通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以與他人進(jìn)行交流和討論，豐富自己的視野和知識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以通過(guò)引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以增加文章的說(shuō)服力。以下是小編為大家精選的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和靈感。讀后感的寫(xiě)作并不是機(jī)械地簡(jiǎn)單總結(jié)或感想的堆砌，而是要在理性思考的基礎(chǔ)上，融入感性的情感和獨(dú)到的見(jiàn)解，讓讀者在閱讀讀后感時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴和思考。下面就是一些精彩的讀后感示例，供大家參考借鑒。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇一

用了兩天的時(shí)間讀完了這本在企業(yè)管理領(lǐng)域赫赫有名的著作，也終于理解了它如此著名的原因。我想對(duì)于這種原因最直觀的表達(dá)應(yīng)該是——有用，是的就是這么簡(jiǎn)單。即使是麥肯錫、ibm、寶潔、強(qiáng)生等巨頭將其作為員工培訓(xùn)的必讀書(shū)目，但依舊逃不開(kāi)這樣一個(gè)根本原因。

看到這本書(shū)的時(shí)候以為是在講經(jīng)濟(jì)原理，但是讀后發(fā)現(xiàn)它更是一種思維的原理。這本書(shū)有一個(gè)副標(biāo)題叫做logic in writing , thinking and problem solving——思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的邏輯，但是讀完本書(shū)之后我覺(jué)得本書(shū)闡述的與其說(shuō)是上述三個(gè)維度的邏輯，不如說(shuō)是思維的邏輯。無(wú)論是思考、表達(dá)還是解決問(wèn)題，它本質(zhì)上是思維的過(guò)程，而本書(shū)的目的在于幫助讀者理清思維的方法和走向，從而培養(yǎng)良好的邏輯思維能力以幫助讀者在工作和生活中進(jìn)行有條理的思考、清晰的表達(dá)和有效的解決問(wèn)題。

既然本書(shū)以《金字塔原理》為名，那我們首先對(duì)金字塔原理做一個(gè)概述。書(shū)中對(duì)于金字塔原理是這樣描述的：金字塔原理作為一個(gè)內(nèi)部構(gòu)架層次分明的思考模型，包含了垂直和水平兩個(gè)象限。在垂直象限中，包含著上和下兩種思維方式。垂直向上的時(shí)候，我們往往運(yùn)用的是概括的概念，例如將一些沒(méi)有處理過(guò)的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、情報(bào)進(jìn)行提煉，層層提煉后，得出精華結(jié)論。垂直向下的時(shí)候，則是分類概念的一種運(yùn)用，例如將事物、指令等方面進(jìn)行拆分，形成各類明晰簡(jiǎn)單小指令。在水平象限中，同一層級(jí)的類別，則需要保持著某種水平關(guān)聯(lián)，需要做到“彼此對(duì)立、互無(wú)遺漏”的原則，類別之間不能有任何的重疊或是不夠完整。換句話來(lái)說(shuō)，任何都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由幾個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也可以是個(gè)論點(diǎn)，被幾個(gè)二級(jí)個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。

本書(shū)在寫(xiě)作上分成四個(gè)部分進(jìn)行闡述，分別是表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。也許是翻譯的問(wèn)題，總的來(lái)說(shuō)本書(shū)在表達(dá)上邏輯沒(méi)用其想要講述的那樣清晰。概括來(lái)說(shuō)我們?cè)谌粘＝涣鞯倪^(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到自上而下，結(jié)論先行。但是在思考的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到自下而上，總結(jié)概括。這種概括分為縱向和橫向。在縱向上上一層次的思想必須上下一層次的概括。而橫向上思想必須屬于同一邏輯范疇。

當(dāng)然讀本書(shū)的目的更多的在于學(xué)以致用。在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。在面對(duì)客戶和信息使用者時(shí)，深度挖掘其關(guān)注點(diǎn)所在，讓思維具有導(dǎo)向性。

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我在你面前你卻不知道我愛(ài)你，而是我說(shuō)什么你卻聽(tīng)不懂。其實(shí)書(shū)中的方法并不是那么難以理解，也不是什么高深的理論，我們需要做到的是形成邏輯思維體系，來(lái)幫助我們工作和生活。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書(shū)沒(méi)有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識(shí)，也沒(méi)有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。

《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。

在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書(shū)籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。

聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無(wú)法回避的嚴(yán)肅思考是，對(duì)于廣為詬病、舉步維艱的國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開(kāi)一些個(gè)人的探討。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三

早就想學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻一直沒(méi)有任何行動(dòng)。十二月初收到書(shū)開(kāi)始，只是稍微翻了一下后，就一直放在那里。選擇在2012年的第一天開(kāi)始讀這本書(shū)，是希望能給自己新的一年帶來(lái)一些理財(cái)知識(shí)和財(cái)運(yùn)。這原本是大學(xué)的任務(wù)的，現(xiàn)在很自責(zé)大學(xué)時(shí)沒(méi)能抽出一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)一下。當(dāng)然，即便在大學(xué)中如果借來(lái)讀的話，也不過(guò)是像其他書(shū)一樣，隨便讀一下序和第一章之后，就無(wú)限期的拖延下去，直到借書(shū)期滿抱著沉甸甸的十本書(shū)去還。

初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時(shí)候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書(shū)攤見(jiàn)過(guò)的吧。當(dāng)時(shí)的觀念還是宏觀在前，微觀在后的。隨便翻時(shí)才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我也被500多頁(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開(kāi)始讀，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容。

這部書(shū)的確還算是淺顯易懂，不愧封四所說(shuō)的“學(xué)生導(dǎo)向”。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，內(nèi)容充實(shí)廣博，條理清晰，措辭嚴(yán)謹(jǐn)。從這里就能看出教書(shū)育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書(shū)坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時(shí)候，不僅一次疑問(wèn)他是怎么寫(xiě)出的這部500多頁(yè)的大部頭，內(nèi)容充實(shí)推測(cè)作者必然花了很大的辛苦。但是本書(shū)沒(méi)有參考目錄，不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。

這本書(shū)給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣，比如快樂(lè)山谷有三家工業(yè)企業(yè)，錄唱片的叫johnnyrockabilly,開(kāi)三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔，小咖啡公司叫l(wèi)ittlekona,控制咖啡市場(chǎng)的叫bigbrew。除此之外并且還埋了許多彩蛋，光我知道的就有三個(gè)，據(jù)我推測(cè)有三個(gè)之上。一個(gè)是在20頁(yè)問(wèn)題與應(yīng)用第6題，三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏。答案也正如羅琳筆下那樣，赫敏在知識(shí)上的觀點(diǎn)是最準(zhǔn)確的。118頁(yè)問(wèn)題與應(yīng)用第10題，兩個(gè)司機(jī)是tom和jerry，彩蛋三忘記在哪了。

然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位，有幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，本書(shū)的知識(shí)我還是沒(méi)能夠全部弄懂。也許是因?yàn)樽约菏俏目粕?，?duì)很多地方一知半解，一掠而過(guò)。而有的地方總是讀不明白，十分糾結(jié)，還有很多地方過(guò)目即忘。在讀完一天之后的今天，我已經(jīng)忘記的差不多了。不知道為什么，現(xiàn)在讀書(shū)總是讀不進(jìn)去了，眼睛在一排排字上掠過(guò)去，這僅僅是一排字，在我的腦袋中根本無(wú)法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂，必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍，第三遍，但腦袋中還沒(méi)有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息。

在我看來(lái)，這本書(shū)當(dāng)然也有不足的地方，而且很明顯。

首先是這本書(shū)的受眾問(wèn)題。這本書(shū)更加偏向于美國(guó)學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國(guó)的國(guó)情完全無(wú)法匹配。這些信息完全可以一掠而過(guò)。

其次是翻譯問(wèn)題。這本書(shū)的翻譯只能稱之為翻譯了，的確很小心翼翼，努力不出錯(cuò)誤，但是太忠實(shí)于原版了。如果能在全書(shū)知識(shí)架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上，將常識(shí)性的國(guó)家和政策信息改為中國(guó)國(guó)情的，那就比較好了。

需要更加強(qiáng)調(diào)的是，這本書(shū)的問(wèn)題與應(yīng)用部分。在我看來(lái)，有些題目的問(wèn)法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?dǎo)致我自己給自己找矛盾。很多題目自己根本不確定，到最后只好放棄。做這一部分的題目時(shí)，是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有答案就像是盲人摸象。如果這本書(shū)能在后面附上所有的答案和解釋，這才是比較完全的。

還有個(gè)腦殘的部分，就是術(shù)語(yǔ)表和索引。作為中文版的書(shū)，接收的信息必然是中文的，而讀者也必然是按照漢語(yǔ)習(xí)慣來(lái)思考。如果有疑問(wèn)要查詢一個(gè)術(shù)語(yǔ)或者是一段的內(nèi)容時(shí)，必然是像查字典一般先找第一個(gè)字，按照漢語(yǔ)拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文，甚至都不重新排一下序。從漢語(yǔ)的角度看，這完全是一鍋大雜燴，根本沒(méi)有可取之處，還不如沒(méi)有。現(xiàn)在我要查詢一個(gè)內(nèi)容時(shí)，需要先轉(zhuǎn)換成英文，在術(shù)語(yǔ)這一塊還能稍微應(yīng)付，但是在索引這一塊時(shí)，就完全找不到北了。其實(shí)很好解決，只需要排版時(shí)排一下序，就有那么麻煩么？是根本就沒(méi)考慮吧。

另外，發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前，有不會(huì)的問(wèn)題我會(huì)努力弄明白，現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來(lái)就跳過(guò)。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想，我已經(jīng)由前者變成了后者。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四

世界主義經(jīng)濟(jì)的三個(gè)缺點(diǎn)：李斯特首先對(duì)當(dāng)時(shí)流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來(lái)，無(wú)論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。

李斯特首先對(duì)當(dāng)時(shí)流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來(lái)，無(wú)論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。

這種世界主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究一切國(guó)家的利益，研究全體人類社會(huì)的利益，因而是以整個(gè)人類社會(huì)的利益為唯一研究對(duì)象，不必顧及各個(gè)國(guó)家的不同利益。

李斯特認(rèn)為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟(jì)其實(shí)犯了一系列嚴(yán)重的理論錯(cuò)誤。

在李斯特看來(lái)，首先是魁奈把他的研究對(duì)象擴(kuò)展到全人類，而不以國(guó)家為考慮對(duì)象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強(qiáng)調(diào)，所有國(guó)家的商人是處于一個(gè)商業(yè)聯(lián)邦之下的。

亞當(dāng)·斯密在他的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國(guó)家其實(shí)是指全人類中所有的國(guó)家。

而世界主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生時(shí)所依據(jù)的假定是，世界上一切國(guó)家所組成的只是一個(gè)社會(huì)，而且是生存在持久和平局勢(shì)之下的”。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五

我們?cè)诠ぷ髦杏龅阶畈凰虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。

很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，過(guò)于抽象，段落中句子順序有時(shí)也很混亂。

以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類忠告。

但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)原因，即文章結(jié)構(gòu)——也就是句子組織順序。假如讀者認(rèn)為你文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想順序與讀者理解力發(fā)生了矛盾。

對(duì)文章闡述思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族區(qū)別。人類還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己思想。人類弄清自己思想所需要用結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確文章。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六

最近幾周，我利用工作之余，把《金字塔原理》這本書(shū)過(guò)了一遍。之所以說(shuō)是“過(guò)了一遍”，是因?yàn)槲疫€沒(méi)有完全理解透這本書(shū)，還有必要再細(xì)嚼慢咽幾遍。不過(guò)，基于已經(jīng)通讀了一遍此書(shū)，還是很有必要總結(jié)一下對(duì)于這本書(shū)的一些感悟。

首先，書(shū)名即是該書(shū)的核心所在，全書(shū)都是圍繞著這一原理進(jìn)行闡述，但這個(gè)書(shū)名確實(shí)容易給初讀者一種誤區(qū)，我起初就錯(cuò)把該書(shū)當(dāng)成了一本成功學(xué)、心靈雞湯之類的書(shū)籍，隨著閱讀的深入以及不斷地加深了解，才知道《金字塔原理》是一本教你怎樣構(gòu)建邏輯思維的書(shū)籍，它的結(jié)構(gòu)模型其實(shí)就是自上而下、結(jié)論先行的，這種結(jié)構(gòu)在實(shí)際操作中能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行表述。通過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀，讓我學(xué)到了在與人交流的過(guò)程中怎樣才能更好地表達(dá)自己，讓對(duì)方更容易地理解自己。

其次，金字塔原理中有一項(xiàng)關(guān)于“神奇的數(shù)字七”的現(xiàn)象十分有現(xiàn)實(shí)借鑒意義，即：“人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到四至五個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中還是非常實(shí)用的，如果我們能在日常注意這種邏輯歸納問(wèn)題，對(duì)特定數(shù)量的記憶項(xiàng)目進(jìn)行歸納，那對(duì)自身思維能力的效果提升應(yīng)該是很明顯的。

所以不難看出，在我們的日常生活中金字塔原理都是普遍存在的，它對(duì)鍛煉人的思維能力確實(shí)很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常地加以練習(xí)，那么不僅在思維能力提升方面，更是在具體的語(yǔ)言溝通和寫(xiě)作表達(dá)能力上都會(huì)得到很大的提高。

最后，就我個(gè)人而言，雖然我是文科班出身，但寫(xiě)作一直是我的弱項(xiàng)，具體表現(xiàn)在總是想法很多，一旦落筆卻不知從何下手，思維和表述常常不能夠同頻，共振就更不沾邊了，這一現(xiàn)象也在該書(shū)中得到充分論述。根據(jù)書(shū)中所述，寫(xiě)出條理清楚的文章關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)，如果不能符合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息，由此才常常出現(xiàn)我們所說(shuō)的詞不達(dá)意這種現(xiàn)象。

綜上所述，其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，從學(xué)生時(shí)代的寫(xiě)作，到工作時(shí)期的各種總結(jié)，再到參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，我們都形成了各具特色的邏輯表述體系，但如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是金字塔原理所告訴我們的，自上而下的結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。所以讀此書(shū)并不能淺嘗輒止，要掩卷深思，思考如何把這本書(shū)的方法論運(yùn)用到實(shí)際中才是我們所要達(dá)到的目的。

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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七

人本身應(yīng)該作為是國(guó)家資本形成的一部分。人正如任何一架為他的手所制造的機(jī)器一樣，是勞動(dòng)的產(chǎn)品。我們覺(jué)得，在所有的經(jīng)濟(jì)研究中，應(yīng)當(dāng)完全以同樣的眼光來(lái)看待人。每一個(gè)成年人，雖然他不曾學(xué)到任何特殊技藝或?qū)ｉL(zhǎng)，但可以完全正確地被看作一架耗費(fèi)了二十年勤勉照顧和支付了很大一筆資本而制造起來(lái)的機(jī)器。

假如再花費(fèi)一筆錢來(lái)訓(xùn)練或使他能掌握一種需要非常技能的事務(wù)或?qū)I(yè)，那么，他的價(jià)值將相應(yīng)地增加，他有權(quán)對(duì)他的努力要求更大的報(bào)酬，正如一架機(jī)器在制造中支付了更多的資本和勞動(dòng)而使其增加新力量一樣，變得更有價(jià)值。

居民和成員所取得的有用才能，應(yīng)該視為構(gòu)成國(guó)家資本的一部分。

他正確地說(shuō)，“在受教育、學(xué)習(xí)和學(xué)徒期間獲得的技藝，常常是耗費(fèi)了一筆實(shí)際費(fèi)用，正如資本一樣固定和體現(xiàn)在他的身體中。因?yàn)槟切┎拍軜?gòu)成他的財(cái)富的一部分，同樣構(gòu)成他所屬的社會(huì)的財(cái)富一部分?？梢匀鐧C(jī)器或工具一樣看待一個(gè)工人所取得的技藝，因?yàn)樗鼙憷凸?jié)省勞動(dòng)，它雖耗費(fèi)了一筆費(fèi)用，但那筆費(fèi)用是會(huì)償還并帶來(lái)利潤(rùn)的。”

知識(shí)不獨(dú)使每一個(gè)人獲得一種優(yōu)勢(shì)超過(guò)其教養(yǎng)不足的鄰居，而且使他們的生產(chǎn)能力作不可估量的增長(zhǎng)。

一個(gè)愚昧而未受教育的人，縱然具有生產(chǎn)財(cái)富所需要的一切物質(zhì)與力量，亦不免淪于貧困和野蠻。

在他們的智力開(kāi)始發(fā)展之前，在他們學(xué)會(huì)對(duì)事物運(yùn)用思想之前，進(jìn)步的大門(mén)對(duì)他們還是緊閉著的，他們既沒(méi)有力量，也不會(huì)想到如何跳出他們所處的低下而卑賤的境界。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八

我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。

很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，，過(guò)于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。

以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。

但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。

對(duì)文章闡述的思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確的文章。