù)的三個(gè)隊(duì)員就出發(fā)菜市場(chǎng)購(gòu)買食材了。在我們隊(duì)員用一百四十元就購(gòu)買了一天的食材供全隊(duì)四十六人吃，我才知道江湖上傳說(shuō)三下鄉(xiāng)期間每人每餐花費(fèi)不超過(guò)五元不是傳言，這是真正發(fā)生在我們隊(duì)伍的。當(dāng)然，能夠讓這樣神奇的事情發(fā)生最主要還是靠我們懂得勤儉持家過(guò)生活的買菜領(lǐng)隊(duì)。買菜時(shí)隊(duì)員和賣菜阿姨講價(jià)那是一個(gè)火熱啊。一番唇槍舌戰(zhàn)后，我們隊(duì)員提著滿滿兩大袋的食材滿載而歸。

如何分配這兩餐的食材呢，這真不是一件簡(jiǎn)易事呢。我們隊(duì)員商量了很久，終于決定中午炒肉末青瓜和煮豆芽湯；下午炒肉末冬瓜和煮紫菜雞蛋湯。雖然我們的菜品很少，但是我們有炒菜超厲害的后勤組長(zhǎng)掌廚，炒出來(lái)的菜香噴噴的，隊(duì)員們吃的都非常的滿意。

由于廚房是用簡(jiǎn)易的鐵皮搭成的，里面非常的悶熱，在里面忙活就像在汗蒸。但是隊(duì)員們都沒(méi)有抱怨，反而樂(lè)在其中。我們可是肩負(fù)著全隊(duì)的溫飽，不能有絲毫的懈怠。在忙活間隙，我們也會(huì)一起聊聊天。后勤組長(zhǎng)海情說(shuō):“感覺(jué)我們就像溫暖的大家庭。”的確，四十多個(gè)人一起工作一起生活，相互鼓勵(lì)相互支持，儼然變成一個(gè)溫暖的大家庭了。

中午，隊(duì)員們出去調(diào)研和上課的都回來(lái)了。隊(duì)員們吃著我們分配好的飯菜，心情也是非常的快樂(lè)，不停的聽(tīng)到有隊(duì)員說(shuō)這個(gè)才炒得好好吃啊，飯也很松軟。我們負(fù)責(zé)煮飯做菜的幾個(gè)隊(duì)員聽(tīng)了，臉上忍不住露出了開(kāi)心的笑容，辛苦工作得到夸獎(jiǎng)就是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)啦。

夏日炎炎，點(diǎn)燃的是我們工作的激情，我們隊(duì)員的身心都是清爽的。因?yàn)槌赃^(guò)午飯后，我們還給隊(duì)員們煮了綠豆糖水解暑，隨時(shí)供應(yīng)白開(kāi)水解渴。隊(duì)員們有強(qiáng)大的后勤組支持，干活都是滿滿的動(dòng)力。即使我們飯食不是很豐富，住宿條件也不是很好。但是我們苦也樂(lè)?。?/p>

三下鄉(xiāng)的第二天又要結(jié)束了。夜風(fēng)微涼，星光閃閃，我們也都停歇下來(lái)，總結(jié)一天的工作。

這一天，我變身“砍價(jià)小能手”，我在廚房里流下了汗水，我掌勺了46個(gè)人的伙食，我感慨，我驕傲！

5月20日是我們二（2）班特殊的日子，我們都早早起床，來(lái)到靜湖公園整隊(duì)上車，同學(xué)們興奮不已，因?yàn)槲覀円巴酌X武警部隊(duì)，體驗(yàn)軍營(yíng)生活，當(dāng)回“小小兵”。

到了目的地，武警叔叔前來(lái)迎接我們。我們分成兩隊(duì)，在他們的帶領(lǐng)下進(jìn)入三中隊(duì)營(yíng)房。你看，營(yíng)房門(mén)口還有人持槍站崗呢！

我們首先參觀了娛樂(lè)休閑室，一間大房子里擺滿了各種樂(lè)器，還有臺(tái)球桌，旁邊的三張小桌上分別放著象棋、圍棋和跳棋。我們最感興趣的就是一側(cè)壁柜上擺滿了各式各樣的戲曲帽子，我一眼就看到了其中一頂帽子上那兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，“誰(shuí)想戴上？”我迫不及待地舉手，顧老師讓我手捏羽毛，擺上戲曲造型。因?yàn)槟莾筛L(zhǎng)的羽毛，我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得自己成了齊天大圣孫悟空，后來(lái)才知道它叫翎子，是戲曲中英武人物的頭飾。原來(lái)，部隊(duì)的文化生活這么多姿多彩！

然后，我們參觀榮譽(yù)展廳。榮譽(yù)室里擺滿了金燦燦的獎(jiǎng)杯，墻壁上掛滿了武警叔叔參加各種活動(dòng)的介紹，去年g20峰會(huì)的安保也有他們的功勞呢！看著看著，我們不由得心生敬意。

最讓我震撼的是武警叔叔的宿舍。一進(jìn)門(mén)，雪白的床單，整齊的被子就映入眼簾，被子疊得有棱有角，像刀切的豆腐塊，就連懸掛的毛巾，洗漱用具都擺放得一模一樣，跟“復(fù)制”似的！

參觀完會(huì)議室、閱覽室，我們來(lái)到了籃球場(chǎng)。在這里，武警叔叔們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了很多精彩的節(jié)目，他們可一直端坐在炎炎烈日下等待著我們。武警叔叔展示了疊被子，我們認(rèn)真觀看著那神奇的“豆腐塊”是怎樣煉成的。還有整齊劃一的隊(duì)列展示，威武有力的擒敵術(shù)、持槍射擊和格斗表演，我們看得目瞪口呆，大家贊不絕口。我們也為武警叔叔表演了節(jié)目：彈古箏、吹葫蘆絲，我還和另外兩名同學(xué)表演了街舞，心中無(wú)比激動(dòng)。顧老師代表學(xué)校鄭重地獻(xiàn)上錦旗：“贊美德表師生山水意，展英姿顯軍民魚(yú)水情”。

隨后，是“小小兵”訓(xùn)練時(shí)間了。同學(xué)們分五組，每組一位教官，15分鐘后，我們也要匯報(bào)展示、比賽成果呢！敬禮行了少先隊(duì)員禮，向右轉(zhuǎn)怎么又有面對(duì)面的了，報(bào)數(shù)“我是幾啊”。同學(xué)們盡管鬧出笑話，但都任憑汗流浹背，挺直腰板、有模有樣地學(xué)著每個(gè)動(dòng)作，向右看齊、稍息、報(bào)數(shù)、跨立。

轉(zhuǎn)眼間，到了午餐時(shí)間，我們排隊(duì)進(jìn)入食堂。武警叔叔為我們準(zhǔn)備的午餐太豐盛了，西紅柿炒蛋、小青菜、千張燒肉樣樣可口，我們每人還美滋滋地啃著一個(gè)炸雞腿呢！用餐時(shí)，叔叔們忙前忙后，為我們倒橙汁、送香蕉，我們同學(xué)八人一桌，吃得狼吞虎咽，還一起干杯！我們吃完就迫不及待地在訓(xùn)練場(chǎng)地瘋玩了，武警叔叔又忙著給我們洗飯盒，現(xiàn)在想想，都覺(jué)得慚愧。

隨著相機(jī)“咔擦”一聲，記下了我們與武警叔叔們的合影，我們的軍營(yíng)生活也接近尾聲了。我在心里暗暗地下定決心：長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名不怕苦不怕累，又愛(ài)整潔愛(ài)勞動(dòng)的戰(zhàn)士。坐在回來(lái)的大巴上，我告誡自己，回到家就疊好我的小被子！

主題體驗(yàn)幼兒園伙食心得體會(huì)及感悟四

區(qū)角游戲突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動(dòng)、靜止?fàn)顟B(tài)的局面，不是教師把知識(shí)告訴幼兒，讓幼兒被動(dòng)、靜止地理解，而是教師經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、供給可供幼兒操作的環(huán)境異常是各種活動(dòng)材料，讓幼兒在和環(huán)境的相互作用中主動(dòng)地得到發(fā)展。結(jié)合《綱要》中提出的“區(qū)域活動(dòng)提議”，本學(xué)期我們班的教育區(qū)角游戲開(kāi)展情景現(xiàn)總結(jié)如下：

首先，我們本學(xué)期教育區(qū)角游戲的設(shè)置是靈活的，我們依據(jù)主題活動(dòng)的資料在多方面研究下進(jìn)行了設(shè)置：美工區(qū)、科學(xué)區(qū)、閱讀區(qū)、建構(gòu)區(qū)、體育區(qū)、自然角六個(gè)區(qū)角。

其次，各個(gè)區(qū)角的創(chuàng)設(shè)也根據(jù)主題的具體情景而定。閱讀區(qū)通常投放一些與主題相關(guān)的圖書(shū)、卡片、指偶、幼兒自制繪本、繪本等操作材料讓幼兒根據(jù)自我的喜好來(lái)選擇閱讀;美工區(qū)投放的東西除一些常規(guī)的幼兒幼兒練習(xí)用品外，如剪刀、橡皮泥、彩紙、油畫(huà)棒等，還投放一些紙盤(pán)、面具、一次性紙杯固體膠、雙面膠、印章等創(chuàng)造性強(qiáng)的操作材料，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒粘貼自我覺(jué)得滿意的繪畫(huà)及其他的作品;在科學(xué)區(qū)通常供給一些幼兒操作材料：骰子、小木棍、七巧板多米諾骨牌、魔尺、放大鏡等材料來(lái)培養(yǎng)幼兒探索意識(shí)，讓幼兒在操作中體驗(yàn)成功的喜悅;體育區(qū)我們定期的更換材料如高蹺、毽子、皮球、報(bào)紙等材料讓幼兒在玩中鍛煉，在鍛煉中玩。建構(gòu)區(qū)是一個(gè)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力的區(qū)域孩子們及其的喜愛(ài)，每次的區(qū)域活動(dòng)這個(gè)區(qū)的幼兒總是最進(jìn)取，我記得有一次小謹(jǐn)因?yàn)樽叩寐龥](méi)有拿到建構(gòu)區(qū)的進(jìn)區(qū)卡悲痛的哭了起來(lái)呢。自然角在上學(xué)期是一個(gè)了冷門(mén)區(qū)，去的幼兒不多，為了改善這一情景本學(xué)期的自然角我們不僅僅投放了植物，還請(qǐng)幼兒帶來(lái)小烏龜和小魚(yú)加入其中，小魚(yú)和小烏龜?shù)牡絹?lái)自然角立刻熱鬧了起來(lái)。每一天幼兒都會(huì)主動(dòng)懂得為它們換水、喂食樂(lè)此不疲。

三、晨間自選活動(dòng)

除了每一天的第二堂活動(dòng)幼兒能夠去區(qū)角游戲以外，下雨天的晨間自選活動(dòng)也是幼兒在區(qū)角游戲的一部分。雖是自選但我們也做到有目的、有計(jì)劃，讓每個(gè)孩子都能進(jìn)取愉快地參加，每次玩都有新收獲。為了讓幼兒簡(jiǎn)便愉快的進(jìn)行晨間活動(dòng)，我們采取了讓幼兒自由組合、自由選擇。如：有的幼兒愿意畫(huà)畫(huà)，就讓他自由的想象涂畫(huà);有的幼兒喜歡玩橡皮泥就讓他自由的去捏、去塑造形象;喜歡玩積木的幼兒可任意搭建高樓。所以，我們會(huì)提前做好準(zhǔn)備，對(duì)幼兒的興趣愛(ài)好做到心中有數(shù)，在幼兒來(lái)園之前準(zhǔn)備好各種活動(dòng)材料，使幼兒一到幼兒園就能投入到活動(dòng)之中去。在活動(dòng)過(guò)程中，我們注意觀察每個(gè)幼兒表現(xiàn)出的興趣，個(gè)性語(yǔ)言發(fā)展水平，和同伴的交往本事，便于因人施教，幫忙幼兒解決在活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，使活動(dòng)順利進(jìn)行。

四、良好的師幼互動(dòng)

1、以引導(dǎo)者的身份給幼兒發(fā)展的空間，讓他們自由表達(dá)和表現(xiàn)。

我們常常在一旁無(wú)聲地觀看孩子們的表演，盡量不去打擾到他們，充分滿足了幼兒表達(dá)和表現(xiàn)的需求，同時(shí)我們充分利用進(jìn)區(qū)登記表，全方面的了解每個(gè)孩子對(duì)區(qū)域的選擇，避免了孩子出現(xiàn)偏愛(ài)選擇某一個(gè)區(qū)域的現(xiàn)象。對(duì)幼兒的全方位發(fā)展起著很大的作用。

2、以支持者的身份仔細(xì)觀察幼兒發(fā)展中的個(gè)體差異，對(duì)活動(dòng)作出相應(yīng)的調(diào)整例如：我們班的陶麒鈺小朋友總喜歡單獨(dú)玩，針對(duì)

3、以參與者的身份隨時(shí)觀察幼兒活動(dòng)的情景，給予及時(shí)的引導(dǎo)、幫忙，滿足幼兒的需要。

不論是主角游戲、教育區(qū)角游戲，還是晨間自選活動(dòng)，我們都會(huì)在活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的方式有很多，有時(shí)是全班進(jìn)行，有時(shí)是分組討論，也能夠讓幼兒自我評(píng)價(jià)，由教師指點(diǎn)迷津等。幼兒的自主評(píng)價(jià)主要是鼓勵(lì)幼兒把自我在游戲中的所見(jiàn)所聞、感受體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)，與同伴交流分享，如：以教師的鼓勵(lì)性言語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)幼兒的“你搭建的樓房可真高，能夠向大家介紹一下你的搭建經(jīng)驗(yàn)嗎?你游戲玩的很開(kāi)心，把你游戲中最歡樂(lè)、最趣味的事情講給大家聽(tīng)好嗎?”由幼兒主動(dòng)評(píng)價(jià)的“我發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題為了以后玩得更好，我們還應(yīng)當(dāng)做些什么?我覺(jué)得誰(shuí)玩得好，誰(shuí)玩得不好?！庇秩纾阂越處煹娜嬖u(píng)價(jià)為主的“今日哪一組小朋友收拾玩具最快?”“發(fā)現(xiàn)有的小朋友在更換游戲的時(shí)候，沒(méi)有將原先的游戲的玩具收拾好再到另一個(gè)游戲去，下次活動(dòng)中不能再出現(xiàn)這種情景了?！薄澳銓W(xué)習(xí)了什么新本領(lǐng)?”“為了使下次游戲玩得更開(kāi)心，還需要做什么?”等等。

當(dāng)然，在本學(xué)期的游戲活動(dòng)中，還存在著一些問(wèn)題需要我們?nèi)プ⒁夂透纳啤Ｈ缭诜峙溆螒蛑鹘?、游戲任?wù)時(shí)，我們會(huì)指定幾個(gè)本事強(qiáng)的幼兒為負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人再去邀請(qǐng)其他人。我們發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)人在班上走動(dòng)召喚伙伴時(shí)，大多數(shù)的幼兒兩眼緊張地注視著他們，小手舉得高高，嘴里不停地說(shuō)著：“我，我!”可是，每次被召喚走的總是那么一些人，剩下的往往是常規(guī)習(xí)慣較差，或者是本事較弱的。剩下的孩子常常由教師另行安排：去看圖書(shū)吧，去玩插塑吧。沮喪、難過(guò)、不滿，種.種表情立即會(huì)出此刻這些孩子們的臉上，而那些被召喚的孩子對(duì)教師或小負(fù)責(zé)人指定的主角也不必須滿意。

主題體驗(yàn)幼兒園伙食心得體會(huì)及感悟五

在高中教材中,有這樣幾篇傳統(tǒng)篇目:《漁夫》《報(bào)任安書(shū)》《蘭亭集序》《赤壁賦》《〈指南錄〉后序》、《五人墓碑記》,作者都直接或間接談到自己如何看待生存與死亡的問(wèn)題。這是貫穿每個(gè)人生命的首要問(wèn)題。如果在教學(xué)過(guò)程中只是局限文本的講解與分析,而不是將作者的思想置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景之下來(lái)分析思考,結(jié)論往往膚淺而不能真正給學(xué)生提供有價(jià)值的啟示,甚至?xí)斐蓪W(xué)生思想的混亂。

對(duì)生死的不斷追問(wèn)從有生命以來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。不同的生死觀帶來(lái)的是不同的人生追求。不同的學(xué)術(shù)流派,即使信仰不同,對(duì)生死之謎的關(guān)注卻是相同的。我們只有將中國(guó)文人的生死觀的形成與他們的文化背景之間的關(guān)系梳理清楚,才會(huì)更加深刻的分析作品中體現(xiàn)的不同的生命意識(shí)。樹(shù)立正確的生死觀,對(duì)于樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀是至關(guān)重要的。這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的基本任務(wù)。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代士人的生死觀做一個(gè)基本的梳理與剖析:

中國(guó)人的生命意識(shí)來(lái)自于儒家思想的影響最為顯著。儒學(xué)思想也一直是中國(guó)主流社會(huì)的主導(dǎo)思想。儒學(xué)精神倡導(dǎo)士子積極入世,讀書(shū)人的首要任務(wù)是要建功立業(yè),揚(yáng)名天下。體現(xiàn)在生死觀上,儒家希望在身后留下美名?！蹲髠鳌氛f(shuō):“太上有立德,其次立功,其次立言,雖久不廢,此之謂不朽?！彼^立德,指由“內(nèi)圣外王”之道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德圓滿,以一種高尚的精神超越死亡,留給后世一個(gè)永恒的人格楷模。提倡在積極進(jìn)取不斷完善之中去創(chuàng)造永恒與不朽,用這樣的方式達(dá)到永生、達(dá)到所謂的雖死猶生,生命不朽的境界。

在《漁夫》中,我們深深的感到屈原在選擇自沉汨羅江之時(shí)內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈。當(dāng)他預(yù)知自己的政治理想難以達(dá)成時(shí),便以死亡來(lái)保持自己高潔的情操?？梢韵胂?當(dāng)屈原選擇自沉汨羅江的時(shí)候,深受儒學(xué)思想浸染的屈原,內(nèi)心的矛盾與痛苦如何被置身世外的漁夫所知曉。漁夫可以在“世人皆濁”時(shí)“揚(yáng)其波”,但是,屈原不可能忘記自己的社會(huì)責(zé)任,他“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”“寧赴常流,葬身于江魚(yú)之腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”就是屈原的選擇。他不能完成建功立業(yè)的愿望,就只有通過(guò)完美的道德修養(yǎng)來(lái)達(dá)到生命的永恒。我們同情屈原生不逢時(shí)的遭際,敬佩他上下求索的執(zhí)著,贊美他世人皆醉我獨(dú)醒的境界。但是,作為今天的學(xué)子,有著更強(qiáng)烈的個(gè)性覺(jué)醒思想的新時(shí)代的青年,是不必學(xué)屈原那樣做無(wú)謂的犧牲的。我們不可能用今天的個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)要求屈原尊重個(gè)體的生命,但是,我們可以因此考慮自己的生命意義。

在《〈指南錄〉后序》中,文天祥的那種求生也難、求死也難的處境,令無(wú)數(shù)后人為之動(dòng)容。在自序中,文天祥敘述了他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦九死一生回到南宋想要報(bào)效朝廷時(shí),發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有人相信他,也沒(méi)有人需要他,在他被元軍追殺,被自己人懷疑的情況下,依然堅(jiān)守拯救國(guó)難的政治理想?！八郎?晝夜事也。死而死矣,而境界危惡。層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪?！边@樣的文字,凄楚無(wú)比。有多少人,能真正理解文天祥內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈,懂得他一腔熱血赤膽忠心最終化為一縷青煙?怎懂得他歷經(jīng)磨難終于可以站在南宋的土地上時(shí)卻已經(jīng)江山易主?怎懂得此時(shí)的“予之生也幸,而幸生也何為”的哀嘆?作為臣子,國(guó)君已經(jīng)投降,此時(shí),自己即使死了也不足于挽回君王的顏面。作為兒子,自己無(wú)數(shù)次歷險(xiǎn)冒死,所謂“身體發(fā)膚受之于父母”。用自己的生命去冒險(xiǎn)是對(duì)父母的不孝。于是,不管文天祥如何努力,卻難以逃脫不忠不孝的陰影。文天祥覺(jué)得自己有著深深的罪惡感。這是一顆永遠(yuǎn)痛苦著的靈魂?！笆褂栉怯诓菝?予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何?”于是,他希望有澄清自己的機(jī)會(huì)。但是,那種既不能為國(guó)君雪恥又不能告慰父母的現(xiàn)實(shí)使他痛苦萬(wàn)分?！罢\(chéng)不自意返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!”像自己這樣的人,死在哪里也是一樣的。如今,唯一慶幸的是,可以回到南宋,能夠?qū)⒆约旱倪z骸安葬故土,也算是對(duì)自己如此歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的一個(gè)最低限度的交代了。最終文天祥只能用慷慨就義來(lái)向世人表明心跡。

歷代的統(tǒng)治者是希望有更多這樣的忠臣良將來(lái)為那些末世王朝盡忠效死,以此作為后世將相的楷模的。儒家要求士人能建功立業(yè),為君王效力是以對(duì)君王盡忠為基礎(chǔ)的。所以,屈原多次勸解楚王能夠回心轉(zhuǎn)意接納自己的治國(guó)之策卻不能時(shí)是不會(huì)為自己尋求任何一種出路的。文天祥九死一生始終不忘的是拯救行將滅亡的南宋。

《孟子?離婁上》說(shuō):“為法于天下,可傳于后世?！彼^“立言”指留下自己的思想給后人作為精神財(cái)富,這樣也是有功,堪稱不朽。這樣的教誨,司馬遷銘記于心。

在《報(bào)任安書(shū)》中,司馬遷身受凌辱之后經(jīng)歷了一次生死抉擇。生,意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息;死,固然一了百了,但罪名不當(dāng),身份不顯赫,被視為罪有應(yīng)得。生死難題時(shí)刻折磨著司馬遷重創(chuàng)的靈魂。司馬遷“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光,使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路?！案毁F而名摩滅”的人,“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非的著述,都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”。追求不朽的抱負(fù)與極大的凌辱形成的巨大反差使司馬遷備受煎熬。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”成為千古絕唱。只有那些功成名就之人,道德高尚之人,那些能夠名垂青史的人,他們的死才會(huì)重于泰山。這樣的生死觀成為了后代士人衡量生死的重要準(zhǔn)則。司馬遷的深深恥辱感雖然來(lái)自于一種狹隘的榮辱觀,雖然司馬遷最終戰(zhàn)勝了心理的恥辱感而選擇了生存,但是,這樣背負(fù)著沉重包袱的生存是異常艱難的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史記》,也留下了那種堅(jiān)韌的毅力、偉大的人格、超人的勇氣和無(wú)與倫比的才情。

雖然在中國(guó)古代,儒道兩家思想基本是相輔相成的關(guān)系,但是,處于社會(huì)主流的始終是儒家思想。體現(xiàn)在生死觀的問(wèn)題上,雖然道家思想更為合理而更符合人性,但是,始終只是士人們一時(shí)的情感需要,卻不能成為他們真正的集體意識(shí)。

與儒學(xué)思想相比,道家摒棄功名利祿,在意的是個(gè)體的生命價(jià)值。儒家所信奉的道德理念在道家看來(lái)是可笑的。所以老子崇尚自然,體現(xiàn)在對(duì)生死的態(tài)度是一切順其自然,不因生而喜,不因死而悲。所以莊子認(rèn)為生死就像春夏秋冬四時(shí)的運(yùn)行一樣,“生之來(lái)不能卻,其去,不能止?！币虼饲f子妻死,鼓盆而歌。這樣的思想,應(yīng)該更具有個(gè)體覺(jué)醒意識(shí)。

在《赤壁賦》中,蘇子既感嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,同時(shí)也深知“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”的生命哲學(xué)。因此而更有了一種超然自適的樂(lè)觀、豁達(dá)的生死觀。告誡人們,不要局限于一時(shí)一地的得與失,不要局限于一人一物的變與不變,不要太在意塵世而忘卻享受清風(fēng)明月。但是,蘇子真的做到了如莊子般的瀟灑自適,樂(lè)觀豁達(dá)了嗎?他的《赤壁賦》中借主客之間的問(wèn)答,凸顯了自己內(nèi)心對(duì)于功名對(duì)于生死的心理矛盾。

在《蘭亭集序》中,王羲之深感生命短暫,人生無(wú)常?！皼r修短隨化,終期于盡”,生命如此短暫,人生要有憂患意識(shí),要在有限的生命里創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值。所以,他不似魏晉時(shí)期那些士族文人以莊子的“齊物論”為借口,追求清靜無(wú)為自由放任的生活,對(duì)社會(huì)人生采取消極應(yīng)對(duì)的態(tài)度。他明確指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,明確肯定生命的價(jià)值。王羲之因?yàn)橛兄@樣不同于眾人的思考,也才會(huì)有出神入化的書(shū)法藝術(shù)。如果沒(méi)有積極的人生觀,怎么可能有如此的成就?

在《五人墓碑記》中,張溥通過(guò)對(duì)五位平民“激于義而死”的充分肯定,提出“位卑未敢忘憂國(guó)”的生死觀。五人用他們挺身而出慷慨赴死的英雄氣概贏得無(wú)數(shù)仁人志士的尊敬與膜拜。作者認(rèn)為,這樣的為大義而死比老死家中更能體現(xiàn)生命的意義。也因此而流傳后世。所以張溥一再?gòu)?qiáng)調(diào),這五人死得其所,他們舍生取義,雖死猶生。張溥將死后揚(yáng)名看得比生命本身更重要。這樣的生死觀可以說(shuō)是貫穿中國(guó)士人始終的主流意識(shí)的。今天,我們?nèi)匀环浅ＵJ(rèn)同,生命的意義不在于長(zhǎng)短,而在于厚重。

中國(guó)古代士人,不管是生,還是死,他們以為的最高境界就是要青史留名。中國(guó)的士人看重的是在別人眼中的價(jià)值,能夠被人稱道被人懷念被人效法的人生是最成功最有意義的人生。因?yàn)槿绱?所以,屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨羅江畔實(shí)現(xiàn)道德完美;司馬遷可以忍受他認(rèn)為的奇恥大辱而實(shí)現(xiàn)自己的人生理想;文天祥可以出生入死為救國(guó)難?！拔迦恕笨梢钥犊八蓝鈿鈸P(yáng)揚(yáng)。

屈原絕不隨波逐流堅(jiān)守操行的氣節(jié),司馬遷追求生命永恒不朽的執(zhí)著頑強(qiáng),王羲之珍視生命價(jià)值的積極進(jìn)取,蘇軾超越生死的曠達(dá)樂(lè)觀,文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷,共同構(gòu)成了中國(guó)古代士人生死觀的主旋律,成為我們民族歷經(jīng)千百年而積淀成的彌足珍貴的精神財(cái)富。然而,今天,當(dāng)我們站在新時(shí)代的高度重新審視那些遠(yuǎn)去的偉大靈魂時(shí),心中總不免感覺(jué)傷感與凄涼。屈原“吾將上下求索”的呼喚依舊縈繞耳邊,卻最終讓我們看到的是他自己難以堅(jiān)持的那個(gè)瘦削孤獨(dú)的背影;文天祥“不指南方誓不休”的豪言依舊蕩氣回腸,卻最終讓我們看到的是那為末世王朝散落的一縷孤魂;司馬遷的“可為智者道,難為俗人言”的哀嘆依舊如雷貫耳,卻最終讓我們看到的是他身心疲憊的跋涉者艱難的步履。其實(shí),身體的受辱如何能掩蓋靈魂的高貴!

今天,當(dāng)我們站在新的歷史時(shí)期,當(dāng)我們具有更為自由而開(kāi)放的思想時(shí),我們可以穿越歷史的層層迷霧,我們不僅可以從先人的生命意識(shí)的體驗(yàn)中汲取豐富的精神養(yǎng)料,也可以用理性與智慧為自己的人生準(zhǔn)確定位。讓我們的生命更充盈而厚重,珍視我們鮮活的生命,豐富我們的內(nèi)心世界,提升我們的人文情懷吧。