才華橫溢，卓有成效，來一份總結吧！總結的內容要有針對性，突出重點，不要泛泛而談?？偨Y范文中的思路和結構可以給我們提供很好的借鑒和參考。

愚公移山說課稿范文匯總篇一

1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

3.學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。對于學生耳熟能詳的寓言故事，理解講解起來都比較輕松。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

一、導語設計。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

活動2【講授】朗讀課文，整體感知。

1．初讀課文。

學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。

2．二互讀課文。

兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。

3.訂正讀音。

提問，請學生回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。

4.再讀課文。學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

5.試譯課文。

活動3【活動】集體討論。

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

活動4【練習】布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.完成配套練習基礎部分。

3.思考課后練習題。

愚公移山說課稿范文匯總篇二

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

課時安排1課時。

一、導語設計。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知。

1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫。

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山。

3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應。

一厝朔東無隴斷焉。

三、思讀課文，理解寓意。

1．學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公實愚。

反方：智叟不智。

辯詞選摘：正方：愚公實愚。

兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智。

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術特征。

1．提問：如何理解課文的神話結尾?

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2．關于對比、襯托手法。

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的`無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

五、研讀課文，總結升華。

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學生齊讀。結束全文學習。

七、布置作業(yè)。

1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。

愚公移山說課稿范文匯總篇三

1、掌握文章內容。

2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

3、掌握10個生字。

課時安排：1課時。

一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。

二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。

冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。

讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。

第二步，試讀白文。無標點符號，培養(yǎng)學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。

第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。

請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。

第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。

三、精讀課文。

先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。

1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。

愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？

3、解釋下列加粗詞的含義。

（1）年且九十。（將近）。

且焉置土石（況且）。

（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。

身已半入，止露尻尾（僅有）。

（3）何苦而不平（愁苦）。

必先苦其心志（受苦）。

（4)帝感其誠（誠心）。

公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）。

四、作業(yè)：背誦全文。

愚公移山說課稿范文匯總篇四

1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學習收集數字成語，感受數字成語的奇妙。

2、培養(yǎng)學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。

3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。

多媒體課件、田字格黑板。

一、習舊引新：

師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)。

白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)。

師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調“底”的寫法)。

師：我們一起回憶一下故事的內容。

白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的'一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。

二、學習新知：

1、觀故事，明其意。

師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。

喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?

2、講故事，練表達。

出示內容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。

可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。

后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。

學生自由讀一讀。

指名講故事。

說說故事中的愚公有什么好品質?從中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。

3、寫成語，記心里。

師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。

課間休息：請你像我這樣做。

三、拓展積累：

在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。

四、總結延伸：

1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。

2、課后再搜集五個帶數字的成語，弄懂意思，抄在本上。

愚公移山說課稿范文匯總篇五

1.積累文言文基礎知識，了解寓言的特點。

2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。

能力目標。

1．反復朗讀課文，增強文言文語感，整體把握文意，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2．理解愚公與智叟的對話內涵，把握愚公這一人物形象。

3．理解神話結尾及文中細節(jié)刻畫的作用。

4．體會對比、襯托手法的表達效果。

情感態(tài)度與價值觀。

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，培養(yǎng)頑強的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。

重點、難點：

重點：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。

難點：1.理解愚公與智叟的對話內涵，把握愚公形象，領會愚公精神，理解本文的時代意義。

2.理解神話結尾的作用，體會京城氏之子“跳往助之”之。

教學方法。

1.誦讀法。

2.討論法。

課時安排：2課時。

教學過程：

第一課時。

播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》，“聽起來是奇文，講起來是笑談”，卻昭示我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。也有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來拜會愚公，見識他移山的壯舉。

（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。

（二）學生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。

（一）學生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。

1.補充注釋的字詞：

2.學生歸納通假字。

3.找出文中一詞多意義的詞。

年（年齡，歲月）且(將近，況且)之（的，主謂之間取消句子獨立性，代詞他們，代詞這，代詞這件事）而（表承接，表修飾，表轉折）焉（代詞哪里，語氣助詞）其（代詞他的，副詞加強反問語氣，代詞他們）。

4.請找出文中詞類活用的詞。

面（名詞活用為動詞面對）險（形容詞活用為名詞險峻的大山）箕畚（名詞作狀語用箕畚）。

（二）學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。

（三）學生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。

若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。

1．聚室而謀?！ㄓ薰┱偌耍ㄈ胰耍┰诩依锷塘?。（省略句）。

2．雜然相許?！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩?。（省略句）。

3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）。

4．遂率子孫荷擔者三夫?！谑锹暑I三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）。

5．甚矣，汝之不惠?！闾宦斆髁恕＃ㄖ髦^倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。）。

6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）。

7．帝感其誠?！斓郾凰恼\心感動了。（被動句）。

（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。

（二）對比以下帶“曰”的句子，學生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。

1．聚室而謀曰。

2．其妻獻疑曰。

3．雜曰。

4．河曲智叟笑而止之，曰。

5．北山愚公長息曰。

說明：1．句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。4．句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5．句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。

還可以從各人的用詞中引導學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：

其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石。

智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何。

愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦。

說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。

以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。

投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學生加深理解。

（三）根據學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。

（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。

（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。

愚公移山說課稿范文匯總篇六

各位評委老師，大家好：我今天說課的題目是《愚公移山》，對于本節(jié)課，我將從教材分析，教法分析、學法指導、教學過程四個方面進行說明。

1、教材的地位與作用。

本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學生背誦、記憶；基礎性強，有一定數量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學的基礎上，進一步引導學生欣賞古典文學作品，了解用法及意義，提高自學文言文的能力。

2、教學目標。

新課標提出的三維目標，是一個有機聯(lián)系的整體，應該使學生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養(yǎng)成正確的價值觀，因此在本節(jié)說課中，我設定了如下教學目標：（1）知識與技能目標：通過對本課的學習，讓學生積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。（2）過程與方法目標：要求學生學會用全面辨證發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態(tài)度與價值觀目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養(yǎng)學生克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。

3、教學重點難點。

根據新課程標準的要求，結合初中學生的基本學情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。

作為初中九年級的學生，已經學習了幾十篇的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學中，我主要采用啟發(fā)引導、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結合的教學方法，以學生為主體，充分發(fā)揮學生學習的積極性主動性和創(chuàng)造性。同時為了使教學更加生動直觀，我會配合采用多媒體的教學手段。

第三部分學法指導。

之有法，培養(yǎng)他們閱讀學習文言文的能力。

第四部分教學過程。

在教學過程中，我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個版塊：第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。

首先通過多媒體向學生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學生都十分熟悉，容易引起學生共鳴，激發(fā)他們的學習興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導語，導語是這樣設計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了中國古代著名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來學習這篇課文。

第二版塊：整體把握，感知課文。

然后要求學生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學生在朗讀過程中做到聲音洪亮，有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環(huán)節(jié)中我會在學生中間巡視，幫助學生解決疑難。在學生自學的基礎上最后我還要強調一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯，便于學生的記憶和積累。

第三版塊：合作討論，探究質疑。

此版塊共設置了兩個問題：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

先讓學生帶著這些問題再次朗讀課文，然后把全班同學分成若干小組，以小組為單位進行討論，最后班級交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這兩題的設計意圖及處理方式分別是：第一個問題的設計：主要引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養(yǎng)學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學生表達自我意愿的空間，但也要倡導積極樂觀適應時代發(fā)展的思維模式。

第二個問題的設計：引導學生理解本文的寓意，準確體會愚公精神。找到文本與現(xiàn)實的切。

入點，這既是本課教學的重點難點，又是學習本文最重要的現(xiàn)實意義。作為九年級的學生，概括出文章的寓意不難，應該要求概括性語言的準確和簡練。后一問屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導，力求讓同學們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的！

第四版塊：布置作業(yè)強化鞏固。

為了加強對課文內容的理解與消化，鞏固所學知識，在本課結束時，給學生布置這樣一道作業(yè)：本文是經典的寓言故事，很有特色，讓學生寫一篇讀后感。

總之，對于本節(jié)課，我是根據學生心理特征和認知規(guī)律，采用探究合作的教學方法，以問題為基礎，以能力和方法為主線。有計劃的培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學手段，來激發(fā)學生的學習興趣，以期達到理想的教學效果。

我的說課完畢，謝謝各位評委老師!

愚公移山說課稿范文匯總篇七

《愚公移山》是六年制小學教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準備，移山過程，移山成功四部分。

2.學情分析。

通過調查，大多數學生不知道《愚公移山》這個故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領悟。學生學習起來是有一定難度的。但四年級的學生思維活躍，求知欲強，樂于表現(xiàn)，樂于與人交流，通過直觀形象的教學手段,多種多樣的教學呈現(xiàn)形式，一定會激起他們的學習熱情的。

3.教學目標。

根據《語文課程新標準的要求》，根據教學內容的要求和學生的實際情況，制定本課教學目標。

(1).知識和能力。

認識“霄，渤，籮”等7個生字;理解癡心妄想、風燭殘年詞語意思;有感情的朗讀課文;了解全文內容，理解課文含義深刻的句子;培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運用能力。

(3).情感態(tài)度和價值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內涵，及其現(xiàn)實意義。

教學重難點：

本文故事情節(jié)生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實質，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來，為學生創(chuàng)造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點如下：

(1).愚公與妻子，智叟的對話。

(2).理解愚公移山的深刻內涵及其現(xiàn)實意義。

培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標準的重要理念，為了實現(xiàn)這一目標，同時也為體現(xiàn)新課程標準中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個維度的統(tǒng)一，教學時我采取創(chuàng)設情境，讀中感悟，分組討論，引導和點撥的教學策略，積極倡導自主，合作，探究的學習方式，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分調動學生的積極性和主動性，構建開放而有活力的語文課堂。

多媒體課件。

：本課需要兩課時，

(一)創(chuàng)設情境，激發(fā)情趣。

(二)品讀課文，整體感知。

(三)精讀課文，體會精神。

(四)研讀課文，情感升華。

(五)超越文本，拓展延伸。

(一)創(chuàng)設情境，激發(fā)情趣。

《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經驗，運用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境?！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設生動有趣的視覺效果，激發(fā)學生求知的興趣，引導學生進入情境當中，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，便于整個教學活動的展開。

點擊播放flash。

(播放《愚公移山》的動畫flash)提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結果如何?用四字詞語概括一下。

教師借機板書課題：

同學們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎?讓我們共同走入課文。

(二)品讀課文，整體感知。

[!--]。

閱讀是學生個性化的行為，也是學生處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學生充分的時間進行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養(yǎng)學生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。

1.(1)、默讀課文，

俗語說：書讀百遍，其義自見。此時學生已經對文章的主要內容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認知，教師要選擇恰當準確的切入點，讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時也進一步鍛煉學生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：

(2)、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進行發(fā)言。我根據學生匯報情況相機板書，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：(略)。

引導學生進行朗讀體驗，指導學生分角色朗讀，抓住重點詞語，重點句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

(四)研讀課文，情感升華。

《標準》指出：學生是學習的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應該能幫助學生在自學和思考的道路上迅速前進。并且還要注重學生語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點，我采取了下面的教學策略，力求在碰撞中激發(fā)學生思維的火花，鍛煉學生的語言和表達,為學生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺。

1.默讀課文，理解寓意。

(1).學生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的認知與表達難度.

辯題：愚公、智叟到底誰愚?

正方：愚公實愚。

反方：智叟不智。

辯詞預設：

正方：愚公實愚。

年事已高，已經90歲了，死了之后怎么辦;兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時漫長;人少，只有愚公全家和鄰家的一個孩子;工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭;路途遙遠，往返時間太長。

反方：智叟不智。

愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神;“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據正反兩方關鍵詞語，相機板書。)。

進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

(2).提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學生分組討論交流。

預設：

a.有志者事竟成。

b.不怕無成，就怕無恒。

c.要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們.

d.不怕無成，就怕無恒。

3.《標準》在“教學建議”里明確指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務?！贝藭r學生對愚公精神的內涵已經有了一定的理解和感悟，但還要更進一步的深化學生情感體驗，向更高的層次推進：

我首先設疑：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

學生可以根據自己的生活中的體驗、感受和學習上的積累積極發(fā)表自己的見解。

教師小結：正像同學們說的一樣，一個人具有了愚公那種目標專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事;同樣，對于一個民族，一個國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：

多媒體播放《紅旗渠》片段;。

“神五”成功發(fā)射視頻;。

教師總結：愚公精神實質上就是排除千難萬險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年改革開放的輝煌成就?哪里會有非典，禽流感的成功防止?哪里會有汶川的重建?我們應該從愚公手里接過精神火炬，點燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實現(xiàn)生命的價值!

(五)超越文本，拓展延伸。

1.作業(yè)布置。

新課程標準要求中年級學生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導學生觀察社會、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導思想并突出語文教學讀寫結合的宗旨，同時也為了激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做生活的強者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))。

你認為愚公移山的精神過時了嗎?寫一篇文章，可以從書刊，報紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認識。

2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學生學唱。在歌聲中結束本課。

此環(huán)節(jié)的設計是提高學生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學生學習的主動權。

板書設計目的是對文章內容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內涵，使學生一目了然，便于理解和記憶。

愚移山原因---遇到困難排除萬難民。

公移山準備---尋找策略自強不息族。

移移山過程---克服困難持之以恒精。

山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神。

愚公移山說課稿范文匯總篇八

這堂課的教學思路清晰，重點突出。教學內容主要是兩大塊：對早自習預習情況進行質疑和解讀文本。在學生質疑這一部分，教師讓學生提出不懂的地方，卻沒有直接告訴學生最后結果，而是問“有誰能幫他解答？”就這樣，學生的很多疑問是同學解答的。同時教師也注意引導，比如當學生問到“冀之南，漢之陰，無壟斷焉”中“焉”的意思后，教師引導學生找出文中還有這個字的句子，并聯(lián)系語言環(huán)境具體感受它的意思，讓學生明白，這個字在不同的語言環(huán)境里有不同的意思，從而對文言文中常見的文言現(xiàn)象“一詞多義”有了更深的認識。這樣的例子還有對“之”的分析。

在解讀文本的環(huán)節(jié)中，教師引導學生由淺入深地走進文本，先找出有哪些人？這些人要干什么？有困難嗎？他們對移山這件事的態(tài)度怎樣？在回答這些問題的時候，教師始終立足文本引導學生進行分析。具體體現(xiàn)在，當學生一一回答后，教師還要追問？“你從哪里知道？”同時，在解讀文本的過程中，又引導學生回歸到對文言的解讀，如“箕畚”的特殊用法，倒裝句“甚矣，汝之不惠！”的講解。

此外，這堂課結構緊湊，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。如分析愚公和智叟的年齡，就為后面領會妻子和智叟對移山的態(tài)度做了鋪墊。學生平時也訓練有素，齊讀課文，聲音洪亮，抑揚頓挫。對課文的預習也很扎實。

在講到妻子和智叟對移山的態(tài)度的時候，如果加強對他們語言的朗讀，進一步品味他們不同的態(tài)度，我認為會更好。還有老師上課的聲音應再大點，后面的學生幾乎不容易聽到。

總之，通過這堂課，可以看出賈老師很有造詣的教學藝術，如對課堂的駕馭能力、對教材精巧的處理，對學生的指導等等。這堂課帶給我們的啟示很多。

愚公移山說課稿范文匯總篇九

一天中午，玉皇大帝正在午休。忽然，感覺手心癢，便對太上老君說：“老君，你去查查人間有沒有發(fā)生感人的事情?！薄白裰肌！碧侠暇牭矫詈蟊阕呦蛸Y料室。過了一會兒，太上老君來稟報，說：“愚公家建在了太行、王屋二山之間。起先認為建在那里很安全，后來發(fā)現(xiàn)也有弊端，像剛到傍晚，愚公家就像黑天一樣。于是一家老小正在搬山?！薄皼]想到一個老人都如此堅持，巨靈神！”“臣在?！薄巴砩先退麄儼汛笊揭谱摺！笆恰！迸c此同時，愚公的兒子說“爹，我們這樣搬到哪年啊，不如我們搬家吧?！庇薰南耄簩ρ?！我怎么沒想到。但愚公面不改色，說：“其實，爹早想到了，只不過沒和你們說罷了，這次竟然兩個人都想到了，那就搬吧?！庇谑怯薰患议_始搬家。

到了傍晚時分，愚公一家算是搬完了家。

到了夜晚，巨靈神來搬山了?！肮?，終于能出來玩玩了，哦，對了，低調，低調。山呢？在哪里，哦，在那，哎呦，真沉哪。隨手扔掉吧，正好那有個坑。三分投籃，進球！打麻將去了！”

第二天清早，愚公說：“報紙上講要多開窗呼吸新鮮空氣。”說著，便把窗戶打開了，但他驚呆了，前面還是太行山，后面還是王屋山，于是愚公一家又開始搬山。

這時玉帝感到手背癢，一定是有人觸犯了天條，便讓太上老君去查查，過了一會兒太上老君說：“昨夜巨靈神搬山之前，愚公一家早搬了家，巨靈神又把兩座山丟到了愚公家前后?！薄熬揿`神呢？”“昨晚通宵打麻將，現(xiàn)在正在休息?！薄袄暇阋晕业拿x把他貶為凡人，名為智叟，和愚公一起搬山?！薄笆恰！?/p>

愚公移山說課稿范文匯總篇十

《愚公移山》是六年制小學教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準備，移山過程，移山成功四部分。

2．學情分析。

通過調查，大多數學生不知道《愚公移山》這個故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領悟。學生學習起來是有一定難度的。但四年級的學生思維活躍，求知欲強，樂于表現(xiàn)，樂于與人交流，通過直觀形象的教學手段，多種多樣的教學呈現(xiàn)形式，一定會激起他們的學習熱情的。

3、教學目標。

根據《語文課程新標準的要求》，根據教學內容的要求和學生的實際情況，制定本課教學目標。

（1）、知識和能力。

認識“霄，渤，籮”等7個生字；理解癡心妄想、風燭殘年詞語意思；有感情的朗讀課文；了解全文內容，理解課文含義深刻的句子；培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運用能力。

（2）、過程和方法：尊重和信任學生，給學生創(chuàng)造自主學習的時間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機進行啟發(fā)、示范、指導。

（3）、情感態(tài)度和價值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內涵，及其現(xiàn)實意義。

教學重難點：

本文故事情節(jié)生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實質，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來，為學生創(chuàng)造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點如下：

（1）、愚公與妻子，智叟的對話。

（2）、理解愚公移山的深刻內涵及其現(xiàn)實意義。

培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標準的重要理念，為了實現(xiàn)這一目標，同時也為體現(xiàn)新課程標準中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個維度的統(tǒng)一，教學時我采取創(chuàng)設情境，讀中感悟，分組討論，引導和點撥的教學策略，積極倡導自主，合作，探究的學習方式，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分調動學生的積極性和主動性，構建開放而有活力的語文課堂。

多媒體課件。

本課需要兩課時，

第一課時：

（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)情趣。

（二）品讀課文，整體感知。

（三）精讀課文，體會精神。

第二課時：

（四）研讀課文，情感升華。

（五）超越文本，拓展延伸。

（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)情趣。

《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經驗，運用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動畫flash，創(chuàng)設生動有趣的視覺效果，激發(fā)學生求知的興趣，引導學生進入情境當中，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，便于整個教學活動的展開。

提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結果如何？用四字詞語概括一下。

同學們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我貌同走入課文。

（二）品讀課文，整體感知。

閱讀是學生個性化的行為，也是學生處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學生充分的時間進行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養(yǎng)學生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。

1、默讀課文。

俗語說：書讀百遍，其義自見。此時學生已經對文章的主要內容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認知，教師要選擇恰當準確的切入點，讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時也進一步鍛煉學生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：

（2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進行發(fā)言。我根據學生匯報情況相機板書，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：

引導學生進行朗讀體驗，指導學生分角色朗讀，抓住重點詞語，重點句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

（四）研讀課文，情感升華。

《標準》指出：學生是學習的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應該能幫助學生在自學和思考的道路上迅速前進。并且還要注重學生語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點，我采取了下面的教學策略，力求在碰撞中激發(fā)學生思維的火花，鍛煉學生的語言和表達，為學生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺。

2、默讀課文，理解寓意。

（1）．學生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的`認知與表達難度。

辯題：愚公、智叟到底誰愚？

正方：愚公實愚。

反方：智叟不智。

辯詞預設：

正方：愚公實愚。

年事已高，已經90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時漫長；人少，只有愚公全家和鄰家的一個孩子；工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠，往返時間太長。

反方：智叟不智。

愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。（根據正反兩方關鍵詞語，相機板書。）。

進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

（2）．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

學生分組討論交流。

預設：

a、有志者事竟成。

b、不怕無成，就怕無恒。

c、要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

d、不怕無成，就怕無恒。

3、《標準》在“教學建議”里明確指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務?！贝藭r學生對愚公精神的內涵已經有了一定的理解和感悟，但還要更進一步的深化學生情感體驗，向更高的層次推進：

我首先設疑：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

學生可以根據自己的生活中的體驗、感受和學習上的積累積極發(fā)表自己的見解。

教師小結：正像同學們說的一樣，一個人具有了愚公那種目標專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事；同樣，對于一個民族，一個國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：多媒體播放《紅旗渠》片段；“神五”成功發(fā)射視頻。

教師總結：愚公精神實質上就是排除千難萬險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年開放的輝煌成就？哪里會有非典，禽流感的成功防止？哪里會有汶川的重建？我們應該從愚公手里接過精神火炬，點燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實現(xiàn)生命的價值！

（五）超越文本，拓展延伸。

1、作業(yè)布置。

新課程標準要求中年級學生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導學生觀察社會、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導思想并突出語文教學讀寫結合的宗旨，同時也為了激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做生活的強者，我安排如下作業(yè)：（出示作業(yè)）。

你認為愚公移山的精神過時了嗎？寫一篇文章，可以從書刊，報紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認識。

2、多媒體播放歌曲———《愚公移山》學生學唱。在歌聲中結束本課。

此環(huán)節(jié)的設計是提高學生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學生學習的主動權。

板書設計目的是對文章內容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內涵，使學生一目了然，便于理解和記憶。

愚移山原因———遇到困難排除萬難民。

公移山準備———尋找策略自強不息族。

移移山過程———克服困難持之以恒精。

山移山成功———戰(zhàn)勝困難誓不罷休神。

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