對(duì)于學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，我們需要通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)找到解決的方法和改進(jìn)的方向。編寫(xiě)完美的總結(jié)還需要注意結(jié)構(gòu)的完整性，每個(gè)部分都應(yīng)該有明確的內(nèi)容和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的詩(shī)歌作品，希望能給您帶來(lái)靈感和欣賞的愉悅。

環(huán)保意識(shí)論文篇一

如果有一天，地球母親問(wèn)道：“孩子，我給了你藍(lán)天、碧水、茂密的森林與肥沃的原野，你是如何生活的？我讓天上的飛禽、地上的走獸、水里的魚(yú)蝦與你為伴，你是怎樣與他們?yōu)猷彽模俊?/p>

一件件小事雖然都很不起眼，但是卻體現(xiàn)了你強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，高尚的道德品質(zhì)與良好的心理素質(zhì)。

再來(lái)看看我們的校園，我們的校園真的很美，無(wú)愧于“全國(guó)綠色學(xué)?！边@一稱(chēng)號(hào)。你看，校園里五彩繽紛，百花爭(zhēng)艷，誘人的花香在校園中肆意彌漫，一排排樹(shù)木也都積極向上生長(zhǎng)，一片欣欣向榮。你聽(tīng)，歡快的小鳥(niǎo)正在枝頭高唱贊曲熱情謳歌，我們的校園，它的樂(lè)園；每一處的音律都充滿著新的希望，那既是往事留下的一點(diǎn)一滴的精彩，也是勇往直前的號(hào)角聲。

然而，在我們的身邊，在我們的校園，也有一些不和諧的因素：每天早晨起床后，細(xì)心的同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里一次性餐具、方便面盒隨處可見(jiàn)，少數(shù)同學(xué)廢紙亂扔亂丟。盡管垃圾箱近在眼前，我們卻偏偏吝惜自己的腳步。同學(xué)們都希望自己成為一個(gè)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)的人，但是這些習(xí)慣卻阻斷了我們邁向高尚情操的步伐。我們都是一中學(xué)子，我們都應(yīng)該熱愛(ài)我們的校園。那么就讓我們攜起手來(lái)，把環(huán)保當(dāng)作自己的天職，共同建造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的和諧校園吧！

我相信：只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為校園，也為大家留下一片碧水藍(lán)天！

保護(hù)環(huán)境，我們的天職！讓我們都來(lái)關(guān)愛(ài)自然，熱愛(ài)地球，手挽手，肩并肩，心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)環(huán)境，捍衛(wèi)校園，捍衛(wèi)我們美好的家園！

朋友們，我們還在猶豫什么？let’sgofromnowon！

環(huán)保意識(shí)論文篇二

在中國(guó)的小學(xué)教育實(shí)踐中，教師經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的集體意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)欠缺的問(wèn)題頗感頭疼，忙于應(yīng)付經(jīng)常出現(xiàn)的打架、損壞公物、爭(zhēng)搶好處、集體活動(dòng)很難開(kāi)展等問(wèn)題，處理得不好，還會(huì)造成班級(jí)風(fēng)氣惡劣、影響到學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。由于現(xiàn)實(shí)中獨(dú)生子女比例較大，家庭教育不到位，使小學(xué)生普遍存在著團(tuán)隊(duì)意識(shí)差、互助意識(shí)差、缺少合作精神等現(xiàn)象，如果教師，特別是班主任老師也忽略學(xué)生生活中的一些小事，就會(huì)加劇造成小學(xué)生不能養(yǎng)成良好的社會(huì)公德意識(shí)，缺少集體主義精神。如何引導(dǎo)學(xué)生建立起社會(huì)公德意識(shí)，形成良好的班風(fēng)，已經(jīng)成為小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的前沿問(wèn)題。

小學(xué)教育是建立學(xué)生正確人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，筆者在班主任工作中，非常注重對(duì)學(xué)生在學(xué)校生活中出現(xiàn)的一些小事的引導(dǎo)，及時(shí)抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把出現(xiàn)的問(wèn)題和素質(zhì)教育緊密結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行必要的引導(dǎo)，取得了較好的效果。如：在一個(gè)素質(zhì)教育開(kāi)放日，為了展示學(xué)校、學(xué)生的風(fēng)貌，規(guī)定全體師生必須穿校服，并且三令五申，可是事與愿違，屆時(shí)竟有三分之二的學(xué)生沒(méi)有穿校服。還有一次，有兩名在學(xué)校用午餐的孩子到外地參加考試，他們的盒飯會(huì)就分給其他就餐的同學(xué)，但是每個(gè)孩子都想得到最好的。搶到的，洋洋得意；空手而歸的，滿臉沮喪。

我注意到，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，雖然只是一些小事，如果不及時(shí)調(diào)整，就會(huì)使學(xué)生習(xí)以為常，影響到孩子們最基本的素質(zhì)的養(yǎng)成。雖然看來(lái)這是一些小事，只要要求一下就可以，但是，如果和小學(xué)生的素質(zhì)教育聯(lián)系在一起，就會(huì)收到更好的效果，也會(huì)使學(xué)生真正的建立起自己的社會(huì)角色意識(shí)，對(duì)其今后的`發(fā)展是極其有利的。

二、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，注重對(duì)小學(xué)生行為的意識(shí)調(diào)整。

小學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，應(yīng)該建立在班級(jí)意識(shí)的基礎(chǔ)上，這對(duì)素質(zhì)教育是非常重要的。如果學(xué)生把班級(jí)利益都視而不顧，何談社會(huì)意識(shí)？因此，針對(duì)上述問(wèn)題，我進(jìn)行了有針對(duì)性的教育工作。

1、對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的處理方式。

學(xué)生思考后的回答是：如果他們是老師的話會(huì)很生氣；如果看到別的班的同學(xué)服裝不整齊，他們會(huì)覺(jué)得這個(gè)班的學(xué)生沒(méi)有集體榮譽(yù)感，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)注意到了一些問(wèn)題，但還沒(méi)有上升到班級(jí)集體榮譽(yù)和自己社會(huì)公德意識(shí)上來(lái)。

于是，通過(guò)講述穿校服的意義，讓孩子們真正建立起愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家的良好意識(shí)。因此我通過(guò)五個(gè)方面給孩子們說(shuō)明穿校服的意義。

（1）校服是一個(gè)學(xué)校的象征，校服穿在身上應(yīng)該感到自豪。

（2）整潔統(tǒng)一的校服可以體現(xiàn)學(xué)校、班級(jí)的精神面貌。

（3）外出時(shí)，一旦掉隊(duì)，可以通過(guò)校服找到自己學(xué)校的隊(duì)伍。

（4）穿校服便于學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的管理。

（5）可以消除同學(xué)間的貧富差距。

通過(guò)和孩子們的溝通，使學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)地按照要求穿戴校服，并且改變了交不齊作業(yè)的毛病，而且對(duì)各項(xiàng)班級(jí)活動(dòng)都開(kāi)始積極了。通過(guò)此次事件，我的班級(jí)已經(jīng)開(kāi)始樹(shù)立起較強(qiáng)的集體主義意識(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也開(kāi)始逐步提高了。

2、對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的處理過(guò)程。

小學(xué)生的社會(huì)角色意識(shí)，是建立社會(huì)公德意識(shí)的基礎(chǔ)。在發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題以后，我不是硬性要求學(xué)生做到什么，而是利用給學(xué)生講故事的方式，對(duì)學(xué)生的行為心理進(jìn)行調(diào)整。

（1）故事一：在生活困難時(shí)期，一位母親為了能讓自己的孩子多吃點(diǎn)，從來(lái)不跟孩子同桌吃飯，但是其中一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)原來(lái)每次母親都是等他們吃完后，自己才吃，如果有孩子吃剩的，母親就把剩飯吃掉，如果沒(méi)有剩飯，母親就會(huì)將鍋里的飯?jiān)鼡熘?。我?wèn)：“聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么感想？”孩子們都說(shuō)這位母親很偉大，很受感動(dòng)。

（2）故事二：在長(zhǎng)征路上，一個(gè)老炊事員為了讓?xiě)?zhàn)士們多吃一口，自己經(jīng)常餓著肚子，最后終于犧牲在長(zhǎng)征路上。我問(wèn)：“老炊事員跟戰(zhàn)士們沒(méi)有任何的血緣關(guān)系，但是他寧可自己餓著，甚至餓死，也要把自己的糧食分給其他的戰(zhàn)士，這是為什么？”學(xué)生回答是因?yàn)楦锩鼤r(shí)期人的精神境界高。

針對(duì)這種回答，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了深入的引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得，母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是每一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)和敬佩的。老炊事員的心中裝著戰(zhàn)士們，知道自己的責(zé)任而不惜犧牲自己的生命，也是令人敬佩的品質(zhì)?，F(xiàn)在雖然處于和平年代，處在一個(gè)吃得飽、穿的暖的時(shí)期，不需要為了讓別人而損失自己，但是應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)，才能體現(xiàn)出自己的社會(huì)價(jià)值，才能表現(xiàn)出自己良好的品質(zhì)，讓社會(huì)認(rèn)可自己。

通過(guò)講故事的方式進(jìn)行引導(dǎo)后，第二天中午分飯的時(shí)候，沒(méi)有了眼巴巴的眼神和迫不及待搶吃的場(chǎng)面了，而是出現(xiàn)了這樣的聲音：“豆豆喜歡吃肉串，給她吧。”“不用了，我這里有一串了。給男生吧，他們吃得多?！蔽医蛔〗o他們鼓掌。

根據(jù)我做班主任的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是在老師的引導(dǎo)下才能逐步建立起來(lái)的。發(fā)生在身邊的每一件小事，都是我們應(yīng)該注意到的，也是解決小學(xué)生素質(zhì)教育的最佳時(shí)機(jī)。雖然每個(gè)孩子身上都存在著缺點(diǎn)，但是作為老師，我們不但要看到缺點(diǎn)，更重要的是對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育。因此，要利用班會(huì)課的時(shí)間讓每個(gè)孩子去挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)，建立起社會(huì)角色意識(shí)，就可以保證學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的提高。如果我們只注重課堂上的說(shuō)教，而沒(méi)有把我們的要求放在這些小事上融會(huì)貫通，那就只能是一句空話，往往就會(huì)造成小學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的缺失，即使通過(guò)硬性要求強(qiáng)迫學(xué)生們做到了一些表面上的文章，也不可能變成學(xué)生們自覺(jué)自愿的社會(huì)公德意識(shí)，就更談不上素質(zhì)教育。因此，我認(rèn)為，注重發(fā)生在身邊的事情對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，是素質(zhì)教育的最為有效的途徑。

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環(huán)保意識(shí)論文篇三

星期天，我和媽媽回了趟老家。吃飯時(shí)，奶奶燉了一鍋鴨肉，排骨、和雞腿的三合湯，媽媽和奶奶盡力勸我說(shuō)多吃點(diǎn)肉，多喝點(diǎn)湯，說(shuō)是給我補(bǔ)身體的。

七歲時(shí)，我再一次回到了老家，只記得河邊沒(méi)了樹(shù)，水里沒(méi)了鴨。遠(yuǎn)處聳立著的是丹青的山巒。

十三歲時(shí)，我又一次來(lái)到了老家，只看見(jiàn)，河變成了水泥，山悲傷地剪去了青色的頭發(fā)，樓房高高地建起了，樹(shù)木沉默地，在火里灰化。

大自然的氣息一天天淡下去，我真怕再也感受不到了。我努力地，努力地回想著以前的農(nóng)村，以前的趣事。不自覺(jué)地笑起來(lái)后，才發(fā)現(xiàn)它們己經(jīng)成為過(guò)往，才發(fā)現(xiàn)自以為熟識(shí)的景物變得陌生了。所以我想留住現(xiàn)在，可無(wú)奈自己的力量太渺小。

豬的壽命只有一年，在人們最喜慶的日子里，它們便會(huì)死掉，變?yōu)榧央龋優(yōu)檠a(bǔ)品。它們大概以為自己能長(zhǎng)久地生活在豬圈子里吧？真是可笑。

鳥(niǎo)兒的自由本是長(zhǎng)久，可無(wú)奈它們的速度遠(yuǎn)不及槍和彈弓，要么囚禁自由，要么被人煮熟烤透了吃掉，這大概是它們怕人的原因吧？真是荒唐。

我以為狗是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，人不會(huì)拿它們?cè)鯓?。可是它們被毆打，被殺害。?dāng)它們將一顆真心給人類(lèi)時(shí)，人類(lèi)又干了什么呢？踐踏它，蹂躪它。當(dāng)我失去愛(ài)寵時(shí)大聲痛哭，卻又眼睜睜看著它上了餐桌時(shí)，我才明白——不需要懷著人類(lèi)的虛榮心哭訴什么，這是人類(lèi)本身的罪惡。

當(dāng)餐桌上堆滿了補(bǔ)品，堆滿了生命，當(dāng)人們苦口婆心讓后代補(bǔ)補(bǔ)身體時(shí)，他們有沒(méi)有意識(shí)到，他們自以為惡心的尸體，從他們口中吞下。他們自以為恐怖的墓地一直藏在他們的肚子里。

這是對(duì)于人類(lèi)的反醒，他們最需要補(bǔ)的不是身體，是人心。

環(huán)保意識(shí)論文篇四

我們生活在地球上，大自然給了我們綠色的家園，清新的空氣，充足的陽(yáng)光、松軟的土壤、翠綠的樹(shù)林，它把一切都獻(xiàn)給了我們，自己卻不求回報(bào)。

可是，由于地球上的一部分人太自私，竟然用自己的利益破壞大自然。你瞧綠色的家園變成了荒山野嶺，到處都是垃圾。

首先，我們來(lái)到校園里，整個(gè)學(xué)校簡(jiǎn)直成了垃圾場(chǎng)，同學(xué)們亂丟垃圾、亂吐口水、亂倒果皮紙屑和亂扔香蕉皮，把小吃零售的包裝隨手丟掉……花園里的花兒都被同學(xué)們采摘完了；來(lái)到大街，擺水果攤的都擺在了街上，使瀘州城里大部分地區(qū)出現(xiàn)堵車(chē)、撞車(chē)等事件，有些人甚至還把生活用水等污水倒在街上，使大街臭氣熏天；來(lái)到水池邊，水池里的水都被污染成毒水了，水面上全是死魚(yú)死蝦的尸體。醫(yī)院里排放的毒氣更是臭上加臭，使得許多居民搬了家；菜市場(chǎng)里堆放的垃圾已是垃圾成山，什么死兔、死豬、壞了的蔬菜、雞血旺等腐爛的東西，菜市場(chǎng)臭氣連天，就連打掃衛(wèi)生的人員也被這臭氣嚇得逃之夭夭了。

據(jù)科學(xué)家研究，在過(guò)去的三四千年里，海平面幾乎沒(méi)有上升，可近百年來(lái)，隨著工業(yè)的興起發(fā)展和石化能源的應(yīng)用，人類(lèi)向自然界釋放出的二氧化碳增加了百分之二十五，增大了溫室效應(yīng)的強(qiáng)度，增加了海洋平面上升的速度，使得全球氣候開(kāi)始變暖。日本一些科學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)今世界存在著四大危機(jī)，首項(xiàng)是環(huán)境破壞造成的地球暖化，將會(huì)使日本列島沉沒(méi)，而大洋中的一些島國(guó)將會(huì)有土地被淹沒(méi)甚至島國(guó)不存在。

學(xué)校得到通知，便立刻讓小學(xué)生當(dāng)任環(huán)保小衛(wèi)士：一、不能亂丟果皮紙屑和香蕉皮等垃圾；二、每日對(duì)幫助綠化環(huán)境的小學(xué)生加以獎(jiǎng)勵(lì)或獎(jiǎng)金；三、在大街上發(fā)放宣傳美化地球的宣傳資料；四、在大街上宣傳愛(ài)護(hù)環(huán)境的好處與不愛(ài)護(hù)環(huán)境的壞處與處理方式；五、對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)保局局長(zhǎng)打電話讓他帶領(lǐng)大家一起保護(hù)環(huán)境和美化家園，并對(duì)破壞環(huán)境的人加以非常嚴(yán)厲的罰款或被拘留；六、對(duì)那些非法制造污氣、污水、毒氣的人員進(jìn)行刑事檢查拘留，并對(duì)特意制造毒人員處罰判牢；七、構(gòu)成環(huán)保小組，對(duì)大街、菜市場(chǎng)等被污染地方進(jìn)行大掃除和大清除讓垃圾以后再也不會(huì)對(duì)我們“進(jìn)軍”。垃圾現(xiàn)在已經(jīng)被完全打掃完了。大街上、水河里、草原上、天空、土壤、臭水溝都變成了以前漂亮的景色，天空變得更加藍(lán)了，看來(lái)我們共同攜手把家園還打掃地不賴(lài)，比以前更綠更好、更漂亮美麗了。

人們??！我再次呼喊大家：“我們和動(dòng)物、植物生活在同一片土地上，我們擁有著共同的家園，保護(hù)我們的環(huán)境。大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、動(dòng)物期盼著綠色、植物期盼著綠色。滴水成川、積土成山、保護(hù)環(huán)境、從我做起！”

環(huán)保意識(shí)論文篇五

是啊，這段木頭里一定有蟲(chóng)。這是一只無(wú)知的蟲(chóng)、糊涂的蟲(chóng)，更是一只名叫貪婪的蟲(chóng)！這貪婪蟲(chóng)為了金錢(qián)，啃食著這環(huán)保的樹(shù)。在利益的驅(qū)使下，他開(kāi)始了濫砍濫伐……這個(gè)人是多么的愚昧??！

樹(shù)是大自然、是地球母親給予我們的一筆寶貴的財(cái)富。它不僅凈化了空氣，也使環(huán)境更加的美觀。這盜木人難道不需要生活在這地球上嗎？竟為了金錢(qián)而亂砍亂伐，他心中的環(huán)保早已被貪婪蛀空了吧！

“珍惜自然資源，共營(yíng)生命綠色。”地球是我們的母親，我們要善待她，別讓貪婪蛀空了環(huán)保意識(shí)。要知道，保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋！

環(huán)保意識(shí)論文篇六

學(xué)習(xí)是一種特殊的腦力活動(dòng)，需要適宜的氣氛和環(huán)境。這種良好氣氛是保證孩子形成主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要條件。對(duì)此，家長(zhǎng)要注意以下幾點(diǎn)。

1.切忌說(shuō)教，注重一點(diǎn)一滴。

有家長(zhǎng)認(rèn)為，要求孩子好好學(xué)習(xí)必須經(jīng)常說(shuō)很多道理，其實(shí)不是這樣，家庭教育要注意養(yǎng)成，注重潛移默化，讓孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣依靠一次次的重復(fù)以成自然。

濃厚的學(xué)習(xí)興趣依靠一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來(lái)，令人乏味的說(shuō)教會(huì)破壞適宜學(xué)習(xí)的氣氛，所以家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)說(shuō)短話，保持正當(dāng)?shù)募彝夥?，讓孩子感到平和、寧?kù)o、有安全感。

2.切忌“轟轟烈烈”，注重循序漸進(jìn)。

由于對(duì)孩子寄予很大希望，家長(zhǎng)容易制定許多教育計(jì)劃，抓緊一切機(jī)會(huì)和空閑讓孩子學(xué)這學(xué)那，把家庭教育弄得轟轟烈烈，氣勢(shì)很大，這是沒(méi)有必要的。孩子的學(xué)習(xí)通常有十幾年的時(shí)間，轟轟烈烈的氣氛會(huì)破壞正常的學(xué)習(xí)進(jìn)程，以轟轟烈烈開(kāi)始的家庭教育，必定以有始無(wú)終而結(jié)束。

3.切忌嚴(yán)厲，注重營(yíng)造寬松氛圍。

嚴(yán)厲的氣氛并不適宜大腦思考，學(xué)習(xí)是腦力活動(dòng)，大腦如果處于恐懼和驚惶之中，是不可能出現(xiàn)積極狀態(tài)的，用腦需要寬松的環(huán)境。有的家長(zhǎng)在孩子做作業(yè)時(shí)，守在一旁，孩子稍稍做錯(cuò)了一點(diǎn)，就厲聲訓(xùn)斥，甚至一巴掌打過(guò)去。這種緊張的氣氛使孩子恐懼，大腦的思考被嚴(yán)重抑制、擾亂，嚴(yán)重妨礙孩子的學(xué)習(xí)。

4.切忌支配，注重讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。

家長(zhǎng)要用心創(chuàng)造一種氣氛，就是讓孩子自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是讓他每天放學(xué)回到家就聽(tīng)從安排，什么時(shí)候做作業(yè)，什么時(shí)候玩，形成一種絕對(duì)支配和被支配的氣氛，這對(duì)孩子學(xué)習(xí)是不利的。比如一年級(jí)孩子剛上學(xué)，回家肯定要問(wèn)家長(zhǎng)：“媽媽?zhuān)F(xiàn)在可以玩嗎?”這時(shí)家長(zhǎng)要指導(dǎo)孩子開(kāi)始學(xué)會(huì)自己安排學(xué)習(xí)和玩耍，家長(zhǎng)可以說(shuō)：“你能自己安排嗎?不會(huì)的媽媽幫你?！边@樣可以發(fā)展孩子的主動(dòng)性，讓他學(xué)著自己安排學(xué)習(xí)。

5.以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響孩子。

平時(shí)，父母可以有效地利用閑暇時(shí)間，看看書(shū)、讀讀報(bào)，不能把閑暇的時(shí)間都用在看電視用電腦上，只有這樣，孩子才會(huì)利用閑暇時(shí)間學(xué)習(xí)。

父母是孩子的榜樣，父母如果能積極地學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，也能很好地鼓勵(lì)自己的孩子。相信父母做好了，孩子也能做好。

總之，不同的孩子要不同對(duì)待，因人而異。父母要結(jié)合自己的實(shí)際情況，和孩子一道去完成學(xué)業(yè)，各盡其職。

環(huán)保意識(shí)論文篇七

生命教育，包括五大方面的內(nèi)容：人與自己的教育、人與人的教育、人與環(huán)境的教育、人與自然的教育，人與宇宙的教育。其中，人與環(huán)境的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、關(guān)注共同家園的意識(shí)，這具有非常迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

近年來(lái)，人類(lèi)制造了各式各樣的生活垃圾，但由于回收、處理垃圾的技術(shù)水平低，處理速度慢，導(dǎo)致垃圾污染環(huán)境，生態(tài)遭到破壞，人類(lèi)生存的環(huán)境受到威脅，環(huán)保工作面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。前段時(shí)間，上海頒布了“史上最嚴(yán)的垃圾分類(lèi)禁令”，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題再次刺痛了國(guó)人的神經(jīng)。

與鄰國(guó)日本比較，國(guó)人環(huán)保觀念落后。垃圾分類(lèi)不到位、垃圾處理不科學(xué)，缺乏“榮辱與共”的觀念，總是“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”。日常生活中，對(duì)于環(huán)保工作不關(guān)心，認(rèn)為與個(gè)人沒(méi)太大關(guān)系，導(dǎo)致垃圾分類(lèi)回收處于徘徊不前狀態(tài)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。盡管經(jīng)濟(jì)上去了，但環(huán)保工作跟不上，最終反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

一個(gè)高度發(fā)展的國(guó)家，肯定是一個(gè)注重生態(tài)保護(hù)的國(guó)家。所以，中央提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，目的就是改變不科學(xué)的發(fā)展方式，把生態(tài)環(huán)境放在工作的重中之重，及時(shí)提高國(guó)人的環(huán)保意識(shí)，共同建設(shè)生態(tài)文明、美麗和諧的家園。

從生命教育的視角看，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)環(huán)境，就是讓學(xué)生懂得尊重生命、尊重生態(tài)圈、尊重人類(lèi)的生存環(huán)境，尊重人類(lèi)的自身。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，就是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生命、關(guān)注與生存休戚與共的環(huán)境，并通過(guò)行動(dòng)踐行“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的環(huán)保理念。

俗話說(shuō)“教育要從娃娃抓起”，讓學(xué)生從小培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，很有必要。因?yàn)椤吧倌耆籼煨?，?xí)慣成自然”，只有讓中小學(xué)生積極參與到環(huán)保工作中，才能培養(yǎng)源源不斷的環(huán)保主力軍和后備力量。在中小學(xué)校園里開(kāi)設(shè)環(huán)保課程，很有必要。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性的課程，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的環(huán)保教育，逐步強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

一方面，學(xué)校通過(guò)開(kāi)發(fā)關(guān)于環(huán)保教育的校本課程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)保工作的重要性，從小懂得垃圾分類(lèi)、懂得節(jié)約用水用電，懂得廢物利用，懂得勤儉節(jié)約。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握垃圾分類(lèi)的技巧，懂得垃圾的處理與回收，養(yǎng)成不隨便制造生活垃圾的習(xí)慣，學(xué)會(huì)使用環(huán)保袋購(gòu)物等等。通過(guò)校本課程的教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

另一方面，通過(guò)組織學(xué)生參與環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。例如，組織學(xué)生清掃門(mén)前一條街活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)保工作的重要性；組織學(xué)生參與“雙創(chuàng)”工作，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)；組織學(xué)生開(kāi)展環(huán)保宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感；組織學(xué)生參觀垃圾回收站、處理廠，填埋場(chǎng)，受污染的河流和村莊等等，實(shí)地感受環(huán)保工作的嚴(yán)峻性。

第三，充分發(fā)揮家長(zhǎng)言傳身教的作用，提高家庭教育的實(shí)效性。通過(guò)開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)校專(zhuān)題教育活動(dòng)、親子實(shí)踐活動(dòng)等形式，讓家長(zhǎng)參與到環(huán)保教育工作中，要求家長(zhǎng)以身作則做孩子的老師，引導(dǎo)孩子自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)，做合格公民。

此外，學(xué)校還可以積極創(chuàng)造條件，主動(dòng)邀請(qǐng)環(huán)保專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)校園，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，提高環(huán)保宣傳教育的效果。還可以開(kāi)展關(guān)于環(huán)保主題的演講、征文比賽等活動(dòng)，擴(kuò)大環(huán)保宣傳面，使環(huán)保理念深入人心，做到“人人知曉，個(gè)個(gè)參與”，不斷提高環(huán)保教育工作質(zhì)量。

環(huán)保意識(shí)論文篇八

按理說(shuō)，旅游業(yè)由于基本沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)，主要是直接再生性地利用自然及人文資源，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，旅游業(yè)應(yīng)該是與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)沖突最小的產(chǎn)業(yè)之一，二者本質(zhì)上是唇亡齒寒的關(guān)系，因而能夠達(dá)成一個(gè)互惠互利的良性循環(huán)；而且，如果發(fā)展生態(tài)旅游，還可以把旅游資源開(kāi)發(fā)真正融入生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中，將傳統(tǒng)的被動(dòng)式保護(hù)變?yōu)榉e極的保護(hù)；另外，現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者與受益者往往不同一，旅游能夠起到將環(huán)保的外部收益內(nèi)部化的作用，是一種良好的具有可操作性的生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)移支付手段。可以說(shuō)，面對(duì)既要發(fā)展又不要污染的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，旅游業(yè)理論上是與環(huán)保形成沖突最少、目標(biāo)最為接近的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該可以達(dá)成產(chǎn)業(yè)與環(huán)境互利的雙贏局面。

然而，這些年來(lái)發(fā)生的不少事件，卻說(shuō)明了這種互利互惠只是一種理論。在現(xiàn)實(shí)中，恰恰發(fā)現(xiàn)，旅游作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展后，即便在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)，與環(huán)保之間的沖突是很深的。例如山東省的世界自然和文化遺產(chǎn)――泰山，作為中華民族的五岳之尊，在發(fā)展旅游中自然應(yīng)該保護(hù)為上。但在泰山，大興土木之風(fēng)卻愈演愈烈：根據(jù)國(guó)務(wù)院的有關(guān)規(guī)定，泰山原有的索道到上個(gè)世紀(jì)90年代末是要拆除、恢復(fù)原貌的，現(xiàn)在不但不拆，反而進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。為了擴(kuò)建索道炸掉了約15000平方米的主視面山體，并將沿途及山頂?shù)臉?shù)木砍伐殆盡，嚴(yán)重破壞了泰山的自然環(huán)境。當(dāng)初，泰山因?yàn)榻ㄋ鞯酪呀?jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)出示了黃牌，現(xiàn)在不但不改，反而變本加厲，原因何在呢？現(xiàn)在整個(gè)泰山的旅游經(jīng)營(yíng)已由一家上市公司壟斷，也就是說(shuō)，泰山的旅游開(kāi)發(fā)已經(jīng)變成一家公司的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作問(wèn)題。盡管他們也提出了一些建索道的原因――防火、治蟲(chóng)、救援傷病號(hào)，事實(shí)上，泰山并非是真正的林區(qū)，而是風(fēng)景區(qū)。何況天下那么多林區(qū)，比如大興安嶺為了防火，能到處修索道？目前世界上約有28000多條索道，絕大多數(shù)建在滑雪場(chǎng)等游樂(lè)場(chǎng)所，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪條是用來(lái)防火、治蟲(chóng)的。這其中關(guān)鍵的原因還是小部門(mén)眼前經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。

從泰山索道事件已經(jīng)可以看出，旅游作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)后，必然會(huì)強(qiáng)調(diào)部門(mén)經(jīng)濟(jì)利益。而地方領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)這種支柱產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)來(lái)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，這就與可持續(xù)發(fā)展，與重視長(zhǎng)期的、社會(huì)的、生態(tài)的、效益的環(huán)保工作產(chǎn)生了直接沖突。眾所周知，環(huán)境效益肯定是外部化的，目前的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)還無(wú)法將這種外部化的環(huán)境效益內(nèi)部化，所以，從體制上就已注定不會(huì)有人傾心于這種出力不討好的事；相反，只會(huì)鼓勵(lì)決策者和經(jīng)營(yíng)者充分利用廉價(jià)的自然資源，盡快盡多地將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)。在發(fā)達(dá)地區(qū)，如果不依靠旅游作為本地的支柱產(chǎn)業(yè)或龍頭產(chǎn)業(yè)，也許這種開(kāi)發(fā)壓倒一切的壓力還小一些。落后的西部地區(qū)呢？人力資源匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，旅游產(chǎn)業(yè)就被寄予了厚望，尤其在當(dāng)前西部大開(kāi)發(fā)的熱潮中。何況西部還有這么一個(gè)現(xiàn)象：越是旅游資源富饒的地方，經(jīng)濟(jì)往往越落后，開(kāi)發(fā)中的急功近利現(xiàn)象越嚴(yán)重，體制中的旅游與環(huán)保的對(duì)立越深。這樣，就不得不得出這樣一個(gè)結(jié)論：在當(dāng)前我國(guó)的體制和形勢(shì)下，旅游作為一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展與環(huán)保事實(shí)上存在不可避免的矛盾和利益沖突。

這些利益沖突其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已開(kāi)始，大名鼎鼎的青海湖鳥(niǎo)島自然保護(hù)區(qū)當(dāng)年就發(fā)生過(guò)環(huán)保向旅游妥協(xié)的事。鳥(niǎo)島由于是青海這個(gè)全國(guó)旅游創(chuàng)匯最低的省難得的高品位和周邊基礎(chǔ)設(shè)施較好的旅游資源，因而被青海省視作發(fā)展旅游的兩張王牌之一，在處理旅游與保護(hù)的關(guān)系上，省里明顯有旅游第一、保護(hù)第二的傾向。不僅將自然保護(hù)區(qū)的人力、財(cái)力主要投入到旅游開(kāi)發(fā)中，還在景觀最奇特的保護(hù)區(qū)的核心區(qū)蛋島旁邊建設(shè)了敞開(kāi)式的觀景臺(tái)，游客可直至正在孵化產(chǎn)卵的烏近前10米左右的地方。按照國(guó)家自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例嚴(yán)禁游客進(jìn)入的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)竟成了旅游的特區(qū)，因此，烏島的烏種群數(shù)量最近十年下降了70％也就不足為奇了。

鳥(niǎo)島的案例從另一個(gè)方面說(shuō)明了旅游與環(huán)保產(chǎn)生沖突的另一個(gè)原因：我國(guó)在旅游開(kāi)發(fā)中的運(yùn)作機(jī)制不合理。按理說(shuō)，自然保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)視自然保護(hù)為第一天職，然而現(xiàn)在歸林業(yè)或環(huán)保部門(mén)管轄的自然保護(hù)區(qū)卻往往承擔(dān)了旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)功能，這樣，旅游與開(kāi)發(fā)的關(guān)系就更難以協(xié)調(diào)。用個(gè)通俗的比方來(lái)說(shuō)，本來(lái)應(yīng)該充當(dāng)保護(hù)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)裁判角色的保護(hù)區(qū)管理者，現(xiàn)在既是裁判員又是運(yùn)動(dòng)員。如果政府主管部門(mén)在導(dǎo)向上再予以傾斜，環(huán)境保護(hù)難免就會(huì)退居二線。

除了管理和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的問(wèn)題，產(chǎn)生這種沖突還有一個(gè)重要誘因源自消費(fèi)者。旅游業(yè)以環(huán)境為主要資源，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)本身是一個(gè)利用環(huán)境的過(guò)程。在現(xiàn)階段我國(guó)，國(guó)外流行的進(jìn)去只留下腳印，出來(lái)只帶走相片的生態(tài)旅游還未形成氣候，大眾對(duì)旅游的認(rèn)識(shí)仍處于初級(jí)階段，在旅游的六大要素吃、住、行、游、購(gòu)、娛中對(duì)前三者要求較高，一句話，玩得要舒服、不累，這就使得經(jīng)營(yíng)者不得不加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度。當(dāng)然，這種建設(shè)不會(huì)以環(huán)境保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，而是從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)。為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，大興土木是第一步，第三產(chǎn)業(yè)全面跟上是第二步，景區(qū)城市化是必然結(jié)果。如果這個(gè)景區(qū)并無(wú)自然保護(hù)價(jià)值，這種做法還說(shuō)得過(guò)去，如果是自然保護(hù)區(qū)，環(huán)保就可能被旅游毀于一旦。

旅游的三種經(jīng)典方式：生態(tài)旅游、觀光旅游和渡假旅游中的后兩種必然要對(duì)環(huán)境資源充分改造以后才可利用。盡管旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)者總在說(shuō)旅游業(yè)是資源節(jié)約型產(chǎn)業(yè)，是無(wú)煙工業(yè)，對(duì)環(huán)境影響較小，但他們忽略了很關(guān)鍵的一點(diǎn)：能夠開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的地方往往是對(duì)環(huán)境變化異?？量毯兔舾械牡胤?，若不是旅游業(yè)，其他產(chǎn)業(yè)根本就不可能邁過(guò)自然保護(hù)區(qū)的門(mén)坎。正因?yàn)槁糜螛I(yè)對(duì)自然寶庫(kù)――自然保護(hù)區(qū)破壞的隱蔽性，才使得恰恰是看起來(lái)對(duì)環(huán)境破壞最小的產(chǎn)業(yè)，卻最有條件和可能成為新形勢(shì)下自然保護(hù)區(qū)最大的殺手。

綜上所述，我們可以看出，如果仍按現(xiàn)有的模式在我國(guó)大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游與環(huán)保就很可能演化為生存還是死亡的關(guān)系。

環(huán)保意識(shí)論文篇九

近日，“pm2.5”的標(biāo)題越來(lái)越頻繁的出現(xiàn)于報(bào)端、新聞之中，對(duì)于pm2.5的定義與作用也越來(lái)越為大家所知。pm2.5作為國(guó)際通用的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)卻少為國(guó)人所知。人們對(duì)于該數(shù)值的公布與否有著激烈的爭(zhēng)論。

當(dāng)人們的關(guān)注點(diǎn)都集中于國(guó)家為何遲遲不以此作為指標(biāo)時(shí)，卻鮮少有人意識(shí)到自己的很多行為也是導(dǎo)致這一狀況的原因。若推出pm2.5的指標(biāo)，全國(guó)只有兩成城市可以達(dá)標(biāo)，甚至在中國(guó)的部分地方該指數(shù)已超過(guò)了撒哈拉沙漠。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的家庭擁有了私家車(chē)，但私家車(chē)作為一樣代步工具在提供方便的同時(shí)也帶了更多的問(wèn)題。而它的尾氣排放是影響pm2.5及其他指標(biāo)的重要原因，雖然現(xiàn)在推出了使用清潔能源的汽車(chē)，但也未能普及。私家車(chē)的增加也加劇了高峰時(shí)間的堵車(chē)問(wèn)題?，F(xiàn)在四通八達(dá)的地鐵網(wǎng)絡(luò)以及分布密集的交通車(chē)站都為人們出行提供了便捷。

漫漫環(huán)保路，需要大家從自己做起，改變一點(diǎn)自己的生活習(xí)慣，就可以對(duì)環(huán)保事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。

漫漫環(huán)保路，人們雖然有了一定的環(huán)保意識(shí)，但也需要身體力行才能對(duì)改善環(huán)境起到真正的作用。

環(huán)保，不僅需要大力倡導(dǎo)，更要培養(yǎng)人們對(duì)此的積極性。漫漫環(huán)保路，人們都應(yīng)當(dāng)從自己力所能及所能改的地方做起。

環(huán)保意識(shí)論文篇十

如何將低碳生活、綠色環(huán)保、熱愛(ài)自然的環(huán)保意識(shí)深入到涉世未深的幼兒心中，是一個(gè)嚴(yán)肅又不失益處的問(wèn)題。放眼國(guó)際，許多歐美國(guó)家人們的環(huán)保意識(shí)有很多都是從小教育出來(lái)的。筆者在深入研究國(guó)外孩子環(huán)保意識(shí)教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，有從科學(xué)理論的角度來(lái)進(jìn)行環(huán)保教育的，也有從生活細(xì)節(jié)入手循序漸進(jìn)地進(jìn)行引導(dǎo)的，還有從創(chuàng)意制作著手樹(shù)立少兒環(huán)保觀念的，更有甚者從主題活動(dòng)和比賽出發(fā)開(kāi)啟幼兒的智慧之門(mén)，將目光放遠(yuǎn)以樹(shù)立長(zhǎng)久的環(huán)保意識(shí)。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合：以理服人。

所謂“動(dòng)之以情，曉之以理”，在注重科學(xué)教育的今天，在幼兒環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)模式中，應(yīng)當(dāng)克服家長(zhǎng)情緒化、偏激化的教育方式，以“理”為主要的培養(yǎng)途徑。

首先，幼兒環(huán)保意識(shí)應(yīng)結(jié)合科學(xué)理論與生活實(shí)踐，從理入手進(jìn)行培養(yǎng)。我們可以一邊倡導(dǎo)無(wú)紙化的信息技術(shù)從而挽救植被，一邊以生動(dòng)活潑的形式給幼兒傳輸簡(jiǎn)單的環(huán)境保護(hù)常識(shí)，通過(guò)傳授溫室效應(yīng)是怎么形成的、臭氧層是怎么變小的、藍(lán)藻是怎樣吞噬水域的等等一系列的演示，將科學(xué)的環(huán)保理念傳授給幼兒，從理入手培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)。

其次，我們也可以參考廣州市番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)中心幼兒園圍繞“海鷗島”進(jìn)行幼兒環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，從而組織幼兒參觀蘇州當(dāng)?shù)夭┪镳^，并了解太湖水污染治理史。“讀史使人明智”，在幼兒受到歷史變遷帶來(lái)的震撼的同時(shí)，他們也會(huì)發(fā)自內(nèi)心地珍惜和維護(hù)美麗的綠色家園。在參觀后可以開(kāi)展“我心中的太湖”繪畫(huà)展，通過(guò)發(fā)揮幼兒充分的想象力來(lái)描繪出其心目中太湖的景象，從而建立一個(gè)宣傳展并以此而進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的反饋與傳播。

三、親近自然之旅：以情動(dòng)人。

幼兒環(huán)保意識(shí)應(yīng)創(chuàng)造幼兒親近自然的機(jī)會(huì)，以情動(dòng)人進(jìn)行引導(dǎo)。從筆者的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出了一系列可行的主題活動(dòng)模式和人文環(huán)保情操培養(yǎng)模式。所謂的主題活動(dòng)模式，首當(dāng)其沖的莫過(guò)于小朋友與小動(dòng)物之間的互動(dòng)，國(guó)外早有關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)寵物分組活動(dòng)教學(xué)實(shí)例，如領(lǐng)養(yǎng)小烏龜并記錄觀察其習(xí)性，分組輪流照顧，從而建立人與自然之間的親密、和諧的關(guān)系。同時(shí)，可以在百花爭(zhēng)奇斗艷、柳樹(shù)吐新芽、嫩草換新裝的時(shí)候開(kāi)展育花植樹(shù)活動(dòng)，在這一環(huán)節(jié)中，家長(zhǎng)應(yīng)與幼兒園密切配合以一個(gè)溫馨的家庭氛圍為支撐讓幼兒在樂(lè)趣和幸福中獲得生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將事半功倍。另外，開(kāi)展一次動(dòng)植物園之行也是非常有效的，動(dòng)物園千奇百怪的動(dòng)物可以擴(kuò)展幼兒的眼界，并且將有利于幼兒認(rèn)識(shí)自然。

四、拓展幼兒思維：?jiǎn)l(fā)創(chuàng)造力。

鼠目寸光、以解一時(shí)之需的教育模式已經(jīng)落伍并將退出我國(guó)幼兒教育的舞臺(tái)，取代它的將是更具有前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的培養(yǎng)模式，而這一模式最大的特點(diǎn)莫過(guò)于針對(duì)幼兒思維的拓展，充分開(kāi)啟其創(chuàng)造力。

1.親子活動(dòng)之電子賀卡制作，在充分了解了植被的作用，以及紙張浪費(fèi)對(duì)植被的破壞之后，幼師、家長(zhǎng)均可以引導(dǎo)幼兒制作電子賀卡，將電子賀卡發(fā)放給親朋好友，在領(lǐng)略感恩的同時(shí)，也互相倡導(dǎo)無(wú)紙化、信息化的生活模式。

2.變廢為寶美化家庭和教室的活動(dòng)，首先給幼兒演示幾個(gè)變廢為寶的成功案例，激發(fā)其制作興趣和動(dòng)手欲，然后在幼師和家長(zhǎng)的`陪同下，制作一系列的變廢為寶家裝材料，如將廢報(bào)紙留下來(lái)擦玻璃、廢舊衣物用來(lái)制作卡通碗墊、杯墊和坐墊等等。

3.引導(dǎo)幼兒自主創(chuàng)建生態(tài)環(huán)境參與綠色環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的疊紙活動(dòng)，幼師還可對(duì)幼兒進(jìn)行具有針對(duì)性的“限塑”法律法規(guī)及相關(guān)政策的簡(jiǎn)化教育等，并組織制作個(gè)性環(huán)保袋，從而推廣“限塑”等等。

目前幼兒教師和家長(zhǎng)環(huán)保知識(shí)欠缺是幼兒環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。“將欲滅之，必先學(xué)之”，要解決幼兒環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題，還得先解決幼師與家長(zhǎng)環(huán)保知識(shí)欠缺的問(wèn)題。結(jié)合之前筆者倡導(dǎo)的“理論與實(shí)踐相結(jié)合：以理服人”，“理”之所出必為師之口、長(zhǎng)之手，所以膚淺的蜻蜓點(diǎn)水式的告誡和引導(dǎo)起不了真正的教育作用。因此我們應(yīng)當(dāng)立足目前存在的困難和條件，積極倡導(dǎo)幼師自學(xué)和定期開(kāi)展必要的環(huán)保知識(shí)培訓(xùn)相結(jié)合，完善幼師必要的環(huán)保知識(shí)體系，從軟件方面著手提高幼兒園和家長(zhǎng)的教育能力，從而實(shí)現(xiàn)幼兒良好環(huán)保意識(shí)的真正建立。

如前所述，幼兒園和家庭分別是幼兒成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的兩個(gè)最主要的環(huán)境，所以兩者都具有同等的作用，在培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)的時(shí)候，缺失了其中的任何一方，幼兒環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)都將成為空談，甚至將有悖于培養(yǎng)幼兒良好的性格特征。因此，制定家園同步培養(yǎng)模式至關(guān)重要。在前面筆者談到的一系列的主題活動(dòng)和方法途徑中，都需要家庭與幼兒園、家長(zhǎng)與幼師統(tǒng)一協(xié)調(diào)，一起制定具體的培養(yǎng)方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]紫芍.國(guó)外孩子的環(huán)保教育[j].家庭教育，2010(6)：45.

環(huán)保意識(shí)論文篇十一

在日常生活中，家長(zhǎng)要注意觀察孩子的行為舉止、喜好憎惡，在他與別人玩耍、交談或在自己閱讀、游戲時(shí)，可以察覺(jué)出他雖不愛(ài)彈琴卻喜歡繪畫(huà)，雖沒(méi)有耐性卻有創(chuàng)意，雖不擅言詞卻很熱心，把這些蛛絲馬跡記錄下來(lái)，你就能歸納出孩子的性格趨向或者說(shuō)擅長(zhǎng)的一面，從而誘導(dǎo)激發(fā)他的潛能。

2.制造機(jī)會(huì)。

了解孩子的性格趨向與喜好之后，家長(zhǎng)別忘了給他機(jī)會(huì)多加練習(xí)，比如：家人生日時(shí)，鼓勵(lì)每個(gè)人表演一個(gè)節(jié)目i每周一晚上家人輪流朗讀短文并發(fā)表心得;讓孩子把當(dāng)天經(jīng)歷的有趣的事敘述一遍或記錄下來(lái)。更重要的是，隨時(shí)給機(jī)會(huì)讓孩子幫你的忙，只要是他力所能及的，如洗碗、拖地、收衣服等。這樣越做越熟練，越有自信，孩子才不會(huì)退縮在自卑自閉的角落里。

3.耐心等待。

家長(zhǎng)既然給孩子機(jī)會(huì)，就要耐心等待孩子發(fā)揮潛力。有些父母一時(shí)叫不動(dòng)孩子做家務(wù)事，干脆自己做，嫌孩子不會(huì)買(mǎi)東西，索性自己出門(mén)，認(rèn)定孩子念不好書(shū)，便幫他一題題復(fù)習(xí)……久而久之，孩子生出惰性，心想反正父母一定會(huì)伸手援助，便樂(lè)得坐享其成，讓自書(shū)的“天資”睡著了。所以，父母在埋怨孩子懶惰時(shí)，不妨捫心自問(wèn)，是否對(duì)孩子缺少耐心，把孩子的表現(xiàn)機(jī)會(huì)“洗劫”一空了。

4.給予鼓勵(lì)。

當(dāng)孩子自己動(dòng)手做、開(kāi)口說(shuō)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該給他肯定的贊美和鼓勵(lì)的掌聲。因?yàn)?，即使是天才，也需要有一個(gè)練習(xí)的機(jī)會(huì)來(lái)醞釀信心，而后越走越順。如果只是一味地打擊、批評(píng)，孩子會(huì)窘迫得抬不起頭，再也不肯嘗試，所有潛力的發(fā)揮也就無(wú)從談起。

寓教于樂(lè)，將游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。實(shí)踐證實(shí)，孩子往往在玩中更容易接受知識(shí)，學(xué)得快知識(shí)掌握得牢固，不易忘。

環(huán)保意識(shí)論文篇十二

4月14日青海玉樹(shù)7.1級(jí)強(qiáng)震、汛期南方地區(qū)連續(xù)多次嚴(yán)重暴雨、8月8日甘肅、舟曲特大山洪泥石流等數(shù)次重特大自然災(zāi)害，不只是我國(guó)，其他國(guó)家也發(fā)生了相繼的自然災(zāi)害，例如加勒比島國(guó)海地于2010年1月12日發(fā)生里氏7.0級(jí)地震等等。全球環(huán)境正在惡化，我們?nèi)巳硕贾溃缑绹?guó)大片《2012》又或是聯(lián)合國(guó)一直開(kāi)的環(huán)境與發(fā)展大會(huì)一般，大家都重視。

現(xiàn)在是個(gè)文明社會(huì)，人人都有文化、講道理，不識(shí)字的人越來(lái)越少。；周?chē)沫h(huán)境也都看在眼里，或許在過(guò)去的30年快速發(fā)展中，中國(guó)人的確不夠重視生活環(huán)境這些瑣碎問(wèn)題，政府官員都想的是生產(chǎn)再生產(chǎn)，發(fā)展再發(fā)展，但現(xiàn)在已經(jīng)不同，發(fā)展得再好將自己生活的環(huán)境弄得亂糟糟的可不行。于是，我看到周?chē)木G化修整了，樹(shù)木也到處有，政府花巨資為了城市環(huán)境更好。但還不夠，空氣仍舊是臟的，灰塵還是那么多，我上學(xué)出門(mén)前將房間窗戶打開(kāi)透氣，回來(lái)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)窗臺(tái)上薄薄的一層灰。我也看到了仍舊還是有人在隨地亂吐痰，吐口香糖，或是亂扔垃圾。

我們是不是做得還不夠？每個(gè)人都應(yīng)該自我反省，城市環(huán)境不是靠那些環(huán)保工人的，也不是靠政府的帶動(dòng)、鼓勵(lì)、抑或是什么強(qiáng)硬措施，它需要的是每個(gè)人的自覺(jué)！社會(huì)上又有什么事不需要自覺(jué)呢？不管是上學(xué)，工作又或是朋友的難處需要幫忙，都需要責(zé)任心和那份自覺(jué)。又或是這個(gè)社會(huì)太冷酷，不認(rèn)識(shí)的人，不熟悉的地與我何干？這又不是我家的地，我工作的地方，我為什么要負(fù)責(zé)，隨地扔就扔了唄，反正有人會(huì)收拾！是的，我們?nèi)鄙僮杂X(jué)，缺少責(zé)任心，缺少那份對(duì)自己生活的環(huán)境生活的地球熱愛(ài)的心情！

肯定有人不贊同我的觀點(diǎn)，他會(huì)認(rèn)為我已經(jīng)不隨地扔垃圾了，不隨地吐痰，不了。我也不會(huì)很強(qiáng)烈的反駁什么，是，你做到了，那其他人呢？我不知道。我只知道，這是每個(gè)人最基本該做的。

環(huán)保意識(shí)人人有，只是做與不做的問(wèn)題。

人人有責(zé)，人人盡力。