在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題心得體會三百五及收獲一

這次團校的第一課是有校長劉安華講的《中國人要自信》。校長劉安華從講了四點來說我們中國人為什么能自信，第一點是中國成功的標志，校長又分別從中國的建設(shè)飛快、人均壽命增長、gdp增長和鋼鐵產(chǎn)產(chǎn)量四個方面論述中國的成功的標志。我到這些數(shù)據(jù)后我也為中國發(fā)展得如此飛快而感到震驚，作為一名當代大學生，我們不僅僅肩負著自身夢想的實現(xiàn)，更肩負著中華民族的偉大復(fù)興，我們應(yīng)當為中國的發(fā)展而做好準備。第二點是中國人自信的底蘊是悠久的禮貌，校長劉安華說到悠久的歷史傳統(tǒng)和文化沉淀是中國迅速崛起的力量。中國崛起實現(xiàn)了對西方模式的超越，是“禮貌型國家”的崛起。這種“禮貌型國家”有本事汲取其他禮貌的一切長處而不失去自我，并對世界禮貌作出原創(chuàng)性的貢獻。其實我們在學習過程中也一樣，我們要學習別人長處而不是去做別人，并且利用自我學到的知識對社會作出貢獻。第三點是中國人自信的底氣是“中國模式”的成功，“中國模式”的成功使我對國家更自信了。第四點講了大學生自信的表現(xiàn)應(yīng)當為祖國做點事。祖國值得我們?yōu)橹湴粒覀儜?yīng)以振興中華為己任，努力做到：“樹夢想，立報國之志，學知識，增建國之才，習技能，踐愛國之行?！逼渲羞€講到了臺灣龍華科技大學核心競爭力公式：c=(k+s)a，核心競爭力等于知識加技能的和的態(tài)度次方根，這使我深刻的認識到，僅有知識和技能在核心競爭中只是微不足道，而加上態(tài)度，則在核心競爭力中成指數(shù)上升，這說明了態(tài)度的重要性。

團校的第二課是張超教師給我們講的團章和團的基本知識，張超教師用給我們講了共青團的歷史和團章的修正完善、解讀團章。使我們再一次認識了團員、團的組織制度、團的中央組織、團的軍隊和地方組織、團的基層組織、團的干部、團旗團徽團歌團員證、團的經(jīng)費、團同少年先鋒隊的關(guān)系。

團校的第三課是黃志鵬教師給我們講的宣傳工作資料及開展途徑。黃志鵬教師從思想育人、活動育人、服務(wù)育人、實踐育人、管理育人、組織育人六個方面講解了高校共青團的宣傳工作及開展途徑。讓我了解到高校面臨的教育格局正發(fā)生著改變，媒體已經(jīng)成為影響學生思想的第三課堂。第三課堂中，網(wǎng)絡(luò)是信息主體，網(wǎng)絡(luò)邊界就是信息邊界，選擇信息能夠自由自在、隨時隨地，信息也呈現(xiàn)出碎片化特點，這些都十分貼合青年學生的信息需求。于是，第三課堂根據(jù)學生的興趣喜好、思想傾向和信息手段的差異，無形當中構(gòu)成了一個第三課堂的教學大綱。我們大學生能夠在網(wǎng)上實現(xiàn)主題黨團日活動、社會實踐與志愿服務(wù)課程管理、科技創(chuàng)業(yè)競賽申報與分享、素質(zhì)拓展認證與電子團籍管理等，網(wǎng)絡(luò)觸角植入學生成長全過程。

第四課是楊日奎書記講的基層組織工作方法和途徑。楊日奎書記用幽默的語言和身邊的事例給我們講了我們開展活動的方法和途徑。讓我深刻認識到開展活動要做到：傳播愛國報告正能量、艱苦奮斗正能量、擔當盡責正能量、遵法守信正能量、團結(jié)互助正能量、好學向上正能量，我們應(yīng)把握青春奮斗的大方向，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的活力、促進社會風清氣正、推動共建法治社會、匯聚為民奉獻的愛心力量、與時代一齊向前進。

團校的第五課是古偉民教師講的手機攝影課。課堂上古偉民教師用風趣的語言帶動整個課堂氣氛，教會我們的不止是手機攝影，而是用手機記錄我們的人生。

團校的第六課是素質(zhì)拓展。使我明白了到，工作中不要因為不可知而畏懼；不要因從未嘗試過而輕言放棄，只要堅持到底，成功終會屬于堅強的人。每一次齊心協(xié)力的團結(jié)合作，每一次成功之后的熱情相擁，每一次完成項目的坦誠分享，讓我們的距離越來越近，彼此之間多了一份了解，多了一份親切，多了一份友情。個人的力量那么渺小，而團隊的力量多么強大。所以一個人的成功不能代表整個團隊的成功，僅有團隊中每個個體相互團結(jié)，相互幫忙才能共同完成團體的目標。

經(jīng)過這次團校學習，我收獲了許多。，每一堂講座都能引起我良久的思索，給我以啟迪。從做人、做事、做學問的道理到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的技巧，從正確思維方式的重要性到網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新的特點，團校在方方面面為我們留下了無盡的思考觸點。在以后的工作學習中，我也會不斷地總結(jié)，積累經(jīng)驗，提高工作效率和工作質(zhì)量。

主題心得體會三百五及收獲二

前不久，觀摩聆聽名師講座，名師神采飛揚，聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而應(yīng)對著鮮活的教學對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。

網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，為我們帶給了豐富的教學資源。超多的可學習資源，使我們的備課效率更高了。個性是名校名師的先進教育教學理念、細致深刻的教材解讀和精巧的教學設(shè)計，給我們的備課帶給了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學智慧。

然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來主義思想。正因任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時刻，特定的教學環(huán)境下，應(yīng)對自己的教學對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學實施時的成功之路。由于地域、語言習慣、知識底蘊、教學風格，甚至于教學條件的不一樣，都可能使你的拿來的資料在自己的班級無法實施。從這些好處上來看，再好的課堂也是無法克隆的。

無論名師大家，還是我們身邊的同事學友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結(jié)果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經(jīng)驗總結(jié)消化。

一旦讓別人的經(jīng)驗成為自己的營養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。

比如，讓學生獲得“特殊的稿費”，以此激發(fā)其寫作的興趣，這是教學中新鮮的創(chuàng)意。但稿費從哪里來？你與學生的家長有時多少溝通？稿費的引導(dǎo)是否會引起負面作用？因此，創(chuàng)意的實現(xiàn)得需要有一個過程。一是要針對班級學生的習作現(xiàn)狀，他們的寫作熱情是否在消退？二是孩子在熱情消退的情形下，與家長悄悄地溝通，將節(jié)省的零用錢交給老師，用于對成功的作品進行獎勵。三是稿費刺激需要借助一個有效的展示平臺，比如班級或?qū)W校的刊物。四是不好放大稿費的物質(zhì)刺激，而要將此作為提升學生精神境界，提高精神需求的轉(zhuǎn)折點。五是將“稿費”與平時的作文講評、賞識和鼓勵相結(jié)合，讓全體學生建立信服感，并能從中收獲到寫作的技巧，發(fā)表的快樂，從而將寫作并發(fā)表作為自己崇高的精神追求。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。此刻倡導(dǎo)的同課異構(gòu)教學科研策略，教師在必須的教學思想、教學理論和學習理論的指導(dǎo)下，在必須的教學環(huán)境下展開教學進程，教學系統(tǒng)的四個要素（教師、學生、教材和教學媒體）相互聯(lián)系、相互作用，呈現(xiàn)出不一樣的教學風格。

充滿智慧的教師，應(yīng)對不一樣的教學對象，能夠使同一種教學設(shè)計，產(chǎn)生不一樣的教學的過程，獲得不一樣的教學成果。此刻的“同課異構(gòu)”的教研方式，正是引發(fā)參與者智慧的碰撞，長善救失，取長補短，提高教育教學效果有效范式。

主題心得體會三百五及收獲三

在初冬的第一場寒流來臨之際，我很榮幸與百名學員一起滿懷激情與夢想?yún)⒓恿耸袆趧咏逃殖晒εe辦的2013年第五期創(chuàng)業(yè)陪訓(xùn)。除了寒冷的天氣之外，全球經(jīng)濟的衰退讓我們感到這個冬天更加的蕭索。對于我們每位有夢想的人，現(xiàn)在要面對的不僅僅是季節(jié)的轉(zhuǎn)換，更要面對經(jīng)濟環(huán)境對我們實現(xiàn)夢想的巨大考驗。

在學習的過程中，我學到了以下幾點：

一是學習創(chuàng)業(yè)理念，當前越來越多的下崗職工自謀職業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)再就業(yè)，創(chuàng)造了財富。創(chuàng)業(yè)，不僅是實現(xiàn)就業(yè)，還是實現(xiàn)對人生的追求和自身價值。

二是學習創(chuàng)業(yè)知識，要全身投入到學習當中去，學習創(chuàng)業(yè)需要的條件~相關(guān)政策及法律等知識~避免在創(chuàng)業(yè)過程中走彎路，減少不必要的損失，為創(chuàng)業(yè)夢想插上有力的翅膀。

三是學習創(chuàng)業(yè)的技巧和本領(lǐng)。通過學習和交流，準確把握社會發(fā)展的潮流和方向，運用技巧和本領(lǐng)，在越來越細的社會分工和日新月異的行業(yè)中追求最合適自己的創(chuàng)業(yè)道路，挖掘第一桶金。

在這次培訓(xùn)當中我被老師的耐心細致的敬業(yè)精神和學員的認真積極的學習態(tài)度所深深感動。教師根據(jù)每位學員的不同特點手把手的指導(dǎo)每一位學員學會做創(chuàng)業(yè)的計劃書，通俗易懂的講解每一個理念和問題，決不讓學員帶著疑問離開教師。學員們有的為了全身心的投入到學習當中，甚至暫時放棄了那一攤子百廢待興的工作，因為大家不想辜負培訓(xùn)老師的每一滴汗水，想讓自己在學習的艱辛中收獲喜悅。通過培訓(xùn)，大家 掌握了系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)知識體系，清醒地看到自己所從事行業(yè)的市場形勢及創(chuàng)業(yè)環(huán)境，學會去如何組織、計劃、實施和做大做強等，更難得的學會了結(jié)合自身實際確定決策思維模式，創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)有了很大的提高。

通過這次培訓(xùn)，我對我的賓館經(jīng)營項目的操作運營有了更深刻的認識，我總結(jié)了“四要”

一、要生存。在夢想和現(xiàn)實沖突之時，生存是第一需要的。創(chuàng)業(yè)之初，特別是在極其困難的時候，企業(yè)要先學會活著，

而后再考慮成長，但是夢想的目標不能變。

二、要學習。在危機中學習，提高抗風險能力，利用這個時期有針對性的學習，苦練內(nèi)功，積蓄團隊力量，提升內(nèi)部管理張力，為危機之后的發(fā)展做好準備。

三、要關(guān)注。要特別關(guān)注國家相關(guān)政策和市場環(huán)境的變化利用有利的政策，隨時調(diào)整企業(yè)策略。

四、要總結(jié)。仔細總結(jié)過往經(jīng)驗，并思索未來發(fā)展和經(jīng)營模式。

最后感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，感謝各位教師的認真輔導(dǎo)。冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎?我堅信通過此次培訓(xùn)，我將會做一個企業(yè)的享受者。

創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)心得體會(三)

主題心得體會三百五及收獲四

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他在思想上主張仁，在教育上主張有教無類因材施教。就是因為有孔子才會有今天的《論語》?！墩撜Z》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話半部論語治天下，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設(shè)想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠、欲速則不達等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。，頗具抒情意味。 《論語》教了我們許多學習方法、學習態(tài)度如學而時習之、溫故而知新、學而不是則罔，死而不學則殆 知之為知之，不知為不知等。還教了我們許多修身做人、為人處事的態(tài)度，如有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也己所不欲，勿施于人等。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說：天人合一。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學習這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。

孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到怒指得是己所不欲，勿施于人就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。而仁解釋是關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智。當看到這里我不敢問自己我對別人做到仁了嗎?我只問自己對自己學習、交友做到仁了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認真的審視并認真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在心靈之道中這樣說道：人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾。因此我們在與人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會?于丹在論語心得中是這樣說的：無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。

除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應(yīng)該時時刻刻要遵循于丹論語心得中提出的多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種不在其位，不謀其政的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在論語心得中就孔子提出的君子談了自己的三點認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是君子應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉藴?。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種苛責。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子說;當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

六、求學之道

孔子的學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。同時孔子認為好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。

三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

孔子的君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。即在家要孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。