心得體會的撰寫可以成為個人成長和發(fā)展的重要記錄和積累。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要有明確的主題和目標。以下是小編為大家精心挑選的一些心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟示和幫助。

態(tài)度上尊重心得體會篇一

雖然只是課堂上隨時會發(fā)生的事，卻告訴我們要學會尊重他人，傾聽他人的感想，就算不對，也應該讓別人說完!這是老師從一年級講到現(xiàn)在，一個永垂不朽的話題。-。

學會傾聽+學會禮貌+尊重他人=尊重自己?。?！-。

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態(tài)度上尊重心得體會篇二

尊重父母、尊重他人，是我們從小就要學會的基本禮儀，也是我們成長過程中必不可少的一部分。在現(xiàn)代社會中，隨著人們生活水平的提高，我們可能會獨立生活，但是對于尊重父母、尊重他人的原則仍然是貫穿我們生命的一道紅線。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望能夠啟迪那些還未學會這些基本禮儀的人。

尊重父母是我們最基本的義務，因為他們在我們小的時候給予我們的愛和教誨，使我們成為今天的自己。如果我們沒有尊重和感激他們，那么我們就無法在人生中得到支持和保護。尊重父母也是一種美德，它能夠幫助我們更好地與周圍人建立聯(lián)系，讓我們擁有一顆感恩之心。

尊重他人也是一個表現(xiàn)出我們的品德的方面。在現(xiàn)代社會中，我們經常會與很多不同的人打交道，如果我們不能夠尊重他們，我們就會失去與他們交往的機會。我們不能期望從別人那里得到尊重，而沒有反過來尊重他們。對于那些我們不認識或者不喜歡的人，真正的尊重就意味著我們能夠控制我們的情緒和行為，以免他們受到我們的傷害。

實際上，尊重父母和他人并不是一件難事。我們可以通過學習基本禮儀、文明用語、到場禮儀等方式來尊重他人。對父母來說，我們可以學習如何傾聽他們的話，理解他們的感受，并通過行動來表達我們的愛和感激。對于他人，我們可以在與他們交往時保持微笑、友善、耐心，不使用粗魯?shù)恼Z言或舉止。

第五段：結尾。

總之，尊重父母和他人是我們成長過程中應該學習的重要禮儀。這種禮儀不僅僅代表了我們的品德和素質，也是我們與周圍人建立聯(lián)系，建立信任關系的前提。同時，尊重他人也成為我們個人成就、事業(yè)發(fā)展的關鍵之一。因此，我鼓勵每一位人尊重父母和他人，從小事做起，讓我們的生命更加璀璨和多彩。

態(tài)度上尊重心得體會篇三

同樣的故事，發(fā)生在不同的時代，由于人們給予了不同的尊重，而產生了不同的結果。有一個老乞丐，向一個中年人乞討，這個中年人找遍全身也沒有找到一點零錢，他感到很內疚，緊緊地握住老乞丐的手說：“老哥，我實在沒有多余的錢，對不起啊?！?/p>

此時此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢力的眼光看待事物，我們應時刻牢記，尊重他人是一種美德。

如同力學里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內涵修養(yǎng)的體現(xiàn)。當你對待別人時表現(xiàn)出應有的尊重，你的良好素質與形象也就隨之展現(xiàn)在人們面前，別人當然也會給予你同樣的尊重，這一點在工作中尤其重要。

相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來的是諸葛亮為興復漢室竭盡畢生之力，留下了“出師未捷身先死”的佳語，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰。可見尊重對于一個人乃至一個國家來說有多么的重要。

尊重別人，善待別人，才是你在社會上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會同樣尊重你。

態(tài)度上尊重心得體會篇四

作為人類社會的一個基本要素，勞動是人們獲得生活必需品的唯一途徑。然而，即使在現(xiàn)代化和市場化的社會，尊重勞動和尊重價值的觀念仍然不夠普及。這種態(tài)度不僅嚴重侵害了勞動者的尊嚴，還威脅到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。在我的生活和工作中，我不斷思考和總結，認識到尊重勞動和尊重價值的重要性和深刻意義。下面，我從尊重勞動的內涵、價值和現(xiàn)實意義三個方面展開探討，并結合自己的生活體驗和感受進行分享和思考。

勞動是人們通過自己的力量和智慧創(chuàng)造物質財富、提高自身素質和實現(xiàn)自我價值的過程。尊重勞動，首先意味著要尊重勞動者本人。每個人都有自己的職業(yè)和專業(yè)技能，無論是高貴的醫(yī)生、教師、科學家，還是普通的農民、工人、服務員，他們都應該受到平等和尊重的待遇。并且，即使在不同的崗位上，人們的勞動都是平等、不可替代和不可分割的，都應該得到認可和鼓勵。此外，尊重勞動還需要尊重勞動的過程和結果，即認可勞動的貢獻和價值。勞動的結果不僅是物質上的收獲，還包括個人和社會的精神文化成果，具有不可比擬的意義和價值。尊重勞動，就要時刻銘記勞動的內涵和意義，不斷提高勞動者的尊嚴和社會地位。

尊重勞動不僅是一種道德和人文精神，還體現(xiàn)了實際的經濟、政治和文化價值。在經濟層面上，勞動是創(chuàng)造和分配財富的基礎，是社會的生產力，是推動經濟發(fā)展和進步的不竭動力。只有尊重勞動、扶持勞動，才能實現(xiàn)經濟發(fā)展和社會進步。在政治層面上，尊重勞動是維護公正和平等的基本保障，是實現(xiàn)社會公正和司法公正的基礎。尊重勞動的政治意義在于彰顯人權和民主的內涵，推動社會的和諧和發(fā)展。在文化層面上，尊重勞動是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財富，是保護人類文明多樣性和普遍性的重要組成部分。只有尊重勞動、傳承文化，才能推動文明的進步和社會的發(fā)展。

三、尊重勞動的現(xiàn)實意義。

尊重勞動不僅是理念和價值觀，還有著廣泛和深刻的現(xiàn)實意義。首先，尊重勞動是構建和諧社會的必要條件。在當今社會，職業(yè)和社會地位的差異往往是產生社會矛盾和沖突的根源之一。只有通過尊重勞動，消除職業(yè)和地位的差異，建立公平和公正的社會制度和文化氛圍，才能實現(xiàn)社會的和諧和發(fā)展。其次，尊重勞動是推動新時代發(fā)展的重要支撐。在新時代，技術變革和創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要動力，需要大量的人力資源和智力支撐。只有尊重勞動、激發(fā)創(chuàng)新意識和能力，才能實現(xiàn)經濟發(fā)展和社會進步。最后，尊重勞動是實現(xiàn)個體價值和自我實現(xiàn)的關鍵。每個人都應該獲得平等和尊重的機會和環(huán)境，發(fā)揮自己的潛能、實現(xiàn)自己的價值，追求個人成就和幸福。

尊重勞動和尊重價值的觀念正在逐漸普及和深入人心，這是我們社會進步和文明發(fā)展的重要標志。同時，我們也應該意識到，在實踐過程中，仍然存在著一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們努力解決。例如，在一些企業(yè)和班級中，勞動分工和體力活動往往不平衡和不公正，導致工資和福利待遇的不平等和沖突；在一些社會群體中，尚存一些不尊重勞動和勞動者的偏見和現(xiàn)象，侵害了勞動者的合法權益和尊嚴。針對這些問題，我們應該堅持尊重勞動和價值的原則，完善勞動制度和文化氛圍，提高勞動者的素質和技能，維護勞動者的權益和尊嚴。

在我的職業(yè)和生活中，尊重勞動和價值的意義和實踐體現(xiàn)越來越深刻。無論是作為一名教師、父母還是普通的社會成員，我都堅持尊重和關注勞動的過程和結果，關注個體的價值和人文關懷，以創(chuàng)造一個和諧、公正、智慧和美好的生活環(huán)境和社會氛圍。我也希望通過這篇文章，呼吁更多的人加入到尊重勞動和價值的行列中來，共同推動社會的進步和發(fā)展。

態(tài)度上尊重心得體會篇五

尊重是人際交往中非常重要的一種品質。對他人的尊重體現(xiàn)了我們對待他人的態(tài)度和價值觀。我們都渴望被他人尊重，然而如何在與他人交往中展現(xiàn)出尊重的態(tài)度并不容易。以下將從尊重的定義、尊重的意義、尊重的表現(xiàn)形式、尊重的影響力和培養(yǎng)尊重的方法等方面展開探討，以期加深對尊重這一話題的理解。

首先，尊重是對他人權益和尊嚴的認可。尊重的關鍵就是承認每個人都有獨特的人格和自由意志。尊重并非只是一種表面的禮節(jié)，更是一種內心的真誠。尊重意味著我們不僅關注他人的感受和需求，還愿意充分尊重他人的意見和選擇。當我們將關注和尊重融入到我們的交往中，我們能夠建立更加良好的人際關系。

其次，尊重在人際交往中的意義不可忽視。通過尊重他人，我們能夠增進彼此之間的信任。當我們對他人給予尊重，我們不僅能夠獲得他人的尊重和信任，還能夠建立起一種互惠互利的關系。同時，尊重也有助于傳遞我們對和平與合作的追求。在一個互相尊重的環(huán)境中，人們更容易達成共識，解決問題并實現(xiàn)目標。

然后，尊重有多種表現(xiàn)形式。首先，我們可以通過傾聽他人的意見和觀點來展示尊重。每個人都有自己的思想和立場，我們要能夠包容并認可不同的聲音。其次，我們應該尊重他人的隱私和個人空間。每個人都享有自己的隱私和自由，我們應該避免侵犯他人的權益。此外，我們可以通過真誠的贊賞和鼓勵來表達尊重。當我們對他人的所做所為表示認可和贊許時，對方會感到受到尊重和重視。

另外，尊重的影響力是長遠的。當我們對他人展示尊重時，我們往往能夠獲得更多的合作和支持。人們傾向于與那些尊重他們的人建立起更親密的關系，同時也更愿意為對方提供幫助。此外，尊重還能夠塑造我們的形象。一個尊重他人的人，往往更容易贏得他人的贊許和尊敬，進而提升我們的社交地位。

最后，我們應該如何培養(yǎng)尊重呢？首先，我們要樹立起尊重的意識。在與他人交往中，我們要始終意識到每個人都應受到平等和尊重。其次，我們要學會傾聽。通過傾聽他人的聲音，我們能夠更好地理解對方的需求和感受，并在溝通中表現(xiàn)出尊重。此外，我們還可以培養(yǎng)自己的情商和溝通技巧，以更好地與他人進行交流。

綜上所述，尊重是一種重要的品質，它是人際交往中建立并維系良好關系的基礎。通過尊重他人，我們不僅能夠增進彼此間的信任，還能夠傳遞和平與合作的精神。尊重的影響力是長遠的，它能夠塑造我們的形象并獲得更多的合作和支持。為了培養(yǎng)尊敬，我們應該樹立起尊重的意識，學會傾聽和提升自己的溝通技巧。只有通過持續(xù)的努力，我們才能夠在人際交往中展現(xiàn)出真正的尊重。

態(tài)度上尊重心得體會篇六

生命是短暫的,也是寶貴的.大自然賜予了我們人類生命,同樣也賜予了動植物生命。接下來是小編為大家整理的尊重生命的心得體會大全，希望大家喜歡!

尊重?有人聽到這個詞也許會想到，尊重老師、尊重同學、尊重……但絕對沒人想到，一只小小的螞蟻也是要尊重的。

也許沒人會喜歡蟑螂老鼠這一類東西，之前我也是，對這一類的動物特別反感，但自從我讀了一篇叫《向生命鞠躬》這篇文章后，我改變了對他們的看法。

這篇文章講了作者帶著他五歲的兒子去雪山，突然兒子發(fā)現(xiàn)一只，也許是最后一只，一只奄奄一息的螞蚱，作者用傳統(tǒng)的方法用草莖穿過螞蚱的脖子，兒子從爸爸手中搶來草莖，他對爸爸說的這是害蟲這句話感到好奇，突然兒子一不小心把草莖掉到了地上，螞蚱拼命的針扎，希望能擺脫這把“鎖"兒子阻止父親去抓螞蚱，一秒、兩秒、這個螞蚱終于脫離了草莖獲得了自由，一個小小的生命，一個頑強的生命，即使生命只剩下幾秒鐘，它也要擺脫束縛，追求自由，作者看了這一場面不禁像這個頑強的生命鞠了一躬。

在這里我也要像這個被人類摧殘的小生命鞠躬，人們在穿螞蚱時有沒有想過，螞蚱也有生命，它也會疼。

其實人們口中所謂的害蟲無非是指那些讓自己的利益受到破壞而已，那些動物只是按照自己的本能去生活，它們從來沒想過去傷害人類，就像人們口中常常吃的肉，那本來也是一條鮮活的生命啊!要知道人和動物都沒權利去剝奪別人的生命。

也許有人會對我的看法不顧一屑，在這里我要給那些曾經被人傷害的動物表示深深的歉意。

面對這一樁樁、一件件令人震撼的生命故事，你有什么要說的嗎?把你的感動，你的驚嘆，你的憤慨寫下來吧，表達你對生命的思考和理解，抒發(fā)你對生命的熱愛之情。

生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅強的，生命既是短暫的，也是永恒的。讓我們都來珍惜生命的價值，熱愛并發(fā)展我們獨特的生命，用愛與堅強去譜寫一曲生命的贊歌。

生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，動物有生命，植物也有生命，大自然中的萬事萬物都有生命。只要我們細心體會，就會感動。

上樹掏鳥窩不只是80后的回憶，更是我寶貴童年回憶中最珍貴的片段。不僅是因為當時的刺激與歡樂，更有來自那位老爺爺?shù)难陶d。

小時候生活在老家，村后是一片林子連著山腳，那里因長不了莊家引不起大人們的注意，但卻成了我們孩子們的樂園。每到傍晚，我們便會三五個孩子聚到一起，組成一支掏鳥窩小分隊向著小樹林進發(fā)。

一開始的時候大人們還不知道，但沒去幾次我們的“行動”就傳入了村口老大爺?shù)亩?，他像鳥窩的守護神一般，每當我們去時他都會來呵斥我們。起初我們還有些害怕，每每遇到他時我們都會躲起來或是跑回家，但到了后來我們膽子就大了起來：我和兩個小伙伴扯住老爺爺衣角——其實爺爺也并沒有阻攔，一個小伙伴趕忙上樹掏鳥窩，當捅下鳥窩的小伙伴們一起跑走時，也并沒有發(fā)生什么，只是過后老大爺會不厭其煩地給我們上一課。

一次，或許是在爬樹、玩耍時擠掉了一枚扣子，當我回去找時，看到老爺爺還在那里，手中捧著那剛掉到了地上的鳥窩，又深深地彎下腰去拾起一些地上的小樹枝，重新編織在鳥窩上，一點一點地修補著。我一動不動得站在那里——我記得那時是呆住了。當老爺爺修復完成后，舉在頭上，仔細的端詳著它，仿佛在想著什么，也許是想淘氣的的我們，也許是在想又能回到溫馨的家中的小鳥。夕陽下老爺爺?shù)谋秤帮@得那么高大，他用長竹竿，小心翼翼地將那鳥窩托起，試圖放在樹杈上，還是夠不到，他又伸長手臂、踮起腳，卻又夠不著時，我急忙跑過去、爬上樹，從老爺爺手中接過鳥窩并穩(wěn)穩(wěn)地放回了原處。

那天，我一直站在那里等到了鳥兒回家，爺爺也沒有走。是爺爺教會了我，使我懂得尊重生命。

前些天過年回老家路過村口時，我特意去家中看望爺爺，當聊起這事時，我才知道：每每我們捅下鳥窩，爺爺都會補一個新的上去。當我問爺爺為什么不上前直接阻攔時，爺爺卻只告訴我：尊重生命!

“生命是短暫短的夏天一人猶如花朵”。生命是我們很熟悉的生命很短暫，我們應該學會尊重地生命。

生命就像一塊平坦而空闊的草地，如果在上面插上一朵花，會讓空闊的草地更加完美更加美麗。就算一個小小的生物它也懂如何尊重生命，比如說，一只微乎其微的蜜蜂被人類打掉在地上，雖然這蜜蜂沒有力了，但它拼命地掙扎，想要飛起來。經過一段時間掙扎，它飛起來，人類會大吃一驚，人類再次把它打在地上，但蜜蜂一如摡往，掙扎了一段時間，又再次飛起。一個如此小的生命都有如此頑強地生命。人類怎能因為一件小事而結束自己的生命呢?為什么自殺事件常常發(fā)生?有生命，說明老天給了你一個光明的世界，為何有人把它想得如此糟糕?不珍惜自己寶貴的生命。在街上，你經常會為了下幾步路而跨過欄桿跑到馬路對面，可能會因為省下的幾步路而斷送了你寶貴的生命，誰也不希望這樣，誰都希望成為一個生命的強者。相對之下，有些人為社會奉獻為人民付出。如街上的清潔工，他們有的身體還有些殘疾，但他們日夜操勞，風雨無阻，為的就是給人們一條干干凈凈的大街，他們的生命是如此精彩，為何有些人不能像他們一樣?我們不能被身體的殘疾壓倒。尊重生命，不是簡單的四個字，我們要去做，要善待每一個人，在短暫的生命里做更有意義的事。

什么是尊重生命呢?說不清，道不明。觀看了這兩部講述同一件事的紀錄片，我陷入了更深的思考。

故事都由對海豚的捕殺開始。在日本太地町，有那么一些漁民，他們世代以捕殺鯨類動物為生，海豚、小型鯨類都是他們的圍獵對象。他們利用鯨類動物對聲音極度敏感的特性，用聲音把它們趕進小海灣，然后在第二天把它們賣給海洋動物館或殺死賣錢。當?shù)氐臐O民面對國外的海洋守護者——那些反捕鯨人士，十分抗拒，極盡全力隱瞞真相。而反捕鯨人士前赴后繼，冒著生命危險，千方百計揭發(fā)他們，關于生命的一個故事就這樣開始。

在兩部影片中，有兩個類似的鏡頭：一只海豚沖破數(shù)道漁網，拼命想要逃出包圍圈。它掙扎著，一次又一次勇敢地沖向漁網，水面泛著血，在無數(shù)次的沉浮之后，在那面阻擋它回歸大海的網面前，終于它沉了下去，再也沒有浮起來。而另一個鏡頭，漁民把鋼叉刺入一只小鯨體內，它背著鋼叉不斷地扭動、掙扎，想要逃離死亡，卻在下一秒被一刺斃命，鮮血流滿全身。

反捕鯨人士認為：這是血腥的殺戮。而漁民認為：這樣殺死鯨類動物，和殺雞、殺鴨、殺豬是一樣的。反捕鯨人士認為：尊重生命，就是不傷害海洋動物，給它們以自由，給它們以快樂。而漁民認為：尊重生命，體現(xiàn)在不浪費它們生命的價值，不讓它們死得毫無意義。

對生命的尊重是什么?我透過反捕鯨人士悲傷的雙眼，透過漁民遲疑而困惑的雙眼，看見海豚死亡的過程，看見它們的尸體如何被使用，看見海水中漂浮的血色……那些鯨類動物，終于死于漁人之手，在它們生命消散的最后一秒，仍然為自己的生命而掙扎，為自由而拼搏。

都是生命，能用“善”或者“惡”進行區(qū)分嗎?

對生命的尊重，是在以其它生命的消逝來成全自己的同時，明白不負那些消逝的生命的價值，心懷感恩。

就像吃完最后一口豬肉，知道不辜負那些死去的豬的價值。我相信對于被人吃的宿命，若是不能改變，豬們一定希望自己的死亡，可以讓其它生物活下去，活得有價值。

可是，誰能知道豬的心思呢?食物鏈上永不停止的循環(huán)，殘酷而宿命。那么，尊重生命，應該是珍惜并感謝一切生物的存在和消逝。

地球是我們的家園。

態(tài)度上尊重心得體會篇七

“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網絡上做了一個隨機調查。調查結果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。（5月23日《廣州日報》）。

中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。

日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認識了。

無獨有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結果2兩白酒下肚，導致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個限度。

尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險的事不做。最后在逗小孩的過程中能夠讓孩子在歡樂中學到知識、健康成長。

2遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運用得當，能夠融洽關系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）。

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態(tài)度上尊重心得體會篇八

為了進一步營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進一步推進技能技術人才隊伍的建設工作，逐步提高員工的理論水平和實際操作能力，達到以賽促學、以賽促產的目的，在“五一”勞動節(jié)來臨之際由公司工會、人力資源部、項目技術部、公司辦公室、運行部、采購供應部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競賽”，我有幸參與并主持了這次活動。作為一名主持人，我經歷了2天比賽的全過程，有很多切實的感受。

這次活動公司領導給予了高度重視專門成立了競賽小組，由公司領導彭總親任組長召開了賽前的小組動員安排分工會，工作安排具體且細致，小組成員各盡其職，加班加點的為這次大賽做準備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺。

此次競賽對每一位參賽選手來說是一次自我展示的機會，也是一次系統(tǒng)學習與提高的機會。參賽前由公司項目技術部結合各工種的實用內容由淺入深由應知到應會匯編了一套復習題庫，通過理論知識的學習和競賽使員工理論知識水平得到了提高。此次競賽也是一次理論與實踐緊密結合的競賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復合型技術人才的要求，四場競賽以實際操作為重點，實際操作競賽從生產的實際出發(fā)與實際工作緊密結合，鍛煉了技術工人的實戰(zhàn)能力。此次競賽也是一次團結協(xié)作、互幫互助的競賽，在競賽過程中，選手們“團結作戰(zhàn)”，發(fā)揮個人水平，取得了優(yōu)異的團隊成績。通過比賽各隊員發(fā)現(xiàn)問題互相切磋，賽后交流互談體會，達到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個人水平促進了企業(yè)的發(fā)展。

自2006年以來，公司輕裝上陣，經營和管理都步入正軌，尤其是對技術工人隊伍的培養(yǎng)和技術工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進入技工隊伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術人才的成長開辟道路，如建立技術工人初級工、中級工、高級工職業(yè)技術體系，建立健全了技術工人的成長和考核道路。此次競賽為發(fā)動員工廣泛參與，不斷學習，提高員工職業(yè)技術水平，是一次系統(tǒng)學習與提高的機會。公司舉辦這次競賽，就是要體現(xiàn)技術人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術隊伍更快更好的發(fā)展。

淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用。

-----------十八大以來習近平總書記關于人才工作重要論述的學習心得。

人才，是指具有一定的專業(yè)知識或專門技能，并進行創(chuàng)造性勞動，并對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質較高的勞動者。這是百度中對“人才”這一名詞的詮釋。

周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經典故事流傳至今，說明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代下，習近平總書記在黨的十八大以來關于人才工作做了很多論述。通過學習，結合建筑施工企業(yè)的特點，談談人才在建筑施工企業(yè)中的不可替代作用。

國家尚且如此，企業(yè)的長足發(fā)展也同樣離不開人才的競爭。在社會生產力的三要素中，勞動者是最主要的因素之一。腦力勞動也好，智力勞動也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當前，國家對于人才工作的認識和重視到了前所未有的高度。招才引智已經成為各行各領域領導開口必談的一項工作。然而，人才工作是一個并不好做的工作。各級各類人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進、使用、管理，是科學龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類人才“望旆來歸”，從而達到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個典故就足以說明問題。

“千金買骨”——招賢納士的風投哲學。

在于花五百金買千里馬骨骸這個情節(jié)上。這個情節(jié)透露給我們兩個信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實力、技術人員的豐富經驗都是構成企業(yè)在建筑市場經營活動的必要要素。技術人員水平的高低，不但是構成企業(yè)資質等級的要因，也是對建筑產品質量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過招聘會等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過公平、合理的待遇，為企業(yè)的運轉隨時更新血液。

“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實力打造。

劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個典故奉為禮賢下士的經典。劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請出諸葛亮出山相助，打動孔明先生的關鍵并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準備逐鹿中原、興復漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價值的廣闊舞臺，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應，最終才成就了這番佳話。在人才引進的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強調要用優(yōu)厚的物質條件和真誠的心打動人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因為金錢的多寡是可以衡量計算的，能提供的待遇終究有個底線，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進方的關系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務合同關系，是建立在經濟關系基礎之上才有的倫理情感關系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動人，別人也非冷血動物，你能當貼身管家，我也會保姆服務。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時候，物質條件等硬件條件差一點，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢想的激情?！芭c君攜手、共謀大業(yè)”，這種機緣與幸福，作為人才，足矣！

《經野子內幕》中西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個兒子。一個兒子老實，一個聰明，一個瞎，一個駝背，一個瘸。于是西鄰就安排讓老實的務農，聰明的經商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結果五個兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個兒子所進行的人生設計和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚長避短，盡可能的發(fā)揮每個人的長處和優(yōu)勢，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開發(fā)管理中有一句很經典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯了地方而已。大詩人李白詩云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質量，就是大學問了。其中很重要的一個原則，就是人崗相適、人崗匹配。

建筑企業(yè)崗位設置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時，不能因崗位安排人，而應該考慮員工的綜合素質，揚長避短，將每一個人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。

“蕭何月下追韓信”——高端引領的帶動效應。

蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿?。韓信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當劉邦誤認蕭何也要逃跑背叛自己的時候，蕭何解釋說是去追韓信去了，劉邦一聽就大怒：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追，追信，詐也?！币驗樵趧羁磥?，韓信不過是一個無名小卒罷了。但蕭何卻認為韓信是“國士無雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個都無所謂，唯獨不可錯過了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。

頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到決定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進了賽維集團大力發(fā)展光伏產業(yè)之后，徹底改變了新余的產業(yè)結構，讓光伏產業(yè)成為新余的支柱產業(yè)。新余的經濟騰飛，經驗就一句話：引進一個人才，落戶一個項目、發(fā)展一個產業(yè)、最終打造一個產業(yè)集群。這中間，引進一個領軍人物就成為騰飛的基點。

通過學習習總書記關于人才工作重要論述，覺得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學習，時刻存在本領緊迫感，才能適應社會需要，才能被社會接受。

2015年1月。

15、16日，美術學院全體教師齊聚一堂，以研討會的方式對“應用型人才培養(yǎng)方案”展開大討論。雖說每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認真對待，準備充分，對我院的。

教學。

工作和人才培養(yǎng)方案積極建言獻策，人多力量大，老師們對這兩方面目前存在的問題進行了個體分析，并提出一些改進的建議。下面我將從個人角度談談一些對培養(yǎng)優(yōu)秀應用型人才的心得感受。

一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神。

兩天會議，讓我深深體會到美術學院的老師內心深處都對學院與教育工作充滿了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經驗與觀察，美術學院的老師常態(tài)化在課余不計薪酬義務的輔導學生和自覺自愿的加班，經常性的開展教研討論，積極主動的聯(lián)系項目與各類賽事，自掏費用參加、參觀展覽和參加學術會議活動等等，這些在學院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術學院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術學院教師所具備對學院與學生的責任感，對培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對教書育人工作的奉獻精神（非私利奉獻）；與之相對比，據(jù)我在其他獨立學院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書工作單純作為一種職業(yè)，到點下班，不談教學、工作和學生，下班后請別聯(lián)系，做事前先談報酬。每每談及此事，朋友們對我院還具備這樣優(yōu)良的作風感到贊賞，我個人也認為，不管市場觀念如何與高校教育結合，教育始終是一項崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。

與此同時，學院應對一線老師多些人文關懷，尊重教師，讓其身份與地位應為平等；少些隨意驅使，多給機會鍛煉，不怕失敗，成長過程總會跌倒，爬起來再干就會提升，教師個人的提升，就是對學院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關懷，這也是良好的催化劑，他能促進教師發(fā)揮主觀能動性，會不自覺的為學生為學院的發(fā)展做出貢獻。

都是國家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場意識、利益熏心的功利人才。即便學生畢業(yè)離開綿陽，離開四川，到中國其他地方，都是需要有責任心、懂擔當、充滿正能量的優(yōu)秀人才，國家也需要這樣的人才參與文化建設。下面我以非遺文化為例。

例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個公益項目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會征集對福州老手藝感興趣的年輕設計師和藝術工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項目基金的資助下，在之后的三個月時間，跟隨一位福州老手藝人學習傳統(tǒng)技藝，并在項目規(guī)定的時間內，在傳統(tǒng)手藝的基礎上加入現(xiàn)代審美和設計理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時，創(chuàng)造出全新的產品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個80后年輕人啟動一個——“手作中國”民間項目，該項目下有藝術家、設計師、新媒體人、民間手藝人等各類人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨立工作室，用他們自有的力量來保護與弘揚傳統(tǒng)的文化。

以上兩個例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛他的年輕人去關注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學院的學生同樣可以去完成這樣的工作，以每個個體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會推動國家的文化發(fā)展。

三．結合方式。

同樣，我從非遺文化與產品設計教學與實踐結合為例來談，四川文化藝術學院所在的綿陽市，是一個具有悠久文化底蘊的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經過我近兩年的走訪調查，文化個體傳承人與群體組織保護意識淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護，更不用說傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學院提供良好的教學實踐基礎與可挖掘保護的空間，我們應該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔搶救、挖掘、整理、保護、發(fā)展的義務與責任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應有的作用。

那么，結合的方式我簡單。

總結。

為三步走：

1.先做，包括調研、策劃、設計。自動對接綿陽本土的非遺，并導入到項目實踐課中，結合豐富學生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時間的優(yōu)勢來彌補深度的不足，不成功，就當是鍛煉學生，學習了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會增強學生的信心與積極性。

與

二、三個非遺文化傳承項目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨立承擔項目打下良好的基礎，達到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標。

照此常態(tài)發(fā)展下去的話，將會有更多的非遺項目會納入或主動聯(lián)系上門，政府也會大力支持與扶持該項文化工程，同時也為學院掙得榮譽，為社會做出貢獻，是一個多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。

態(tài)度上尊重心得體會篇九

作為人們共同的基本禮儀，尊重是我們與人交往時必須遵守和表現(xiàn)的態(tài)度，也是一種文明和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。對于不同的人、事、物和觀點，我們都要抱著平等、開放、寬容和尊重的心態(tài)去面對，才能建立起順暢、和諧、尊重和良好的人際關系。在我的生活經歷和感悟中，我認為態(tài)度上尊重是一個人充滿自信、充滿成熟以及更加獨立自主的表現(xiàn)。

第一段：寬容包容，“寬以待人”

在現(xiàn)實生活中，每個人都有著自己獨特的背景、經歷和觀點，而這些差異也可能會引起人與人之間的矛盾和沖突。但是，如果我們能夠寬容和包容對方的不同，那么就能夠初步打開人與人之間的溝通。在自己的工作、學習和日常生活中，我始終處于一種“寬以待人”的態(tài)度，盡量保持良好的心態(tài)和情緒，去尊重和接納身邊的每一個人。這種態(tài)度帶給我和周圍的人們有效地減少了不必要的矛盾和沖突，建立了一種相互尊重和互幫互助的良好人際關系。

第二段：自我約束，“言行一致”

在生活中，一個人應該時刻約束自己的行為和言語，表現(xiàn)出自己的內在自控力。作為經常為人帶來啟示的名言所言：“言行一致，言傳身教”。這句話體現(xiàn)了自我約束的重要性。如果我們能夠時刻注意自己的言行舉止，把自己的優(yōu)秀品質和態(tài)度展示給周圍的人，我們就會獲得信任和尊重，并能夠贏得更多的機會和好處。我始終在自己的工作和學習中遵守這些原則，盡量表現(xiàn)自己的積極態(tài)度和清晰的思考，保證自己的言行一致，積極向上，成為一位受人尊重的人。

第三段：正視問題，“誠實面對”

在人際關系和人生中，許多時候我們會遇到意見相左的情況，可能是因為個人性格差異、思路不同或是觀念上的分歧，這時候我們就需要正視問題去尋找解決之道。誠實面對自己和別人，坦誠表達自己的想法和觀點，避免推諉和欺騙，這是個人與人交往的最好方式。而自己的誠實和正直也將獲得別人的尊重和信任。我始終認為，誠實面對不僅僅是維護自己的價值和信任，更是建立強大人際關系的重要基礎。

第四段：積極改進，“實踐出真知”

我們往往會遇到自己無法解決的問題，面對這種情況，一個人應該敢于承認自己的不足和錯誤，并積極改進自己的態(tài)度和行為。實踐出真知，只有在將自己融入生活當中去，不斷感受并運用學習到的知識，才能不斷提升自己的素養(yǎng)、能力和不斷為人處世的修養(yǎng)，這是深刻理解尊重的重要之處。我始終保持著積極向上的態(tài)度，認真傾聽他人的建議和意見，不斷改進自己的生活和工作，追求更高效地工作效果和更好的自我發(fā)展。

第五段：共存共榮，“尊重是橋梁”

在現(xiàn)代社會中，作為一個有尊重和自我信念的人，我們應該時刻意識到我們同樣需要從別人身上得到幫助與支持。只有建立起互信互助的人際關系，才能共同發(fā)展和進步，實現(xiàn)共存共榮的基礎。在尊重的態(tài)度中，我們應該相互尊重、相互理解，以和諧共處的方式互相幫助，以快樂的態(tài)度去面對生活。我相信只要我們能夠秉持尊重的態(tài)度，去面對身邊的每一個人和事物，讓自己的生活和思想不斷成長，那么我們就能夠更好地適應這個多元化的世界，讓尊重成為我們人生道路上最美好的一部分。

總之，對于每一個人來說，態(tài)度上的尊重不僅僅是一個優(yōu)秀的社交技巧，更是一種歷練和提升自己的長期修養(yǎng)。無論是在工作、學習、還是日常生活當中，保持尊重的態(tài)度，從而影響和改善與他人的關系，都是至關重要的。這種尊重的精神需要我們日復一日、年復一年地去維護，但當我們體會到它的價值和好處時，就會發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度不僅讓我們自己更加幸福和安心，也讓我們的周圍變得更加和諧愉快。

態(tài)度上尊重心得體會篇十

尊重是一種美德和一種品質，它是人類社會和諧相處的基石。在日常生活中，尊重體現(xiàn)在多個方面，比如對他人的權利和個人隱私的尊重，對不同文化和信仰的尊重，對年長者和弱勢群體的尊重等等。作為一個現(xiàn)代社會的成員，我從尊重中汲取了很多心得體會。

首先，尊重是理解他人的起點。每個人都是獨一無二的，擁有自己的想法、觀點和情感。正是因為如此，我們應該尊重他人的不同觀點和想法。通過尊重他人，我們可以與他人保持良好的溝通并增進彼此之間的理解。在與他人互動過程中，我們可以分享我們的看法，但也必須盡量避免批判、貶低他人的觀點。這樣做不僅有助于保持與他人的友好關系，也有助于我們從中獲取更廣闊的視野和不同的觀點，進一步豐富我們的思維和認知。

其次，尊重是體現(xiàn)個人尊嚴的表現(xiàn)。每個人都應該被尊重和受到尊重對待。當我們尊重他人時，我們實際上也在尊重自己。尊重他人也體現(xiàn)了我們對自己尊嚴的關注和呵護。我們應該避免嘲笑、侮辱或貶低他人，尤其是在公眾場合。每個人都渴望得到他人的認可和尊重，因此我們對他人的尊重不僅可以建立良好的人際關系，還可以提升自己的社會聲譽和個人形象。

同時，尊重也是一種教養(yǎng)和涵養(yǎng)的體現(xiàn)。尊重是從小培養(yǎng)起來的，它需要我們學會觀察和理解他人的感受。比如，在與他人交談時，我們應該避免打斷對方、搶話或者鄙視對方的意見。我們應該尊重每個人的言行和決策，并且給予他們應有的空間和權利。這樣的行為不僅可以培養(yǎng)我們的溝通技巧，還可以提高我們的社交能力。在面對沖突或爭執(zhí)時，尊重可以幫助我們保持冷靜和理性，從而更好地解決問題。

此外，尊重也是建立和諧社會的基礎。在一個多元化的社會中，我們面對不同的文化、信仰和價值觀。我們應該尊重他人的文化習俗和個人信仰，不妨多了解和包容。通過尊重不同的文化和信仰，我們可以建立更加和諧、包容和平的社會環(huán)境。尊重他人還體現(xiàn)在對眾多的弱勢群體的關注和幫助上。我們應該看到并關心那些身處困境的人們，盡力去幫助他們，讓社會更加公正和平等。

綜上所述，尊重是一種人類應該具備的品質。通過尊重他人，我們可以更好地理解他人、保持良好的人際關系、樹立自己的社會形象、促進社會和諧。在未來的日子里，我將一直保持尊重的態(tài)度，學會欣賞和尊重不同的觀點和文化，并以這種態(tài)度來對待他人，努力為社會的和諧與進步做出自己的貢獻。

態(tài)度上尊重心得體會篇十一

勞動是人們獲取生活必需品的過程，是每個人不可或缺的生活組成部分。而在現(xiàn)代社會中，知識變得越來越重要，是社會進步和個人發(fā)展的關鍵。在這種背景下，尊重勞動和尊重知識成為我們應該關注和實踐的重要價值觀。通過尊重勞動和知識，我深刻體會到了勞動的價值與知識的力量，這為我提供了許多寶貴的心得體會。

首先，尊重勞動教會了我珍惜勞動成果。在現(xiàn)代社會中，人們通過勞動換取物質財富與物質生活便利。只有經過辛勤努力，我們才能獲得真正屬于自己的成就和回報。因此，我明白了不論勞動的大小和艱辛程度，都應該給予尊重和重視。無論是體力勞動還是腦力勞動，每一個崗位都是社會機器中不可或缺的一部分，都值得被認可和尊重。當我們尊重勞動，我們就能更加珍惜勞動成果，對生活更加滿懷感激。

其次，尊重知識使我明白了知識的力量。在現(xiàn)代社會，知識是推動社會進步和個人發(fā)展的重要力量。通過學習知識，我意識到知識遠不僅限于書本中所載，而是涵蓋了廣泛的領域，包括科學、藝術、文化、技術等等。尊重知識意味著我們尊重那些為知識而努力、為知識付出時間和精力的人們。知識的積累不僅能夠拓寬我們的視野，提升個人能力，還能夠為社會的進步做出貢獻。尊重知識使我們更加珍視學問的力量，更加追求智慧與真理。

此外，勞動和知識的結合不僅讓我體會到勞動的尊嚴，也讓我明白了知識的實用性。無論我們從事怎樣的工作，知識都是我們提升工作效能和解決問題的重要工具。通過學習和實踐，我領悟到知識可以讓我們更加高效地開展勞動，通過運用知識可以提升工作的質量和效益。同時，勞動也促使我不斷學習、不斷積累知識，使知識成為勞動的動力和助力。只有把勞動和知識相結合，才能在勞動中獲得更多的成就和滿足，更好地實現(xiàn)個人與社會的發(fā)展。

最后，通過尊重勞動尊重知識，我體會到了勞動與知識的互相促進和共同進步。勞動和知識并不是孤立的存在，而是互相滲透和交融的。勞動需要知識的指引和支持，而知識需要勞動的實踐和檢驗。只有在實踐中不斷積累經驗，才能更好地理解和運用知識。而知識的不斷創(chuàng)新和進步也能為勞動提供更多的可能性和效益。因此，我們尊重勞動和知識，就是要認識到兩者是相輔相成的，只有在相互尊重與交流的基礎上才能實現(xiàn)共同進步。

總而言之，尊重勞動尊重知識是一種重要的價值觀和人生態(tài)度。通過尊重勞動和知識，我學到了珍惜勞動成果、理解知識的力量、把勞動和知識結合起來、以及勞動與知識的共同進步。這些心得體會不僅讓我對勞動和知識有了深刻的認識，也為我提供了實現(xiàn)個人發(fā)展和社會進步的指引和動力。尊重勞動尊重知識，將會讓我們在人生的旅程中獲得更多的成就與幸福。

態(tài)度上尊重心得體會篇十二

勞動和知識是社會進步的雙輪驅動力，在現(xiàn)代社會中，尊重勞動和知識不僅是對個體的尊重和肯定，更是對整個社會發(fā)展的推動。在我深入思考和實踐的過程中，我意識到尊重勞動和知識的重要性，并得出了以下心得體會。

首先，我們應該尊重勞動者。勞動者是社會生產力的主體，是創(chuàng)造社會財富的源泉。然而，在現(xiàn)實生活中，勞動者常常被忽視或輕視，他們的付出和努力往往被低估或被忽略。因此，我們應該尊重勞動者的勞動成果，認真對待他們的工作，并給予合理的回報和尊重。只有這樣，勞動者才能夠感受到自己的價值和尊嚴，這也會激勵他們更加努力地工作，為社會創(chuàng)造更大的價值。

其次，我們應該尊重知識。知識是人類進步的基石，是推動科技發(fā)展和社會進步的力量。然而，在現(xiàn)實生活中，一些人對知識抱有漠視或不屑一顧的態(tài)度，甚至將其看作是裝腔作勢或是炫耀的工具。這種看法是錯誤的。我們應該尊重知識并認識到其重要性。我們應該尊重那些具有專業(yè)知識和技能的人，因為他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展和進步做出了巨大貢獻。我們應該鼓勵人們充實自己的知識儲備，提高自己的綜合素質，這對于個人成功和社會發(fā)展都具有重要意義。

第三，勞動和知識是相輔相成的。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)勞動和知識并不是對立的關系，而是互相促進、相互依存的關系。只有具備豐富的知識和技能，才能更好地進行勞動創(chuàng)造，創(chuàng)造更大的價值。同樣，通過勞動實踐，我們可以增長知識，提高技能水平。因此，我們既要重視知識的學習和積累，也要注重實踐和勞動的扎實性。只有這樣，我們才能夠做到既有廣博的知識儲備，又能夠將知識轉化為真正的力量，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。

第四，尊重勞動和尊重知識是文明社會的基礎。在一個文明社會里，人們應該相互尊重、平等相待。無論是從事體力勞動還是知識勞動的人，都應該被平等看待，并受到相同的尊重和待遇。只有這樣，社會才能夠實現(xiàn)公平和諧的發(fā)展。此外，尊重勞動和知識還是社會道德和文化的重要組成部分。一個尊重勞動和知識的社會，注重公平正義，傳承文明之美，提攜后進，建設和諧社會。

最后，我們每個人都應該從自身做起，尊重勞動，尊重知識。無論我們從事什么職業(yè)，都應該以敬業(yè)的態(tài)度去對待，不論是從事體力勞動或是知識勞動。我們應該積極參與勞動，通過實踐和勞動來充實自己的知識和經驗。通過不斷學習和努力，提高自身技能，為社會發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。只有這樣，我們才能夠真正理解和體驗到尊重勞動和知識的意義，為社會進步和人類文明的發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，尊重勞動和尊重知識是我們不可忽視的重要價值觀念。只有通過尊重勞動和知識，我們才能夠建設一個公平、和諧和發(fā)達的社會。每個人都應該從自身做起，尊重勞動，尊重知識，努力為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能夠建設一個更加美好的世界。

態(tài)度上尊重心得體會篇十三

“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網絡上做了一個隨機調查。調查結果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。

中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。

日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認識了。無獨有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結果2兩白酒下肚，導致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個限度。

尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險的事不做。最后在逗小孩的'過程中能夠讓孩子在歡樂中學到知識、健康成長。

遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運用得當，能夠融洽關系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。

態(tài)度上尊重心得體會篇十四

在日常生活中，我們與人交往時所表現(xiàn)的態(tài)度一直都是被人所關注的焦點。雖然人們有著不同的性格和習慣，但是最基本的尊重他人、不傷害他人卻是相同的原則。在本文中，我將探討關于“態(tài)度上尊重”的心得體會。

第二段：尊重的意義。

尊重別人是一個基本的禮貌行為，它不僅體現(xiàn)著我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)，同時也體現(xiàn)了我們對待他人待遇的平等和公正。尊重是一種高尚的品質，在任何時候都需要我們保持，并且順應生活的需要，適當調整自己的言行，表現(xiàn)出可能引導別人前進的優(yōu)良品質。

第三段：尊重的真正意義。

尊重不僅限于個人面對面的交往，它還體現(xiàn)在和團隊合作、與行業(yè)同仁的交往中。這種態(tài)度，不僅是我們的行為表現(xiàn)，更是我們的心態(tài)所體現(xiàn)的成果。因此，尊重別人就是要包容不同的文化、思維方式和個人經歷，在相互理解和交流時真正盡力去領會和理解他人的想法和言語，避免產生不必要的誤會和仇視。

第四段：在不同場合應該如何表現(xiàn)。

在不同場景中，我們應該用不同的方式去表達尊重他人的態(tài)度。例如，在學校、公司、場合、或是私下交往中，我們都需要注意表達方式的得體性和適宜性。給予他人尊重，并不代表我們要喪失自我，而是要在表達自我言論時，注意個人用詞和言語的節(jié)制和數(shù)量，不傲慢，也不委屈自己。在對待他人的問題上，我們要多想他人，少想自己，在尊重中，才能真正實現(xiàn)不斷前進的平等與自由。

第五段：總結。

在實現(xiàn)尊重中，我們需要注意以下幾點：第一，平等與公正；第二，文化差異與思想的領悟，在這點上，我認為，我們需要時刻保持一個寬闊的心態(tài)，不斷地去學習和領悟他人的思想與言說，開放自己的觀點，避免產生不必要的嫉妒或者爭執(zhí)。第三，善用溝通技巧，在進行表達時，我們需要注意自己的表達能力和交流技巧，并嘗試去理解他人的表達方式和意愿?？偟膩碇v，無論在哪種環(huán)境中，都需要我們保持一個安靜和寬闊的心態(tài)，提高身體幸福感和社交能力，在多數(shù)感覺互動中得到機會和找到個人價值的提升。