心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，提高自己的思考能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也要尊重他人的意見(jiàn)和看法，做到全面客觀。這是一些關(guān)于心得體會(huì)的典型案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇一

1．要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。

2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。

3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。

4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。

5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。

基本流程

1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：

【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育?？梢?jiàn)，教師只有與教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。

3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書(shū)上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛(ài)好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。

5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類(lèi)學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍?，活動(dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之?！苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。

6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫(xiě)，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?！币虼耍處熢谶M(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開(kāi)放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。

1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒(méi)有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。

2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。

總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇二

凱叔是一位知名的歷史講師，擅長(zhǎng)講解中國(guó)古代歷史，尤其是秦漢時(shí)期。他的講座深受廣大觀眾的喜愛(ài)，因?yàn)樗麑?duì)歷史的研究深入透徹，善于將復(fù)雜的歷史事件用生動(dòng)有趣的方式講解清楚。通過(guò)聽(tīng)凱叔講歷史秦漢心得體會(huì)，我們能夠更好地理解秦漢時(shí)期的重要性，以及在今天的歷史演進(jìn)中所起到的作用。

首先，在凱叔的講座中，我們能夠感受到秦朝的偉大。秦朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一王朝，它的統(tǒng)治者秦始皇兼并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一。凱叔在講解秦朝時(shí)，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的重要性。他指出，秦始皇通過(guò)推行一系列改革，如統(tǒng)一的貨幣制度、文化統(tǒng)一以及標(biāo)準(zhǔn)的法律制度，為中國(guó)的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。聽(tīng)得我們仿佛置身于秦朝的盛世之中，深深體會(huì)到了中國(guó)歷史的第一個(gè)偉大時(shí)刻。

其次，凱叔的講座還幫助我們了解了漢朝的深刻影響。漢朝是秦朝的接班人，也是中國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的王朝之一。凱叔在講解漢朝時(shí)，強(qiáng)調(diào)了漢朝對(duì)中國(guó)歷史和文化的貢獻(xiàn)。他指出，漢朝在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面取得了巨大的進(jìn)步，奠定了中國(guó)封建社會(huì)的基礎(chǔ)。凱叔還特別提到了漢武帝的重要性，他將漢朝推向了巔峰，并且在外征戰(zhàn)中保衛(wèi)了中國(guó)的疆土。通過(guò)凱叔的講解，我們對(duì)于漢朝的重要性和其對(duì)中國(guó)歷史的影響有了更深入的了解。

第三，凱叔講述的歷史故事讓我們對(duì)秦漢時(shí)期的人物和事件產(chǎn)生了興趣。他不僅僅講述歷史事件的發(fā)生，還對(duì)歷史人物進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)。例如，他提到了優(yōu)秀的政治家李斯，描述他的才華橫溢和改革舉措的重要性。他還講述了漢朝的名將霍去病，用他的故事來(lái)展現(xiàn)漢朝的強(qiáng)大武力和對(duì)外擴(kuò)張的決心。通過(guò)這些故事，我們對(duì)秦漢時(shí)期的人物和事件有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第四，凱叔的講座向我們展示了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重要性。他強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)于我們理解和把握當(dāng)前時(shí)代的必要性。在凱叔看來(lái)，歷史不僅僅是一堆過(guò)去的記載，它也是我們認(rèn)識(shí)和解釋世界的重要途徑。通過(guò)了解秦漢時(shí)期的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展軌跡，理解現(xiàn)代中國(guó)的特點(diǎn)和成就，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。

最后，凱叔的講座讓我們明白歷史的重要性在于它對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的影響。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地把握自己的身份認(rèn)同，認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代和歷史使命。歷史給予我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值，它是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的基石。而凱叔的講座則是引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)歷史的媒介，通過(guò)他的講解，我們能夠更好地理解自己的歷史地位，培養(yǎng)自己的歷史思維，為自己的未來(lái)發(fā)展鋪平道路。

總而言之，通過(guò)凱叔講歷史秦漢心得體會(huì)，我們對(duì)秦漢時(shí)期有了更深入的了解。他的講座不僅僅讓我們了解了歷史事件和人物，更重要的是通過(guò)他的講解，我們認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性，并且理解了歷史對(duì)當(dāng)前時(shí)代和個(gè)人成長(zhǎng)的影響。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，把握當(dāng)前時(shí)代的機(jī)遇，并為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇三

秦漢歷史是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，以秦始皇建立的秦朝和漢武帝劉徹的漢朝為代表，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)這段歷史進(jìn)行思考和總結(jié)，可以讓我們更好地理解中國(guó)文化的演變和國(guó)家的發(fā)展。

第二段：秦朝和漢朝的興衰起伏。

秦朝的興起是中國(guó)歷史上的一次重大變革，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家。然而，秦朝短暫而草率的統(tǒng)治方式卻導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩和民眾的不滿，最終導(dǎo)致了秦朝的覆滅。

漢朝則是在秦朝的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，劉邦以農(nóng)民起義的形式推翻了秦朝，建立了劉氏王朝。漢武帝劉徹時(shí)期，中國(guó)達(dá)到了前所未有的繁榮和強(qiáng)盛，與西方國(guó)家進(jìn)行了多次重要的外交和貿(mào)易往來(lái)。

然而，漢朝的興盛也伴隨著內(nèi)外部的問(wèn)題，如外患的侵襲和內(nèi)部的官僚腐敗等，導(dǎo)致了漢朝的衰落。

第三段：秦漢歷史對(duì)中國(guó)文化的影響。

秦漢歷史對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝統(tǒng)一了文字、貨幣和法律制度，為后來(lái)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)打下了基礎(chǔ)。漢朝時(shí)期，儒家思想逐漸成為官方的統(tǒng)治思想，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等被列為國(guó)教，對(duì)后來(lái)的科舉制度和社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生了重要影響。

同時(shí)，秦漢歷史也推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在漢武帝時(shí)期，中國(guó)首次出現(xiàn)了制作水力機(jī)械和自動(dòng)機(jī)械的先例，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。著名的科學(xué)家張衡還發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，為后來(lái)的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

第四段：秦漢歷史對(duì)國(guó)家發(fā)展的啟示。

從秦漢歷史可以看出，國(guó)家的發(fā)展需要具備強(qiáng)大的中央集權(quán)和統(tǒng)一的行政體制。秦朝的覆滅很大程度上是由于秦始皇的集權(quán)過(guò)度，導(dǎo)致民眾的不滿和社會(huì)的動(dòng)蕩。而漢朝在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)方面都保持了相對(duì)開(kāi)放和包容的態(tài)度，因此得以長(zhǎng)期統(tǒng)治。這可以給我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中尋求國(guó)家發(fā)展的啟示。

第五段：結(jié)論。

秦漢歷史是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，它對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和國(guó)家的興衰都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從中我們可以看到，國(guó)家的發(fā)展需要中央集權(quán)和統(tǒng)一行政，同時(shí)要避免權(quán)力過(guò)度集中和官僚腐敗。秦漢歷史的總結(jié)和思考將有助于我們更好地理解中國(guó)歷史和國(guó)家的發(fā)展。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇四

歷史教育是基礎(chǔ)教育的一門(mén)必修課。接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于歷史學(xué)習(xí)。

范文，供大家閱讀!

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)有學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。同志說(shuō)：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?！睂W(xué)習(xí)歷史要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類(lèi)歷史長(zhǎng)河漫漫，氣象萬(wàn)千;歷史資料，浩如煙海。如果不懂歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此，學(xué)習(xí)歷史，首先要學(xué)方法論，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn)：一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問(wèn)題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論，要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見(jiàn)孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較于一時(shí)得失;就會(huì)善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體;就會(huì)因時(shí)應(yīng)變，善于引領(lǐng)潮流，不畏浮云遮望眼。

掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說(shuō)寫(xiě)史是“述往事，思來(lái)者”。洪亮吉認(rèn)為“學(xué)古為入官之本，前事即后人之師”。學(xué)習(xí)歷史，可了解治亂盛衰之源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務(wù)當(dāng)前，以史經(jīng)世。事實(shí)上，今天中國(guó)面臨的諸多問(wèn)題并非憑空產(chǎn)生，而有其萌生、演變過(guò)程。從這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及發(fā)生、演變的歷史中，從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中，我們能學(xué)到不少東西。同志說(shuō)：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！睙o(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，特別是在全面深化改革的今天，想有所作為，想把事業(yè)推向前進(jìn)，必須回望歷史，審慎判定所處的時(shí)代方位。只有深刻總結(jié)過(guò)去，才能成功開(kāi)辟未來(lái)。

養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類(lèi)歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個(gè)人在其中不過(guò)是滄海一粟。一個(gè)真正懂得歷史的人不會(huì)過(guò)分在意一己榮辱得失，而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向，如古人所說(shuō)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。撫今追昔，會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)習(xí)歷史可以使我們開(kāi)闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中完善品格、砥礪氣節(jié)，成為一個(gè)對(duì)歷史負(fù)責(zé)的人。中國(guó)歷史具有教化功能，主張通過(guò)真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。王陽(yáng)明稱(chēng)：“史以明善惡，示訓(xùn)誡?！蔽覀儜?yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中辨善惡、明得失、定是非。

人類(lèi)的一切制度、知識(shí)和思想只有建立在牢固的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上，才能經(jīng)受住時(shí)代風(fēng)雨考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)歷史，特別重視對(duì)中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)和研究，不但學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，也吸取歷史教訓(xùn);不但學(xué)習(xí)前輩們追求真理、捍衛(wèi)真理、為人民利益勇于犧牲的精神，而且從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)命運(yùn)的起伏與抉擇中，更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。這是我們黨不斷走向勝利的一大法寶。

歷史，顧名思義，就是現(xiàn)代人對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事情的真實(shí)的記載。通過(guò)它可以讓現(xiàn)代人了解過(guò)去，猜想未來(lái)。作為高中學(xué)生的我，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)有很多的感受。

帶著兩種矛盾的心情，我步入了歷史的殿堂。在歷史老師的指導(dǎo)下，我仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了幾千年前，看到紂王的昏聵無(wú)能和沉迷酒色時(shí)，我便會(huì)為百姓擔(dān)憂，擔(dān)憂會(huì)因紂王的奢靡生活而承擔(dān)沉重的賦稅，同樣也會(huì)為紂王擔(dān)心，擔(dān)心他的江山不保?？吹教铺诘奶撔募{諫和求賢若渴時(shí)，我便會(huì)心生敬佩，敬佩他的明智，也同樣敬佩他的寬廣胸懷?？吹胶跓熝U裊，熊熊烈火燃燒著的圓明園和八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，我便會(huì)感到悲哀，悲哀清政府如此的腐敗與軟弱，以致國(guó)土喪失，國(guó)家主權(quán)不完整。

隨著第一個(gè)問(wèn)題的迎刃而解，第二個(gè)問(wèn)題也有了答案。學(xué)習(xí)歷史，不僅是為了讓我們了解過(guò)去人們的生活和國(guó)家的發(fā)展，更重要的是讓我們從歷史中得到教訓(xùn)與方法。一次次血的教訓(xùn)使我們記住了過(guò)去的恥辱，在今后的發(fā)展中不斷發(fā)展壯大富強(qiáng);一次次農(nóng)民起義讓領(lǐng)導(dǎo)者深知人民是水，水能載舟亦能覆舟的道理;一位位賢能君主與領(lǐng)袖，讓執(zhí)政者擁有“以人為鏡，可以明得失”的比較。當(dāng)然，歷史也激勵(lì)鞭策著我們，努力學(xué)習(xí)，在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中扮演起重要角色，努力成為棟梁，撐起祖國(guó)的一片天。

在幾年的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了歷史本身以外，對(duì)于怎樣學(xué)好歷史也有些疑惑。有的歷史老師常說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史就是“背多分”。這話確實(shí)有道理，對(duì)于必修的學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和概念的背誦自然是必不可少，可是這對(duì)于選修歷史的同學(xué)來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺(jué)得被動(dòng)記憶只是最基本的步驟，更重要的是必須在理解的基礎(chǔ)上記憶，這樣既有助于記憶，也有助于知識(shí)的融會(huì)貫通。此外，學(xué)習(xí)歷史不僅要背，其實(shí)最關(guān)鍵的是在課堂上的聽(tīng)講。重點(diǎn)和補(bǔ)充的知識(shí)點(diǎn)要及時(shí)在書(shū)上做好標(biāo)記。對(duì)于選擇題來(lái)說(shuō)，一定要審清題目，找出關(guān)鍵字，遇到疑難時(shí)嘗試用排除法解決。面對(duì)材料分析題時(shí)，考慮得要更加全面，從材料到題目，都應(yīng)該全面理解。尤其要注意題目是如何問(wèn)的，絕對(duì)不能答非所問(wèn)。通過(guò)以上這些方法，我相信我的歷史成績(jī)一定會(huì)有提高的。

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學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇五

1．要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。

2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。

3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。

4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。

5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。

基本流程。

1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇六

中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中國(guó)由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國(guó)家。清朝以前，中國(guó)地大物博、人杰地靈，處于封建社會(huì)的中國(guó)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、男耕女織、以家庭手工業(yè)為主的狀態(tài)下，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。因此，到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，自恃男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)可以自給自足，無(wú)需與外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、藐視世界抵制，抵制西方工業(yè)和科學(xué)，并將中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的大門(mén)緊緊關(guān)閉。到了嘉慶、道光年間清王朝盡顯衰相，閉關(guān)自守、固步自封帶來(lái)的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，落后就要挨打!由于中國(guó)的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國(guó)，使得中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)格局。當(dāng)時(shí)中國(guó)在外國(guó)人看來(lái)是一個(gè)富饒的古老神國(guó)，遍地是寶卻不能收藏、沒(méi)能力保護(hù)的國(guó)家，西方力強(qiáng)對(duì)中國(guó)虎視眈眈，為打開(kāi)中國(guó)對(duì)海外市場(chǎng)，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方列強(qiáng)猶如才狼虎豹一般入侵我中華，燒殺搶掠、無(wú)惡不作，為首的資本主義強(qiáng)國(guó)——英國(guó)強(qiáng)迫清朝政府簽下了中國(guó)近代史的首項(xiàng)不平等條約——《南京條約》。

在中國(guó)近代史上，由于清政府的腐敗無(wú)能，一味賠款求和，西方大大小小的國(guó)家爭(zhēng)先入侵中國(guó)，由此掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。其中，1894年到1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂了《馬關(guān)條約》，標(biāo)志著中國(guó)正式完全淪為半殖民地國(guó)家。反外侵斗爭(zhēng)的幾十年里，中國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國(guó)人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時(shí)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。

從另一個(gè)角度看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和西方列強(qiáng)侵略，其也有相當(dāng)?shù)姆e極影響。從政治上看，中國(guó)的社會(huì)矛盾由資本主義和中華民族之間的矛盾轉(zhuǎn)向封建社會(huì)跟中國(guó)人民間的矛盾。由此中國(guó)兩千年的封建社會(huì)受到嚴(yán)重的沖擊，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓國(guó)人看出時(shí)勢(shì)格局，激發(fā)了中國(guó)人民的反封建斗爭(zhēng)。從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)以家庭手工業(yè)為主的男耕女織、自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，為中國(guó)資本主義的殘生和發(fā)展創(chuàng)造了條件，盡管中國(guó)資本主義在萌芽中凋零。從外交上看，自戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民認(rèn)識(shí)了科學(xué)知識(shí)強(qiáng)大、西方工業(yè)發(fā)達(dá)帶來(lái)的好處，統(tǒng)治者不再固步自封，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方知識(shí)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

中國(guó)近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對(duì)歷史，不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。科學(xué)是發(fā)達(dá)的、社會(huì)是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!自強(qiáng)不息，在中華民族中從來(lái)都不是空談的，而是從實(shí)踐結(jié)晶的偉大的民族精神。在認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗、封建社會(huì)的危害、閉關(guān)鎖國(guó)的消極性后，國(guó)人紛漸漸反省，不斷嘗試各種方法使沉淪絕境、內(nèi)憂外患的中華民族再次站起來(lái)。其中反清政府壓迫的太平天國(guó)起義、實(shí)業(yè)救國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、救亡圖存維新運(yùn)動(dòng)、終結(jié)君主專(zhuān)制制度辛亥革命和開(kāi)天辟地的五四運(yùn)動(dòng)等。自英國(guó)沖開(kāi)中國(guó)鎖國(guó)的大門(mén)、西方列強(qiáng)列強(qiáng)試圖謀和瓜分中國(guó)之后，我中國(guó)民族一路泥濘走來(lái)，不僅僅頑強(qiáng)抵抗了外侵的強(qiáng)權(quán)壓迫，還推翻的中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建制度;不僅初步解放了中國(guó)人民的封建思想，還解除了中國(guó)幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并為資本主義萌芽創(chuàng)造了條件。

我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)近代眾多的民族斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)中，意義最深刻、影響最深遠(yuǎn)、反封反帝最徹底的便是五四青年運(yùn)動(dòng)!五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克斯思想的傳播，為中國(guó)成立奠定了基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)還以愛(ài)國(guó)主義作為精神源泉，以民主與科學(xué)作為核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑。因此，作為大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的是五四的愛(ài)國(guó)主義精神。要做到自強(qiáng)不息就要懂得借古鑒今，用歷史來(lái)鞭策自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，傳承五四精神以武裝自己，努力做一個(gè)能建設(shè)美好的特色社會(huì)主義社會(huì)的接班人。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇七

近年來(lái)，中國(guó)歷史受到了越來(lái)越多的關(guān)注，而秦漢時(shí)期作為中國(guó)歷史的重要篇章之一，其影響力更是不可忽視。我有幸在學(xué)校的歷史課上學(xué)習(xí)了秦漢史，從中獲得了許多寶貴的知識(shí)和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史，我不僅了解了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展軌跡，也對(duì)秦漢時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史人物有了更深入的了解。下面，我將分享一下我在學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史，我深刻體會(huì)到了秦始皇的政治手段和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)，秦朝經(jīng)歷了艱難的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并非是憑空而來(lái)的。秦始皇通過(guò)一系列的政治手段，如削弱貴族勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)、推行法律法規(guī)等，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。然而，與此同時(shí)，秦始皇也采取了許多殘酷而不人道的手段，如焚書(shū)坑儒，嚴(yán)苛的徭役和苛捐雜稅等。這些手段不僅給中國(guó)歷史上貢獻(xiàn)了大量的文化遺產(chǎn)，也給秦始皇和秦朝帶來(lái)了深重的歷史污名。

其次，學(xué)習(xí)秦漢史使我更加了解了中國(guó)古代政治制度的發(fā)展和演變。秦漢兩代的王朝，一個(gè)是由君主一人獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)，一個(gè)是采用丞相和核心大臣共同執(zhí)政的制度。從這兩個(gè)王朝的政治制度可以看出，中國(guó)古代政治制度的演變是一個(gè)由獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)向相對(duì)合作的方向發(fā)展的過(guò)程。而這一變革不僅與統(tǒng)治者個(gè)人的智慧和作為不無(wú)關(guān)系，也與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)于政治參與的需求有密切的關(guān)聯(lián)。這使我對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展歷程有了更加深入的理解。

再次，學(xué)習(xí)秦漢史讓我對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的狀況和發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。秦朝時(shí)期，通過(guò)進(jìn)行土地的重新分配和各種經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，秦始皇成功地鞏固了自己的政治地位并促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展。而隨著政權(quán)的更迭，漢朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度也發(fā)生了巨大的變革，實(shí)行了放權(quán)和減稅的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。從這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)看，統(tǒng)治者的聰明才智和統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系密切相關(guān)。只有與民眾的關(guān)心和需求相見(jiàn)，才能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史，我對(duì)于歷史人物的影響力和歷史時(shí)代的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、英勇嬴政的統(tǒng)治和卓越政治才智、文學(xué)巨匠司馬遷的史書(shū)《史記》等都給后世留下了重要的文化遺產(chǎn)。這些歷史人物和歷史時(shí)代對(duì)于中國(guó)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響，至今仍然在中國(guó)歷史和文化中占據(jù)著重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的事跡和成就，我不僅意識(shí)到了歷史人物的偉大和歷史時(shí)代的重要性，也更加珍視了自己生活在當(dāng)下的機(jī)會(huì)和條件。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史讓我對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并對(duì)于歷史人物和歷史時(shí)代有了更加深入的看法。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史的過(guò)程，我也意識(shí)到了自己對(duì)于歷史的責(zé)任和使命。作為新時(shí)代的中國(guó)公民，我們應(yīng)該珍視歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧和力量，成功面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇八

凱叔是一位極具親和力和獨(dú)特魅力的歷史講解員，他的歷史講座因其幽默風(fēng)趣和深入淺出的風(fēng)格而受到了廣大觀眾的喜愛(ài)與追捧。他最近一次的講座中，他著重介紹秦朝和漢朝這兩個(gè)重要的歷史時(shí)期，并提供了一些令人深思的心得體會(huì)。

凱叔通過(guò)講述秦朝的興起和嬴政的統(tǒng)一中國(guó)的故事，點(diǎn)明秦朝在中國(guó)歷史上的重要地位。他指出，秦朝在短短的15年間，完成了前所未有的統(tǒng)一和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的結(jié)束，而這也是中國(guó)歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)期。他認(rèn)為，秦朝之所以能夠取得如此輝煌的成就，離不開(kāi)政治制度的改革和行政管理上的創(chuàng)新。同時(shí)，他也提到了秦朝統(tǒng)一文字和度量衡的貢獻(xiàn)，為后世留下了重要的遺產(chǎn)。

凱叔接著講述了漢朝的歷史，并著重強(qiáng)調(diào)了漢高祖劉邦的才智與智慧。他講到，劉邦在奪取勝利之后，采取了一系列明智而靈活的措施來(lái)鞏固統(tǒng)一的成果。他指出了劉邦推行的“刑法緩和、寬恕賢能、多用文武”等政策，使得漢朝在政治和社會(huì)制度上取得了巨大的進(jìn)步與穩(wěn)定。在漢朝的統(tǒng)治下，中國(guó)文化也實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，諸如漢代文人曹操、劉備等都展現(xiàn)出杰出的文化才華。

第四段：歷史教導(dǎo)。

凱叔在講座中強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。他說(shuō)，通過(guò)了解過(guò)去的歷史，我們可以看到歷史的軌跡和變化，從而更好地理解現(xiàn)在的社會(huì)和自己的處境。他認(rèn)為，歷史告訴我們，一個(gè)強(qiáng)盛的政權(quán)離不開(kāi)人民的支持，也需要建立一個(gè)穩(wěn)定的政治和經(jīng)濟(jì)體系。同時(shí)，歷史中的各種制度、政策和教訓(xùn)也為我們提供了寶貴的借鑒，使我們能夠更加明智地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)和困境。

第五段：?jiǎn)⑹竞涂偨Y(jié)。

通過(guò)凱叔的講解，我們不僅對(duì)秦朝和漢朝的歷史有了更深入的了解，更能夠感受到歷史對(duì)我們當(dāng)代人的啟示和警示。歷史給予我們深思熟慮的機(jī)會(huì)，不僅讓我們看到了古人的智慧，也讓我們明白了當(dāng)下的挑戰(zhàn)和歷史責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根源，增強(qiáng)歷史文化自信。同時(shí)，我們也能夠從歷史故事中汲取智慧和勇氣，為當(dāng)下的努力和未來(lái)的發(fā)展提供靈感。

總之，凱叔講歷史秦漢心得體會(huì)，不僅僅是對(duì)秦漢時(shí)期歷史的展示和解讀，更是為我們提供了思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和歷史發(fā)展的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)當(dāng)下，為未來(lái)鋪就堅(jiān)實(shí)的基石。同時(shí)，我們也要珍惜歷史文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建更加和諧繁榮的社會(huì)作出我們的努力和貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇九

作為一位歷史愛(ài)好者，我經(jīng)常參加歷史講座和聽(tīng)凱叔講歷史。凱叔以其深厚的歷史知識(shí)和生動(dòng)的講解方式吸引了眾多觀眾。最近，他講授了關(guān)于秦漢時(shí)期的歷史，我深受啟發(fā)，對(duì)秦漢歷史有了更深一層的了解與體會(huì)。

第二段：凱叔講解秦漢歷史的生動(dòng)性與深度。

凱叔在講解秦漢歷史時(shí)非常生動(dòng)。他不僅通過(guò)豐富的圖片和視頻展示物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，還利用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言和繪聲繪色的描述，使得歷史變得鮮活起來(lái)。聽(tīng)凱叔講解秦漢歷史，仿佛置身于那個(gè)古老的時(shí)代，親身經(jīng)歷其中的盛衰興衰。

第三段：凱叔講解秦漢歷史的深度與獨(dú)特見(jiàn)解。

凱叔對(duì)秦漢歷史的深度研究令人嘆為觀止。他能夠從多個(gè)角度解讀歷史事件，深入剖析背后的原因和影響。不僅如此，他還著重強(qiáng)調(diào)了秦漢時(shí)期在中國(guó)歷史發(fā)展中的重要地位。他認(rèn)為，秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化改革對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重大影響，其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神也是當(dāng)今社會(huì)可以借鑒的。

通過(guò)凱叔的講解，我對(duì)秦漢歷史有了全新的體會(huì)。我以前對(duì)秦朝只停留在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)和修筑長(zhǎng)城的層面，對(duì)漢朝則只是淺嘗輒止。而凱叔的講座展現(xiàn)了秦漢歷史的更多內(nèi)容，讓我看到了秦朝法治精神的重要性以及漢朝文化的繁榮和發(fā)展。我從中感受到了中華文明的博大精深，更加自豪和自信地看待自己的國(guó)家和歷史。

通過(guò)參加凱叔講歷史的講座，我對(duì)秦漢歷史有了更深一層的了解與體會(huì)。凱叔生動(dòng)有趣的講解以及深入研究的見(jiàn)解使我對(duì)秦漢歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。從中我認(rèn)識(shí)到了秦漢時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的重要影響，明白了秦朝法治精神和漢朝文化的繁榮。我都非常感謝凱叔為我們帶來(lái)這樣一次美妙的歷史之旅，希望他能繼續(xù)以他獨(dú)特的方式講述更多的歷史故事，讓更多的人了解并熱愛(ài)中國(guó)的歷史文化。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇十

中國(guó)的秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，這是一個(gè)充滿變革和發(fā)展的時(shí)代。在學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這段歷史的重要性以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。下面我將通過(guò)五段式的連貫文章，分享我對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史的心得體會(huì)。

第一段：秦漢時(shí)期的重要性。

中國(guó)秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域取得重大突破的時(shí)期。在秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行了一系列的改革措施，例如推行郡縣制、標(biāo)準(zhǔn)化的法律體系，使得中國(guó)成為了一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)。漢朝則繼承了秦朝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改革完善，例如實(shí)行科舉制度、建立絲綢之路等。這一時(shí)期的變革和發(fā)展，為后來(lái)中國(guó)歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：秦漢時(shí)期的政治制度。

秦朝采取了集權(quán)制度，實(shí)行了一系列集權(quán)措施。這使得國(guó)家的管理變得更加高效，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的政治統(tǒng)一。同時(shí)，秦朝也建立了較完善的法律體系，推行法治思想，這對(duì)后來(lái)中國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而漢朝則采取了相對(duì)寬松的分權(quán)制度，設(shè)立了諸侯國(guó)，既保持了中央政府的權(quán)威，又使得地方有一定的自治能力。這種政治制度的靈活性和適應(yīng)性，為中國(guó)古代政治的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第三段：秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮。

秦漢時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高。一方面，統(tǒng)一的政治制度和交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使商品交流更加便利。另一方面，實(shí)行農(nóng)田制度和水利工程的開(kāi)發(fā)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大提高，食物的供給也大幅增加。同時(shí)，制造業(yè)也得到了發(fā)展，例如陶瓷、鐵制品、絲綢等的生產(chǎn)與貿(mào)易興盛。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，使得中國(guó)成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一。

第四段：秦漢時(shí)期的文化繁榮。

秦漢時(shí)期也是中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期。秦朝推行了統(tǒng)一的文字和度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行了大規(guī)模的典籍整理和焚書(shū)坑儒，使得史書(shū)文獻(xiàn)得以系統(tǒng)化的傳承。而漢朝則推行科舉制度，大力培養(yǎng)人才。同時(shí)，漢朝還有一系列的文化創(chuàng)新和發(fā)展，如漢楚文化、漢樂(lè)府民歌等。這一時(shí)期的文化創(chuàng)新和發(fā)展豐富了中國(guó)的文化內(nèi)涵，對(duì)后來(lái)的文化影響重大。

第五段：秦漢時(shí)期的啟示與反思。

學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史給我?guī)?lái)了許多啟示與反思。首先，秦漢時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)改革對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這告訴我們改革開(kāi)放的重要性。其次，文化的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石，我們應(yīng)該重視文化的傳承和創(chuàng)新。最后，秦漢時(shí)期也存在一些問(wèn)題，如過(guò)度集權(quán)、法治不完善等，這也給我們提供了一些反面教材，警示我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中要避免犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史，我深刻認(rèn)識(shí)到了這段歷史的重要性和對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響。秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展和變革對(duì)今天的中國(guó)起到了深遠(yuǎn)的影響。我相信，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒和啟示。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇十一

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上非常重要的時(shí)期，不僅對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)世界歷史有著重要的意義。在學(xué)習(xí)和研究秦漢歷史的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中的重要性以及對(duì)我們今天的啟示。本文將從統(tǒng)一中國(guó)、制定法律、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)化軍隊(duì)以及思想文化傳承等方面進(jìn)行探討，分享我的秦漢歷史心得體會(huì)。

首先，統(tǒng)一中國(guó)是秦漢時(shí)期的重要成就之一。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)處于分裂狀態(tài)，社會(huì)動(dòng)蕩，各個(gè)諸侯爭(zhēng)霸不休。秦始皇通過(guò)實(shí)行一系列的中央集權(quán)政策，強(qiáng)化中央集權(quán)，將六國(guó)統(tǒng)一為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)家。這為后來(lái)漢朝的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。我深刻理解到，一個(gè)政權(quán)要想更好地統(tǒng)治，必須統(tǒng)一國(guó)家，構(gòu)建強(qiáng)大的中央集權(quán)，形成穩(wěn)定的政治局面。

其次，秦漢時(shí)期制定了許多重要的法律，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。秦始皇統(tǒng)一度量衡，修建統(tǒng)一的大型道路，推行律令法。漢朝繼承了秦朝的制度，并進(jìn)行了一系列完善和改革。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于國(guó)家治理和社會(huì)秩序的重要性。只有有律可依，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、公正。

第三，秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有重要的啟示意義。在秦始皇的治理下，國(guó)家進(jìn)行了一系列的經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)。秦朝修建了許多工程，開(kāi)鑿了灌溉渠道，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。作者認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有不可或缺的作用。在今天的社會(huì)，我們也應(yīng)該注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

第四，秦漢時(shí)期的軍事力量也給我們帶來(lái)很多啟示。歷史上稱(chēng)漢武帝為“仁帝”和“武帝”，他對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了改革，加強(qiáng)了軍隊(duì)的訓(xùn)練，建立統(tǒng)一的軍事指揮系統(tǒng)。通過(guò)加強(qiáng)軍隊(duì)的實(shí)力，漢朝不僅保衛(wèi)了國(guó)內(nèi)的和平，還對(duì)外擴(kuò)張，使中國(guó)的領(lǐng)土向西北地區(qū)延伸。這讓我深刻體會(huì)到軍事力量對(duì)于國(guó)家的安全以及對(duì)外政策的重要性。

最后，秦漢時(shí)期思想文化的傳承也是重要的。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，推動(dòng)了文化的統(tǒng)一。漢朝則以儒家思想為基礎(chǔ)，進(jìn)行了一系列的文化建設(shè)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。思想文化的傳承使得中國(guó)擁有了豐富的文化底蘊(yùn)，也讓我深刻理解到文化傳承的重要性。

總而言之，秦漢時(shí)期在中國(guó)歷史上具有重要的地位和深遠(yuǎn)影響，為我們提供了許多寶貴的啟示。統(tǒng)一中國(guó)、制定法律、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)化軍隊(duì)以及思想文化傳承，這些方面都對(duì)我們今天的發(fā)展有著重要的意義。我們應(yīng)該從秦漢歷史中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展和進(jìn)步。

學(xué)習(xí)秦漢歷史的心得體會(huì)篇十二

初中歷史課，在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視，家長(zhǎng)忽略，學(xué)校漠視（中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好）。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然?？梢哉f(shuō)，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒(méi)有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫(xiě)語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái)，是進(jìn)行調(diào)整休息的樂(lè)土。即使是部分在聽(tīng)課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒(méi)有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?/p>

歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣。可是，這就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué)，不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺，存在浮躁，無(wú)奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹(shù)，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。

反思一：教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓。

本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為，歷史不能沒(méi)有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去，也不能在課堂上沒(méi)有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。

在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會(huì)，或者是學(xué)校沒(méi)有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了，筆者認(rèn)為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺(jué)的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板，板書(shū)，粉筆。老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。

教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開(kāi)放教學(xué)與互聽(tīng)上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴(lài)性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽(tīng)。

反思二：開(kāi)卷開(kāi)始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策。

學(xué)生淡出的認(rèn)為開(kāi)卷考試非常簡(jiǎn)單，所以書(shū)不用看，課不用聽(tīng)，歷史可以不用重視，中考進(jìn)考場(chǎng)后，拿書(shū)抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上，開(kāi)卷后，在短暫的一個(gè)半小時(shí)里，既要做歷史，又要顧政治，平時(shí)書(shū)不熟，到時(shí)候再去找答案，談何容易？開(kāi)卷開(kāi)始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求，學(xué)生以為開(kāi)卷帶書(shū)就可以考好成績(jī)，拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20_年20_年和20_年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。

我認(rèn)為，歷史不是用來(lái)背的，當(dāng)我看見(jiàn)很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺(jué)枯燥的歷史書(shū)本時(shí)，我覺(jué)得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈，歷史知識(shí)是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。

如何感悟呢？我對(duì)學(xué)生說(shuō)：我不要你們背書(shū)，但是你們一定要?？礆v史課本，談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書(shū)本中的，也可以是書(shū)外的，教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn)，老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣，學(xué)生即使不背書(shū)，也要花一定的時(shí)間在歷史這門(mén)課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒(méi)兩周寫(xiě)一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下，讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。