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有關(guān)公墓規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范文件怎么寫(xiě)一

選址注重雙重兼顧，一是結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗風(fēng)水中的科學(xué)成分和交通、生態(tài)等條件進(jìn)行選址，并進(jìn)行論證確定;

二是結(jié)合**鄉(xiāng)人口實(shí)際，以節(jié)約化、標(biāo)準(zhǔn)化、生態(tài)化建設(shè)為基準(zhǔn)，實(shí)行一次性規(guī)劃，分期建設(shè)，確定遠(yuǎn)期規(guī)模50--100畝，2011年實(shí)施一期工程10畝，建設(shè)400個(gè)墓穴，完善必須的基礎(chǔ)設(shè)施。

公墓建設(shè)地址確定在落水洞村委會(huì)撒機(jī)嘎村往西1公里處，可用占地為100畝，墓園位居**鄉(xiāng)有名的大黑山南麓，山脈源自轎子山，緩沖有勢(shì)、視野開(kāi)闊、出向范圍寬，墓碑隱于青松綠草中，安寧生態(tài)。

公墓名稱：**鄉(xiāng)福寶山公益性公墓(簡(jiǎn)稱福寶山公墓)。

根據(jù)實(shí)地情況，公墓建設(shè)主要內(nèi)容有：進(jìn)園道路、山門(mén)石及園門(mén)、墓園平整、墓園臺(tái)階通道、墓穴石碑、焚香房建設(shè)。

(一)道路及墓區(qū)建設(shè)。

1.進(jìn)入墓區(qū)道路為砂石鋪墊路面，有效路寬3.5米，含道路兩旁綠化帶總寬6米，其中新修610米，砂石鋪墊總長(zhǎng)1000米，2011年實(shí)施一期墓區(qū)中軸總長(zhǎng)為115米，寬60米，墓區(qū)內(nèi)道路寬2米，為空心磚鋪墊。

2.墓園平整、墓園臺(tái)階通道：墓園平整依山造勢(shì)而建，保護(hù)現(xiàn)有高大喬木，盡量不破壞現(xiàn)有的綠化植被，規(guī)劃種植相應(yīng)喬木、灌木，墓園臺(tái)階寬為2米，依地形設(shè)立平臺(tái)，每組臺(tái)階數(shù)為奇數(shù)。

3.停車(chē)場(chǎng)的大小根據(jù)安葬量進(jìn)行規(guī)劃，路面和場(chǎng)地暫用現(xiàn)有草坪。

(二)山門(mén)石及園門(mén)。

1.在進(jìn)山主道入口處左側(cè)設(shè)標(biāo)示性山門(mén)石，可視高度不低于1.6米，為一形佳整石，上刻“福寶山公墓”。

2.園門(mén)設(shè)計(jì)為釗砼結(jié)構(gòu)，古樸風(fēng)格三開(kāi)門(mén)牌，門(mén)柱規(guī)格為0.8米×0.8米，橫梁規(guī)格為0.4米×0.8米，主門(mén)空高6米，側(cè)門(mén)空高4米，總寬13.2米。

(三)墓穴建設(shè)。

1.骨灰單雙墓占地面積(硬基面積)每穴為0.91平方米(橫1米，縱深0.91米)，骨灰穴為0.4米×0.3米，四方硬化，底面及地;

墓碑高80厘米、寬60厘米，不建石圍欄。

2.第一期工程為400個(gè)墓位(一個(gè)單元)，每個(gè)墓位前道路寬120厘米，后寬60厘米作為綠化區(qū)，種植喬木;

墓與墓之間及兩側(cè)寬40公分，栽種灌木或花草隔離，公共道路兩側(cè)和公共區(qū)域種喬木。

3.在大門(mén)左側(cè)建18平方米磚混特色房(共三間，每間6平方米)作為祭祀等公共設(shè)施。

7月份：制定建設(shè)方案，完成選址、征地，辦理相關(guān)手續(xù);

辦理單位：黨政辦、民政辦、國(guó)土所、林業(yè)科、規(guī)劃中心、落水洞村委會(huì)。

8月至10月：完善墓區(qū)道路、墓穴、綠化等工程。

辦理單位：黨政辦、民政辦、國(guó)土所、林業(yè)科、規(guī)劃中心、落水洞村委會(huì)。

公墓建設(shè)一期總投資概算需28.1萬(wàn)元，“兩區(qū)”管委會(huì)補(bǔ)助10萬(wàn)元，鄉(xiāng)人民政府多方籌集18.1萬(wàn)元。

成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)。鄉(xiāng)黨委政府統(tǒng)籌，分管民政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，民政辦、國(guó)土、林業(yè)、規(guī)劃密切配合及時(shí)做好各項(xiàng)工作，確保10月底全面完成公益性公墓建設(shè)任務(wù)。

有關(guān)公墓規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范文件怎么寫(xiě)二

到了合肥，可以不去三孝口，四牌樓，也可以不逛長(zhǎng)江路、淮河路，但是不可以不去包拯墓。

關(guān)于包拯的故事可以說(shuō)是家喻戶曉，他是正義的化身和弱勢(shì)者的的保護(hù)神。因此，人們尊稱他為“包公”。

一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，讓許多人誤以為包公是河南開(kāi)封人。其實(shí)，包公在開(kāi)封為官才一年多一點(diǎn)的時(shí)間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時(shí)間都是在合肥這片土地上度過(guò)，他在這里出生、成長(zhǎng)、讀書(shū)、守孝，留下了許多遺跡，千載高風(fēng)，引人憑吊、詠嘆。

包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。

包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元1199年即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門(mén)，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。

現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。

該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。歷時(shí)近兩年。

進(jìn)入墓園大門(mén)，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，該字乃是著名書(shū)法家方紹武所寫(xiě)。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。

一條神道穿過(guò)神門(mén)，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門(mén)后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。

享堂之后是包拯的墳?zāi)梗敱绸W墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”?？磥?lái)包拯官階最高為樞密副使，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副。

包公墓綠樹(shù)圍護(hù)，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴(yán)。

我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說(shuō)中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過(guò)了童年的時(shí)光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事、傳說(shuō)紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。

在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫(xiě)。墓道進(jìn)口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。

墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對(duì)其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問(wèn)必答，并在其中插入一些傳說(shuō)和歷史掌故，娓娓道來(lái)，游者聽(tīng)來(lái)十分滿意。

包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋，孝為孝敬父母。包拯在29歲中進(jìn)士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門(mén)做官，此時(shí)已39歲。而肅的意思是忠直無(wú)畏，孝肅則為忠孝二全的意思。

安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說(shuō)甚為珍貴。當(dāng)時(shí)工作人員聽(tīng)說(shuō)福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木，并免費(fèi)贈(zèng)送給墓園，結(jié)果僅用了九百多元錢(qián)就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時(shí)傳為佳話。

出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國(guó)時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”。

包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風(fēng)景秀麗，徜徉其間，另有一種風(fēng)味。包公祠四周由運(yùn)河圍繞，為包公祠的護(hù)“祠”河，稱為包河。

包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長(zhǎng)須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說(shuō)，生活中的包公是“面目清秀，白臉長(zhǎng)須”。

寫(xiě)著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側(cè)放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時(shí)的仿造品而已。

包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說(shuō)若貪官污吏或?yàn)槿诵男g(shù)不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護(hù)廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬(wàn)一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術(shù)不正事大。

據(jù)說(shuō)，在于寧波的包氏一脈，出了一個(gè)世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來(lái)的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來(lái)南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過(guò)了這場(chǎng)惡運(yùn)，就連家譜也完整地保留了下來(lái)。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說(shuō)是1020xx年來(lái)發(fā)生的家譜流傳奇跡。

人們歌頌包拯的鐵面無(wú)私，乃是對(duì)正義和公平的一種企盼。也是弱勢(shì)者的美好愿望，希望有不畏權(quán)貴者為民做主，抑制豪強(qiáng)，還百姓以公道。