學(xué)會感恩可以讓我們更加滿足和幸福，我想我們需要學(xué)會感激身邊的一切。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠把握住事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新能力，提升綜合素質(zhì)。通過收集和整理相關(guān)資料，增加總結(jié)的詳實(shí)性和可信度。接下來是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。

論文范文的論點(diǎn)范本篇一

巍巍呼高山，湯湯乎流水。飛澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。而今，披肝瀝膽的知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言。何不收其虛偽，展示真誠。

看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結(jié)交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。

水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽的光芒。

天下之柔莫過于水。晝夜不舍的滴墜去賦予水無窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點(diǎn)點(diǎn)磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的.氣象學(xué)家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運(yùn)交響曲的豪壯，有了水剛?cè)嵯酀?jì)的力量，這世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅(jiān)持。

水教人執(zhí)著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。

論文范文的論點(diǎn)范本篇二

一般我們在寫作時(shí)肯定是要讀完材料和問題，在閱讀完材料和問題后，確定好文章的主題之后就要擬定文章的論點(diǎn)，在這里給同學(xué)們介紹兩種擬定方法。

一種是時(shí)事背景法，也就是：

時(shí)代背景+鮮明觀點(diǎn)+一般套話+特定事實(shí)。

比如以“家底”為例：

時(shí)代背景：人口學(xué)發(fā)展很快，各國重視人口信息普查，我國人口普查工作全面鋪開。

鮮明觀點(diǎn)：客觀摸清人口信息，全面把握基本國情，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供重要依據(jù)。

一般套話：具有重要意義。

特定事實(shí)：促進(jìn)城市化進(jìn)程，改善城市管理模式，人口結(jié)構(gòu)，完善養(yǎng)老保障機(jī)制等。

這樣我們的總論點(diǎn)就是：在人口學(xué)迅速發(fā)展，各國普遍重視人口普查，我國人口普查工作全面鋪開的時(shí)代背景下，全面掌握人口信息，有利于促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

在這里同學(xué)們對這個(gè)鮮明觀點(diǎn)可能無法準(zhǔn)確表達(dá)出來，展鴻教育專家搜集了一些當(dāng)代事實(shí)問題。

比如：1、民生問題(衣食住行、教育、就業(yè)、物價(jià)、醫(yī)療、社會保障、社會分配)均可以聯(lián)系到以人為本。

2、文化以及思維領(lǐng)域的所有問題均可以聯(lián)系到構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系或加強(qiáng)精神文明建設(shè)或建立學(xué)習(xí)型社會。

3、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的所有困境均可以聯(lián)系到進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式或著力自主創(chuàng)新。

4、貧富差距、勞資關(guān)系、利益矛盾同時(shí)出現(xiàn)聯(lián)系到保障社會的公平與正義。

5、土地、農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民同時(shí)出現(xiàn)聯(lián)系到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)或推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化建設(shè)。

6、高新技術(shù)新工藝新材料的發(fā)明與應(yīng)用聯(lián)系到創(chuàng)新型社會。

7、資源能源的短缺與浪費(fèi)現(xiàn)象聯(lián)系到節(jié)約型社會。

第二種論點(diǎn)擬定方法是：目的+一般套話。同樣以“家底”為題那就是：摸清家底為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供數(shù)據(jù)支持+具有重要意義。即：摸清家底為促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。

論文范文的論點(diǎn)范本篇三

申論筆試對于文章寫作越來越注重考生文章寫作的深度。而這一點(diǎn)通常在寫作要求當(dāng)中呈現(xiàn)出來，出題人會要求大家：見解深刻、有思想。那么對于很多考生來講如何才能達(dá)到考官的要求，能夠在考試當(dāng)中讓自己的文章更勝一籌、脫穎而出呢？下面就一起來了解看看申論作文寫作如何寫分論點(diǎn)吧！

其實(shí)，申論文章角度的選擇通常要與作答要求中的“分析深刻”聯(lián)系在一起?！胺治錾羁獭笔且罂忌筒牧夏骋稽c(diǎn)進(jìn)行深入分析。材料中的一句話，考生卻可以將它擴(kuò)充為一段話，這就是分析深刻。具體如何達(dá)到分析深刻，就要求大家在論點(diǎn)選擇的角度上下足功夫。

角度越小越好。

【案例一】。

總論點(diǎn)：改進(jìn)征地工作，構(gòu)建和諧社會。

分論點(diǎn)：

第一，改進(jìn)征地工作是社會主義本質(zhì)屬性的要求。

第二，改進(jìn)征地工作是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

第三，改進(jìn)征地工作是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求。

【案例二】。

總論點(diǎn)：優(yōu)化土地利用方式，保障耕地刻不容緩。

分論點(diǎn)：

第一，優(yōu)化土地利用方式，是控制土地退化的有力手段。

第二，優(yōu)化土地利用方式，是保證耕地面積的重要保障。

第三，優(yōu)化土地利用方式，是維護(hù)土地資源質(zhì)量的有效策略。

【案例分析】。

比較兩個(gè)示例。先看總論點(diǎn)，【案例一】的總論點(diǎn)為“改進(jìn)征地工作，構(gòu)建和諧社會”。“和諧社會”與“科學(xué)發(fā)展觀”類似，是解決所有問題的根本出路，立意宏觀，立論角度過大。相對而言，【案例二】的總論點(diǎn)落在“保持耕地”上，內(nèi)容更有針對性，角度較小，更易駕馭。

再看分論點(diǎn)，【案例一】的'分論點(diǎn)比總論點(diǎn)的角度還要大，社會主義本質(zhì)屬性的問題明顯是凌駕于和諧社會問題之上的，是更高層次的問題。而【案例二】的分論點(diǎn)從“控制土地退化”、“保證耕地面積”、“維護(hù)土地資源質(zhì)量”三方面著手選取小角度，使文章更務(wù)實(shí)。

角度越容易越好。

角度容易就是角度不要太偏，要容易駕馭?？忌M量從材料中發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)，這樣既符合緊扣材料的要求，又可以有更多的參考資料。

有的考生選取的角度雖小，但過于標(biāo)新立異，立論的角度很少有人涉足，或是需要較深的專業(yè)知識才能很好的論述，給申論寫作制造了不必要的麻煩。

以征地主題為例。

有考生提出的總論點(diǎn)是：征地問題產(chǎn)生的根源。

給定材料基本沒有涉及征地問題產(chǎn)生根源的內(nèi)容，而且這一論點(diǎn)涉及一些歷史遺留問題，沒有經(jīng)過長時(shí)間的深入研究是很難有定論的，這樣的角度就是太偏且太難的，沒有抓住材料核心問題。因此提醒考生要注意，文章寫作一定要選擇自己能夠把握的角度。

最后，還有一個(gè)很多人面臨容易出現(xiàn)的問題。在文章寫作當(dāng)中通常會長篇大論，但是往往用語不夠精煉和準(zhǔn)確而且沒有深度，也就直接導(dǎo)致文章的內(nèi)容冗長毫無新意。這個(gè)從側(cè)面反映了大家詞匯量匱乏的問題。

因此，大家應(yīng)在日常學(xué)習(xí)過程當(dāng)中能夠積累一些高大上的詞匯。一般來講大家需要積累一些政府工作當(dāng)中經(jīng)常的用的專業(yè)詞匯以及一些政策詞匯，另外一個(gè)方面大家需要積累一些申論詞匯。所以希望大家把每年的政府工作報(bào)告好好的看一看，平時(shí)在看評論文章的過程當(dāng)中積累一些專家和學(xué)者的用詞和新鮮的觀點(diǎn)。在做申論題目的過程當(dāng)中學(xué)習(xí)和模仿申論語言的表達(dá)。

文檔為doc格式。

論文范文的論點(diǎn)范本篇四

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:^v^君主一跬步，皆關(guān)民命。^v^就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之^v^親^v^，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自^v^大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯(cuò)的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂^v^人心隔肚皮^v^，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的^v^內(nèi)舉不避子，外舉不避仇^v^。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者^v^先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉^v^的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，^v^先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:^v^我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。^v^如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!

論文范文的論點(diǎn)范本篇五

議論文分論點(diǎn)常常從“類——是什么”“誰——對象”“因——為什么”“果——會怎樣”“法——怎么做”等五個(gè)方面分析。要求：扣得住、分得開、排得順。

1、扣得住——所列的'幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)從同一角度回答同一問題，以免造成邏輯混亂。不能一個(gè)從“類”的角度，一個(gè)從“果”的角度。

2、分得開——分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。

3、排得順——分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：過去——現(xiàn)在——未來，人——集體——國家，物——人，自己——他人——社會。

拆分時(shí)需要注意以下問題：

1、分論點(diǎn)不宜過多，兩三個(gè)、三四個(gè)即可，他們的內(nèi)涵要與中心論點(diǎn)有本質(zhì)的聯(lián)系，把分論點(diǎn)內(nèi)容總合起來要能揭示中心論點(diǎn)的基本方面和基本內(nèi)涵。

2、分論點(diǎn)應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。

3、分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。

4、分論點(diǎn)最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致，不必強(qiáng)求。

5、分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15—30字之間。

6、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

論文范文的論點(diǎn)范本篇六

山不在高，有仙則靈；技不在多，有專則名。正如《庖丁解?！分械拟叶?，憑其高超的技藝，為莊子所肯定，為世人所贊嘆。

庖丁解牛的技術(shù)不是天生就有的，它需要一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。你看，庖丁最初解牛時(shí)，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么特別突出的地方。但是三年后，慶幸我就大不相同了，“未嘗見全牛”“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。庖丁正是通過自己不斷地努力，長期的摸索，反復(fù)的實(shí)踐，去了解牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不滿足于技藝，不斷追求到達(dá)更高的境界。

庖丁的技藝之所以如此高超，與他善于鉆研，刻苦練習(xí)解牛技術(shù)，勤于實(shí)踐，勇于探索解牛的規(guī)律是分不開的。日復(fù)一日，年復(fù)一年的解牛工作是枯燥無味的，在這一過程中有的人選擇了離開，有的人雖然在堅(jiān)持，可也只是殺牛，換刀。庖丁十幾年來解牛無數(shù)，但面對每一次的任務(wù)，他都認(rèn)真對待每一個(gè)步驟與細(xì)節(jié)，所以才能圓滿的完成任務(wù)。庖丁在解牛時(shí)抓住了事物的精髓所在，既省力又高效。這說明了按照事物本身的規(guī)律辦事，抓住事物的本質(zhì)，不僅能把事情辦得又快又好，而且也能夠把付出的成本降到最低。

解牛需要找出其中的規(guī)律，在現(xiàn)實(shí)生活中，做其他的事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律，不管是一般的還是特殊的只要找出這種規(guī)律，并且掌握它，再去辦這一類事物或者去認(rèn)識與之類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事，庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時(shí)三年，解牛無數(shù)，這才達(dá)到游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從而積累經(jīng)驗(yàn)，方能找出規(guī)律，正所謂熟能生巧。

由《庖丁解牛》我想到了學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中我們所面對的困難和問題就像庖丁所面對的牛，硬骨頭一定會有，難解之處一定會有，怎么辦呢？我們要像庖丁一樣，善于學(xué)習(xí)，善于動腦，善于總結(jié)，找到解決問題的訣竅，漂漂亮亮，瀟灑自如的解決問題，只有這樣自己手中的刀才能永遠(yuǎn)鋒利無比，十年而絲毫不損。

古人云：“不一則不專，不專則不能”“不成心專一事，決不能達(dá)成一志”只有聚精會神，心無旁騖的學(xué)習(xí)，專注于學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)才會有所成長。雖然很多時(shí)候提升自己過程是很枯燥并且艱難的，但只要我們用心去體會，去感受，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是探險(xiǎn)，去發(fā)現(xiàn)美，攫取美，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程所包含的成功以及快樂，就能使我們豐富內(nèi)在的自我，實(shí)現(xiàn)完美的人生。

論文范文的論點(diǎn)范本篇七

1-2學(xué)與思、勤奮的論點(diǎn)和論據(jù)。

3-4興趣、積累的論點(diǎn)和論據(jù)。

5-6嚴(yán)謹(jǐn)、惜時(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)。

7-9恒心、方法、求實(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)。

二、為人處事類。

三、品德修養(yǎng)類。

四、生活工作類。

五、人生之路類。

六、社會生活類。

七、科技文化類。

八、人與自然類。

九、哲理思辨類。

18、尊重的論點(diǎn)與論據(jù)。

19、理解的論點(diǎn)與論據(jù)。

20、同情的論點(diǎn)與論據(jù)。

23、奉獻(xiàn)的論點(diǎn)與論據(jù)。

24、謙虛的論點(diǎn)與論據(jù)。

31、健康的論點(diǎn)與論據(jù)。

32、競爭的論點(diǎn)與論據(jù)。

48、逆境的論點(diǎn)與論據(jù)。

49、自信的論點(diǎn)與論據(jù)。

50、拼搏的論點(diǎn)與論據(jù)。

57、公平的論點(diǎn)與論據(jù)。

58、財(cái)富的論點(diǎn)與論據(jù)。

61、偶像的論點(diǎn)與論據(jù)。

62、人才的論點(diǎn)與論據(jù)。

63、安全的論點(diǎn)與論據(jù)。

67、發(fā)展的論點(diǎn)與論據(jù)。

68、教育的論點(diǎn)與論據(jù)。

69、反思的論點(diǎn)與論據(jù)。

71、環(huán)保的論點(diǎn)與論據(jù)。

74、對與錯(cuò)的論點(diǎn)與論據(jù)。

75、美與丑的論點(diǎn)與論據(jù)。

論文范文的論點(diǎn)范本篇八

齊桓公、鮑叔、管仲三位一體，精誠合作，最終成就霸業(yè)。齊桓公的格局在于容人，不計(jì)前嫌，匯聚英才，成就霸業(yè)；鮑叔的格局在于知人，不嫉賢才，謙讓舉薦，甘居人下；管仲的格局在于敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，施展才華，盡職盡責(zé)。在這三人之中，我對管仲的感觸最深。因?yàn)?，在我看來，人人都?yīng)該抓住機(jī)遇，只有勇?lián)厝?，才能鑄就輝煌。

齊桓公聽從鮑叔的建議，拋卻一箭之仇，重用管仲。管仲知恩圖報(bào)，勇?lián)厝?，恪盡職守，成就了人生，也鑄就了齊國的輝煌。子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”

家境的沒落，謀生的坎坷，鑄就了管仲在逆境中勇?lián)厝蔚倪M(jìn)取精神。經(jīng)商賠本，做官被逐，打仗敗北，輔佐公子糾淪為階下囚，這些經(jīng)歷磨煉了他的意志品質(zhì)，錘煉了他的治世能力。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！眹y當(dāng)頭，燭之武勇?lián)厝危箍P而出，智退秦師；諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間，鞠躬盡瘁，死而后已。真正的英雄就是像管仲那樣，從逆境中啟航，以天下為己任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

管仲盡心輔佐，建功立業(yè)，綻放精彩人生。所以我們也要抓住機(jī)遇，珍惜平臺，施展才華，才能做到人生無憾。著名愛國工程師詹天佑，直面外國人的質(zhì)疑和嘲笑，勇?lián)厝危”M職守。他克服重重困難，主持修建了中國第一條鐵路，使愛國之情和報(bào)國之才都得到了充分的彰顯。“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森放棄了美國的優(yōu)厚待遇，將才華奉獻(xiàn)給祖國，他勇?lián)厝?，參與了我國第一顆^v^和第一顆氫彈的研制工作，功勛卓著。所以，當(dāng)我們想要鑄就輝煌的人生時(shí)，無須豪言壯語，只需要在自己的崗位上勇?lián)厝?，充分發(fā)揮自己的聰明才智，最后的結(jié)果便會詮釋一切。

管仲為國恪盡職守，無私奉獻(xiàn)。彌留之際，齊桓公問他鮑叔可否為相，他直接否定了，說鮑叔是人中君子，但疾惡如仇，難以容人。管仲能在事關(guān)國家未來的大是大非面前秉持剛正之言，足見其為國盡忠盡責(zé)。無私無我，傾力奉獻(xiàn)，這是崇高的家國情懷。樊錦詩舍小家，為大家，為敦煌莫高窟奉獻(xiàn)了全部青春；無數(shù)醫(yī)護(hù)人員在新冠肺炎疫情防控中不計(jì)得失，不論生死，救死扶傷。家國一體，命運(yùn)同頻。愛崗敬業(yè)，為國奉獻(xiàn)，已成為時(shí)代的共識。

不可否認(rèn)，這是一個(gè)看臉的時(shí)代。而才華卻像窖藏的酒，隨著時(shí)光的沉淀會變得愈加濃郁、醇香。真正能讓我們青春永駐的是學(xué)識和才華，是奮斗和奉獻(xiàn)。我們的顏值可以不比潘安，身世可以不比齊桓公，家境可以不比鮑叔，但才華一定要比管仲。經(jīng)常有人發(fā)牢騷，悲嘆自己生不逢時(shí)、懷才不遇。這種時(shí)候，不論是他們還是我們，都需要反思自己是否真正擁有濟(jì)世之才，是否能在勇于擔(dān)當(dāng)中奮然前行。

歷史照亮未來，征程未有窮期。我們要知古鑒今，錘煉青春，砥礪才華，不負(fù)時(shí)代！我們要勇?lián)厝危趭^斗中施展才華，在“無我”中默默奉獻(xiàn)，乘風(fēng)破浪，鑄就輝煌。

【名師點(diǎn)評】。

一、中心明確，觀點(diǎn)鮮明。開篇、結(jié)尾均亮出中心論點(diǎn)，與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，起到醒目、突出的作用。

二、論據(jù)充分，論證有力。選材豐富，古今結(jié)合，運(yùn)用多種論證方法。主體部分既熱情贊揚(yáng)了管仲勇?lián)厝蔚钠焚|(zhì)，又聯(lián)系實(shí)際講道理，使論證具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、語言生動，文采斐然。善于運(yùn)用引用、比喻、排比等修辭方法，句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，朗朗上口。

論文范文的論點(diǎn)范本篇九

指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏?！輫鴪F(tuán)。

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?。

1、貝多芬拼搏成長。

大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

2、司馬遷寫《史記》。

論文范文的論點(diǎn)范本篇十

誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國公民基本道德規(guī)范的首要條目，是“八榮八恥”的重要內(nèi)容，并寫入了《民法通則》和《合同法》，被學(xué)者們稱為君臨法域的“帝王條款”。誠實(shí)守信不僅是做人之本，而且是立業(yè)之基;不僅是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的基本保證，而且是建設(shè)社會主義和諧社會的道德支撐。

“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，要求人們講信用，重言諾，守約定，做到“見利思義”、“重義輕利”乃至“守義棄利”。目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期和科學(xué)發(fā)展的重要機(jī)遇期，適應(yīng)機(jī)會均等、公平競爭的市場經(jīng)濟(jì)體制的道德風(fēng)尚正在孕育之中，公共道德機(jī)制不健全，社會信用水平低，社會公共生活中的法人誠信、行使權(quán)力中的義務(wù)誠信、政府機(jī)構(gòu)及其官員對廣大群眾的服務(wù)誠信存在缺失，虛報(bào)浮夸、好大喜功之風(fēng)滋生蔓延。因此，執(zhí)守誠信美德，建設(shè)誠信政府，既是開展社會主義榮辱觀教育的'當(dāng)務(wù)之急，也是構(gòu)建誠信社會、和諧社會的重要任務(wù)。

【基本現(xiàn)狀】。

在現(xiàn)今世界各地，失信的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成信用危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂生活秩序。例如，在中國大陸，有些政府官員欺上瞞下，貪污情況嚴(yán)重。在商業(yè)交易中，假冒偽劣商品屢禁不止，中國約有35%的企業(yè)被假冒偽劣產(chǎn)品侵權(quán)，此類產(chǎn)品的產(chǎn)值年均高達(dá)13,000億元。商家對顧客態(tài)度冷漠敷衍、虛假廣告、毀合約、作假帳的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。凡此種種，不勝枚舉。在香港，從20世紀(jì)70年代至今，也發(fā)生過不少驚人的貪污案件，如“葛柏案”、“律政高官受賄案”、“圓洲角短樁丑聞”，至于街頭行騙、盜竊、信用卡賴帳等現(xiàn)象俯拾皆是。

在現(xiàn)今中國學(xué)界，失信的現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，學(xué)術(shù)詐騙、項(xiàng)目造假、論文抄襲等的舉報(bào)和揭露不勝枚舉。例如，西安交通大學(xué)長江學(xué)者特聘教授、博士生導(dǎo)師李連生存在嚴(yán)重學(xué)術(shù)詐騙行為，科技部公開撤銷其昔日獲得的國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目“渦旋壓縮機(jī)設(shè)計(jì)制造關(guān)鍵技術(shù)研究及系列產(chǎn)品開發(fā)”，他因?qū)W術(shù)造假被西安交通大學(xué)解除了教師聘用合同。