度假旅游時(shí)，我們可以欣賞到不同地區(qū)的獨(dú)特美景。怎樣才能寫(xiě)出一篇既有深度又能吸引讀者的總結(jié)？下面是一些成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇一

這段時(shí)間內(nèi)，我拜讀了朱永新教授的著作《我的閱讀觀》，不敢說(shuō)自己是怎么認(rèn)真地去閱讀，但也確是帶著自己的思索去瀏覽的。在瀏覽目錄后選擇了自己感興趣的章節(jié)——“閱讀讓教師更智慧”，“閱讀，讓孩子成為天使”，“建設(shè)共同的精神家園”,”“超越年齡的幸福閱讀”……初讀后只是一知半解，領(lǐng)會(huì)感悟還需要花更多的時(shí)間結(jié)合教學(xué)實(shí)際去禪悟，這里只整理感觸較深的一些小章節(jié)來(lái)分享個(gè)人體會(huì)。

(一)。

“和孩子們一起讀這本書(shū)吧，在共同的閱讀討論中，家庭也會(huì)發(fā)生奇跡，變得更加和諧更加溫暖。在現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)更需要夜晚燈下親子共讀的時(shí)光，需要通過(guò)童書(shū)溝通親子之愛(ài)。有了無(wú)數(shù)個(gè)共讀的夜晚，擁有幸福的將不僅僅是孩子?！背踝x這段話(huà)，我感覺(jué)作者在夸大其詞，于是，抱著試一試的態(tài)度，我在家里對(duì)兒子展開(kāi)了親子共讀。一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的繪本故事，一首首朗朗上口的童謠，甚至一篇篇優(yōu)秀的課文，都成了我們共讀的讀物，在閱讀的過(guò)程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了兒子原來(lái)比我想象的要優(yōu)秀，他能指著螞蟻說(shuō)：“媽媽?zhuān)浵佋诒持鴸|西爬山”;他會(huì)看著即將落山的太陽(yáng)說(shuō)：“太陽(yáng)和白云在躲貓貓呢。”他能自己邊做動(dòng)作邊自創(chuàng)兒歌：黃鼠狼，不是狼，白天睡在洞里面，晚上出來(lái)捕老鼠?！@一切的源泉都在我每晚給他讀的繪本之中。閱讀，真的很神奇。

(二)。

“教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花”;“教師的成長(zhǎng)，離不開(kāi)閱讀。教師閱讀經(jīng)典，就是與過(guò)去的教育家對(duì)話(huà)”;“一流的教師應(yīng)該是一流的讀書(shū)人，只有一流的讀書(shū)人，才有可能培養(yǎng)出一流的學(xué)生。”多么富有哲理。多么現(xiàn)實(shí)的話(huà)啊!“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱”，作為承擔(dān)孩子教育的主要載體——學(xué)校，在這里扮演了一個(gè)多么重要的角色。不可否認(rèn)，在學(xué)校教育中，學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響，所以，身為老師，已經(jīng)不僅僅是一位簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”了，更多的時(shí)候他應(yīng)該是學(xué)生人格的榜樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

記得看過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的小故事。有位老教師上了一節(jié)精彩的課，課后大家紛紛表示祝賀。有人崇敬地問(wèn)老教師：“這么精彩的課，您肯定下了很多功夫，備課很久吧?”老教師微笑著回答：“具體到這堂課的備課，我花了15分鐘。但是為了這15分鐘，我用了一生的積累。”磨刀不誤砍柴工。教師通過(guò)閱讀，讓自己多才多藝，遠(yuǎn)離庸俗，表面看與教育無(wú)關(guān)，其結(jié)果卻恰恰是“歪打正著”，提升了自我的智慧，逐步形成教育智慧，最后大幅度提高工作效率。

中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。而這或許正是朱永新教授費(fèi)盡心里在做的一件事，也是我們?yōu)槿藥?、為人母?dāng)該努力去實(shí)踐的事情吧!

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇二

隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，我們會(huì)慢慢對(duì)自己從事的事業(yè)開(kāi)始深度思考。究竟我從事的職業(yè)要干什么?我的職業(yè)究竟能給我?guī)?lái)什么?擁有這樣的職業(yè)我們究竟是否幸福和快樂(lè)?我的職業(yè)究竟何去何從?一系列這樣那樣的問(wèn)題開(kāi)始縈繞思緒。于是，對(duì)于職業(yè)的思考，便成為了我們未來(lái)幸福與否的一個(gè)關(guān)鍵。

《新教育之夢(mèng)》是朱永新系列叢書(shū)的一本。全書(shū)試圖用一種擺脫固有教育模式的方式，讓教師和學(xué)生通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)獲得“幸福完整的生活?！比珪?shū)通過(guò)十四章充分解讀了“新教育”。閱讀全書(shū)，不管是學(xué)生還是教師，在教育里的這兩個(gè)主體仍然是關(guān)注的重點(diǎn)。我認(rèn)為關(guān)注教師、學(xué)生閱讀和日常記錄寫(xiě)作是本書(shū)提倡的新教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我主要閱讀了第七章內(nèi)容——新教育與教師成長(zhǎng)。其中通過(guò)閱讀讓教師逐漸養(yǎng)成寫(xiě)作的好習(xí)慣。隨著專(zhuān)業(yè)發(fā)展思考的深入，教師逐漸形成寫(xiě)作的五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過(guò)日記批閱、賀卡和書(shū)信相互編織有意義的生活，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。通過(guò)這五種形式使教師對(duì)教育行為不斷進(jìn)行反思，不斷提升自己的教育思想，不斷改進(jìn)教育行為。從而讓教師對(duì)于自己的日常教育過(guò)程有更直觀的認(rèn)識(shí)，通過(guò)日積月累，教師個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)就會(huì)形成個(gè)人獨(dú)特的教育思想。這對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)十分有利，也是教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的很好途徑。

在教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作尤為重要。專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作不同于一般的普通協(xié)作。它主要是教師在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)、反思和提煉的教育精華。在我看來(lái)，作者對(duì)于專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的觀點(diǎn)，可以概括成五個(gè)方面：一是基于閱讀后的理解和反思。學(xué)習(xí)他家思想，實(shí)踐于自己教育過(guò)程，然后對(duì)照自己進(jìn)行積累反思。二是對(duì)自己實(shí)踐教學(xué)日常記錄，把日常發(fā)生在教育過(guò)程中的鮮活事件用專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言記錄，形成自己觀點(diǎn)和對(duì)策，便于今后教學(xué)改進(jìn);三是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是教育過(guò)程的真實(shí)提煉，不需要你花心思去修辭美化，強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出遇到的問(wèn)題困惑，簡(jiǎn)單而有邏輯的呈現(xiàn)就可;四是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是互動(dòng)的。不是教師單獨(dú)的反饋，它應(yīng)該是基于師生共同心聲而形成的文字材料。是師生感情交流的過(guò)程性記錄。五是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作需要教師重視案例的研究和記錄。我們需要及時(shí)的將教育過(guò)程發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的事、人、過(guò)程、結(jié)果、措施等用文字的形式記錄下來(lái)，形成案例研究。

每一個(gè)教師可能都曾經(jīng)有過(guò)想要成長(zhǎng)的階段。但是教師的成長(zhǎng)或者說(shuō)主動(dòng)要求成長(zhǎng)與個(gè)人、單位，還有大的環(huán)境是分不開(kāi)的。如果我們身邊有教師渴望著想要成長(zhǎng)，是需要我們積極鼓勵(lì)和支持的。當(dāng)然這是外因，最主要的還是需要教師內(nèi)因起大的作用。向作者說(shuō)的一樣，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是分不開(kāi)的。甚至，專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是教師成長(zhǎng)的重要途徑。看到這里，我深切的理解新教育倡導(dǎo)的很多觀點(diǎn)。教師個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是需要一種激情，一種不竭的對(duì)教育熱愛(ài)的激情。突然我想到了我們身邊的優(yōu)秀班主任關(guān)紅梅老師，她與學(xué)生的相處并沒(méi)有因?yàn)槟挲g的偏大而出現(xiàn)代溝，反而越來(lái)越受孩子們的喜歡，她的班級(jí)一直是那么好，每一個(gè)孩子都那樣優(yōu)秀。究其原因是因?yàn)樗恢北３种鴮?duì)孩子們的愛(ài)、對(duì)做班主任工作的熱愛(ài)、對(duì)教育的熱愛(ài)。因?yàn)橛羞@樣的濃烈的愛(ài)，有這種持續(xù)的愛(ài)，讓她充滿(mǎn)激情，不感疲憊，反而樂(lè)在其中。這也許就是新教育倡導(dǎo)的讓教師獲得幸福完整的生活吧!

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇三

關(guān)注到每一個(gè)生命，每一個(gè)日子、每一個(gè)課程是一間教室能讓人感到幸福的緣由之一。而這間教室里的引導(dǎo)者——教師的狀態(tài)，更加值得我們?nèi)リP(guān)注。

朱永新先生圍繞教師提出的教師關(guān)心的重要問(wèn)題和教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題，如“成為教師的理由”“怎樣具備好教師的慧眼”“如何書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”“怎樣過(guò)一種幸福而完整的教育生活”四大方面，一一為教師“解惑”。

教師，既是一份職業(yè)，也是一個(gè)志業(yè)；那既是一份職責(zé)，更是一種使命。讓教師能過(guò)上幸福完整的教育生活，給教師帶來(lái)職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福感，點(diǎn)燃教師的激情，成為教育的追夢(mèng)人，是朱永新先生這本書(shū)的初衷。

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇四

《新教育之夢(mèng)》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說(shuō)的，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無(wú)上的重要地位。要實(shí)現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，首先要實(shí)現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書(shū)育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書(shū)的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢(shì)。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績(jī)，你就有了一切。

在這種氛圍下，德育被淡化必然的。然而，世間文化的國(guó)際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊!否則，培育的人才無(wú)異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對(duì)策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說(shuō)的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！蔽鹩怪靡?，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對(duì)于我們來(lái)講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法。

作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)如何與人交往，如何面對(duì)挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng)造真善美之人格。

在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中，朱永新老師強(qiáng)調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的'生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則;通過(guò)讀書(shū)來(lái)凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗(yàn)、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺(jué)的境界;培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育;教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng);科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)不斷完善的德育目標(biāo)體系;重視師生間心靈的溝通，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不求全責(zé)備，以一種寬容的態(tài)度對(duì)待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點(diǎn)放大，把一些不良的品行自覺(jué)地消除;幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習(xí)慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過(guò)程中形成“不教自教”的自律習(xí)慣;在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無(wú)力的說(shuō)教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行，如果我們每個(gè)教育工作者都能從這些方面把握德育的實(shí)質(zhì)，理想的德育之夢(mèng)已離我們不遠(yuǎn)了。

讀完《新教育之夢(mèng)》，我有了更多的思考。作為新世紀(jì)的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿(mǎn)愛(ài)，向我們心中理想的教育邁進(jìn)。

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇五

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。下面是本站小編為大家收集整理的朱永新致教師。

歡迎大家閱讀。

我利用課余時(shí)間拜讀了朱永新的《新教育》一書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)讓我覺(jué)得讀書(shū)是一種幸福、一種樂(lè)趣、更是一種享受。讀這本教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴，使我深受啟發(fā)，受益匪淺。

細(xì)讀了朱永新的《新教育》一書(shū)，我對(duì)新教育有了更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：

一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切;。

二、新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng),就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”;。

六、六大行動(dòng)：1.營(yíng)造書(shū)香校園。2.師生共寫(xiě)隨筆。3.聆聽(tīng)窗外聲音。4.培養(yǎng)卓越口才。5.構(gòu)筑理想課堂。6.建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。

朱永新教授認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。

讓孩子們能在他們的童年和那些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。我們的學(xué)校就在這種觀念的影響下，開(kāi)展了“好書(shū)伴我行，智慧滿(mǎn)人生”的金典讀書(shū)活動(dòng)。

另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同作戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。

最后讓我們就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓我們與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活而努力吧!

無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念一切為了人的發(fā)展也是提出的構(gòu)建和諧社會(huì)重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。

朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng)，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。

著名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們?cè)诳h教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書(shū)香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。

一、朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)。

1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備",教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過(guò)一種幸福完整的教育生活",這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福",應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛(ài)他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)",能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感，在這樣的基本理念下,新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà),相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn),教給孩子一生有用的東西,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

3、朱永新曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)--閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng),新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng),將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目,有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生,不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng),讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

二、朱永新描述的三重"理想境界"對(duì)我的啟發(fā)。

1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱永新還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱永新稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱永新所講的"知識(shí)"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話(huà)：人與知識(shí)的對(duì)話(huà)、人與他者的對(duì)話(huà)、人與自己的對(duì)話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活--師生生命的復(fù)活"。

三、朱永新新教育思想對(duì)我的又一啟示。

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)?！拔覀兿Ｍ@個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具?！敝煊佬逻€認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。“預(yù)習(xí)”被朱永新稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，“預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！边@就重新確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。朱永新所講的“知識(shí)”，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

理想課堂第三重境界是：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話(huà)：人與知識(shí)的對(duì)話(huà)、人與他者的對(duì)話(huà)、人與自己的對(duì)話(huà)?！爸挥羞@樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活”。

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇六

朱永新教授講一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界，取決于他有多少人把書(shū)裝進(jìn)心房;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校,永遠(yuǎn)不可能有真正意義的教育；一個(gè)美麗的城市，一定是有滿(mǎn)城飄溢的書(shū)香。書(shū)像睡美人，書(shū)像好朋友，書(shū)是人生最重要的里程碑。

《朗讀手冊(cè)》一書(shū)中有一句話(huà)：“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前就殲滅她們”。

對(duì)于讀書(shū)的重要性，兩千多年前我們偉大的先賢圣人孔子就說(shuō)過(guò)：“古之學(xué)者讀書(shū)為己、今之學(xué)者讀書(shū)為人”，概括起來(lái)讀書(shū)的作用就是類(lèi)己與類(lèi)人。讀書(shū)就是讀書(shū)，讀書(shū)自己是最大的受益者，讀書(shū)是為了自己更豐富，更強(qiáng)大；只有豐富的自我，才能面對(duì)未來(lái)可能遇到的一切困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)也是為了社會(huì)、民族、國(guó)家而讀書(shū)，是為了擔(dān)得起更多的責(zé)任，扛得起更多的道義。

明朝大儒王陽(yáng)明1503年貴州龍場(chǎng)悟道，悟出了八字真言：“立志、勤學(xué)、責(zé)善、改過(guò)”，提出了致良知學(xué)說(shuō)。與孔子、孟子、朱熹四人和并稱(chēng)為“孔孟朱王”。一生追求立德、立言、立功，為明朝第一大儒。他更是把讀書(shū)放在第一要義，讀書(shū)學(xué)圣賢是王陽(yáng)明年少時(shí)立下的志向，提出了讀書(shū)的五重境界。第一重境界讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)做圣賢。第二重境界背誦經(jīng)典，開(kāi)啟智慧。告訴我們我們自己背誦經(jīng)典，教育孩子背誦經(jīng)典不僅僅是為了開(kāi)啟他們的智慧，也是借此使他們?cè)诜磸?fù)思索中存養(yǎng)她們的事心；在抑揚(yáng)頓挫中朗誦中弘揚(yáng)他們的志向。第三重境界以無(wú)心之心讀書(shū)。王陽(yáng)明認(rèn)為只要做到良知，讀書(shū)與科舉并不相妨，讀書(shū)時(shí)并不會(huì)為科舉所累。第四種境界養(yǎng)不動(dòng)心，隨機(jī)而動(dòng)。讀書(shū)就要讀得自里縱橫自在，讀書(shū)讀出浩然之氣，第五重境界發(fā)明本心。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)“曉得”是第一要義，“記得”是第二要義；曉得則是你從自心中發(fā)現(xiàn)了書(shū)中那些道理，記得只是你記住書(shū)中的那些話(huà)。

晚清重臣曾國(guó)藩也強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的有三要：第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。

眾所周知，猶太人是世界上最?lèi)?ài)讀書(shū)的民族，也是全球精英最多的民族，他們有一個(gè)習(xí)慣，就是孩子生下來(lái)是之后，媽媽會(huì)在圣經(jīng)上涂滿(mǎn)蜂蜜，然后讓孩子親吻，這樣做的目的就是希望孩子愛(ài)上讀書(shū)，能夠明白讀書(shū)是一件甜蜜的事。愛(ài)上讀書(shū)會(huì)讓他們感到快樂(lè)。英國(guó)女王曾說(shuō)過(guò)：“寧可失去十個(gè)印度（殖民地），也不愿失去一個(gè)莎士比亞”?？梢?jiàn)優(yōu)秀的作品價(jià)值有多大，甚至可以達(dá)到超越國(guó)家與民族，所以閱讀也是一種生產(chǎn)力，是一種民眾信仰最高的生產(chǎn)力。

那么通過(guò)閱讀，我們共同解密了什么樣的精神密碼呢？通過(guò)閱讀老子的《道德經(jīng)》，我們似乎能夠領(lǐng)悟到保持與發(fā)展道法自然的生命智慧。道德經(jīng)里講：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。天地萬(wàn)物根植于“道”，但“道”對(duì)萬(wàn)物都是生兒不有得境界，不干涉萬(wàn)物的自然發(fā)展過(guò)程，這就叫“道法自然”?！凹核挥鹗┯谌恕?，“立己達(dá)人”，通過(guò)閱讀記錄孔子言行一書(shū)《論語(yǔ)》，讓我們明白儒家核心思想“仁”要義。怪不得北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)”。在朗誦李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)；“天生我才必有用”豪邁壯語(yǔ)；“疑是銀河落九天，飛流直下三千尺”大美河山描寫(xiě)時(shí)，我們能夠感受到唐朝文化的浪漫精神、自由開(kāi)放精神、英雄精神和人性精神。在如癡如醉吟誦南宋辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時(shí)，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)里吹角連營(yíng)”。以及“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。感受到了蒼涼悲愴，但不失大氣磅礴的家國(guó)情懷。朗誦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。一生蓑衣任平生”，蘇軾的《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》一詞時(shí)，詩(shī)人即使遭遇人生的困境，那種豁達(dá)高貴的精神氣質(zhì)依然感動(dòng)無(wú)數(shù)人，感染著我們。聽(tīng)“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅上，獨(dú)上蘭舟”，李清照的《一剪梅秋紅藕香殘玉簟秋一詞時(shí)，“語(yǔ)言超逸，令人醒目”。清麗的語(yǔ)言寫(xiě)出了人生的惆悵與孤寂，真是一種相思，兩處閑愁。

在閱讀國(guó)外名著時(shí)，能吸收更多文化的精神價(jià)值，拓寬我們的事業(yè)，增長(zhǎng)我們的智慧，提升我們的格局，閱讀讓我們變得更加優(yōu)秀。

朱永新教授講：“閱讀讓教師更加智慧”。我特別記住了朱永新教授的這一段話(huà)：教師不僅僅是園丁，他自己應(yīng)該是一種美麗的花；教師也不是春蠶，教師的生命應(yīng)該是在四季拔節(jié)；教師不是蠟燭，那種不能用犧牲作為準(zhǔn)則來(lái)要求老師。教師是什么？教師就是教師，為什么教師就是教師呢？難道教師這兩個(gè)字不夠偉大嗎？古代的先賢哲人，他們一生都在追求“立德、立言、立功”。而“立德、立言、立功”就體現(xiàn)在“著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)壇講學(xué)”，例如朱熹，王陽(yáng)明等。那些先賢哲人都是中國(guó)古代教師的代表，他們都是社會(huì)名流，當(dāng)朝明星。所以今天教師，我們要讓教師更加有內(nèi)涵，就必須加強(qiáng)讀書(shū)。因?yàn)閷W(xué)校本身就是一個(gè)道場(chǎng)，師者：“傳道、授業(yè)、解惑也”。只有讀書(shū)我們才能明方向，更好的去詮釋書(shū)記提出的為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。只有讀書(shū)才能讓我們明事理，做一個(gè)明白教師，只有做明白教師，才能做名師；只有讀書(shū)，我們才能增長(zhǎng)我們的智慧，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”就是這個(gè)道理，只有讀書(shū)，我們才能更加美麗，才能做到“生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美”。（張平德）。

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇七

以往，對(duì)于有關(guān)教育的著作，我往往是硬著頭皮在那邊啃，自己對(duì)自己說(shuō)：“為了自己的教育技藝能夠更進(jìn)一步，讀吧!讀多了就能理解了?！倍@次，我在讀此本著作時(shí)，我的心隨著朱永新的文字，隨著他的理想，隨著他的筆意而怦怦直跳!我的心是那樣得激動(dòng)!我也想著去勸我身邊的朋友來(lái)看看這本書(shū)，也想著按書(shū)上構(gòu)建的創(chuàng)辦個(gè)書(shū)香般的班級(jí)，書(shū)香校園不敢，就從我的書(shū)香班級(jí)開(kāi)始了。我也想著在即將的開(kāi)學(xué)之際，我要怎么做?我要怎樣地讓我的學(xué)生去寫(xiě)學(xué)習(xí)日記，讓我的學(xué)生也用心地去記錄著每天的成長(zhǎng)?在我讀的時(shí)候，我還隨時(shí)地把我自己突然冒出來(lái)的點(diǎn)子記在日記本之后，以便開(kāi)學(xué)能夠付之行動(dòng)!我還想著能夠馬上進(jìn)入新教育論壇也去發(fā)發(fā)帖子，哪怕是看看逛逛讀讀也行。我還想著自己去來(lái)個(gè)實(shí)驗(yàn)課題研究呢!

我急著與我的老師交流，于是，寫(xiě)下此文。哈哈，見(jiàn)笑了!

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇八

翻開(kāi)《致教師》一書(shū)，淡淡的書(shū)香中，“我是教師”這首小詩(shī)赫然映現(xiàn)，“教師，不是園丁，不是蠟燭不是春蠶……”的感慨，的確，教師就是教師，每個(gè)人的一生都是一個(gè)故事，生命中的每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播。而作為一名教師，我們和學(xué)生的故事互相編織，我們的直播中有他們的身影，我們的最美時(shí)光中離不開(kāi)我們的學(xué)生。

細(xì)讀《每天都是最美時(shí)光——如何做晨誦午讀暮省》一章，更多地感受到我們的最美時(shí)光中少不了書(shū)香縈繞。

朱永新教授提出，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，它是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的‘過(guò)一種幸福完整的教育生活’的完整體現(xiàn)。”

朱教授希望孩子們?cè)诿刻斓睦杳鲿r(shí)分與經(jīng)典詩(shī)歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，心靈得到喚醒，以飽滿(mǎn)的的精神，開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)。想到我們學(xué)校每日的經(jīng)典誦讀就是開(kāi)啟學(xué)生新的一天的“必修課”，這種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，領(lǐng)略了優(yōu)美的母語(yǔ)，感受了詩(shī)歌所傳達(dá)的情境、思想及音樂(lè)感。

朱永新教授曾說(shuō)：一個(gè)民族的發(fā)展史就是一個(gè)民族的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界在很大程度上取決于一個(gè)民族的整體閱讀水平。新教育實(shí)驗(yàn)首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。

猶記得上學(xué)時(shí)和好友一起讀《紅樓夢(mèng)》，大家會(huì)反復(fù)讀，把書(shū)中的所有詩(shī)句都摘抄下來(lái)，還按照格式韻味寫(xiě)一些酸文酸語(yǔ);讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)會(huì)徹夜不眠，各自寫(xiě)下十幾頁(yè)的感悟交流，視旁人訝異眼光于不顧;讀《文化苦旅》的時(shí)候，特別崇拜余秋雨，雖然感覺(jué)那時(shí)候有點(diǎn)裝文青，但確實(shí)學(xué)到了很多知識(shí)……至今懷念，覺(jué)得那是最美的時(shí)光，最幸福的時(shí)刻。

再看我們的學(xué)生，再也沒(méi)有了我們兒時(shí)得一本書(shū)的歡欣，似乎也找不到在書(shū)中徜徉的快樂(lè)了。電視、網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)試等等童年的殺手，肆意吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康，閱讀的世界蒙上了灰色陰影。作為教師，很希望閱讀能如一條潺潺的溪流，流進(jìn)孩子們那金色的童心天地，讓他們從容地應(yīng)對(duì)一切生活的誘惑與壓力。

現(xiàn)在，孩子們面臨的首要問(wèn)題是讀什么樣的書(shū)。個(gè)人認(rèn)為，老師和家長(zhǎng)只需作適當(dāng)引導(dǎo)，不可過(guò)分限制孩子們讀什么樣的書(shū)，采得百花方能成蜜，讀書(shū)也一樣。其次，是什么時(shí)候讀。朱教授提出，午讀只是一個(gè)象征意義的時(shí)間表述，不一定就是午間閱讀。

再次，怎么讀?朱教授倡導(dǎo)班級(jí)共讀，親子共讀，師生共讀。另外，一定的儀式感也是十分必要的，擇一段時(shí)光，亮一盞燈火，捧一本好書(shū)，拈一枚書(shū)簽，以此富于儀式感的方式，去另一個(gè)世界里走一走。當(dāng)這種儀式感成了一種習(xí)慣，那就習(xí)慣成自然了。

“行動(dòng)就有收獲，堅(jiān)持才有奇跡”，如此堅(jiān)持閱讀，那暮省就也是意料之中了。

這個(gè)世界有走不完的路，看不盡的風(fēng)景，讀不完的書(shū)，但愿作為一名語(yǔ)文老師，能盡我們所能，引領(lǐng)學(xué)生用最美的時(shí)光去讀書(shū)，去感悟，能帶給學(xué)生“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的心靈旅行，沉醉于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境中，去體味書(shū)里的精彩與睿智，讓學(xué)生收獲成長(zhǎng)，收獲幸福!

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇九

今天讀了朱永新老師著的《致教師》一書(shū)，很有啟發(fā)。這本書(shū)全部都是別人向朱老師的來(lái)信的提問(wèn)以及朱老師對(duì)每一位的提問(wèn)老師的回答，通過(guò)朱老師深入全面地思考，給提問(wèn)者，也是給所有走進(jìn)這本書(shū)的讀者高屋建領(lǐng)地坦誠(chéng)解答。沒(méi)有抽象深?yuàn)W的名詞術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有枯燥乏味的空洞說(shuō)教論，讀這本書(shū)就像在聽(tīng)故事，就像在同筆者對(duì)面相互聊天談心，又總能獲得許多思想的哲學(xué)的享受，讓我又重新對(duì)一些概念有了新的認(rèn)識(shí)，在這里我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

我們之前“差生”之稱(chēng)謂是落后的教育理念的表現(xiàn)，是典型的“應(yīng)試教育”思想的產(chǎn)物。在這種教育觀念支配下，教育者對(duì)這類(lèi)學(xué)生的情感是貶斥厭惡的，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是簡(jiǎn)單孤立的“一元論”、“唯分?jǐn)?shù)論”。在這種教育觀念支配下，教育者對(duì)“差生”的教育和管理往往采取放棄的態(tài)度：課上不提問(wèn)，課下不關(guān)心，甚至連作業(yè)批改也睜只眼閉只眼，不做作業(yè)不督促，作業(yè)幫得潦草就不分對(duì)錯(cuò)地打個(gè)大紅叉或大筆一揮道“太馬虎!”在這種態(tài)度下，“差生”則越來(lái)越“差”，厭學(xué)棄學(xué)情緒隨之產(chǎn)生，教師不僅不挽留，甚至有“掃地出門(mén)”、甩包袱給社會(huì)的念頭。在這種觀念支配下，大量學(xué)生綴學(xué)。雖然國(guó)家有關(guān)部門(mén)采取了一些措施，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：學(xué)生流失仍然很高，特別是農(nóng)村學(xué)校。如何解決這一問(wèn)題也是困繞眾多教師的一個(gè)大問(wèn)題，經(jīng)過(guò)自己閱讀了《致教師》一書(shū)后有了新的認(rèn)識(shí)。

首先，要在教室里建立起一個(gè)孩子們相互之間彼此信任、彼此關(guān)愛(ài)的溫暖場(chǎng)域，不要一直支勸這個(gè)孩子與其他孩子進(jìn)一步走近，而是讓孩子間彼此理解、信任、支持。在這個(gè)時(shí)候，甚至要更多去發(fā)揮孩子們的力量，讓其他孩子懂得這個(gè)孩子，從而主動(dòng)諒解、積極關(guān)愛(ài)這個(gè)孩子。

其次，作為教師，應(yīng)該走進(jìn)孩子的家庭，通過(guò)家訪了解這個(gè)孩子，了解他的母親和父親對(duì)他的影響，盡可能地幫助他建立起積極的親子關(guān)系。當(dāng)老師本身給予孩子特別的時(shí)候，孩子也會(huì)產(chǎn)生移情，這份來(lái)自老師的受，也會(huì)在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)孩子對(duì)父愛(ài)母愛(ài)的渴求。

總之，冰凍三尺非一日之寒。這一類(lèi)孩子的問(wèn)題，不是一天兩形成的，所以，不要期待一天兩天就能改變他們，不要期待一次兩次談話(huà)就能讓他們蛻變，不要期待一件兩件事就能讓他們新生。足夠的耐心，加上足夠的受，才能讓一顆凍僵的心靈逐漸被滋潤(rùn)，逐漸被溫暖。

朱永新給教師的信讀書(shū)心得篇十

曾經(jīng)喜歡讀書(shū)的我和電腦結(jié)緣后與書(shū)漸行漸遠(yuǎn)，近幾年龍山區(qū)教育系統(tǒng)的書(shū)香校園活動(dòng)幫我漸漸找回了失散多年的老友，找到了久違的親切感。利用零散的時(shí)間，我拜讀了教育改革家朱永新的《新教育》一書(shū)，書(shū)中的理念讓我心潮澎湃，不止是教育理論，更多的實(shí)驗(yàn)記錄證實(shí)了他們新教育改革的成功。而且書(shū)中很多思想與我們正在進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)不謀而合。

朱永新提出的新教育的宗旨是：給老師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野，讓他們對(duì)人的內(nèi)心的復(fù)雜性有更為深切的體驗(yàn)，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。以追尋理想的執(zhí)著精神、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神、共同生活的合作精神、悲天憫人的公益精神，埋首耕耘，成就我們的人生、我們的教育、我們的民族。這就是新教育精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

書(shū)中對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的闡述，實(shí)驗(yàn)進(jìn)行四大改變：改變教師的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。新教育強(qiáng)調(diào)行動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中思考，在實(shí)踐中提升，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。幫孩子成為自己，讓我們成為自己，一個(gè)完整的幸福的自己。

書(shū)中不僅提出了新教育的理念，更提出了具體的做法，新教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了十大行動(dòng)，即：營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，推進(jìn)每月一事，締造完美教室，研發(fā)卓越課程和家校合作共建。進(jìn)行這些行動(dòng)的根本性目標(biāo)是主張回到教育的原點(diǎn)，主張讓教師和學(xué)生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。

新教育實(shí)驗(yàn)中的一些行動(dòng)是我們正在進(jìn)行的日?；顒?dòng)，如果對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使他們發(fā)現(xiàn)自我生活中豐富的美麗人生，尋找將他們推入“思考”之中的力量，給予他們“情感”之中的智慧，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)、嘗試和冒險(xiǎn)中建構(gòu)內(nèi)心的生命之帆，那么我們龍山的教育也將享受教育的詩(shī)意，享受智慧的快樂(lè)。

新教育的彼岸是什么?是一群又一群長(zhǎng)大的孩子，從他們身上能清晰地看到：政治是有理想的，財(cái)富是有汗水的，科學(xué)是有人性的，享樂(lè)是有道德的。而我們正在這條通往彼岸的船上。

心如宇宙，其間萬(wàn)物流轉(zhuǎn)。建設(shè)心靈，是一項(xiàng)無(wú)法竣工的工程，我們始終是個(gè)建設(shè)者。生命是無(wú)法重來(lái)的歷程，而教育是涵養(yǎng)生命的唯一可能。我們的教育早一天完備，我們的行動(dòng)多一分力量，就有可能多一個(gè)生命得到新的滋養(yǎng)。讓我們同心同行，過(guò)一種幸福完整的教育生活。而我們終將微笑著對(duì)自己輕聲說(shuō)一句：我沒(méi)有辜負(fù)此生。