我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

推薦三種意識心得體會和方法一

根據(jù)縣委巡察工作的安排部署，現(xiàn)將我單位落實意識形態(tài)工作責任制情況報告如下：

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一是強化組織領導，落實意識形態(tài)。既抓好中心業(yè)務工作，又抓好意識形態(tài)工作，同研究、同規(guī)劃、同布置、同檢查、同考核、同問責，真正做到"兩手抓、兩手硬"。設立微信工作群，增強干部的工作責任意識，全面落實意識形態(tài)工作責任制，把意識形態(tài)工作納入到黨建工作，納入干部目標管理的重要內容，納入年終績效考核的主要內容。

二是強化學習教育，補足精神之鈣。采取中心組理論學習、周三夜學、主體黨日活動等方式，組織黨員干部學習關于意識形態(tài)工作的重要論述和《蒼溪縣意識形態(tài)工作提示預警制度》《四川省貫徹落實黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制十三種追責、問責情形》等內容，強化意識形態(tài)工作認識。認真組織黨員干部利用“學習強國”、政府網站等平臺，常態(tài)化開展網上學習，提升能力素養(yǎng)。目前，農建中心參加參與“學習”強國的人數(shù)為28人，100%參加，排在全縣前列。

三是強化宣傳引導，營造濃厚氛圍。設置宣傳專欄13個，制作脫貧攻堅、掃黑除惡、防邪禁毒、安全生產、主題教育等各類標語200余幅，制作墻體宣傳標語26幅，發(fā)放宣傳單2000多份，營造了良好的宣傳氛圍。組建宣講隊伍2支，開展習近平新時代中國特色社會主義思想、扶貧政策、業(yè)務工作等各類宣講30場次，教育引導廣大黨員干部群眾講文明、樹新風，敢于抵制歪風邪氣、勇于傳遞正能量。

四是樹先進立榜樣，弘揚社會文明。協(xié)助修改完善了涉及農村公路管養(yǎng)的村規(guī)民約，按照“屬地管理、分級負責”原則，用制度加強村民自治，確?；鶎雍椭C穩(wěn)定。積極參與幫扶村“百姓好人”“五好文明家庭”“示范戶”評選活動，選樹先進典型，并對先進個人予以物資獎勵，弘揚社會文明。在慶祝中國共產黨成立98周年大會上，表揚了先進工作者2名和優(yōu)秀黨務工作者、優(yōu)秀共產黨員2名。

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我們的工作雖取得了一定成績，但仍存在諸多不足：

主要表現(xiàn)為：一是抓工作主動性不夠。從落實情況看，離地半尺的情況仍然存在。比如，少數(shù)領導干部對意識形態(tài)領域斗爭的尖銳性復雜性認識不足，對待意識形態(tài)工作是“要我抓”，不是“我要抓”，對意識形態(tài)工作規(guī)律缺乏研究、掌握不深。二是宣傳干部隊伍較薄弱。一是兼職現(xiàn)象普遍。存在宣傳委員在編不在崗、在崗不在位、專崗不專業(yè)的問題。二是專業(yè)性不強。缺少真正“復合型”文化專業(yè)人才。三是陣地建設亟待加強。宣傳形式還停留在宣傳窗、黑板報等傳統(tǒng)形式，沒有有效運用新興媒體和宣傳方式，宣傳效果不明顯。

存在上述問題的原因：一是對意識形態(tài)工作的宣傳引導力度不夠，認為只要抓好了中心工作，不會存在好大問題。二是對工作人員的培訓力度不夠，平時過多的強調業(yè)務重點工作，對黨員干部意識形態(tài)工作沒有進行專題培訓，經常是結合其它會議工作簡單安排。三是對意識形態(tài)工作的理解還不深入，認為意識形態(tài)工作比較抽象，沒有結合實際采取直接、形象的的方式抓好落實。

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(一)勤學習，能用思想武裝頭腦，提升好素質。我們要引導黨員干部職工把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，不斷增強工作的科學性、預見性、主動性、創(chuàng)造性，有效引領各種社會思潮、抵御腐朽文化影響。通過一系列的學習，不斷提高了領導班子成員的思想政治素質和政策理論水平，增強班子成員同縣委縣政府保持一致的自覺性。使全體黨員干部始終增強四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護，為落實意識形態(tài)工作責任打下堅實的思想基礎。

(二)多宣傳，會用輿論確保導向，傳播正能量。我們要始終堅持團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，把握正確導向，旗幟鮮明，充分發(fā)揮黨員干部正面宣傳鼓舞人、激勵人的先鋒模范作用。

(三)抓作風，擅用制度建設隊伍，樹立好形象。我們要建立健全并不斷完善各項規(guī)章制度,真正用制度管人管事，并將落實意識形態(tài)工作責任與黨建工作一起安排部署和考核。落實規(guī)定，執(zhí)行制度轉作風。認真貫徹落實中央八項規(guī)定，遵規(guī)守紀，規(guī)范公務活動接待管理,厲行勤儉節(jié)約，改進機關形象，帶頭身體力行,并自覺接受監(jiān)督，確保各項工作落地見效。

推薦三種意識心得體會和方法二

今天我在這里跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一，就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話。習近平總書記從十八大以來講了很多話，其中既講到經濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態(tài)方面的工作習近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

引言：習近平系列講話的主要內容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們再來看一下世界潮流，你會發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經被打破。盡管社會主義在發(fā)展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現(xiàn)代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來意識。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問題，要從一個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題?？粗袊膯栴}是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經濟、政治、文化、生態(tài)等，這是個完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現(xiàn)代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節(jié)點都要很清楚，作為領導干部，作為專家學者，必須做到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點搞清楚，每個節(jié)點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展狀態(tài)。

第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現(xiàn)在、未來。過去的已經過去了，現(xiàn)在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容：一是關于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發(fā)展與經濟建設。為了讓改革發(fā)展開個好頭，有很多重大的問題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復雜的。三是改革發(fā)展與政治建設?，F(xiàn)在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問題很多。五是生態(tài)建設。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以后，強調要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關于意識形態(tài)的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發(fā)展的戰(zhàn)略來看這個問題的，大家想一想，現(xiàn)在中國缺什么?經濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優(yōu)勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰(zhàn)勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關系。現(xiàn)在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個意識形態(tài)安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領，別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領得太少了，西方人占領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今后還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關系背后是什么?是經濟關系。而它的表現(xiàn)是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經濟上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務。

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剛才已經講了，習近平總書記講意識形態(tài)工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會意識發(fā)展的規(guī)律來理解。從人類社會發(fā)展規(guī)律這個高度來理解，你會發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展就是物質文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個國家如果經濟發(fā)達，思想文化很落后，那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進國家嗎?從社會主義建設規(guī)律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設，經濟建設我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是實踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發(fā)展觀，她肯定罵你是神經病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發(fā)生著變化。過去一講國家安全就是經濟安全，現(xiàn)在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識形態(tài)領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態(tài)這個關口沒有把握好。再加上互聯(lián)網，互聯(lián)網的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網絡普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問題，這是非常大的問題，是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯(lián)網這一關，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯(lián)網建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

最后，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些，就是經濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來的，就像當年我們取回佛經一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。

將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12個概念，24個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現(xiàn)在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好，但是要把它上升到經濟理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態(tài)工作來做，不能簡單靠工人、農民來做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

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總體上來講，我們國家意識形態(tài)的形勢是好的，跟我們的經濟、政治、社會發(fā)展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什么說是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

一是改革開放以來理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，現(xiàn)在又有中華民族復興思想等，不能說中國人沒有理論。西方認為中國人現(xiàn)在是經濟動物，經濟搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發(fā)展觀到中國夢，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發(fā)現(xiàn)，沒有一個國家像我們這樣，對干部進行大規(guī)模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以后，說中國這個搞得太好了，這也是中國為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家?guī)椭麄兘⒏刹繉W院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產業(yè)在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產業(yè)已經變成它的經濟支柱產業(yè)了。

五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發(fā)展，可以看出整個西方對中國的看法。1950年12月11號《時代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983年9月26號封面上就出現(xiàn)了鄧小平，背后是毛澤東的一個影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時代周刊》登了這樣一個封面，領袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時刻，底下一行小字：盡管道路漫長，大悲大喜，但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發(fā)生了很大的變化。再看這個，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個，說過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，后來又提出中國模式。

西方現(xiàn)在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點講講目前我們意識形態(tài)領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會出現(xiàn)這些矛盾?社會關系復雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現(xiàn)在這樣火過，但是從來沒有像現(xiàn)在這么混亂過。

第一，在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，說馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發(fā)表文章說馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學者，他講馬克思主義已經死了，我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。

第二，在改革發(fā)展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現(xiàn)在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經濟發(fā)展不起來，如果完全走西方的路子，經濟危機又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實實地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實踐之間存在的問題。為什么現(xiàn)在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。說實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會主義的招牌，打著共產黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會主義的事，不干共產黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。干部要轉變作風，你的權利誰給的?老百姓給的，不要把這個關系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題，我們現(xiàn)在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學生講，給大學生講，給干部講，給農民講，給賣紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現(xiàn)象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發(fā)展趨勢嗎?認為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業(yè)發(fā)展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當家，這個國家還能發(fā)展嗎?指導思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體指導思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講，我說中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他說你講出道理來，我說我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎么亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗，也就是說從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，但是西方不是這樣，西方經常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，包括現(xiàn)在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關系。再一個例子，我說中國文化具有無限的包容性，你比如說佛教產生的印度，不是我們中國本土產生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的，是西方人生產出來的，西方人不要了我們拿過來了，這說明中國文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人群形成了新的二元結構，過去大家一講中國的二元結構就是城鄉(xiāng)二元結構，但是沒有注意到另外一個二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開放以后，隨著市場經濟的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進行思想教育，但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學校學習，沒有辦法在干部學院學習，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現(xiàn)在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現(xiàn)在強調，以后不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎?

第七，民族宗教領域意識形態(tài)斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區(qū)比較多，現(xiàn)在三股勢力出現(xiàn)了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經到了相當嚴重的程度，威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現(xiàn)在已經來到了我們身邊了。為什么會出現(xiàn)這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎么解決這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。

第八，國際意識形態(tài)領域斗爭出現(xiàn)了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態(tài)斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態(tài)斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發(fā)展中國家?，F(xiàn)在確實有這個情況，很多發(fā)展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學習，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認為價值觀念不一樣，從孔夫子到現(xiàn)在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說我強了我就要欺負別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基，他曾經寫過一篇文章叫《中國gdp發(fā)生了什么》，認為中國的統(tǒng)計數(shù)字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認為中國的統(tǒng)計數(shù)字都是夸大的，不能相信的。中國發(fā)展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發(fā)展中國家認為中國發(fā)展起來了，應該替小兄弟多說話，應該多負責，這是很友好、善意的;一些發(fā)達國家認為中國應該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國人講責任問題就不一樣了，它講中國要當一個負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領頭，要叫你當小弟弟，跟著美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

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第三簡單講講新形勢下意識形態(tài)工作主要任務是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉變意識形態(tài)工作理念。首先就是要樹立意識形態(tài)安全的理念。這次學習之后，大家如果說什么都沒有記住，就記住了一句話意識形態(tài)安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態(tài)上，而不是經濟上和政治上?，F(xiàn)在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會做一些工作，煽動一些動亂。大家一定要有心理準備。

第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個觀點，宣傳系統(tǒng)當然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經濟。

第三，樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發(fā)文件，老百姓學習，現(xiàn)在不是這樣的?，F(xiàn)在體制外人群越來越多，網絡這么厲害，網民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務的關系。我們現(xiàn)在的媒體包括我們的網絡還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險，要引導，既要服務群眾也要引導群眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會出現(xiàn)這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關系，很多外國人來看中國以后，感到很驚奇，說西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學宣傳的理念，意識形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林，你會發(fā)現(xiàn)柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現(xiàn)在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現(xiàn)在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。

第五，努力講好中國故事。中國發(fā)展成績很大，怎樣把我們的經濟、政治、文化優(yōu)點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學習，如果沒有教材，進不了他們的學術研究機構和大學的講臺上，那他就不會仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經濟學講得都好，人家就愿意接受，當然我們現(xiàn)在還遠遠做不到這一點。比如說中國道路，究竟有哪些優(yōu)勢、有哪些特點，現(xiàn)在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優(yōu)點：一是穩(wěn)定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所有的現(xiàn)代化強國在現(xiàn)代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰(zhàn)，中國從來沒有，中國改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發(fā)展起來的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來，傳統(tǒng)社會主義好的東西也拿來，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來的利益關系不要去動它，實行老人老辦法，新人新辦法，你比如說我們財產公開，中央現(xiàn)在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開有什么意義，有的己經退休了。新提拔的干部要公開，這是一個條件，不公開可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來，搞政府管理的市場經濟，也就是社會主義市場經濟，這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導，中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的，沒有哪個政黨有這么強大的組織動員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國民主價值里面最好的特點，也是最好的經驗，這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關心的熱點問題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問題，在討論過程中辯論真?zhèn)巍?/p>

第七，把宣傳思想工作跟現(xiàn)代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面：一是政治話語;二是學者話語;三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語，還有就是學者用的話語，還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學發(fā)展觀，她聽不懂，也不愿意聽，要跟她講她關心的東西，講生老病死，這里邊就體現(xiàn)了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網的建設相結合?，F(xiàn)在互聯(lián)網十分重要，網絡的發(fā)展與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡單滿足于傳統(tǒng)媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網絡大軍，跟廣大的網民對話，引導網民?，F(xiàn)在網上負面東西炒作太多，為什么會出現(xiàn)這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網，上網的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網絡語言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大，我們現(xiàn)在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會主義發(fā)展階段、形態(tài)、動力等，這些都是馬克思告訴我們的，經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經常講的三八國際婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)、六一國際兒童節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)等，這都是有了共產黨以后才有的，過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨著市場經濟的發(fā)展社會組織越來越大、越來越多，我們要去利用社會組織，而不能簡單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來說，美國紐約那么大一個城市，文化部門只有34個人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監(jiān)督。事誰來管呢?協(xié)會。像電影協(xié)會管整個電影組織、電影公司，它有章程，誰出了事，誰違反了規(guī)矩，打出去，不讓你在這個協(xié)會里面，就是說在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個好助手，現(xiàn)在我們沒有發(fā)揮社會組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強意識形態(tài)工作的對外交流。現(xiàn)在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個技術問題，就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了，在互聯(lián)網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語，他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二，要加強對意識形態(tài)工作整體的戰(zhàn)略研究。意識形態(tài)工作怎樣從戰(zhàn)略上來規(guī)劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟，我們現(xiàn)在經常講軟實力、硬實力，實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來，要把它做硬，就是經濟里面要體現(xiàn)我們的價值觀，不能光講做生意，要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地;加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經費投入，加強各個部門的協(xié)調。我建議真正把宣傳變成地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的一個抓手，而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來，這樣的話現(xiàn)代化建設才能健康向前推進。

最后送大家兩句話，一個是恩格斯講的，一個是張載講的。恩格斯講，一個民族想要站在科學的高峰，不能沒有理論思維。我們這個民族要實現(xiàn)偉大復興的夢想，一定要加強理論思考。改革30年來，我們之所以取得這么多成績，就是因為我們的理論在不斷地發(fā)展。我們實現(xiàn)民族復興，實現(xiàn)現(xiàn)代化還有三、四十年的時間，我們要走好下一個30年，必須要從理論上來解決很多問題，要好好學習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛生命處所要靠我們去營造，往圣的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

推薦三種意識心得體會和方法三

“兩學一做”學習教育是黨中央持續(xù)深化黨內教育、深入全面從嚴治黨的重大部署。前不久，兩級公司相繼召開座談會，對“兩學一做”學習教育作出部署。深化“兩學一做”，重在提升“黨章、黨員、黨性”三種意識上著力，立黨章之本，樹黨員之風，強黨性之效，把學習教育成效轉化為推動公司和礦井改革發(fā)展的強大動力。

一、以學促知，抓住“學”這個基礎，提升黨章意識

黨章意識是黨員對黨章的科學理解和全面貫徹執(zhí)行的堅定信念。黨的以來，中央反復強調要強化全黨黨章意識。指出：“黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。”他要求“每個共產黨員特別是領導干部都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行?！睒淞Ⅻh章意識，一要學習黨章?！皟蓪W一做”，基礎在“學”。這次學習教育的內容非常明確，就是要認真學習黨章黨規(guī)。每一名黨員都要學好黨章，通過讀黨章、聽黨章、書黨章、抄黨章等形式，深刻把握，融會貫通，強化黨章意識和黨的觀念。二要尊崇黨章。廣大黨員特別是黨員領導干部都要以黨章修身、以黨章律己，自覺守紀律、講規(guī)矩，把黨章內化于心、外化于行。三要維護黨章。黨章的字字句句，是我們黨團結帶領人民從實踐中探索出的寶貴財富，必須倍加珍惜、自覺維護。各級組織要加強對黨員、干部的政治紀律教育，切實把維護黨的政治紀律放在首位。

二、以知促行，抓好“做”這個關鍵，提升黨員意識

“兩學一做”，關鍵在“做”。這次學習教育，中央要求廣大黨員要向“四講四有”的要求對標對齊，不斷校準思想之向，調整行為之舵，繃緊作風之弦，自覺做合格共產黨員。一要把立身的根本挺起來。進一步堅定馬克思主義信仰和共產主義信念，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上、政治上、行動上始終與以同志為的黨中央保持高度一致。二要把法紀的戒尺亮出來。時刻心有所畏、言有所戒、行有所止，切實增強組織觀念，堅決服從組織決定，嚴守黨的各項紀律規(guī)矩。要加強輿論引導，重點用好正反兩方面典型，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用。三要把做人的底線劃出來。自覺加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，帶頭踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴私德，大力弘揚工匠精神，立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，勤勉敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，樂于奉獻，在職工群眾中樹好榜樣、作好表率。四要把先鋒的形象樹起來。深化實施黨員“責任區(qū)”“示范崗”等先鋒模范作用發(fā)揮激勵機制，引導廣大黨員對照黨章修身踐諾、立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，始終保持開拓進取、敢為善成的精氣神，在公司和礦井度危求進、深化改革的工作實踐中，亮出干勁、亮出智慧、當好標兵。

三、以行促實，抓實“改”這個重點，提升黨性意識

“兩學一做”，重點在“改”。指出，學習教育要突出問題導向，“學”要帶著問題學，“做”要針對問題改。廣大黨員要對照學習理論理想、黨章黨規(guī)、先輩先進，查找黨性不足，做到邊學邊改、即知即改，把發(fā)現(xiàn)和解決問題作為一條主線貫穿學習教育全過程，力戒空對空，確保實打實。一要聚焦突出問題“改正”不足。組織廣大黨員在學習教育中，聚焦工作執(zhí)行力、落實力不強，嚴不起來、落實不下去等突出問題，結合自身思想、工作和生活實際，深入照鏡子，找準、找全、找實理想信念、黨的意識、宗旨觀念、進取精神等方面存在的問題加以改正。二要查擺自身問題“改進”缺點。通過民主生活會、組織生活會等有效形式，重點查擺面對嚴峻形勢存在畏難發(fā)愁、怨天尤人、得過且過、“等靠要”思想的問題,改進缺點積極工作，做到勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創(chuàng)新不守舊，帶領職工群眾推動公司和礦井逆勢發(fā)展。三要融入日?！案脑臁彼枷?。中央要求，要突出經常性教育的特點，把黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經常。在方式上，立足抓常、抓細、抓長，細水長流;在目標上，強調保健，有病治病，無病強身，把思想政治建設融入到日常的黨內組織生活中。

學之深、知之準、行之篤。提升“黨章、黨員、黨性”三種意識，做實“兩學一做”學習教育。找準著力點，就能夠精心謀劃、精確定位、精準發(fā)力，增強學習教育工作的把控力和實效性。

推薦三種意識心得體會和方法四

1.什么是意識形態(tài)？

答：是指人們對事物的理解和認知，是認識問題、分析問題、解決問題的系統(tǒng)思想，是觀念、觀點、概念、價值觀等的總和。

2.我國的主流意識形態(tài)是什么？

答：是以馬克思主義為核心內容和理論指導的社會主義意識形態(tài)，它起著維護社會穩(wěn)定、促進社會變革和引領社會發(fā)展的作用。

3.什么是馬克思主義？

答：是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，關于全世界無產階級和全人類徹底解放的學說，由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成。

4.什么是馬克思主義中國化？

答：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。

5.馬克思主義中國化的理論成果是什么？

答：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

6.毛澤東思想活的靈魂是什么？

答：實事求是、群眾路線、獨立自主。

7.中國特色社會主義理論體系包括哪些內容？

答：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想在內的科學理論體系。

8.鄧小平理論的精髓是什么？

答：解放思想、實事求是。

9.“三個代表”重要思想的內容是什么？

答：中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

10.科學發(fā)展觀是指什么？

答：以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀。

第二編新思想

11.黨的十九大提出的馬克思主義中國化最新成果是什么？答：習近平新時代中國特色社會主義思想。

12.習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義是什么？

答：堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

13.新時代我國社會主要矛盾是什么？

答：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

14.黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略目標是什么？

答：在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走：從２０２０年到２０３５年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；

從２０３５年到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

15.中國特色社會主義最本質特征和最大優(yōu)勢是什么？

答：中國共產黨領導。

16.“中國夢”是什么？

答：實現(xiàn)中華民族偉大復興。

17.“一帶一路”是指什么？

答：是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。

18.“兩個一百年”奮斗目標是什么？

答：是指在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

19.中國共產黨的三大歷史任務是什么？

答：推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展。

20.社會主義核心價值觀三個層面的內容是什么？

答：國家層面：富強、民主、文明、和諧；

社會層面：自由、平等、公正、法治；

個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

21.“四個全面”戰(zhàn)略布局具體指什么？

答：全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。

22.“四個意識”是指什么？

答：政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

23.“四個自信”是指什么？

答：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

24.“四個偉大”是指什么？

答：偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。

25.“五大發(fā)展理念”是指什么？

答：創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享。

26.“五位一體”總體布局具體指什么？

答：經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設。

第三編教育

27.我國教育的根本任務是什么？

答：立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

28.“三全育人”是指什么？

答：全員育人、全過程育人、全方位育人。

29.我國高等教育“四個服務”是指什么？

答：為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務。

30.習近平總書記提出的“四個堅持不懈”是什么？

答：堅持不懈傳播馬克思主義科學理論；

堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀；

堅持不懈促進高校和諧穩(wěn)定；

堅持不懈培育優(yōu)良校風和學風。

31.習近平總書記對廣大青年學生提出的“四點希望”是什么？

答：愛國、勵志、求真、力行。

32.習近平總書記提出的“四有”好老師標準是什么？

答：有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。

33.習近平總書記提出的“四個引路人”是指什么？

答：做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創(chuàng)新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人。

34.習近平總書記提出的“六個下功夫”是指什么？

答：要在堅定理想信念上下功夫；

要在厚植愛國主義情懷上下功夫；

要在加強品德修養(yǎng)上下功夫；

要在增長知識見識上下功夫；

要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫；

要在增強綜合素質上下功夫。

35.習近平總書記提出的“九個堅持”是什么？

答：堅持黨對教育事業(yè)的全面領導，堅持把立德樹人作為根本任務，堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅持社會主義辦學方向，堅持扎根中國大地辦教育，堅持以人民為中心發(fā)展教育，堅持深化教育改革創(chuàng)新，堅持把服務中華民族偉大復興作為教育的重要使命，堅持把教師隊伍建設作為基礎工作。

第四編黨員

36.中國共產黨的性質是什么?

答：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產主義。

37.中國共產黨的行動指南是什么？

答：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。

38.中國共產黨在社會主義初級階段的基本路線是什么？

答：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

39.入黨誓詞的內容是什么？

答：我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

40.黨員的義務有哪些？

答：（一）認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化、法律和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領。

（二）貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。

（三）堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。

（四）自覺遵守黨的紀律，首先是黨的政治紀律和政治規(guī)矩，模范遵守國家的法律法規(guī)，嚴格保守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。

（五）維護黨的團結和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。

（六）切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正違反黨的原則的言行和工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

（七）密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。

（八）發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀，提倡共產主義道德，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。

41.黨員的權利有哪些？

答：（一）參加黨的有關會議，閱讀黨的有關文件，接受黨的教育和培訓。

（二）在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關于黨的政策問題的討論。

（三）對黨的工作提出建議和倡議。

（四）在黨的會議上有根據(jù)地批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負責地揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀的事實，要求處分違法亂紀的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

（五）行使表決權、選舉權，有被選舉權。

（六）在黨組織討論決定對黨員的黨紀處分或作出鑒定時，本人有權參加和進行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護。

（七）對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。

（八）向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關組織給以負責的答復。

42.“兩學一做”是指什么？

答：“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育。

43.“三會一課”是指什么？

答：“三會”指定期召開支部黨員大會、黨支部委員會和黨小組會；

“一課”指按時上好黨課。

44.“三嚴三實”的內容是什么？

答：嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。

45.黨面臨的“四大危險”是什么？

答：精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險。

46.黨面臨的“四大考驗”是什么？

答：執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗。

47.“四有干部”指什么？

答：心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

48.好干部“五條標準”有哪些？

答：信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。

第五編反腐

49.“一案雙查”是指什么？

答：是指紀檢監(jiān)察機關在查處案件時，既要查清當事人的違紀問題，又要查清主管領導或分管領導的責任范圍及責任。

50.“一崗雙責”是指什么？

答：“一崗”就是一個領導干部的職務所對應的崗位；

“雙責”就是一個領導干部既要對所在崗位應當承擔的具體業(yè)務工作負責，又要對所在崗位應當承擔的黨風廉政建設責任制負責，也就是一個單位的領導干部應當對這個單位的業(yè)務工作和黨風廉政建設負雙重責任。

51.“兩個責任”是指什么？

答：落實黨風廉政建設責任制，黨委負主體責任，紀委負監(jiān)督責任。

52.“兩準則三條例”指的是什么？

答：《中國共產黨廉潔自律準則》、《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《中國共產黨紀律處分條例》、《中國共產黨問責條例》、《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》。

53.“三重一大”指的是什么？

答：“重大事項決策、重要干部任免、重要項目安排、大額度資金的使用，必須經集體討論做出決定”的制度。

54.黨風廉政建設重點盯住哪“三類人”？

答：十八大后不收斂、不收手；

問題線索反映集中、群眾反映強烈；

現(xiàn)在重要崗位且可能還要提拔使用的領導干部。

55.“三個壞把式”、“五個壞作風”是指什么？

答：“三個壞把式”是指：坐而論道假把式、拖拖拉拉軟把式、弄虛作假歪把式；

“五個壞作風”是指：思想僵化、標準不高、效率低下、擔當不足、紀律松弛。

56.對黨組織的問責方式包括哪三種？

答：檢查、通報、改組。

57.對黨的領導干部的問責方式包括哪四種？

答：通報、誡勉、組織調整或者組織處理、紀律處分。

58.“四風”是指什么？

答:形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。

59.黨的規(guī)矩主要包括哪四方面內容？

答：黨章、黨的紀律、國家法律、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。

60.黨員干部必須堅守哪四條底線？

答：法律底線、紀律底線、政策底線、道德底線。

61.監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”是指什么？

答：第一種：黨內關系要正常化，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。第二種：黨紀輕處分和組織處理要成為大多數(shù)。第三種：對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數(shù)。第四種：嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。

62.政紀處分有哪四種？

答：警告、記過、降低崗位等級或者撤職、開除。

63.對黨員的紀律處分有哪五種？

答：警告、嚴重警告、撤銷黨內職務、留黨察看、開除黨籍。

64.“五個決不允許”指的是什么？

答：決不允許在群眾中散布違背黨的理論和路線方針政策的意見；

決不允許發(fā)表同中央決定相違背的言論；

決不允許對中央的決策部署陽奉陰違；

決不允許以任何形式泄露黨和國家的秘密；

決不允許傳播政治謠言。

65.“五個必須”指的是什么？

答：必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；

必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志；

必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事；

必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；

必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

66.營造良好黨內“政治生態(tài)”應從哪五方面入手？

答：牢固樹立“四個意識”；

增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力；

增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性；

發(fā)展積極健康的黨內政治文化；

發(fā)揮干部“關鍵少數(shù)”作用。

67.“六大紀律”是指什么？

答：中國共產黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律。

68.落實黨風廉政建設主體責任的“六項制度”是指什么？

答：雙報告制度、述責述廉制度、談話提醒制度、誡勉談話和函詢制度、檢查考核制度、專項巡視制度。

69.“六項禁令”指的是什么？

答：嚴禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動；

嚴禁向上級部門贈送土特產；

嚴禁違反規(guī)定收送禮品、禮金、有價證券、支付憑證和商業(yè)預付卡；

嚴禁濫發(fā)錢物，講排場、比闊氣，搞鋪張浪費；

嚴禁超標準接待；

嚴禁組織和參與賭博活動。

70.中央“八項規(guī)定”指的是什么？

答：指中共中央政治局關于改進工作作風密切聯(lián)系群眾的規(guī)定，強調要改進調查研究、精簡會議活動、精簡文件簡報、規(guī)范出訪活動、改進警衛(wèi)工作、改進新聞報道、嚴格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約。

推薦三種意識心得體會和方法五

一個思想

即增寫“習近平新時代中國特色社會主義思想為指導”。

兩個堅決維護

即增寫“堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導”。

三個重點

即將十八大以來不收斂、不收手，問題線索反映集中、群眾反映強烈，政治問題和經濟問題交織的腐敗案件作為重點審查內容寫入《條例》。

“四個意識”“四種形態(tài)”

即增寫“黨組織和黨員必須牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”和運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”的內容?！八姆N形態(tài)”為：第一種：黨內關系要正常化，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。第二種：黨紀輕處分和組織處理要成為大多數(shù)。第三種：對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數(shù)。第四種：而嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。

五處紀法銜接

即對黨紀與國法的銜接在第27至30條、第33條中作出詳細規(guī)定，如第二十七條對黨員違反法律涉嫌犯罪的行為作出處分規(guī)定，將原先該條款的“貪污賄賂、失職瀆職”改為“貪污賄賂、濫用職權、玩忽職守、權力尋租、利益輸送、徇私舞弊、浪費國家資財”。第二十八條對黨員違法但不構成犯罪的行為作出處分規(guī)定，將原《條例》中第二十八、二十九條進行合并，規(guī)定“黨組織在紀律審查中發(fā)現(xiàn)黨員有刑法規(guī)定的行為，雖不構成犯罪但須追究黨紀責任的，或者有其他違法行為，損害黨、國家和人民利益的，應當視具體情節(jié)給予警告直至開除黨籍處分”，體現(xiàn)了紀嚴于法、紀在法前的原則。第二十九條在原《條例》第三十條的基礎上進行了修改，規(guī)定黨組織在紀律審查中發(fā)現(xiàn)黨員嚴重違紀涉嫌違法犯罪的，“原則上先作出黨紀處分決定，并按照規(guī)定給予政務處分后”，再移送有關國家機關依法處理。第三十三條則對黨員依法受到刑事責任追究、政務處分、行政處罰等情形作出處分規(guī)定，旨在避免“帶著黨籍蹲監(jiān)獄”的情形出現(xiàn)。第三十條規(guī)定，黨員被依法留置、逮捕的，黨組織應當按照管理權限中止其表決權、選舉權和被選舉權等黨員權利，比修訂前增加了“留置”的情形。

六個從嚴

即對組織、利用宗教活動反黨，破壞民族團結，搞有組織的拉票賄選或者用公款拉票賄選，扶貧領域侵害群眾利益，民生保障顯失公平，組織利用宗族勢力對抗中央方針政策、破壞基層組織建設，貫徹新發(fā)展理念失職等六種違紀行為從重或加重處分。

七個有之

即在《條例》中增寫總書記反復強調警惕的“七個有之”問題的處分規(guī)定。七個有之：一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之。

八種典型違紀行為

即《條例》針對管黨治黨的突出問題和監(jiān)督執(zhí)紀中發(fā)現(xiàn)的新型違紀行為，增加了處分規(guī)定。如，第五十五條對干擾巡視巡察工作或者不落實巡視巡察整改要求的作出處分規(guī)定；第六十二條對黨員信仰宗教的作出處分規(guī)定；第九十條第一款對借用管理和服務對象的錢款、住房、車輛等，影響公正執(zhí)行公務的行為作出處分規(guī)定；第九十條第二款對通過民間借貸獲取大額回報，影響公正執(zhí)行公務的行為作出處分規(guī)定；第九十五條第二款對利用職權或者職務上的影響，為配偶、子女及其配偶等親屬和其他特定關系人吸收存款、推銷金融產品等提供幫助謀取利益的行為作出處分規(guī)定；第一百一十五條對利用宗族、黑惡勢力欺壓群眾，或者縱容涉黑涉惡活動、為黑惡勢力充當“保護傘”的作出處分規(guī)定；第一百二十二條對形式主義、官僚主義突出表現(xiàn)作出處分規(guī)定；第一百三十六條對黨員領導干部不重視家風建設，對家屬失管失教作出處分規(guī)定。

推薦三種意識心得體會和方法六

習近平新時代中國特色社會主義思想

和黨的十九大精神基本知識

1.黨的十九大主題

不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

2.中國共產黨人的初心和使命

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

3.改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題

中國特色社會主義。

4.習近平新時代中國特色社會主義思想的主題

從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

5.習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵

集中體現(xiàn)在黨的十九大報告精辟概括的“八個明確”和新時代中國特色社會主義“十四個堅持”基本方略之中。

“八個明確”：

(1)明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國;

(2)明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;

(3)明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;

(4)明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;

(5)明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家;

(6)明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊;

(7)明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體;

(8)明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位。

“十四條”基本方略：

(1)堅持黨對一切工作的領導;

(2)堅持以人民為中心;

(3)堅持全面深化改革;

(4)堅持新發(fā)展理念;

(5)堅持人民當家作主;

(6)堅持全面依法治國;

(7)堅持社會主義核心價值體系;

(8)堅持在發(fā)展中保障和改善民生;

(9)堅持人與自然和諧共生;

(10)堅持總體國家安全觀;

(11)堅持黨對人民軍隊的絕對領導;

(12)堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一;

(13)堅持推動構建人類命運共同體;

(14)堅持全面從嚴治黨。

6.習近平新時代中國特色社會主義思想的定位

是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國

特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

7.新的歷史方位

經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

8.中國特色社會主義新時代“五個定位”

是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

9.我國社會主要矛盾變化

“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

10.黨在社會主義初級階段的基本路線

領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

11.“兩個偉大革命”

新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大社會革命，黨的自我革命。

12.“三個基本”

基本理論、基本路線、基本方略。

13.“四個意識”

政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

14.四項基本原則

堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。

15.“四個自信”

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

16.“四個偉大”

偉大夢想，偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。實現(xiàn)偉大夢想，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭;實現(xiàn)偉大夢想，必須深入推進黨的建設新的偉大工程;實現(xiàn)偉大夢想，必須推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。

17.中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局

經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設。

18.“四個全面”戰(zhàn)略布局

全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。

19.建設“五大文明”

物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明。

20.“兩個一百年”奮斗目標

到建黨一百年時，全面建成小康社會;到新中國成立一百年時，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。

21.新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排

到二○二○年全面建成小康社會;從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;從二○三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

22.全面小康“六個更加”

到建黨一百年時建成經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會。

23.全面深化改革總目標

完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

24.全面推進依法治國總目標

建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。

25.五大發(fā)展理念

創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享。

26.“七大戰(zhàn)略”

科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略。

27.“三大攻堅戰(zhàn)”

防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治。

28.“三去一降一補”

去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。

29.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求

產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。

30.農村土地“三權”分置

農村土地實行所有權、承包權、經營權分置并行。

31.社會主義民主政治的本質特征

人民當家作主。

32.黨領導人民治理國家的基本方式

依法治國。

33.中國特色社會主義四項基本政治制度

人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。

34.全面依法治國“三個堅持”

堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進;堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設;堅持依法治國和以德治國相結合，依法治國和依規(guī)治黨有機統(tǒng)一。

35.中國特色社會主義文化“三個堅持”

堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

36.社會主義核心價值觀

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

37.構建社會主義和諧社會的總要求

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

38.保障和改善民生“七有”

幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶。

39.教育事業(yè)的根本任務

立德樹人。

40.社會保障體系建設目標

覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權責清晰、保障適度、可持續(xù)。

41.脫貧攻堅

堅持精準扶貧、精準脫貧，堅持中央統(tǒng)籌省負總責市縣抓落實的工作機制，強化黨政一把手負總責的責任制，堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結合，深入實施東西部扶貧協(xié)作，重點攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務。

42.二0二0年脫貧攻堅目標

現(xiàn)行標準下農村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。

43.生態(tài)文明建設方針

節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主。

44.生態(tài)系統(tǒng)保護“三條控制線”

生態(tài)保護紅線、永久基本農田控制線、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界控制線。

45.構建人類命運共同體目標

建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

46.“三大歷史任務”

推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展。

47.新時代的強軍目標

建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。

48.新時代黨的建設總要求

堅持和加強黨的全面領導，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統(tǒng)領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

49.黨的建設“5+2”總體布局

全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭。

50.黨的“四自能力”

自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

51.增強黨的“四力”

政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力。

52.“四大考驗”“四大危險”

執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗;精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險。

53.中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂

共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。

54.黨的思想路線

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

55.黨的群眾路線

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。

56.黨的根本組織原則

民主集中制。

57.黨的根本宗旨

全心全意為人民服務。黨除了工人階級和最廣大群眾的利益，沒有自己特殊的利益。

58.黨的性質

中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

59.“四個服從”

黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。

60.黨的“六大紀律”

政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律。

61.“兩學一做”

學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員。

62.“三嚴三實”

嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。

63.好干部標準

信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。

64.嚴厲整治“四風”

形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風。

65.黨內政治生活“四性”

政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性。

66.基層黨組織建設重點和目標

以提升組織力為重點，突出政治功能，把企業(yè)、農村、機關、學校、科研院所、街道社區(qū)、社會組織等基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

67.“三清目標”

干部清正、政府清廉、政治清明。

68.反腐敗斗爭“三堅持一堅決”

堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅持重遏制、強高壓、長震懾，堅持受賄行賄一起查，堅決防止黨內形成利益集團。

69.黨內四大監(jiān)督

自上而下的組織監(jiān)督，自下而上的民主監(jiān)督，同級相互監(jiān)督，對黨員領導干部的日常管理監(jiān)督。

70.青年“三有”

有理想、有本領、有擔當。

71.干部隊伍建設“四個堅持”

堅持黨管干部原則，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派。

72.增強“八大執(zhí)政本領”

學習本領、政治領導本領、改革創(chuàng)新本領、科學發(fā)展本領、依法執(zhí)政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領。

新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》，是黨中央站在新的歷史起點，適應新時代黨的建設總要求，對全面從嚴治黨、加強紀律建設的再部署、再動員。修訂后政治性更強，內容更科學，邏輯更嚴謹，指導性和可操作性更強，其特點可以用“一二三四五六七八”來概括：

一個思想

即增寫“習近平新時代中國特色社會主義思想為指導”。

兩個堅決維護

即增寫“堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導”。

三個重點

即將十八大以來不收斂、不收手，問題線索反映集中、群眾反映強烈，政治問題和經濟問題交織的腐敗案件作為重點審查內容寫入《條例》。

“四個意識”“四種形態(tài)”

即增寫“黨組織和黨員必須牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”和運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”的內容?！八姆N形態(tài)”為：第一種：黨內關系要正?；?，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。第二種：黨紀輕處分和組織處理要成為大多數(shù)。第三種：對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數(shù)。第四種：而嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。

五處紀法銜接

即對黨紀與國法的銜接在第27至30條、第33條中作出詳細規(guī)定，如第二十七條對黨員違反法律涉嫌犯罪的行為作出處分規(guī)定，將原先該條款的“貪污賄賂、失職瀆職”改為“貪污賄賂、濫用職權、玩忽職守、權力尋租、利益輸送、徇私舞弊、浪費國家資財”。第二十八條對黨員違法但不構成犯罪的行為作出處分規(guī)定，將原《條例》中第二十八、二十九條進行合并，規(guī)定“黨組織在紀律審查中發(fā)現(xiàn)黨員有刑法規(guī)定的行為，雖不構成犯罪但須追究黨紀責任的，或者有其他違法行為，損害黨、國家和人民利益的，應當視具體情節(jié)給予警告直至開除黨籍處分”，體現(xiàn)了紀嚴于法、紀在法前的原則。第二十九條在原《條例》第三十條的基礎上進行了修改，規(guī)定黨組織在紀律審查中發(fā)現(xiàn)黨員嚴重違紀涉嫌違法犯罪的，“原則上先作出黨紀處分決定，并按照規(guī)定給予政務處分后”，再移送有關國家機關依法處理。第三十三條則對黨員依法受到刑事責任追究、政務處分、行政處罰等情形作出處分規(guī)定，旨在避免“帶著黨籍蹲監(jiān)獄”的情形出現(xiàn)。第三十條規(guī)定，黨員被依法留置、逮捕的，黨組織應當按照管理權限中止其表決權、選舉權和被選舉權等黨員權利，比修訂前增加了“留置”的情形。

六個從嚴

即對組織、利用宗教活動反黨，破壞民族團結，搞有組織的拉票賄選或者用公款拉票賄選，扶貧領域侵害群眾利益，民生保障顯失公平，組織利用宗族勢力對抗中央方針政策、破壞基層組織建設，貫徹新發(fā)展理念失職等六種違紀行為從重或加重處分。

七個有之

即在《條例》中增寫總書記反復強調警惕的“七個有之”問題的處分規(guī)定。七個有之：一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之。

八種典型違紀行為

即《條例》針對管黨治黨的突出問題和監(jiān)督執(zhí)紀中發(fā)現(xiàn)的新型違紀行為，增加了處分規(guī)定。如，第五十五條對干擾巡視巡察工作或者不落實巡視巡察整改要求的作出處分規(guī)定;第六十二條對黨員信仰宗教的作出處分規(guī)定;第九十條第一款對借用管理和服務對象的錢款、住房、車輛等，影響公正執(zhí)行公務的行為作出處分規(guī)定;第九十條第二款對通過民間借貸獲取大額回報，影響公正執(zhí)行公務的行為作出處分規(guī)定;第九十五條第二款對利用職權或者職務上的影響，為配偶、子女及其配偶等親屬和其他特定關系人吸收存款、推銷金融產品等提供幫助謀取利益的行為作出處分規(guī)定;第一百一十五條對利用宗族、黑惡勢力欺壓群眾，或者縱容涉黑涉惡活動、為黑惡勢力充當“保護傘”的作出處分規(guī)定;第一百二十二條對形式主義、官僚主義突出表現(xiàn)作出處分規(guī)定;第一百三十六條對黨員領導干部不重視家風建設，對家屬失管失教作出處分規(guī)定。

推薦三種意識心得體會和方法七

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各方面提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，我們的黨風政風發(fā)生了非常大的改變，意識形態(tài)領域也發(fā)生了很大改變。今天我就和大家交流有關意識形態(tài)方面的內容。我的觀點是，我們要加強意識形態(tài)工作，堅決維護意識形態(tài)安全。2013年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。

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最早提出意識形態(tài)概念的是法國著名哲學家、經濟學家

特拉西。1801年，特拉西在《意識形態(tài)概論》中第一次提出意識形態(tài)的概念：意識形態(tài)是考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的學說。

馬克思、恩格斯也對意識形態(tài)進行了研究。通過對資產階級意識形態(tài)性質的揭露，馬克思、恩格斯認為，意識形態(tài)是階級社會的一個特有現(xiàn)象，是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的一種精神力量。從性質上講，意識形態(tài)屬于上層建筑，是觀念的上層建筑。馬克思主義認為，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，而上層建筑中有一部分是組織、制度、設施，比如法律、制度、國家機關等，還有一部分是軟的設施，就是意識形態(tài)。

《辭?！穼σ庾R形態(tài)的界定為：意識形態(tài)是與一定社會的經濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。在階級社會，意識形態(tài)具有階級性。

列寧發(fā)展了意識形態(tài)方面的理論。列寧認為，任何一個階級都有維護本階級利益的政治意識，這個政治意識就叫意識形態(tài)。資產階級有資產階級的意識形態(tài)，無產階級有無產階級的意識形態(tài)。因此，對于意識形態(tài)，我們可以從廣義和狹義去理解：廣義的意識形態(tài)往往是從國家層面理解的，包括國家的道德建設、文化建設等；狹義的意識形態(tài)主要是從執(zhí)政黨角度來談的，與執(zhí)政黨的政治、政權密切相關。在此，我羅列了三種觀點。第一個觀點，有學者認為，意識形態(tài)是系統(tǒng)地反映社會經濟形態(tài)、政治制度和文化模式的思想體系。

這一觀點把意識形態(tài)比做思想體系，事實上這個范圍是比較窄的。馬克思、恩格斯認為，意識形態(tài)可以是理論，可以是思想，還可以是觀念、主張、學說。第二個觀點，有學者認為，意識形態(tài)是維系支撐統(tǒng)治、執(zhí)政的思想體系。這種觀點主要是站在執(zhí)政黨的角度來理解的。第三個觀點，有學者認為，從形式上講，意識形態(tài)首先表現(xiàn)為一定的論據(jù)(主張)；從內容上講，是關于政權產生、存在及其施政的合法性、合理性、正當性的論據(jù)(主張)。

意識形態(tài)是什么?我們可以通過以下三個方面進行解讀。其一，意識形態(tài)是一套系統(tǒng)的價值體系。通俗地講，這個價值體系為社會提供一套系統(tǒng)的愿景、藍圖、價值觀念。以色列著名歷史學家赫拉利在《人類簡史》中講了一個故事：地球人的祖先叫智人，與智人同時代的還有其他人種，為什么智人最終能夠獲勝?赫拉利認為，智人會講故事，并通過講故事把最大多數(shù)人團結起來、凝聚起來，這就是智人能夠獲勝的一個根本原因。我們在理解意識形態(tài)時，首先要知道意識形態(tài)是一套系統(tǒng)的價值體系，為社會提供藍圖和愿景。其二，意識形態(tài)是一套為權力正當性提供辯護的理論體系。如果從狹義上講，意識形態(tài)要為權力的正當性、合法性、有效性提供辯護。其三，意識形態(tài)是一套引領社會、組織社會的政策體系和行動方案。從概念上講，意識形態(tài)是維護政權安全、維護政治統(tǒng)治、獲取社會認同、凝聚社會共識、引領社會行動的價值、觀念、理論體系。

2.意識形態(tài)的重要性

意大利共產黨領袖、西方馬克思主義創(chuàng)始人之一的葛蘭西提出一種觀點，他認為一個國家有兩種權力，包括政治治理權和意識形態(tài)領導權。葛蘭西的這一觀點事實上也是繼承了馬克思主義的觀點。拿破侖曾經指出，世界上有兩種強大的力量，即刀槍和思想；從長遠來看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。這里的思想很多可以歸于意識形態(tài)范疇。

中國共產黨人一貫重視意識形態(tài)工作。毛澤東同志曾指出，凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實際上還靠了筆桿子。這里的“造成輿論”就屬于意識形態(tài)工作。習近平總書記曾經指出，大家讀歷史都知道，《呂氏春秋》里講：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木?！薄爸G鼓”、“謗木”就是為了收集輿論。陳勝、吳廣起義時讓人在帛上用朱砂寫了“陳勝王”3個字塞到魚肚子里，還讓人學狐貍叫“大楚興，陳勝王”，一來二去人們就相信了。這說明古人就很懂得發(fā)揮輿論的作用。

劉邦獲得天下時，他手下有個謀士叫陸賈。由于劉邦常對儒生不禮貌，陸賈就對劉邦說，騎在馬上能夠得天下，但是不能騎在馬上治天下，統(tǒng)治天下還要靠這些儒生及其思想，這樣統(tǒng)治才能穩(wěn)固。

中國共產黨人歷來重視意識形態(tài)工作。鄧小平同志反復強調“兩手抓、兩手都要硬”，我們既要重視物質文明建設，也要重視精神文明建設。江澤民同志和胡錦濤同志也都非常

重視意識形態(tài)工作。

黨的十八大以來，習近平總書記對意識形態(tài)工作高度重視。從2013年8月到2019年3月，習近平總書記先后發(fā)表9次關于意識形態(tài)工作的重要講話，從宣傳思想工作，到文藝工作，到黨校工作，到黨的新聞輿論工作，到網絡安全和信息化，到哲學社會科學，到高校思想政治工作等等。

對于蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，習近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。”習近平總書記還指出：“蘇共擁有20萬黨員時奪取了政權，擁有200萬黨員時打敗了希特勒，而擁有近2000萬黨員時卻失去了政權。我說過，在那場動蕩中，竟無一人是男兒，沒什么人出來抗爭。什么原因?就是理想信念已經蕩然無存了?！焙嗤㈩D曾指出，蘇聯(lián)敗就敗在意識形態(tài)上，敗在了對馬列主義、對社會主義信仰、信念的動搖上。由此也能看出意識形態(tài)的重要性。

3.意識形態(tài)的功能因為意識形態(tài)的重要性，因此意識形態(tài)的功能應該是全方面的。有學者提出，意識形態(tài)具有價值定位、行動導向、論證、凝聚、動員、教化、維護、約束等功能。還有學者提出，意識形態(tài)具有社會動員功能、政治認同功能、利益協(xié)調功能、文化批判功能。

我認為，意識形態(tài)的功能主要包括三個方面。一是導向功能，通過意識形態(tài)，可以把人們的奮斗目標呈現(xiàn)出來，明確奮斗目標、奮斗方向在哪里。二是動員功能，就是凝聚人心，朝著既定目標，通過意識形態(tài)工作增強人們前進的信心和動力。三是辯護功能，主要是為政權、為執(zhí)政黨的合法性、有效性提供辯護。這三個功能之所以重要，主要是站在執(zhí)政黨這個角度來看的，如果從國家層面來認識意識形態(tài)的功能，可能會包含更多的內容。

(二)意識形態(tài)工作1.什么是意識形態(tài)工作因為意識形態(tài)有廣義和狹義之說，因此意識形態(tài)工作同樣也有廣義和狹義之說。王海斌認為，黨的意識形態(tài)工作，主要是指黨的思想政治工作，是一種有目的的思想工作，主要通過引導思想觀念、凝聚政治認同、推動文化傳承等，以建構具有思想吸引力和政治凝聚力的系統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)。這一理解主要是從狹義上來看的。

我認為，意識形態(tài)工作首先表現(xiàn)為觀念上層建筑和思想上層建筑的構建。黨的十九大報告對十八大以來我們黨的創(chuàng)新理論進行了總結，提出習近平新時代中國特色社會主義思想，這就是我們黨的意識形態(tài)的生產。意識形態(tài)工作應該包括意識形態(tài)生產、論證、傳播、落實、保障、維護等。比如，抵御西方意識形態(tài)滲透也是意識形態(tài)工作。

在司法實踐中，一些黨員領導干部簡單地把宣傳思想工作或宣傳輿論工作等同于意識形態(tài)工作，這就把意識形態(tài)工

作的范疇看得太小了。實際上，意識形態(tài)工作的范疇很大：從黨的層面來看，主要是指我們黨的意識形態(tài)的產生、論證、傳播、發(fā)展、維護保障等；從國家層面來看，意識形態(tài)工作的范疇就更廣了。

意識形態(tài)工作是黨的工作還是國家的工作?中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導。因此，意識形態(tài)工作既是我們黨的工作，也是我們國家的工作，兩者并不矛盾。

2.意識形態(tài)工作做什么有學者提出，有國家的地方就有政治，有政治的地方就有意識形態(tài)。

意識形態(tài)工作本質上屬于政治工作，是爭取思想領導權的一項工作。意識形態(tài)工作的出發(fā)點和落腳點是凝聚民心。

意識形態(tài)工作的基本職責是圍繞中心、服務大局。社會主義意識形態(tài)建設的關鍵是要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

意識形態(tài)工作的根本任務是“兩個鞏固”：一是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；二是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。共同思想基礎是什么?中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系包括什么?實際上，中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系不是完全重合的。中國特色社會主義理論體系主要指的是馬克思主義中國化的最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思

想。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀。中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系的內涵并不是完全重合的，因此我個人的觀點是兩者應該統(tǒng)一起來。

下面，我重點講一下共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產主義。作為一個共產黨人，怎樣為共產主義奮斗終身?習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！蹦敲?，這樣的理想社會怎樣實現(xiàn)?習近平總書記指出，實現(xiàn)共產主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程。在進行意識形態(tài)宣傳時，共產黨人要把共產主義講清楚，把共產主義遠大理想講得老百姓能夠接受，人民群眾能夠信服。社會主義核心價值體系是意識形態(tài)中非常重要的工作著力點。我們要鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

3.意識形態(tài)工作誰來做意識形態(tài)工作是政治工作。做好意識形態(tài)工作，關鍵在黨，關鍵在黨的各級組織，我們黨的力量來自組織。做意識形態(tài)工作，要全黨齊動手，各級黨組織都要落實意識形態(tài)工作責任制。同時，意識形態(tài)也要納入黨建工作范疇，納入巡

視巡察工作。也就是說，做好意識形態(tài)工作應該全黨齊動手，每一個黨員領導干部都有責任承擔意識形態(tài)工作。

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(一)總體形勢總體上看，當前我國意識形態(tài)總的形勢是向上向好的。我們可以從以下幾個方面進行說明：一是黨心民心進一步凝聚；二是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強；三是思想文化陣地更加鞏固；四是正面輿論力量不斷發(fā)展壯大；五是海外看好中國的聲音明顯增多。

(二)西方意識形態(tài)對我國的滲透、圍堵和遏制不斷增強改革開放40多年來，很多西方國家把中國的發(fā)展壯大認為是對其主流意識、主流觀念的一種挑戰(zhàn)。再有，我國改革開放進入深水區(qū)，一些深層次矛盾也暴露出來。在這種情況下，一些西方主流媒體和西方反華勢力不斷增強對我國意

識形態(tài)的滲透?！昂推窖葑儭?，是西方針對社會主義國家的一項長期戰(zhàn)略?！昂推窖葑儭痹谔K聯(lián)得手了，中國也成為西方“和平演變”的一個重要目標?！昂推窖葑儭薄邦伾锩彪x我們從來就不遙遠。

當前，意識形態(tài)領域面臨的挑戰(zhàn)主要有四個方面。

其一，用西方“憲政民主”否定我們黨的領導。西方“憲政民主”以強調民主、多黨制和“三權分立”作為核心內容。對于中國來說，我國國情與西方完全不一樣，因此我們不可能接受西方的多黨制或者“三權分立”。西方國家用“憲政民主”來否定我們黨的領導，其用心是非常險惡的。

其二，用西方“新聞自由”否定黨性原則。西方發(fā)達資本主義國家認為，政黨不能辦媒體，國家也不能辦媒體，媒體必須是民營經濟。在我國，我們在新聞媒體方面堅持黨性和人民性的高度統(tǒng)一。西方一些媒體對我國的宣傳往往都是負面的。比如，印度的經濟總量與中國相比仍有不少差距，但是我們經常能夠看到一些印度人問中國有沒有地鐵、中國人是否用上了手機等問題，通過這些例子也可以看出，西方一些媒體對中國的報道多數(shù)是負面的，對于正面新聞視而不見不予報道。

其三，用西方“普世價值”取代、否定我國核心價值。西方“普世價值”以自由、平等、民主、人權、法治作為內容。實際上，自由、平等、人權、法治本身沒有問題，但是有些西方國家在這些價值觀里加上了一些“私貨”，比如，美國認為人權高于主權，個體人權大于集體人權，而我國旗

幟鮮明地提出，人權既包括個體人權，更重要的是包括集體人權，也包括發(fā)展權。再有，法治是人類共同的文明成果，但是西方“普世價值”中的法治強調的是美國的法律制度，包括權力制衡。我國堅持中國特色社會主義法治建設，就是重視從實際出發(fā)，從中國的國情出發(fā)，這是符合我國實際的。而西方鼓吹的“普世價值”，在很多國家都遇到了“水土不服”的問題。美國許諾給伊拉克的民主有沒有?沒有。美國許諾給伊拉克的繁榮有沒有?也沒有。美國把他的“普世價值”運用到伊拉克，結果伊拉克持續(xù)發(fā)生動亂。2010年，美國政府向國會提交的《美國國家安全戰(zhàn)略》報告也談到了美國是怎樣重視“普世價值”的。

其四，用“歷史虛無主義”否定黨史、國史、軍史。這種狀況在黨的十八大前比較嚴重，一些不良學者、敵對勢力受西方國家的金錢收買，借口重新評價歷史來否定我國黨史、國史、軍史，對我們的英雄進行無端摸黑。尼克松在《不戰(zhàn)而勝》一書中表達了一個觀點：當有一天，遙遠的古老的中國，他們的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時候，那個時候就是我們美國人不戰(zhàn)而勝的時候。

(三)當前意識形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢當前我國意識形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢可以從五個方面來看。其一，黨的十八大以后，黨中央高度重視意識形態(tài)工作，從全局高度、戰(zhàn)略高度謀劃意識形態(tài)工作。其二，意識形態(tài)領域的斗爭更加隱蔽、更加復雜。其三，意識形態(tài)主戰(zhàn)場已經轉移到網絡。其四，跟以往相比，意識形態(tài)工作的格局更強

調整體性、協(xié)同性。其五，意識形態(tài)工作考核逐步常態(tài)化、剛性化。

(四)當前意識形態(tài)工作存在的問題我們可以從四個方面進行系統(tǒng)梳理。其一，一些黨員領導干部在思想上沒有認識到意識形態(tài)工作的重要性，在思想觀念、思想意識上存在偏差。其二，基層工作體制機制不夠健全。其三，從事意識形態(tài)工作的隊伍建設存在不足。其四，基層陣地建設存在不足，有待進一步加強。

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黨的十九大報告用專門一段來講意識形態(tài)工作，旗幟鮮明地提出“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”。黨的十九大報告指出，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。文化非常重要。黨的十八大報告指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十九大報告強調，“文化興國運興，文化強民族強?！薄拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币粋€國家，能否屹立于世界民族之林，文化起著決定性作用。黨的十八大以來，習近平總書記旗幟鮮明地提出文化自信。對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們要繼承、要弘揚。

(一)意識形態(tài)在文化里起到什么作用

其一，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。

其二，要加強理論武裝，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。

其三，深化馬克思主義理論研究和建設，加快構建中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設。

其四，堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。

其五，加強互聯(lián)網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間。

其六，落實意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。

(二)怎樣維護意識形態(tài)安全。

其一，提高思想認識，解決“不想抓”問題。“不想抓”問題主要體現(xiàn)在三個方面：一是在實踐中，有些黨員領導干部沒有認識到意識形態(tài)工作的極端重要性，認為意識形態(tài)工作可有可無；二是有些黨員領導干部沒有認識到意識形態(tài)工作的復雜性，有時即便是認識到意識形態(tài)很復雜，但是感覺這個事情太棘手、不好干，就“不想抓”；三是在多元思潮、多元價值觀念下，一些黨員領導干部不愿意去做意識形態(tài)工作，甚至有畏難情緒，一些黨員領導干部借口業(yè)務繁忙，不

愿意抓意識形態(tài)工作，甚至把意識形態(tài)工作看成是一種負擔，應付了事。

其二，壓實政治責任，解決“不敢抓”的問題。一是要壓實各級黨委的政治責任，扎扎實實地把意識形態(tài)責任承擔起來；二是要壓實黨員干部的政治責任，黨員領導干部首先要講政治，要嚴格遵守黨的政治紀律、政治規(guī)矩，意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領導干部都有義務承擔意識形態(tài)工作；三是要壓實陣地管理的政治責任。

其三，增強本領能力，解決“不會抓”的問題。一是增強政治鑒別力；二是增強輿論引導力，提高媒體引導能力；三是增強工作親和力，在進行意識形態(tài)宣傳教育時，要有親和力，要講好中國故事，傳達中國好聲音，這些都需要方式方法和技巧。

其四，瞄準最大變量，強化網絡意識形態(tài)工作。習近平總書記多次強調意識形態(tài)在網絡方面的重要性。網絡有時會放大一個事件的效果，因此我們要特別關注網絡意識形態(tài)。抓網絡意識形態(tài)，要嚴防網上意識形態(tài)滲透，牢牢把握網絡意識形態(tài)主導權。我們可以通過自身努力來凈化網絡空間，在網絡上弘揚中國正能量。在做網絡意識形態(tài)工作時，要把握三點：一是堅持傳播正能量，二是管控好輿情風險，三是敢于亮劍作斗爭。

其五，嚴格執(zhí)行有關意識形態(tài)的黨內法規(guī)。一是嚴格落實意識形態(tài)責任制。黨的十八大以來，有關意識形態(tài)領域的黨內法規(guī)建設非常系統(tǒng)。2015年，中共中央辦公廳印發(fā)了《黨

委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法》。二是將意識形態(tài)納入巡視范圍。做好意識形態(tài)工作，是每一個黨委(黨組)必須承擔的責任。在制定巡視制度時，要把意識形態(tài)納入巡視巡察范圍，進行意識形態(tài)方面的巡視，通過巡視來了解基層是怎樣做意識形態(tài)工作的。三是加強意識形態(tài)方面的問責與監(jiān)督。通過問責與監(jiān)督，加強意識形態(tài)工作。四是將意識形態(tài)納入黨委中心組學習。要持續(xù)落實好黨內法規(guī)，把黨內法規(guī)的相關內容落到實處，這樣才能夠把意識形態(tài)安全維護好。

其六，構建意識形態(tài)工作大格局。意識形態(tài)工作需要全員動員，這本身也是由意識形態(tài)性質決定的，因為意識形態(tài)關乎我們的道路，關乎我們的旗幟，關乎我國政治安全。做好意識形態(tài)工作，關鍵在黨，關鍵在黨的各級組織。構建意識形態(tài)工作大格局，不斷形成黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調、各相關部門積極配合、全社會廣泛參與的意識形態(tài)工作大格局。

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。做意識形態(tài)工作，一定要堅決維護意識形態(tài)工作安全，牢牢鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。做好意識形態(tài)工作，維護意識形態(tài)安全，最終目的是為中華民族偉大復興提供堅強的精神動力和好的輿論氛圍。

對于在講解過程中不對的地方懇請大家批評指正。在準備課程的過程中，我參考了很多專家學者的研究成果，在此一并致謝。

推薦三種意識心得體會和方法八

今天我在這里跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一，就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話。習近平總書記從十八大以來講了很多話，其中既講到經濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態(tài)方面的工作習近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

引言：習近平系列講話的主要內容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們再來看一下世界潮流，你會發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經被打破。盡管社會主義在發(fā)展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現(xiàn)代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來意識。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問題，要從一個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題?？粗袊膯栴}是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經濟、政治、文化、生態(tài)等，這是個完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現(xiàn)代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節(jié)點都要很清楚，作為領導干部，作為專家學者，必須做到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點搞清楚，每個節(jié)點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展狀態(tài)。

第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現(xiàn)在、未來。過去的已經過去了，現(xiàn)在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容：一是關于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發(fā)展與經濟建設。為了讓改革發(fā)展開個好頭，有很多重大的問題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復雜的。三是改革發(fā)展與政治建設?，F(xiàn)在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問題很多。五是生態(tài)建設。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以后，強調要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關于意識形態(tài)的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發(fā)展的戰(zhàn)略來看這個問題的，大家想一想，現(xiàn)在中國缺什么?經濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優(yōu)勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰(zhàn)勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關系?，F(xiàn)在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個意識形態(tài)安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領，別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領得太少了，西方人占領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今后還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關系背后是什么?是經濟關系。而它的表現(xiàn)是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經濟上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務。

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剛才已經講了，習近平總書記講意識形態(tài)工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會意識發(fā)展的規(guī)律來理解。從人類社會發(fā)展規(guī)律這個高度來理解，你會發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展就是物質文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個國家如果經濟發(fā)達，思想文化很落后，那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進國家嗎?從社會主義建設規(guī)律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設，經濟建設我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是實踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發(fā)展觀，她肯定罵你是神經病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發(fā)生著變化。過去一講國家安全就是經濟安全，現(xiàn)在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識形態(tài)領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態(tài)這個關口沒有把握好。再加上互聯(lián)網，互聯(lián)網的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網絡普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問題，這是非常大的問題，是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯(lián)網這一關，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯(lián)網建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

最后，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些，就是經濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來的，就像當年我們取回佛經一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。

將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12個概念，24個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現(xiàn)在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好，但是要把它上升到經濟理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態(tài)工作來做，不能簡單靠工人、農民來做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

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總體上來講，我們國家意識形態(tài)的形勢是好的，跟我們的經濟、政治、社會發(fā)展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什么說是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

一是改革開放以來理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，現(xiàn)在又有中華民族復興思想等，不能說中國人沒有理論。西方認為中國人現(xiàn)在是經濟動物，經濟搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發(fā)展觀到中國夢，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發(fā)現(xiàn)，沒有一個國家像我們這樣，對干部進行大規(guī)模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以后，說中國這個搞得太好了，這也是中國為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家?guī)椭麄兘⒏刹繉W院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產業(yè)在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產業(yè)已經變成它的經濟支柱產業(yè)了。

五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發(fā)展，可以看出整個西方對中國的看法。1950年12月11號《時代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983年9月26號封面上就出現(xiàn)了鄧小平，背后是毛澤東的一個影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時代周刊》登了這樣一個封面，領袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時刻，底下一行小字：盡管道路漫長，大悲大喜，但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發(fā)生了很大的變化。再看這個，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個，說過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，后來又提出中國模式。

西方現(xiàn)在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點講講目前我們意識形態(tài)領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會出現(xiàn)這些矛盾?社會關系復雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現(xiàn)在這樣火過，但是從來沒有像現(xiàn)在這么混亂過。

第一，在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，說馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發(fā)表文章說馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學者，他講馬克思主義已經死了，我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。

第二，在改革發(fā)展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現(xiàn)在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經濟發(fā)展不起來，如果完全走西方的路子，經濟危機又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實實地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實踐之間存在的問題。為什么現(xiàn)在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。說實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會主義的招牌，打著共產黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會主義的事，不干共產黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。干部要轉變作風，你的權利誰給的?老百姓給的，不要把這個關系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題，我們現(xiàn)在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學生講，給大學生講，給干部講，給農民講，給賣紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現(xiàn)象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發(fā)展趨勢嗎?認為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業(yè)發(fā)展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當家，這個國家還能發(fā)展嗎?指導思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體指導思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講，我說中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他說你講出道理來，我說我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎么亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗，也就是說從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，但是西方不是這樣，西方經常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，包括現(xiàn)在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關系。再一個例子，我說中國文化具有無限的包容性，你比如說佛教產生的印度，不是我們中國本土產生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的，是西方人生產出來的，西方人不要了我們拿過來了，這說明中國文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人群形成了新的二元結構，過去大家一講中國的二元結構就是城鄉(xiāng)二元結構，但是沒有注意到另外一個二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開放以后，隨著市場經濟的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進行思想教育，但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學校學習，沒有辦法在干部學院學習，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現(xiàn)在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現(xiàn)在強調，以后不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎?

第七，民族宗教領域意識形態(tài)斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區(qū)比較多，現(xiàn)在三股勢力出現(xiàn)了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經到了相當嚴重的程度，威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現(xiàn)在已經來到了我們身邊了。為什么會出現(xiàn)這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎么解決這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。

第八，國際意識形態(tài)領域斗爭出現(xiàn)了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態(tài)斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態(tài)斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發(fā)展中國家。現(xiàn)在確實有這個情況，很多發(fā)展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學習，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認為價值觀念不一樣，從孔夫子到現(xiàn)在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說我強了我就要欺負別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基，他曾經寫過一篇文章叫《中國gdp發(fā)生了什么》，認為中國的統(tǒng)計數(shù)字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認為中國的統(tǒng)計數(shù)字都是夸大的，不能相信的。中國發(fā)展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發(fā)展中國家認為中國發(fā)展起來了，應該替小兄弟多說話，應該多負責，這是很友好、善意的;一些發(fā)達國家認為中國應該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國人講責任問題就不一樣了，它講中國要當一個負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領頭，要叫你當小弟弟，跟著美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

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第三簡單講講新形勢下意識形態(tài)工作主要任務是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉變意識形態(tài)工作理念。首先就是要樹立意識形態(tài)安全的理念。這次學習之后，大家如果說什么都沒有記住，就記住了一句話意識形態(tài)安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態(tài)上，而不是經濟上和政治上?，F(xiàn)在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會做一些工作，煽動一些動亂。大家一定要有心理準備。

第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個觀點，宣傳系統(tǒng)當然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經濟。

第三，樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發(fā)文件，老百姓學習，現(xiàn)在不是這樣的?，F(xiàn)在體制外人群越來越多，網絡這么厲害，網民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務的關系。我們現(xiàn)在的媒體包括我們的網絡還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險，要引導，既要服務群眾也要引導群眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會出現(xiàn)這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關系，很多外國人來看中國以后，感到很驚奇，說西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學宣傳的理念，意識形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林，你會發(fā)現(xiàn)柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現(xiàn)在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現(xiàn)在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。

第五，努力講好中國故事。中國發(fā)展成績很大，怎樣把我們的經濟、政治、文化優(yōu)點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學習，如果沒有教材，進不了他們的學術研究機構和大學的講臺上，那他就不會仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經濟學講得都好，人家就愿意接受，當然我們現(xiàn)在還遠遠做不到這一點。比如說中國道路，究竟有哪些優(yōu)勢、有哪些特點，現(xiàn)在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優(yōu)點：一是穩(wěn)定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所有的現(xiàn)代化強國在現(xiàn)代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰(zhàn)，中國從來沒有，中國改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發(fā)展起來的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來，傳統(tǒng)社會主義好的東西也拿來，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來的利益關系不要去動它，實行老人老辦法，新人新辦法，你比如說我們財產公開，中央現(xiàn)在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開有什么意義，有的己經退休了。新提拔的干部要公開，這是一個條件，不公開可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來，搞政府管理的市場經濟，也就是社會主義市場經濟，這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導，中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的，沒有哪個政黨有這么強大的組織動員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國民主價值里面最好的特點，也是最好的經驗，這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關心的熱點問題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問題，在討論過程中辯論真?zhèn)巍?/p>

第七，把宣傳思想工作跟現(xiàn)代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面：一是政治話語;二是學者話語;三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語，還有就是學者用的話語，還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學發(fā)展觀，她聽不懂，也不愿意聽，要跟她講她關心的東西，講生老病死，這里邊就體現(xiàn)了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網的建設相結合?，F(xiàn)在互聯(lián)網十分重要，網絡的發(fā)展與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡單滿足于傳統(tǒng)媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網絡大軍，跟廣大的網民對話，引導網民。現(xiàn)在網上負面東西炒作太多，為什么會出現(xiàn)這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網，上網的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網絡語言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大，我們現(xiàn)在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會主義發(fā)展階段、形態(tài)、動力等，這些都是馬克思告訴我們的，經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經常講的三八國際婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)、六一國際兒童節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)等，這都是有了共產黨以后才有的，過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨著市場經濟的發(fā)展社會組織越來越大、越來越多，我們要去利用社會組織，而不能簡單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來說，美國紐約那么大一個城市，文化部門只有34個人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監(jiān)督。事誰來管呢?協(xié)會。像電影協(xié)會管整個電影組織、電影公司，它有章程，誰出了事，誰違反了規(guī)矩，打出去，不讓你在這個協(xié)會里面，就是說在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個好助手，現(xiàn)在我們沒有發(fā)揮社會組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強意識形態(tài)工作的對外交流?，F(xiàn)在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個技術問題，就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了，在互聯(lián)網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語，他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二，要加強對意識形態(tài)工作整體的戰(zhàn)略研究。意識形態(tài)工作怎樣從戰(zhàn)略上來規(guī)劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟，我們現(xiàn)在經常講軟實力、硬實力，實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來，要把它做硬，就是經濟里面要體現(xiàn)我們的價值觀，不能光講做生意，要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地;加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經費投入，加強各個部門的協(xié)調。我建議真正把宣傳變成地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的一個抓手，而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來，這樣的話現(xiàn)代化建設才能健康向前推進。

最后送大家兩句話，一個是恩格斯講的，一個是張載講的。恩格斯講，一個民族想要站在科學的高峰，不能沒有理論思維。我們這個民族要實現(xiàn)偉大復興的夢想，一定要加強理論思考。改革30年來，我們之所以取得這么多成績，就是因為我們的理論在不斷地發(fā)展。我們實現(xiàn)民族復興，實現(xiàn)現(xiàn)代化還有三、四十年的時間，我們要走好下一個30年，必須要從理論上來解決很多問題，要好好學習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛生命處所要靠我們去營造，往圣的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。