教案的評(píng)估應(yīng)當(dāng)全面、客觀，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的不斷改進(jìn)和提高。編寫(xiě)教案時(shí)要關(guān)注教學(xué)的啟發(fā)性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下是一些實(shí)用的教案模板，供大家在編寫(xiě)教案時(shí)使用，希望可以提高教學(xué)質(zhì)量。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇一

板書(shū)設(shè)計(jì)。

執(zhí)教時(shí)間：年月日。

執(zhí)教時(shí)間：年月日。

執(zhí)教時(shí)間：年月日。

第二課時(shí)。

一、日積月累。

1．導(dǎo)學(xué)：“你一定要聽(tīng)老師的話，好好學(xué)習(xí)？”“你不會(huì)的一定要記得問(wèn)老師！”小朋友們，這樣的話你聽(tīng)過(guò)嗎？你知道這些話是什么意思嗎？對(duì)，就是告訴我們要多讀，多學(xué)，多問(wèn)。這些話，在很早很早以前，很多名人就說(shuō)過(guò)了，不過(guò)說(shuō)的稍有不同。

2．比賽游戲形式學(xué)習(xí)“日積月累”中的名言。

出示“日積月累”中的名言。

(1)一比：自己讀一讀，借助拼音讀正確。

(2)二比：和同桌讀一讀，比一比誰(shuí)讀得正確又流利。

(3)三比：指名領(lǐng)讀。

(4)交流對(duì)句子的理解。

(5)他們說(shuō)的和我說(shuō)的有什么不同？(意思相同，但是表達(dá)言簡(jiǎn)意賅。)。

(6)嘗試背誦。

3．拓展：你還知道哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的名人名言？

二、和大人一起讀。

1．引出主題，激起興趣。

教師：你們喜歡聽(tīng)孫悟空的故事嗎？你知道孫悟空打妖怪的故事嗎？下面，我們一起聽(tīng)一首兒歌《孫悟空打妖怪》。

2．教師播放多媒體，讓學(xué)生初步理解兒歌的內(nèi)容。

(1)你們仔細(xì)看看圖文畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)：你發(fā)現(xiàn)了什么？

(2)再跟老師念一念，你又發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生在跟念時(shí)，教師加重末尾一字的發(fā)音，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“咚、空”等字押韻的規(guī)律。

3．引導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏地朗讀兒歌，從中體驗(yàn)活動(dòng)中的快樂(lè)情緒。

教師通過(guò)打擊樂(lè)節(jié)奏來(lái)逐步提高念兒歌的速度，增加兒歌的趣味性和難度。學(xué)生一邊有節(jié)奏地敲擊樂(lè)器，一邊流利愉快地念兒歌。

4．鼓勵(lì)學(xué)生用不同的表情、動(dòng)作表現(xiàn)其對(duì)兒歌中正、反兩面人物的不同情感。

(1)這首兒歌里你喜歡哪些人，不喜歡哪些人？說(shuō)說(shuō)你的理由。

(2)請(qǐng)同學(xué)們一邊讀一邊設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣?dòng)作，看誰(shuí)表演得最形象。

(3)指生到前面表演。

(4)老師打節(jié)奏，同學(xué)們一邊讀詩(shī)一邊用自己喜歡的表情和動(dòng)作表演。

三、課后延伸，親子讀詩(shī)。

把這首兒歌推薦給爸爸媽媽，讓他們和你一起用快樂(lè)的形式朗讀兒歌。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇二

1.在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。

2.揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。

3.學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究并簡(jiǎn)要概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。

4.體會(huì)寓意，培養(yǎng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。

重點(diǎn)。

1.了解寓言的特點(diǎn)。

2.感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

難點(diǎn)：體會(huì)寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

一、基礎(chǔ)知識(shí)。

1.了解寓言的基本常識(shí)。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉?封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。

2.給加點(diǎn)的字注音、解釋劃線的詞語(yǔ)。

嬉戲()風(fēng)韻()厄()運(yùn)泯滅()。

險(xiǎn)象迭()生稟告()心曠神怡()。

審美：得失之患：

二、理解探究。

4.《白兔和月亮》、《落難的王子》這兩則寓言的寓意是什么?

三、合作釋疑。

2.深入研讀課文《白兔和月亮》，從課文中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句加以體會(huì)。

3.讀《落難的王子》研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。

四、課內(nèi)精讀。

閱讀《白兔和月亮》思考下列問(wèn)題：

(1)從文中找出運(yùn)用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。

比喻：

擬人：

(2)第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語(yǔ)句相照應(yīng)?

(3)白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患?

(4)為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事?

五、拓展延伸。

閱讀《塞翁失馬》讀過(guò)這兩段文字，你有什么感想?

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇三

詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)：

寫(xiě)寫(xiě)：

破綻咕咚侄子穿梭郎中媳婦輝煌苗條風(fēng)騷打量標(biāo)致氣派祖宗可憐。

手疾眼快精神抖擻膀大腰粗?jǐn)柯暺翚夥耪Q無(wú)禮轉(zhuǎn)悲為喜。

記記。

刷漿屁股師傅包袱透亮清爽銜接搜索威嚴(yán)露餡發(fā)怔發(fā)傻。

魔力通融刻薄鈔票武斷熔巖窘?jīng)r闊佬攆跑雅致考究。

半信半疑興致勃勃妙不可言十全十美。

口語(yǔ)交際?習(xí)作七。

口語(yǔ)交際。

講人物故事。

本組課文人物形象鮮明，有的情節(jié)也很生動(dòng)。

幾年來(lái)，我們讀過(guò)許多這樣的文學(xué)作品，也看過(guò)電影，電視、戲劇，聽(tīng)過(guò)故事、評(píng)書(shū)，其中的一些人物形象一直留在我們的腦海里。這次口語(yǔ)交際，就讓我們講講人物的故事?？梢恢v課本里的，也可以講課本外的，還可以講現(xiàn)實(shí)生活中的。講過(guò)以后，大家評(píng)一評(píng)，誰(shuí)講的故事給大家留下的印象/罩。

習(xí)作。

一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人，總是給人留下深刻的印象，即使偶然見(jiàn)上一面，他(她)的音容笑貌，舉手投足，也會(huì)留在心中揮之不去。這次習(xí)作，我們就來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)人.可以是身邊熟悉的人，也可以是偶然見(jiàn)到的陌生人。寫(xiě)的時(shí)候，試著運(yùn)用課文中一些寫(xiě)人的方法.寫(xiě)出他某一方面的特點(diǎn)。寫(xiě)完以后，同學(xué)之間互相評(píng)一評(píng)，改一改，讓人物特點(diǎn)更加突出。

成語(yǔ)故事。

入木三分。

王羲之是東晉著名的書(shū)法家，能寫(xiě)楷，草、行，隸等書(shū)體、他的書(shū)法被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”。傳說(shuō)，他很賞識(shí)張芝的草書(shū)，休息時(shí)常常細(xì)心揣摩其字體結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)，心里想著，手指在衣襟上畫(huà)來(lái)畫(huà)去.時(shí)間長(zhǎng)了，衣襟都被畫(huà)破了。

《書(shū)斷》中說(shuō)：“晉帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！币馑际钦f(shuō)，晉成帝在北郊祭地時(shí)，王羲之奉命書(shū)寫(xiě)祝版。所謂“祝版”，是古時(shí)的祭祝文字，寫(xiě)在木板上。他筆力雄健，工匠用刀削字時(shí)，發(fā)現(xiàn)墨跡已透入木板有三分深。王羲之這樣出眾的書(shū)藝，是他長(zhǎng)期勤學(xué)苦練的結(jié)果.

“入木三分”原是形容書(shū)法筆力強(qiáng)劫的，后來(lái)也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇四

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨?wèn)道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)多少錢?”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送?！?/p>

這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》。

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。

《穿井得一人》。

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”?

求聞之若此，不若無(wú)聞也。

《杞人憂天》。

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪?”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何?”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇五

創(chuàng)意說(shuō)明：語(yǔ)文課須重視朗讀，詩(shī)歌更應(yīng)在朗讀中領(lǐng)悟。這個(gè)教案以讀帶講，以講帶析。學(xué)生朗讀，教師指點(diǎn)，氣氛越來(lái)越醇濃，使讀者神思飛越，沉浸在神話般的意境之中。朗讀，還可以在讀中馳騁想象，創(chuàng)造出美妙的意境。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

二、明確目標(biāo)：

詩(shī)歌，是詩(shī)也是歌。詩(shī)歌的朗讀，如同吟唱歌曲，尤須細(xì)心揣摩。今天，我們要在訓(xùn)練讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

三、誦讀：

一讀，要讀準(zhǔn)字音，做到字正腔圓。（難字略）。

二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意輕重、快慢。

三讀，讀出意象，即畫(huà)面。

a．農(nóng)家豐收?qǐng)D；b．霜晨歸漁圖；c．少女思戀圖。

四讀，注意詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的氛圍，讀出感情。

a．松弛，閑靜；b．寧?kù)o、悠遠(yuǎn)；c．清靜、柔美。

全詩(shī)應(yīng)讀出清柔、舒緩的感覺(jué)。

五讀，讀出自己的感受、見(jiàn)解，這種朗讀是一種個(gè)性化朗讀。

以“_____________用（寫(xiě)）得美，美在_____________”的句式，對(duì)自己感受最深的詞語(yǔ)或句子加以品析。以下可供參考：

1．“棲息在農(nóng)家”“游戲在漁船上”“夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”中“棲息”“游戲”“夢(mèng)寐”三個(gè)詞用得美：

棲息：用擬人的手法，將虛無(wú)的東西（秋天）視象化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。

游戲：虛實(shí)相生，在作者眼里，秋天就是如此清逸、閑適。

夢(mèng)寐：少女朦朧的感情深藏在心中，仍在夢(mèng)中回憶。

2．“飽食過(guò)稻香的鐮刀”。

飽食：擬人手法，寫(xiě)豐收之景，下文“肥碩”亦寫(xiě)豐收之景。

3．“收起青鳊魚(yú)似的烏桕葉的影子”，既寫(xiě)豐收，又寫(xiě)景，一箭雙雕。

4．“溪水因枯涸見(jiàn)石更清洌了”，矛盾之美，體現(xiàn)清遠(yuǎn)的境界。

六背讀。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇六

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”

這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》。

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。

《穿井得一人》。

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求聞之若此，不若無(wú)聞也。

《杞人憂天》。

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

【教學(xué)目標(biāo)】。

知識(shí)與技能。

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。

過(guò)程與方法。

通過(guò)續(xù)編或改編寓言，以加深對(duì)該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫(xiě)和創(chuàng)作寓意。

【教學(xué)方法】。

朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法。

【教學(xué)工具】。

多媒體。

【教學(xué)課時(shí)】。

兩課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書(shū)》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡(jiǎn)介。

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑Α?/p>

三、整體感知。

1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。

2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫(xiě)蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀。

1、赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。

2、赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說(shuō)明了什么？

一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械?，他這樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》。

1、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？

描寫(xiě)蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？

蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。

“自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。

4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的.。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。

五、文章脈絡(luò)。

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫(xiě)赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。

第二層：寫(xiě)赫耳墨斯詢問(wèn)諸神雕像的價(jià)格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻。

第二層：寫(xiě)蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨。

《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)寫(xiě)自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過(guò)蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫(xiě)作特點(diǎn)。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫(xiě)出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見(jiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽(tīng)蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見(jiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺(jué)得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)。

赫耳墨斯與雕像者。

蚊子和獅子。

第二課時(shí)。

一、新課導(dǎo)入。

前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的寓言故事。

二、作者簡(jiǎn)介。

1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。

三、整體感知。

1、朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。

2、學(xué)生對(duì)照注釋、利用工具書(shū)，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3、重點(diǎn)字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。

亡：無(wú)，沒(méi)有。

曉：告知，開(kāi)導(dǎo)。

若：你。

行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：宋之丁氏家無(wú)井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國(guó)人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問(wèn)之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語(yǔ)后置標(biāo)志。

四、課文精讀。

1、學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問(wèn)這件事呢？

因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？

這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2、學(xué)習(xí)《杞人憂天》。

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者——舍然大喜。

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)。

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？

這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

五、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2、通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】。

《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《杞人憂天》告誡人們不要對(duì)沒(méi)有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

【作業(yè)布置】。

任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b、樹(shù)和斧子；c、筷子和勺子；d、畫(huà)筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

寓言和其它體裁的比較。

童話與寓言。

一、相同點(diǎn)。

童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。

二、不同點(diǎn)。

1.篇幅大小。

童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。

2.寫(xiě)作對(duì)象。

童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫(xiě)的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。

3.表現(xiàn)重點(diǎn)。

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開(kāi)頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了告誡的意思。而童話則重在刻畫(huà)形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)，科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。

4.情節(jié)結(jié)構(gòu)。

寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則。

童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

成語(yǔ)故事與寓言。

成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過(guò)的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚(yú)落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據(jù)。

在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。

說(shuō)白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補(bǔ)充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。

比如一個(gè)班，有人喜歡音樂(lè)，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人既喜歡音樂(lè)又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂(lè)的人就是成語(yǔ)故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。

寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來(lái)源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。

成語(yǔ)故事必須以一個(gè)成語(yǔ)作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中提煉出的語(yǔ)言精華。成語(yǔ)的用語(yǔ)特點(diǎn)是：言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇七

１、正確理解寓言的含義。

２、正確把握對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)待人生的際遇。

３、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，模仿文章美的表達(dá)。

１、理解寓言的含義；

２、學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。

１、查閱資料，掃清文字障礙。

２、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。

第一課時(shí)。

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。

１、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？

２、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？

３、白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患？

４、這則寓言給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請(qǐng)找出來(lái)，并談出自己的感受。

１、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請(qǐng)你找出來(lái)，并分析這樣的寫(xiě)法有何好處？

２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個(gè)決定，說(shuō)明了什么？

３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

１、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會(huì)有得失之患嗎？

２、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？

３、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會(huì)有得失之患？原因是什么？

４、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？

課文下的習(xí)題。

第二課時(shí)。

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國(guó)有句俗語(yǔ)“天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。

１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？

１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

３、“我”是王子落難的見(jiàn)證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說(shuō)明了什么？

４、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

５、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：

１、在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境；后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài)。

２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。

３、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě)；后則重在敘事。

１、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？

２、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)？

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

１、完成“研討與練習(xí)”。

２、作文訓(xùn)練：《居安思危》、《在逆境中成長(zhǎng)》。

在本課教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對(duì)于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《寓言四則》教案設(shè)計(jì)意圖篇八

生1：我不贊同。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛(ài)的東西應(yīng)慶幸才對(duì)呀。

生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

2、師：我和大家也有一樣的疑問(wèn)?？磥?lái)，蕭伯納這句名言真有問(wèn)題。今天帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)克思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周國(guó)平走進(jìn)《人生寓言》。

（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）

1、師：說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1：拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴。

生2：狐假虎威、東施效顰。

師：大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？

（點(diǎn)評(píng)：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）

2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。

生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？

生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。

生6：愛(ài)美之心，人皆有之。

（點(diǎn)評(píng)：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）

1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。

師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？

生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。

2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？

生2：復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。

（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)速讀整體感知課文內(nèi)容，通過(guò)評(píng)價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）

3、師：：你不僅很善于聽(tīng)，而且也出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”？請(qǐng)有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。”

師：這句話在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

生4：運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。

生5：還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

（點(diǎn)評(píng)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(zhǎng)的意味。）

5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？

生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（點(diǎn)評(píng)：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）

生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。

生9：擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。

（點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）

7、師：白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？

生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒(méi)有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力、有沒(méi)有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）

生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對(duì)待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的`關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）

（點(diǎn)評(píng)：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭(zhēng)辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）

（點(diǎn)評(píng)：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）

師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請(qǐng)大家?guī)е@一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。

（點(diǎn)評(píng)：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）

9、（生自讀《苦難的王子》）

師：下面請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書(shū)收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。

生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。

生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。

（點(diǎn)評(píng)：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。）

生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。

師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎？

生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的。

生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生18：美國(guó)作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來(lái)里了光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。

（點(diǎn)評(píng):外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）

生19：我又有了新的問(wèn)

師：你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答？

（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）

生21：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。

（點(diǎn)評(píng)：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）

12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對(duì)人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會(huì)正確對(duì)待。請(qǐng)你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言俗語(yǔ)以自勉。

生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心

生23：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-----陸游

生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》

生25：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。-----《英國(guó)諺語(yǔ)》

（點(diǎn)評(píng)：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵(lì)自己。）

13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來(lái)看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。

生27：人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。

（點(diǎn)評(píng)：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）

師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請(qǐng)大家課后去閱讀周國(guó)平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。

（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）