學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫四川企業(yè)拓展心得體會如何寫一

你們好，歡迎你們來到雅安旅游，我是你們的導游。

由蒙山和百丈湖兩個主景區(qū)組合而成，是四川首批省級風景名勝區(qū)之一。坐落在名山縣境內(nèi)，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區(qū)，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。

蒙山，橫亙于名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫?，F(xiàn)存建筑古剎永興寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間，紅墻梵宇，別增情趣。

蒙山因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成云多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，云霧飄浮于山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗云繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅云飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。

蒙山是中國種茶業(yè)和茶文化的發(fā)祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(720xx年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經(jīng)一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉(xiāng)”。

蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。在我國，贊茶的名聯(lián)佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白云巖茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”的贊頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。

位于四川雅安名山縣，是世界茶文化圣山，是茶文明發(fā)祥地。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這里開人類種植茶樹先河，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專用茶源于皇茶園?！皳P子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬茶客。佛經(jīng)“蒙山施食儀規(guī)”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中國茶經(jīng)絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。

其中的黃牙和甘露為上品，另外還有雀舌，毛峰，碧潭飄雪等。

蒙頂山位于四川省雅安市境內(nèi)，四川盆地西南部，橫亙于名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。

描寫四川企業(yè)拓展心得體會如何寫二

各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山，青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。

道教文化

據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數(shù)字，表示景點很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建筑藝術。

說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的神山”，而得到充分的保護。可以說，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師”，所創(chuàng)道教也叫天師道”。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。

到南宋時，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術與符咒術相結合，稱可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書丹臺碧洞”，并封他為碧洞真人”。

從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，中國道教協(xié)會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協(xié)副會長，1992年當選為會長，并兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。

山門

各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林，總是讓每一個來客感到—股濃濃的幽意，急于走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。

建福宮，在丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名會慶建福宮?！闭扇朔逡驅幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，寧封幫助黃帝學會龍蹺飛行”之術，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領五岳的五岳丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規(guī)模的維修和補建。

建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺翠林，門額建福宮三字是1940年國民政府主席林森所題，前殿叫長生殿”，供的是晉代高道范長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的394字的青城長聯(lián)”，寫景說典，有興趣的可以一讀。

索道

進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。

青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。

月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉”。1985年人們在此筑壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來游覽了。索道全長980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。

上清宮

下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀。

上清宮位于高臺山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個大字是 手書，兩旁聯(lián)文是 元老、書法家于右任撰書于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛國將領馮玉祥撰書的稱頌道教的對聯(lián)，字體恭整好認，我就不逐字念讀了。殿的右側南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大千手書鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側有長廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應亭，取登高一呼，眾山皆應”之意，現(xiàn)在改建成一個接待點，又在其更高處新修了老君閣”。

三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那么還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。

沿路下山，前面要經(jīng)過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請大家小心，經(jīng)過大小朝陽洞，到訪寧橋”路就好走了。

祖師殿

訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書的讀書臺”。

1982年被定為全國道教重點宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側刻碑筑亭以為紀念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護。

快到天師洞了，這里叫古龍橋，請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，說是山縫，實際約有18米寬，深達70多米，景色奇險，傳說是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒畫符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽”。

天師殿

這里是天師殿，我們通常說的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。

上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說這里才是名符其實的天師洞。請看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視，神態(tài)威嚴，左掌直伸，現(xiàn)出掌中陽平治都功印”，據(jù)說是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。

往前為三皇殿”，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑，令觀還道家.寺依山外舊所”，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。

黃帝祠在正殿三清殿”后，我們從上清宮下來，是從后向前看，所以先看天師殿，再進黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有 元老、大書法家于石任手書的古黃帝祠”四個金字，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛各族。制禮作樂，能文能武，垂教子孫，流芳千古。”這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習龍蹺飛行”之術的傳說故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。

三清殿

現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。

大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1920xx年，近年又進行過維修。殿前通廊以九級石階接托，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎上面，顯得莊嚴而又十分氣派。殿堂橫列五大開間，共580平方米，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓、彎門全系鏤空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是無極殿”，樓正中有八角形樓井，用于采光通風，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書丹臺碧洞”匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀;居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀;居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱三清”，所以這里叫三清殿”。

殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，頭光上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有毛根兒”，穿開擋褲，若嬰孩形象，是為赤子”。按《道德經(jīng)》說：常德不離，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設計了一些樂器，那海螺遇到山風，會發(fā)出悅耳的聲音，叫天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。

殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>

下山

走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請大家再看一下這宮觀的位置，當初的選址人是何等的高明!

古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多個天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩刻，天井中古木奇花，充滿詩情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。

各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時期更多。這是因為，解放后，特別是改革開放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護，1999年，都江堰——青城山景區(qū)正式申報自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大大量的人力、物力、財力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。

大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。

描寫四川企業(yè)拓展心得體會如何寫三

沿著岷江，我們且行且看。讓我們先將都江堰鬼斧神工、動人心魄的偉大，封存在記憶中，一起來揭開天府之國目前還鮮為人知的又一層面紗，可好?

多少次我們帶著旅行團沿著這條深溝直奔主題，從奔騰咆哮的岷江中游開始我們的逆流而上，岷江就這樣在我們的眼前，時而溫存，時而暴躁，直到我們沖上貢杠嶺，捏住它的源頭。在海拔4000多米的高山上，我們著實難以將那源泉與眼前的江濤混為一談，就著眼前這股雄渾的江水，你能設想出那源頭纖細、柔弱的曲線嗎?

多少次我們帶著旅行團就從這條公路上飛奔而過，我們追隨著美，遵循著廣告的宣傳，飛奔九寨溝、黃龍，去品賞那令人暈眩的景致。在綠影、青山、碧水、藍天的仙境里面，我們常常以 "朝聞道，夕死可矣"的滿足感，發(fā)出極限的贊嘆。直到我在一次偶然的機會帶團去四姑娘山以后，才漸漸品出了山水之美的多元性。美的層次感是如此的鮮明和不可比擬。拿九寨溝和四姑娘山相比是不明智的。就像不能將維納斯與沉魚、落雁、羞花、閉月相比一樣。美是美人們的共性，而韻味則蘊含著太大的學問了。

你看，我這張嘴，這真叫環(huán)顧左右而言他。好了，話分兩頭，我們現(xiàn)在走進了我國最大的大熊貓保護區(qū)臥龍溝。群山涌翠，一路清新，優(yōu)美的風光想是已讓各位感到了大自然魅力的吸引，急于觀賞這夢寐以求的大熊貓家園。很抱歉，在我們的行程計劃中，臥龍保護區(qū)的參觀游覽是安排在返程的時候，今天只停車進餐，餐后繼續(xù)向四姑娘山景區(qū)迸發(fā)。這里還是讓我來給大家講講四姑娘山，至于臥龍的情況也就只好容當后表了。

大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地勢。在中國 "三級臺地"的地理構造上，號稱世界屋脊的青藏高原雄峙西方。當它急劇下行邁向第二臺地的時候，在其東南邊緣劇烈沉降，形成了罕見的深切峽谷地帶。美麗的四姑娘山就位于這種大起大落的峽谷之中。她的峰谷落差多數(shù)在3000米以上，從終年積雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地質(zhì)構造，使這里成了山峰的博覽會，溝壑的陳列館。

今天我們不再放棄多數(shù)游客與之擦肩而過的機會，我也有機會陪同大家去品味這一方奇異的風光。

女士們、先生們，在我們國家不勝枚舉的風光勝地，往往都蒙著一層神秘的色彩。當大自然的美使人心醉神迷的時候，人們常會展開想像的翅膀去創(chuàng)造一個個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄托、道德的升華和正義的伸張。四姑娘山當然也不能例外。

相傳很久以前，西方一位山神有四個美麗的女兒，人們俗稱 "四姑娘"。鄰近有個惡魔想霸占四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開了生死搏斗，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜里風雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關外的長坪溝里。當?shù)氐泥l(xiāng)親們感動于姑娘們的堅貞，深情地掩埋了四位姑娘。為了報答鄉(xiāng)親們的情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峰。她們的英靈時常顯化，保佑著一方平安。 四姑娘山從此成了當?shù)氐纳裆健９媚飯载懖磺男愿窈脱忤T造的風光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長發(fā)育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項鏈變成了貝母，用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。

各位朋友，我手上有一張景區(qū)示意圖。大家看，這的確是一片原始而神奇的風光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤并列的四座山峰組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峰四姑娘為最高。她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峰，也因與被稱為"蜀山之王"7556米的貢嘎山遙遙相對，而被人們稱作" 蜀山之后"。

作為王后，四姑娘有極其嫵媚動人的風韻，尤其是朝暉夕彩的時候，山巒中飄出的一層淡淡的云霧，悠然地纏繞在四姑娘修長的脖子上，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬般迷人。凝目久視，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。

四姑娘山整個山體延綿150公里，巍峨比肩的四大山峰風韻各存，大姑娘5355米，二姑娘5454米，三姑娘5664米，她們被譽為"東方的阿爾卑斯山"。其實這不過是做文章用的遁詞。因為在這片令人暈眩的美色之中，人們太怕詞不達意，干脆找個洋文，給你一個不著邊際的美感，讓你去想......

大家再看，四姑娘山風景由"一山三溝"組成，它們是四姑娘山、雙橋溝、海子溝和長坪溝，總面積有450平方公里。1994 年被國務院正式列為國家級風景名勝區(qū)。據(jù)資料表明，四姑娘山是距大城市最近的雪山型風景名勝區(qū)，它距成都只有230公里，也就是說從成都出發(fā)只用4個小時的車程即能登臨人間仙境。

山的風骨賦予了四姑娘豆古延綿的永恒。水的靈動、云的飄逸、霧的彌漫又讓四姑娘山充滿了動感、充滿了生命的韻律。

四姑娘山的風光籠罩著仙氣，居住在這里的人家，仿佛世外桃源。景區(qū)內(nèi)生活著藏、漢、回、羌個民族，約2500人，藏族是這里的主要民族。

當我們進入景區(qū)后可以看出，農(nóng)舍村寨的建筑具有鮮明的山地生活特征，學術上將這一特征稱為嘉絨藏族文化。景區(qū)內(nèi)的嘉絨藏族住著石塊砌成的碉樓，室內(nèi)安置著鍋莊，信仰藏傳佛教。濃郁的宗教氣氛和鍋莊文化隨時都讓旅客感覺到別樣的風情、別樣的韻味。

源遠流長的嘉絨藏族文化為這里的百姓生活注入了獨特的情致。在四姑娘山域，他們本身就是一道亮麗的風景。

各位朋友，說到這里，我們不知不覺中翻上了巴郎山頂，這里海拔已過4000米。大家稍事休息。下車行動稍慢一點。初到高原，切莫忘乎所以，請大家一定多喝一點水。按要求，每上升海拔1000米，應多飲用2公升水，這樣對血液循環(huán)、調(diào)整體壓都有好處。

好了，大家看，巴郎山就象是一個"分水嶺"，它把川藏高原和川西壩子截然分開。當然巴郎山只不過是這個屏障的一小部份，只因為我們身臨其頂才有這個感覺。大家注意了，有沒有聽說一個叫"華西雨屏"的概念?且聽我來"賣弄賣弄":

"予觀手中華大地，茫茫九洲，莽流千縱，群山巍峨，橫空出世。西有東西走向之山魂，由北至南排列有序，喀拉昆侖、巴顏喀拉、喜瑪拉雅，其高風亮節(jié)震撼人心。

東有大小長白，中國臺灣山脈，南嶺山脈，其取向東北西南，蒼林簇擁，嫵媚可親。

唯我橫斷一山，縱貫南北，鐵骨睜睜，向西托其高原高壓，向東呵護川西平原。北通秦嶺，南連滄江，昂然天上，笑傲江湖，一任高原烈日千風，全憑溫情斂濕納寒，若盆地潤風游蕩其間，化作雨霖滋養(yǎng)萬物，乃為’華西雨屏’"。

賣弄文字，貼笑方家。說白了，"華西雨屏"就是中國西部多雨地區(qū)。具體指四川盆地西部邊緣山地，因處于接近縱向延伸的橫斷山系，山勢陡峻，正好是西北高原的干冷氣候和東南太平洋暖濕氣流的交接帶，因而形成四川西部年降水量多的多雨地區(qū)?quot;華西雨屏"和"西蜀天漏"都是一個意思。

好了，大家四處看看，10分鐘后上車，凡遲到者"罰"買好酒謝罪。

各位朋友，怎么樣?還不至于缺氧吧?

剛才我們講了四姑娘山的方方面面，又提到了橫斷山脈的大概特點。正是由于這些特點，形成了我們四姑娘山復雜的地理特征，也正是這種特征，造就了四姑娘山這個巨大的動植物的寶庫。

由于受高原季風氣候的影響，景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了溫帶、寒溫帶、亞寒帶、寒帶和永凍帶等垂直分布的氣候帶譜。置身其間，可以同時領略不同生態(tài)條件下的不同植物群落。在風景區(qū)內(nèi)，還生活著眾多的野生動物，包括珍稀的牛羚、金絲猴、白唇鹿、麝、小熊貓、藏馬雞、血雞等。在如此集中的時間和環(huán)境中感受如此完好的自然元體生態(tài)系統(tǒng)，應該說是不可多得的享受。

前面我們提到四姑娘山景區(qū)主要由"一山三溝"組成，現(xiàn)在說一說"三溝":

1.雙橋溝

雙橋溝全長的公里，它是景區(qū)內(nèi)面積最大、景點最集中的區(qū)域。這里地勢平坦，交通便利，是景區(qū)內(nèi)唯一能以車代步欣賞風光的區(qū)域。沿溝216平方公里范圍內(nèi)，次第分布著幾十座山峰，如同徐徐展開的山水畫廊。

有人說雙橋溝山勢奇峻，氛圍肅殺，好似將軍劍上的道道寒光。其實當大家走進雙橋溝將會發(fā)現(xiàn)并非全是這樣，嫵媚坦蕩的人參果坪、恬靜幽深的攆魚壩，便能給人以浪漫情懷。

人參果坪是一塊15公頃的土地，此地產(chǎn)一種人參果，能不能吃，吃了會不會長生不老，我先按下不衰，到時間再說個就里。

雙橋溝擁有國內(nèi)面積最大的原始沙棘林，與別處灌木狀的沙棘不同，這里的沙棘樹特點高大而且株型十分美麗，是極其珍貴的植物保護品種。每到秋冬季節(jié)，滿溝的沙棘樹露出金黃的色彩，綺麗之狀令人不忍離去。這片綿延13公里的沙棘被稱之為 "天然盆景園"。

2.長坪溝

位于四姑娘山腳下的長坪溝，全長34公里。古老的馬道是深入它的唯一途徑。

長坪溝內(nèi)保存著千年依舊的莽莽林海，一列列高大的軀干伸出手臂交織纏繞，形成遮天蔽日的綠色帳蓬，它們和腳下永無休止的流水相伴，記錄著千百年來自然萬物的生命與輪回。

這里沒有絲毫的人工雕飾，一切都是自然天成。長坪溝火一般的紅石奇觀，張揚著大自然的偉力。就連別具一格的嘉絨藏族村寨，也因為與環(huán)境的和諧一體，使人渾然忘卻其本是人文景物。

3.海子溝

海子溝全長19公里，一路上徑曲通幽，仿佛一條沒有盡頭的畫廊。

大海子是溝里五個高山湖泊最大的一個。明鏡似的大海子波瀾不興，靜如處子，為遠道而來的游人滌盡心中的疲憊。

女士們、先生們:

我們一路風塵，即將置身這一片如詩如畫的情景之中，我想愉快地告訴大家，四姑娘山正以它獨特的魅力越來越受到人們的關注。在四川省旅游規(guī)劃中，四姑娘山風景名勝區(qū)被定位于"生態(tài)旅游的經(jīng)典之作"。

在我們職業(yè)化的眼光里，四姑娘山宛如一部風光大詞典。那一座座山峰，一條條溝壑，都是精辟的詞條，永遠留給愛山愛水的人們自己去查閱。所以，我在還有10分鐘抵達目的地的途中，結束我這一路的途中導游，讓大家在這個宏大的自然博物館中伴著天籟之聲，去體味咱們的暢游。

謝謝大家!

描寫四川企業(yè)拓展心得體會如何寫四

尊敬的各位領導、各位專家：

當您進入華鎣山地質(zhì)博物館，首先就必須要穿過一條長7`2米的遂洞，這個遂洞將會帶給位走進神氣的地質(zhì)時代，在遂洞中我們還設置了6個圓形的凸摸，分別展示了華鎣山國家地質(zhì)公園內(nèi)的經(jīng)典景色。上面設置有3束燈光，形似天窗。

而本館共設置了前言、交通區(qū)位、區(qū)域概況、公園簡介、典型的巖溶地貌、構造地質(zhì)遺跡、地質(zhì)剖面、水體景觀、動植物和礦產(chǎn)資源、古生物、建設歷程、結束語等12個展區(qū);觸摸查詢系統(tǒng)、動畫播放、斷裂褶皺互動。

一、通展區(qū)

本展區(qū)主要介紹了華鎣山國家地質(zhì)公園所處的地理位置和交通網(wǎng)狀關系，華鎣山國家地質(zhì)公園是周邊地質(zhì)公園中離高速路最近的一個，距離高速公路只有17公里。

二、域概況展區(qū)

本展區(qū)主要對公園內(nèi)徑、緯情況、地質(zhì)、地層水文、氣象、社會經(jīng)濟情況進行了簡要介紹。

地層概況：公園地層區(qū)劃屬于揚子臺地、出露地層單位，主要有寒武----奧陶系婁山關組、二疊下統(tǒng)梁山關組、三疊系飛仙關組等。區(qū)域巖性主要為碳酸鹽間夾碎屑巖。巖層總體呈北北東---南南西走向。特殊的巖石是區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡景觀形成的基礎。而華鎣山復式背斜及華鎣大斷裂對區(qū)域地質(zhì)演化歷史中有決定性作用，是園區(qū)地質(zhì)遺跡形成的主要地質(zhì)構造背景，其科學研究價值極高。

三、園見簡介展區(qū)

共設置了5快凹形等位展板，其中一塊展板就是對華鎣山國家地質(zhì)公園的概況進行了介紹。

華鎣山國家地質(zhì)公園地處四川盆地東緣，華鎣山脈中段，面積116平方公里。共包括了石林景區(qū)、天池湖景區(qū)、小山壩景區(qū)、巖溶洞穴景區(qū)。

1、景區(qū)位于公園東部華鎣市和鄰水縣交界的高登山，面積21平方公里，以富集的生態(tài)資源和石林景觀為主。

2、池湖景區(qū)位于公園北部天池鎮(zhèn)境內(nèi)，面積約20平方公里，詩園內(nèi)重要的導性地質(zhì)景觀之一。

3、山壩景區(qū)位于公園中西部雙河街道辦事處境內(nèi)，面積約24平方公里。

4、溶洞穴景區(qū)主要露出二疊系石灰?guī)r地層，巖石節(jié)理、斷裂發(fā)育。在構造、氣候等影響下，石灰?guī)r溶蝕作用強烈裂隙，不斷增大并演化成底下洞穴。

四、型巖溶地貌展區(qū)

本展區(qū)主要展示了公園的地脈景觀和典型的溶洞景觀。講述了喀什特地貌所特有的石芽、石林、溶溝、漏斗、孤峰等地質(zhì)現(xiàn)象和地質(zhì)遺跡。

這里請大家留意以下地面墻角的造型：這里埋藏底下的石芽、有完全裸露的石芽、溶蝕平地、峰林等象形圖案，這些形象地揭示了華鎣山石林的形成過程。

接下來各位領導看到的是：四川華鎣山國家地質(zhì)公園的資源景觀表(看圖)

而這7塊不規(guī)則的異型展板，起伏的流性線狀，象征著華鎣山的三山兩槽、褶皺、擠壓和斷裂，大家看到的這些造型物就代表了溶洞的暗河、涓涓細流和沉積碎屑等。下面我們就來到了動畫展示區(qū)，這里主要是滿足不同年齡，不同層次游客的需要。

五、構造地質(zhì)遺跡展區(qū);

本展區(qū)主要介紹華鎣山大斷裂，其他構造地質(zhì)遺跡和相關地質(zhì)知識等四個方面;

相關地質(zhì)知識 華鎣山大斷裂 其他構造地質(zhì)遺跡 遙感影象圖

我們從展板形狀可以看出，造山運動所形成的構造地質(zhì)遺跡。

六、地質(zhì)剖面展區(qū);

本展區(qū)僅就石林景區(qū)、天池湖景區(qū)的剖面、地層結構進行了介紹。

石林景區(qū)地質(zhì)剖面是由;奧陶系地層剖面、志流系地層剖面和二疊系地質(zhì)剖面組成。

天池湖景區(qū)地質(zhì)剖面是由;三疊系地層剖面、侏羅系地層剖面、華鎣山二疊系鈣結殼組成。

接下來就是半月柱展柜。

七、地質(zhì)水體景觀展區(qū);

本展區(qū)主要展示了公園內(nèi)的天池湖、瑪流黑潭瀑布等水體景觀。其中最大的主體景觀就是華鎣山天池湖。

八、動、植、礦物資源展區(qū);

華鎣山國家地質(zhì)公園高差大，是多種自然要素交匯地，植被覆蓋率較高，植物垂直、分帶明顯、種類繁多，且土壤種類較多，植被分布較廣，動植物資源豐富。

1、 植物種類;重要植物有175科，656種。

2、 動物種類;野生動物有無脊椎動物9門，脊椎動物24目，63科，鳥類106種。

3、 主要礦產(chǎn)資源;我市境內(nèi)礦產(chǎn)資源較為豐富，現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)14個礦種，探明資源儲量眾多，有;煤、水泥灰?guī)r、石膏等。截止20xx年底已開發(fā)利用的礦產(chǎn)資源有;煤、石灰石、玄武巖等。全市共有礦產(chǎn)企業(yè)83個，年開采總量為469萬噸，礦業(yè)年產(chǎn)值約占全市工業(yè)總值的70%，是我市重要的支柱產(chǎn)業(yè)。

林體景觀;呈現(xiàn)在我們面前的這幅圖就代表了我們?nèi)A鎣山現(xiàn)在的森林狀況，下面的7根樹樁，述說著58年大煉鋼鐵的那段歷史，同時也啟發(fā)我們要保護森林，杜絕亂砍濫伐。

九、古生物化石展區(qū);

非常抱歉，由于我們目前所收集的古生物化石有限，目前我們主要以古生物復原圖表示，今后我們將不斷發(fā)掘、收集、整理更多的古生物化石，以豐富展區(qū)的展示內(nèi)容。

十、建設歷程展區(qū);

華鎣山國家地質(zhì)公園在廣安市、華鎣市兩級黨委、政府的領導下，于20xx年由鄧中明開發(fā)，20xx年由廣安金億旅游開發(fā)責任有限公司加盟并建設，并開通了移動、小靈通、閉路電視等通訊傳媒設施，并于20xx年12月被批準為省級地質(zhì)公園，后在各級領導的高度重視和大力支持下于20xx年12月被批準為國家級地質(zhì)公園。

各位朋友能夠在這短暫的時間里，讓你們在華鎣山國家地質(zhì)博物館里，瀏覽華鎣山巖溶形成的地質(zhì)背景、景觀特色、了解地球形成、生命演化、領略地質(zhì)年代、地層年代、巖石和化石標本的一些科普知識，這是我們最大的欣慰，我們將嚴格按照有關要求，充分采納各方意見，加大保護與開發(fā)力度，將華鎣山國家地質(zhì)公園建設的更加美好!展覽到此結束，謝謝大家!

描寫四川企業(yè)拓展心得體會如何寫五

各位游客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當?shù)叵驅А?/p>

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區(qū)溝長5公里，入口處到營區(qū)有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

二道海景區(qū)為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

描寫四川企業(yè)拓展心得體會如何寫六

各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護區(qū)，滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國家級風景名勝區(qū)四姑娘山的旅途的必經(jīng)之路，也是四姑娘山景區(qū)的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區(qū)的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險難行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮(zhèn)壓當?shù)氐耐了颈﹣y時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。"可見其險峻程度。今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩(wěn)安全，已經(jīng)很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風光。因此可以說，現(xiàn)在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運的客人。

這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒有解釋。但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思署柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。

巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。

由于我們要從海拔20xx米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂?shù)墓馍搅魇?。大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時節(jié)，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。

現(xiàn)在我們已進入霧區(qū)，其實是走進了巴郎山的云層。茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是無風云涌動。深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風云過山。有時看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇擁著，輕柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是云?；镁场Ｓ袝r會在山間現(xiàn)出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。

埡口處立有牌坊。牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這里海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內(nèi)了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。這個白石堆是羌民族神圣之物。過了埡口，視線比較開闊了。大約再有兩個小時的車程就能到達小金縣的日隆鎮(zhèn)?，F(xiàn)在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當然粗大得多了。

汽車在這里停一下。這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態(tài)，風采依舊。時而有一縷白云象潔白的哈達繞在腰間，云動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機會。(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區(qū)的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區(qū)總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先后被列為全國重點風景名勝區(qū)和國家級自然保護區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態(tài)保護良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。是一處景致奇特，生態(tài)原始，別具情韻的風景區(qū)。外國的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。

四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運動，年7 月3日，日本同志社大學登山隊在5次試登后征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個國家和地區(qū)的登山隊到四姑娘山登山探險。在日隆鎮(zhèn)的四姑娘山景區(qū)管理局，就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言。

四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達"，意思是保護山神。相傳，在很久很久以前，在日隆這個地方洪水泛濫，人們飽受自然災害的苦難。萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜。當三位山神完成了拯救生靈的任務之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒，長大成人后更是一個比一個美麗，最小的四姑娘當然是最美最聰明的。她的一舉一動重新打動了都爾麥的心。

都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開始由神轉化為魔。都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。大地又被洪水淹沒。斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。四姑娘為了拯救蒼生，同時也拯救都爾麥，留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養(yǎng)傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學習用繡花針編織云朵、風、雨、雷、電等本事。四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學。不久便贏得了貢嘎的喜愛，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。好去降服都爾麥。

當四姑娘返鄉(xiāng)時，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。要四姑娘找機會給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。并叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進肚里，要不然會化成一座山。然后目送四姑娘騎上神雕離去。

四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。他們進行了一場惡戰(zhàn)，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。都爾麥兇像畢露;又去扒開天河。四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。趁都爾麥嚷叫時，給都爾麥吞下了三顆沙棘。此時大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。沙棘發(fā)揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。可是根本擋不住。于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神雕過來。阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。最后，四姑娘和三個姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來的洪水。姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。

現(xiàn)在我們己經(jīng)到達住宿地——四姑娘山的日隆鎮(zhèn)。順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。明天7點起床，7點半早餐，8點出發(fā)。祝大家今晚睡個好覺!

今天的目標是:游覽雙橋溝景區(qū)。這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。由于有兩個木橋，所以稱為雙橋溝。也是目前唯一能夠坐汽車進入的一條溝。我們8:40左右即將到達該溝。雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區(qū)。

我們左邊這條河叫沃日河，它發(fā)源于巴朗山，流經(jīng)小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。當?shù)乩习傩找卜Q它為贊拉河，意思是山神河?？傞L度為125公里。從日隆鎮(zhèn)到小金縣只有51公里。小金縣原名懋功，解放后以境內(nèi)的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。小金的蘋果十分有名，近年開發(fā)的沙棘飲料也非常好。大家不妨今天回鎮(zhèn)上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。

小金縣是紅軍長征經(jīng)過的地方，文物古跡不少?？h城有三關橋，建于民國20xx年(公元1920xx年)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時曾經(jīng)過此橋，現(xiàn)已作為文物保護起來。小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。還有紅軍一、四方面軍達維會師的"會師橋"和黨中央召開政治局會議，確定北上建立陜甘寧革命根據(jù)地戰(zhàn)略方針?quot;兩河口" 會議遺址。這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。

除此之外，小金縣的重點文物保護單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結斯喇嘛寺等。由于時間關系，我就不一一講述，以后如果有機會到小金縣，大家別忘了去看一看。

現(xiàn)在已經(jīng)到達雙橋溝。我們進入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對峙。山林聳翠。阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急?，F(xiàn)在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。這大自然的美昆就全靠大家用心去領會，用愛去擁抱，用眼睛和照像機去捕捉每一處美景了。

過了陰陽谷，我們正面有一座山，那就是阿妣婆婆的神鷹變的山了，請大家下車看看，象嗎?

現(xiàn)在大家已進溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運動形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規(guī)則，又象古樹橫切后現(xiàn)出的半圈年輪。每當太陽正照時，它便會反射出五道淡淡的光暈。尤其是雨過天晴，五色山就會清晰地現(xiàn)出一條彩弧，非常神奇。

請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維c之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營造出景區(qū)亮麗的風景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請大家繼續(xù)上路，再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著各位呢!

這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數(shù)時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現(xiàn)金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。

我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補血。人參果坪的風景 十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點的小花點綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態(tài)的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動著……。多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。

那是金巖，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金。它在山中獨峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯(lián)在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。

這里叫攆魚壩。上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。棧道盡頭處就是牛棚子。顧名思義，那本項土墻的藏房就是牧人之家?，F(xiàn)在也是旅游者不想和午餐的一個接待點，走了這么遠的路，進去坐一坐，品嘗主人為我們準備的鮮奶子、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風味餐，千萬不要錯過。

右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。因為山形象一個碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山區(qū)這種紅色的巖百很多，據(jù)說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。

過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀古冰川，比較瑩白光亮的就是現(xiàn)代冰川。

朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進溝。密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態(tài)美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準備。