科學是人類認知世界的工具和方法?？偨Y的結構要合理，通常包括引言、主體和結論三個部分。以下是小編為大家整理的環(huán)境保護知識，一起呵護我們共同的家園。

反對黨八股篇一

深入貫徹落實《關于厲行節(jié)約反對食品浪費的意見》等有關規(guī)定，引導和倡議廣大師生及家長進一步弘揚中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。以健全制度、建立長效機制為保證，進一步加大宣傳教育力度，教育廣大學生節(jié)儉、文明用餐，有效解決學校食品浪費問題，制止餐飲浪費行為，使學校成為全社會節(jié)約糧食的榜樣，共同推進全社會厲行節(jié)約反對食品浪費的良好氛圍。

（一）開展形式多樣的“厲行節(jié)約、反對浪費”的宣傳教育活動，培養(yǎng)學生的節(jié)儉意識。

1.開展中華美德、優(yōu)良傳統(tǒng)等宣傳教育。廣泛傳播愛惜糧食、健康生活、文明用餐等觀念。牢固樹立“糧食是一種緊缺資源”的節(jié)糧意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

2.大力開展專題教育活動，將節(jié)約糧食教育納入課堂教學。通過國旗下講話、主題班會、班級黑板報、演講比賽等形式，組織開展主題鮮明的宣傳活動。在學校食堂顯著位置張貼《阜南特教共同體“厲行節(jié)約、反對浪費”倡議書》、宣傳標語、宣傳畫、擺放提示牌，提醒師生適量點餐，節(jié)約糧食。

3.組織學生開展與學齡段相適應的勤儉節(jié)約體驗活動。引導學生參與勞動，切身體驗“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛，從而體會到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”勞動成果的來之不易，自覺樹立節(jié)約意識。

4.加強家校聯(lián)系，建立家校共育機制，養(yǎng)成珍惜糧食、勤儉節(jié)約的好習慣。利用家長會、班級家長微信群、qq群、小手牽大手共同參與各種主題活動，大力倡導節(jié)約光榮、浪費可恥的家風和校風，共同教育學生在家庭、社會、學校養(yǎng)成節(jié)約習慣，不浪費“一粒米、一度電、一滴水、一張紙”。

（二）規(guī)范學校食堂日常經(jīng)營管理，制止餐飲浪費行為。

1.學校食堂必須遵循“公益性、非盈利性”原則，在依法取得《食品經(jīng)營許可證》后方可向?qū)W生提供服務。

2.規(guī)范大宗食品采購行為。學校食堂食材及原料嚴格落實縣大宗食品招標采購要求，嚴格執(zhí)行索證索票和進出庫查驗制度，保證優(yōu)質(zhì)食品原料進入食堂，從源頭上減少食品原料的浪費。

3.調(diào)整分餐方式。根據(jù)不同年齡學生的特點，調(diào)整食品份量，提供小份食品，條件具備的應實行可以菜品自選，米飯小勺少吃多添。各學校可采取“飯菜自取，吃完可添，嚴禁倒飯”的方式，讓學生盡可能吃多少要多少，積極開展“光盤行動”，杜絕糧食浪費。

（三）建立健全學生食堂節(jié)約用餐制度，督促學生主動節(jié)約，反對浪費。

1.建立定期培訓制度。定期組織食堂從業(yè)人員，開展業(yè)務培訓和技能培訓，切實提高餐飲質(zhì)量；增加菜品品種，提升服務水平，詢問并關心不同學生的飲食習慣，減少因飯菜質(zhì)量問題而導致食物浪費。

2.建立定期調(diào)研制度。定期到學生中調(diào)研，了解學生不同季節(jié)喜好的菜品，及時更換、調(diào)整、優(yōu)化菜譜，分葷素進行排序，優(yōu)先進入菜單。根據(jù)學生的營養(yǎng)和口味需要，每餐盡量提供多種菜品，供學生選擇。

3.建立“校長、教師、家長”陪餐制度。每餐均有校長、教師與學生共同用餐，定期或不定期安排家長陪餐，做好陪餐記錄，及時發(fā)現(xiàn)和解決集中用餐過程中存在的問題，保障學生吃上“安全餐”、“營養(yǎng)餐”。

4.將“制止餐飲浪費培養(yǎng)節(jié)約習慣”的表現(xiàn)納入師德評價體系及學生綜合素質(zhì)評價體系。要建立以教師和學生為主體的監(jiān)督員志愿者隊伍，實行每餐值日制度，在食堂餐桌或者泔水桶邊巡查監(jiān)督、勸誡教育，強化對食品浪費現(xiàn)象的監(jiān)管。探索設立學校食堂“節(jié)儉榜”名單，評選“節(jié)約之星”，激勵師生積極參與學校制止餐飲浪費行為各項工作。

1.加強組織領導，迅速安排部署。認真貫徹落實習近平總書記指示以及各級關于制止餐飲浪費行為的文件精神，制定實施方案，明確責任人員，建立工作機制，推動整治行動落到實處。

2.建立長效機制，促進專項整治。我校迅速召開專題會議研究部署學校食堂“厲行節(jié)約、反對浪費”專項整治工作，成立工作專班，制定工作方案，明確工作任務。制訂切實可行的節(jié)約糧食制度，促進學校食堂“厲行節(jié)約、反對浪費”工作形成長效機制。

3.廣泛開展宣傳，營造濃厚氛圍。要在教師、學生，學生家長等不同群體中廣泛發(fā)動，采取形式多樣、務實有效的宣傳教育形式，開展“厲行節(jié)約、反對浪費”宣傳教育，推動全社會勤儉節(jié)約良好美德的形成。

4.堅持問題導向，加強跟蹤問效。我校組織督查專班，對校體部及分校食堂進行督查巡查。督查專班將以本方案的整治措施為主要內(nèi)容，堅持問題導向，對檢查中發(fā)現(xiàn)的問題實行清單化管理，明確整改措施、時限和責任人，加強跟蹤問效，確保問題整改到位。對學校食堂“厲行節(jié)約、反對浪費”專項整治工作安排部署不力、整治措施落實不到位、食堂浪費現(xiàn)象較嚴重的單位，將加大查處力度，嚴肅執(zhí)紀問責。

反對黨八股篇二

在現(xiàn)代社會中，黨八股作為一種僵化的思維方式，阻礙了人們思考的自由與創(chuàng)造力的發(fā)揮。在法院審判中，這種現(xiàn)象更加嚴重，不僅浪費了審判資源，還損害了當事人的合法權益。因此，反對黨八股的現(xiàn)象在法院中尤為重要。

第二段：黨八股的危害。

黨八股是一種以封建思想、官僚主義為特征的死板思維方式。在法律審判中，職業(yè)法官會因為忠實地遵循示范性判決或上級文件，而放棄自己的獨立思考與判斷。相當一部分法官拘泥于例證法和機械化盲從，致使審判判斷雖然嚴密，卻失去了訴求方案和社會實際情況的因素。

堅決反對黨八股意味著從評判體系中裁定“實事求是”、“客觀公正”、“獨立判決”的原則。僅僅遵循示范性判決或上級文件是遠遠不能滿足復雜的社會現(xiàn)實的需求。職業(yè)法官要更多地考慮到訴求方案與實際情況，增加審判公正和判決公正的可信性和可靠性。

在實踐中，反對黨八股是法律進步的必然趨勢。職業(yè)法官必須始終保持獨立思考的態(tài)度，擺脫繁瑣的黨八股現(xiàn)象，注重訴求方案與社會的實際情況，從而實現(xiàn)審判的公正與判決的公正。

第五段：結尾。

因此，反對黨八股是現(xiàn)代法治建設的不可或缺組成部分，是促進司法公正和判決公正的重要手段。法律的實踐需要職業(yè)法官的參與，職業(yè)法官也需要努力去拓展知識視野和思維方式，從而形成自身獨特的思考方式，判斷和裁定案件，為法律的進步與社會的進步作出貢獻。

反對黨八股篇三

《反對黨八股》，源于毛澤東同志1942年在延安干部會上的講演。主席認為，主觀主義和宗派主義往往會拿黨八股作為自己的宣傳工具。那么黨八股是怎樣產(chǎn)生的呢？簡單說來，是對五四運動積極因素的反動，是形式主義的進一步發(fā)展。這種東西有八條罪狀，一是空話連篇，言之無物。聯(lián)系到現(xiàn)在，包括很多期刊上發(fā)表的論文，東抄一句，西拼一條，像吃火鍋般，把油鹽醬醋茶粉面很多東西都放了進去，但最終的結果便只能是雜然無味。當然了，靠空話騙人的伎倆在當前確實十分普遍，養(yǎng)成了很多學生缺乏創(chuàng)造，不敢批判、阿諛奉承的弊病。搞得社會風氣渾渾噩噩，沒有一絲新鮮的感覺。還有諸多領導的演講，套話虛話沒用的話連篇，說到底也談不到核心，不能夠指出問題，總是描繪藍圖，給人空中亂飄的境況，指標多，承諾多，嗓門大，就是兌現(xiàn)少。

第二是裝腔作勢，借以嚇人。還是說教育，因為自己比較熟悉一點。動不動就拿出某某主任、某某書記的話來當靠背，好不要臉，要么啰里啰唆，含糊其辭，要么滿目張狂，一語拒絕，仿佛自己很有權勢的樣子。另外在學術方面，從不論取得了怎樣的影響，不論給人民和國家做出的貢獻，卻往往只是拿論文的數(shù)量來嚇人，而論文究竟是如何來的，必然絕口不提，因為很假。

第四條罪狀是語言無味，像個癟三。語言是思想的載體，沒有思想的東西自然會令人覺得貧瘠可憐。許多志于文字工作的人，不去接觸大眾的生活，卻又總是幻想著要寫出偉大的作品，豈不可笑？還有一些“指導”大學生學習和規(guī)劃生涯的書籍，里面的東西貌似是在教人如何登上高位，如何談對象，如何不掛科，完全拋卻了大學精神，作者在那里胡亂說一通，看似天花亂墜，其實害人不淺。

第五條罪狀是甲乙丙丁，開中藥鋪。就是一個會必能說上個七到八條，每條又包含四到五個小點，內(nèi)容不多，形式卻夠嚇人?；蛘咦笠粋€理論，有一個定理，弄得人云里霧里，自己卻陶醉欣喜。自己沒有態(tài)度，盡是搬出些典籍，還常常糊弄大眾，挑戰(zhàn)人們的智商。但問題在于，現(xiàn)在的很多雜志社，竟奉此類文章為上作，悲哉！第六條罪狀是不負責任，到處害人。這跟第七條“流毒全黨，妨害革命”和第八條“傳播出去，禍國殃民”一脈相承，無需多說。最后，作為一個預備黨員，我想說：真的假不了，假的真不了，望各位自重。

《反對黨八股》一口氣看完了毛澤東寫的《反對黨八股》，覺得他實在是寫得好，一語中的，揭露了許多官方文章的本質(zhì)。而這種官方文章，不僅50年前的中國有，50年后的現(xiàn)在，同樣的毛病仍然泛濫。

許多官方的文章，呈現(xiàn)的就是“黨八股”格式；許多領導發(fā)言，發(fā)表的就是“黨八股”式言論。我們的很領導似乎沒有學會用群眾的語言說話，似乎也沒有學會根據(jù)事實來發(fā)言。形式化、教條式的條條框框仍然充斥在黨的各種系統(tǒng)里，情況并沒有出現(xiàn)太大的好轉(zhuǎn)。下面請先允許我引用毛主席的“黨八股八大罪狀”，對這些毛病進行一個簡單的批判吧！先說黨八股的第一條罪狀：空話連篇，言之無物。再看看許多政府文件、黨的刊物，難道不是又長又臭嗎？尤其是許多領導的發(fā)言，說那么多的客套話，兜了那么大的一個圈，好不容易終于回到會議主題上來了，下面的人真的樂意聽嗎？這不是浪費別人的時間嗎？至于第二條“裝腔作勢，借以嚇人”?？纯次覀兊脑S多政府公文，難道不是這樣子嗎？不把一件事說得清楚，反而像磊轉(zhuǎn)頭一樣把這件事包裝起來，這種官腔實在讓民眾反感。

如何才能停止黨八股流毒繼續(xù)在全社會禍害呢？其實大家都很明白的，就是要實事求是。如果能做到實事求是，就能避免成套的空話，就能拋開無用的裝腔作勢，點擊重點，直擊本質(zhì)問題。如果能做到實事求是，就能本著負責任的態(tài)度，腳踏實地地調(diào)查研究，不會出現(xiàn)言論的謬誤或得出錯誤的方向。如果能做到實事、求是，就能在需要考慮到群眾時充分到考慮群眾的需求和利益，就不會發(fā)生黨和群眾間的不理解，就能更有效地解決問題。既然大家都明白應該實事求是，出現(xiàn)類似“黨八股”的錯誤是不正確的，那為什么還犯呢？我認為是沒有一個有效的評判、監(jiān)督和檢查機制。很多情況下，這種評判、監(jiān)督和檢查機制都掌握在那些編撰“文章”的人的手里了，因而類似“黨八股”盛行仍是家常便飯。比如說吧，即時是撰文激烈批判黨八股的毛澤東本人也會犯錯誤，否則“四人幫”為什么會盛行呢？“文革”期間的夸張言論難道毛主席不知情嗎？由此可見，個人的判斷力是有限的，即使致力于履行“實事求是”原則的人也會犯錯誤。更別提一些人本來就作風不正，不負責任，本身就走在“實事求是”的對立面了。因而要糾正黨八股的作風，根本上應該建立一個有效的評判、監(jiān)督檢查的機制，幫助同志們正確改正毛病。毛主席在50年前就做過指示，“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”。

雖然至今仍未成功拋棄黨八股之類，但至少他教會我們一個道理：“說到容易，做到難。”重讀毛爺爺?shù)摹斗磳h八股》，或許能讓每個黨員都更端正態(tài)度，反思自己，從思想到行動，從自己到他人。而在黨內(nèi)宣揚“實事求是”的作風，構建評判和監(jiān)督的有效機構，軟件硬件同時抓，或能讓前路不再漫漫，真正實現(xiàn)“徹底拋棄黨八股”的理想。

八股文作為一種文體，已隨著科舉制度一起消亡了。但其作為對一種死板格式化的文章的代稱，卻一直保留了下來。

毛主席的《反對黨八股》，是談的延安時期冗長無物的文風的問題。時至今日，讀這篇文章，卻依然感到親切，真是一大悲哀。

這種八股文的最大炮制者是傳媒，尤其是電視，“我選擇，我喜歡”；“我運動，我健康”；“我……”這些滿是垃圾的廣告毀了明星，也毀了一個品牌想一想，假如耐克鞋只會把喬丹請出來，面無表情地說一句："iloveit，ichooseit.”恐怕一半喬丹迷要吐血。比廣告更令人慘不忍睹的是電視劇。一部《還珠格格》已經(jīng)太長太濫了，現(xiàn)在打開電視機，可好，碰見古裝片必稱“格格”，清朝皇室簡直堪為人口膨脹的表率廠。而且，不論是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗，一律擺出同一副臉孔，說一樣的話，做一樣的事：微服下鄉(xiāng)和談自由戀愛。這樣糟踐歷史，我們不愧是21世紀新一代。

除了這些，流行文化中還有許多許多類型的八股文：空洞無物、大同小異的歌曲(從歌詞到曲調(diào))；空洞無物、大同小異的散文、小說(典型的是網(wǎng)絡文學)；空洞無物、大同小異的名人傳記(所謂殊途同歸是也)，等等。這些八股充斥著我們的生活，實在為害不淺。我不妨按毛主席的方瓶一數(shù)：

第一條罪狀：空話連篇，言之無物。

第二條罪狀：撒嬌作癡，借以媚人。

第三條罪狀：大包大攬，亂抓對象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了別人的趣味。

第四條罪狀：語言無聊，像個文盲。語言“通俗”到低級，無一字需要費腦筋。文字本當是精心的創(chuàng)作，但在“八股”那電，已是同一模式的爆炸了。

第五條罪狀：亂七八糟，如大雜燴。人物身份、語言都是如此，沒有角色定位。

第六條罪狀：不負責任，到處害人。害的不僅僅是觀眾，也是群體文化空氣，包括歷史。但愿我們的孩子們不要以為康乾盛世就是格格加太監(jiān)。

第七條罪狀：流毒民族，妨害發(fā)展―我主要指文化發(fā)展。

第八條罪狀：傳播出去，有辱形象―聽說《還珠格格》最近在韓國熱播，我聽了渾身發(fā)抖。

以上便是我反對今八股的檄文。

反對黨八股篇四

作為現(xiàn)代社會的一份子，我們常常被各種大大小小的政治事件所困擾，尤其是在關鍵的時刻，一些無關痛癢的黨八股言論卻總是莫名其妙地卷入討論的風暴中。然而，這種黨八股言論的數(shù)量和質(zhì)量越來越令人煩惱，對于充滿熱情的年輕人來說，如何反對黨八股已經(jīng)成為一個必須認真解決的問題。

第二段：黨八股的定義。

首先，我們需要對“黨八股”這個詞進行明確的解釋。黨八股指的是一種嚴格根據(jù)黨的意志和一些固定套路所表達出來的政治觀點或言論，這些觀點或言論經(jīng)常出現(xiàn)在黨的相關會議、報紙雜志和電視節(jié)目等媒體中，以及在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛流傳。黨八股的存在既體現(xiàn)了黨的意見統(tǒng)一，同時也顯得過于刻板和千篇一律，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。

有人會問，既然黨八股存在那么久了，它有什么問題嗎？事實上，黨八股的最大問題是忽視了國家和社會的多樣性，忽視了人民的個性和集體意愿。這種固步自封的思維模式無助于解決重要的問題，甚至會造成誤解和分歧。同時，黨八股過多的使用也會誤導民眾，造成不必要的緊張和恐慌，而這種恐慌反而會使社會變得更加分割和不穩(wěn)定。

為了反對黨八股，我們需要采取多種措施。首先，政治話語需要更具可行性和針對性，避免過于模糊和抽象。其次，我們應該注重傾聽各種聲音，尤其是來自不同地區(qū)和不同階層的聲音，體現(xiàn)真正的民主精神。此外，我們也可以通過各種方式來呼吁相關部門或媒體關注更廣泛的問題，并嘗試提出更貼近公眾需要的政策和建議。

第五段：結論。

總之，反對黨八股是當今社會中必不可少的一項任務。只有堅持新的政治話語和思維方式，才能促進社會的多樣化和更好的發(fā)展。同時，我們應該保持開放和包容的心態(tài)，尊重不同的聲音和觀點，共同為推進社會的進步而努力。

反對黨八股篇五

由于受社會不良風氣的影響，加之缺少相應的法律常識，在全國個別學校出現(xiàn)了校園暴力事件，嚴重影響了青少年的正常學習生活，危害了青少年的身心健康，也削弱了學校的教育成果。同學們，你們是祖國的未來，是民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人，你們肩負著重大的責任。為青少年的健康成長提供一份沃土，撐起一片藍天，是社會的責任，也是我們共同的職責。為此我們向廣大青少年提出倡議：

一、要勇于拒絕校園欺凌暴力傷害事件。在受到校園暴力侵害時要勇于向?qū)W校、老師和家長報告，必要時撥打110報警。對高年級學生和校外青年共同實施的暴力報復等各種校園非法活動要勇敢揭發(fā)。

二、要加強法律知識學習。積極閱讀法律書籍，增強法律意識，從小養(yǎng)成良好的法制觀念，學會運用法律武器保護自己。

三、要拒絕與校外不良青年交往。對校外不良青年的引誘要堅決拒絕，在受到威脅、恐嚇時及時向?qū)W校、老師、家長報告。

四、要增強友愛互助意識。積極團結同學，熱情幫助同學，增強應對困難、對抗邪惡的勇氣，形成抵制校園暴力的合力。

五、要積極與家長、老師交流溝通。在家長、老師的健康引導下，提高防范校園暴力的意識，增強抵制校園暴力的能力。

六、要樹立進取、向上的人生觀。加強科學文化知識學習，培養(yǎng)良好的興趣、愛好，磨煉意志，陶冶情操，立志做新時期的有用青年。

同學們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，用自己的實際行動反對校園欺凌，遠離校園暴力，爭做美麗學生，構建陽光和諧校園！

反對黨八股篇六

1、通過這次班會，讓學生知道勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在學習中增強愛惜糧食、節(jié)約糧食意識。

2、培養(yǎng)學生物盡其用，不浪費糧食，愛惜糧食，節(jié)約糧食的好品質(zhì)。

教材分析。

重點：通過這次班會，讓學生反思自己對待糧食的態(tài)度，從中培養(yǎng)“節(jié)約糧食，從我做起”的情操。

難點：培養(yǎng)愛惜糧食，珍惜勞動成果的好習慣。

教學過程：

老師：同學們，你們是民族的希望，是祖國的春天，自強自立，奮勇向前是你們前進的方向。但在我們的校園里，在我們的身邊卻滋生出一種阻礙我們前進的不良現(xiàn)象，請看圖片：(課件出示學生浪費食物的圖片)。

學生談體會。

主持人：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然我們現(xiàn)在生活好了，但仍然不能丟掉這種美德。我們是幸福的一代，沒有經(jīng)歷過那饑腸轆轆的年代，也沒有真切的體味過從播種到收獲的艱辛，讓我們一起來看看農(nóng)民伯伯是怎樣在田里勞作的吧。

播放課件：課件內(nèi)容(農(nóng)民伯伯春播、選種、浸種、耙地、保水、施肥、除草……烈日炎炎，汗水浸濕了衣背，太陽曬黑了皮膚，他們?nèi)徊活?，依然勞作不已?。

主持人：看到了農(nóng)民伯伯辛勤勞作你們想說些什么呢？

主持人：大家說得真好，每一粒糧食都來之不易，真可謂是“粒粒皆辛苦”呀。浪費一粒米，扔掉一個饅頭，實際上就是丟棄了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在歷史上有很多德高望眾的人，時刻用自己的言行告誡我們要愛惜糧食?，F(xiàn)在，有請同學為大家講一講偉大領袖毛主席勤儉節(jié)約的事例，讓我們在聆聽中互勉互勵吧。

學生講毛澤東勤儉節(jié)約的事例：

毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

毛澤東的女兒有一次上學吃窩窩頭時，只把里面的棗掏出來吃，其余的都扔掉。老師把這件事告訴了毛主席，毛澤東嚴厲地批評了他的女兒。從此，毛澤東的女兒再也不浪費食物了。

主持人：毛主席勤儉節(jié)約的言行，讓我們受益匪淺?，F(xiàn)在大家的生活水平提高了，浪費糧食的現(xiàn)象在我們身邊也越來越多。

通過剛才的采訪，我知道我們班上的同學以前也有浪費糧食的不良行為，不過大家都表示以后改正，我聽了很高興！現(xiàn)在，大家一起來齊讀幾句關于勤儉節(jié)約的名言來警戒自己吧。

(課件出示：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！觳濉?/p>

靜以修身，儉以養(yǎng)德。—諸葛亮每一食，便念稼檣之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦?！獏蔷?。

老師：同學們，老師現(xiàn)在很高興，因為我們師生共同經(jīng)歷了一次成功的教育，同學們在愉悅的氛圍中，真正體會了“糧食的來之不易”懂得了“愛惜糧食”的意義，更學會了如何去節(jié)約糧食。相信每位同學都有所收獲，有所感悟。同學們，請珍惜糧食吧！從我做起，從今天做起，愛惜糧食，節(jié)約糧食，做一名愛惜糧食的小衛(wèi)士！

厲行節(jié)約反對鋪張浪費主題班會活動方案2。

學情分析：飯后，在某校食堂的飯桌上、垃圾桶里，白花花的米飯、大堆大堆的剩菜隨處可見。學生挑食剩下的盡是肉片，甚至整塊紅燒肉只咬了一小口就被扔了，魚也只吃了半條就被“無情拋棄”。幾乎每頓飯后，就餐的學生們都能“制造”出幾大桶剩菜剩飯。針對生活中的鋪張浪費，開展本次班會活動，使學生懂得勤儉節(jié)約的重要性，懂得勤儉節(jié)約要從平時的一點一滴做起，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

教學目標：1、通過這次班會活動，使學生意識到身邊浪費的嚴重性。

2、使學生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

3、號召全體學生參與到建設“節(jié)約型校園”的活動來。

教學重點、難點：1、感受勤儉節(jié)約的意義。

2、學習勤儉節(jié)約的具體做法。

課前準備：1、查找有關國內(nèi)外的名人勤儉節(jié)約的事例。

2、讓學生回憶身邊的浪費現(xiàn)象及思考可行的改進措施。

反對黨八股篇七

眾所周知，涉疆問題根本不是人權、民族、宗教問題，而是反暴恐和反分裂問題，而恐怖主義、極端主義是人類社會的公敵，反恐、去極端化是國際社會的共同責任。新疆是中國反恐、去極端化斗爭的主戰(zhàn)場，曾深受極端主義、暴恐活動之害，一段時期，境內(nèi)外“三股勢力”在新疆策劃、組織、實施分裂活動和暴力恐怖活動，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警犧牲，財產(chǎn)損失無法估算，嚴重危害我國的安全與穩(wěn)定，危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全。面對嚴峻形勢，自治區(qū)黨委和政府依法打擊暴恐活動，同時重視源頭治理，包括積極推進去極端化工作，不斷促進經(jīng)濟發(fā)展、民族團結和社會和諧穩(wěn)定。新疆根據(jù)中華人民共和國國家安全法、刑法、刑事訴訟法、反恐怖主義法和宗教事務條例，以及《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》等法律法規(guī)，設立職業(yè)技能教育培訓中心，開展職業(yè)技能教育培訓工作，目的是為了消除恐怖主義、宗教極端主義滋生和蔓延的土壤和條件，有效遏制恐怖活動多發(fā)、頻發(fā)勢頭，也是為了幫助被極端思想“洗腦”的人員擺脫極端思想的束縛，增強法律意識，掌握生產(chǎn)和生活本領，最大限度地保障各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權。事實證明，中方有關舉措是有效的，新疆治安狀況明顯好轉(zhuǎn)，這些措施確保了新疆三年來未發(fā)生一起恐怖襲擊事件，受到新疆各族人民的普遍支持，這是對廣大人民人權的最好保護，也是對國際反恐事業(yè)的重大貢獻。

國際社會對中國政府治疆政策普遍予以積極評價。2018年底以來，70余批國家和地區(qū)官員、國際組織、新聞媒體、宗教團體、專家學者等1000余人參訪新疆，他們紛紛稱贊新疆反恐、去極端化工作經(jīng)驗值得學習借鑒。今年3月，伊斯蘭合作組織外長理事會通過決議，贊賞中國關懷穆斯林群眾所作的努力。7月，50余國常駐日內(nèi)瓦代表聯(lián)名致函聯(lián)合國人權理事會主席和人權高專，積極評價中國在反恐和去極端化工作中尊重和保障人權。10月，60多個國家在第74屆聯(lián)大會議期間，積極稱贊中國新疆巨大的人權進步。

然而令人遺憾的是，美國國會不但對新疆依法依規(guī)打擊恐怖主義、保護人權的努力視而不見，對新疆當前經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團結、宗教和諧的大好局面置若罔聞，反而捏造事實、詆毀抹黑中國反恐和去極端化的正義之舉，美方在國內(nèi)大搞種族歧視，在世界不少國家挑起戰(zhàn)爭、造成大量平民傷亡，現(xiàn)在又拿涉疆問題做文章，一系列的舉動，其狼子野心昭然若揭，這種完全違背事實，完全違背國際社會主流民意，有意在反恐問題上設置障礙的行為，勢必會受到嚴厲的譴責。

新疆有著絕美的自然風光和熱情好客的各族兒女，作為一名土生土長的新疆人，在新疆這片土地上學習、工作、生活，我始終引以為豪。從小，我就與各族小朋友一起玩耍，一起上學，共同成長。生活里，我結識了各民族的書友、球友、游友，大家一起暢聊人生，享受生活。工作中，各民族干部職工充分發(fā)揮各自的聰明才智，共同建設我們的家園。在這個多民族的大家庭中，在不同時期、不同階段，我們積累了深厚的感情，早已形成了你中有我、我中有你的血脈親情，根本不存在對于少數(shù)民族的歧視與打壓。新疆是生我養(yǎng)我的地方，我深愛著新疆這片美麗的土地?；赝砷L的日子，我深切感受到各族鄰里、朋友、同事之間的深厚情誼，同時，我也深知是黨和國家的好政策，給新疆各族人民群眾帶來了幸福生活。

我作為一名領導干部，一名共產(chǎn)黨員，有責任和義務揭批“三股勢力”利用宗教裹脅群眾、圖謀分裂的險惡用心，在工作和生活中引導各族干部群眾自覺抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透破壞。

新疆各族群眾要始終以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅決貫徹以習近平同志為核心的黨中央治疆方略特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標，旗幟鮮明地與“三股勢力”“兩面人”作堅決斗爭。我要站穩(wěn)政治立場，把好政治方向，以黨章黨規(guī)黨紀為鏡，始終堅持黨對商務工作的絕對領導，找準商務工作服務自治區(qū)穩(wěn)定發(fā)展大局的切入點和結合點，充分發(fā)揮商務職能，任何時候沖鋒在前，為新疆發(fā)展作出貢獻。

少數(shù)民族領導干部，更要進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，加強政治歷練，提升履職能力，認清職責使命，任何時候任何場合，保持清醒的政治頭腦，表明政治態(tài)度，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭揭批“雙泛”思想，教育管理好親友，教育引領群眾明辨是非，做好民族團結宣傳教育，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強“五個認同”，服務人民、回報人民。

要積極開展“民族團結一家親”和民族團結聯(lián)誼活動，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，不說不利于民族團結的話，不做不利于民族團結的事。要深入基層、深入群眾，持續(xù)發(fā)聲亮劍，向廣大群眾講清楚“三股勢力”的丑惡嘴臉和險惡用心，教育和引導各族群眾緊密團結在黨和政府的周圍，在全社會凝聚起打贏反恐維穩(wěn)斗爭的強大正能量，筑牢反恐維穩(wěn)的鋼鐵長城。

新疆是中國的新疆，自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分，維吾爾族是中華民族大家庭的一員，從始至終都是五十六個民族的重要組成，各族人民密切交往、休戚與共、相互依存，共同捍衛(wèi)了美麗邊疆的和諧穩(wěn)定，任何離間我國民族關系、遏制我國發(fā)展的圖謀都注定難逃失敗命運，終將淪為歷史的笑柄。我們不惹事，但也決不怕事，中國各族人民維護國家統(tǒng)一、民族團結的意志堅如磐石，美國的所謂涉疆“法案”阻擋不了新疆各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起建設美麗家園、共圓祖國夢想前進的步伐，我們堅信，有以習近平同志為核心的黨中央堅強領導，有包括新疆各族人民在內(nèi)全體中國人民的緊密團結，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不可阻擋。

反對黨八股篇八

第一段：引言（200字）。

自古以來，中國教育一直重視八股文的培養(yǎng)和訓練，然而，這種傳統(tǒng)興許在一定的歷史時期能夠為學生提供一條專業(yè)化學習的途徑，但畢竟是片面的，容易導致思維僵化和創(chuàng)造能力的不足。近年來，許多教育界人士開始反對八股文的教學模式，認為它已經(jīng)不適應現(xiàn)代社會的需求。在閱讀《反對黨八股》后，我進一步理解到八股文的弊端和反對黨八股的意義。

《反對黨八股》是由楊絳編寫的，以“辯論教育”為主題的一本書。書中通過一系列故事和情景，生動地揭示了八股文的問題，并提出了進行辯論教育的必要性。通過閱讀，我了解到八股文在中國教育中的重要地位，它是通過死記硬背規(guī)范文章結構和頁腳格式，卻忽略了學生自主思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而反對黨八股正是在這個背景下提出的，通過辯論教育的方式讓學生學會思考、表達和理解。

第三段：八股文的弊端（300字）。

八股文雖然強調(diào)邏輯性和規(guī)范性，但卻容易導致學生思維的僵化和創(chuàng)造能力的不足。學生只需熟記一定的套路，就能應對考試，但這樣的能力卻難以在實際生活中發(fā)揮作用。此外，八股文注重格式和藝術化的修飾，導致學生只關注表面的美化，而無法深入思考問題的本質(zhì)。在當今社會，要解決問題需要創(chuàng)新和多元化的思維方式，而八股文的培養(yǎng)方式顯然無法勝任。

第四段：辯論教育的價值（300字）。

反對黨八股提倡的辯論教育在此時顯得尤為重要。辯論教育能夠培養(yǎng)學生多元思維和能動性，讓他們能夠自主思考，鍛煉表達能力和理解能力。通過辯論，學生能夠了解不同觀點，進行argumentation，學會站在不同角度思考問題，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。辯論教育的實踐能夠讓學生在言語交流中發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑和冒險的精神和勇氣。

第五段：個人體會和總結（350字）。

通過閱讀《反對黨八股》，我深深意識到了八股文的限制和反對黨八股的意義。作為一名教育工作者，我們要關注學生的綜合素質(zhì)發(fā)展，不能過分強調(diào)八股文的培養(yǎng)。辯論教育不僅是一種思維方式，更是一種修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)方式。它通過培養(yǎng)學生的辯證思維、邏輯思維和語言表達能力，讓其能夠在復雜的社會環(huán)境中自信地面對問題。作為一種教育方式，辯論教育可以在高中階段引入，通過課堂辯論、模擬辯論等形式，培養(yǎng)學生的思辨能力和表達能力。

總之，反對黨八股希望讓學生在學習過程中能夠做到自主思考和創(chuàng)新，而不是簡單地背誦和模仿。通過辯論教育，學生能夠積極參與思考，鍛煉綜合分析問題的能力，使他們能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)。我們應該摒棄狹隘的八股文教學模式，轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的教育方式，培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，以適應現(xiàn)代社會的需求。

反對黨八股篇九

黨八股一直以來都是中國大學教育中的一個頑疾，限制了學生的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力。最近讀過一本書《反對黨八股》，對此有了一些新的認識和體會。以下將分五個段落進行探討。

首先，書中指出了黨八股帶來的問題。黨八股以固定的格式和模式為學生插上了思維的翅膀，但卻以狹隘的政治觀點為基礎。它限制了學生的自由思考和創(chuàng)造能力，使他們變得刻板和墨守成規(guī)。在書中，作者比較了傳統(tǒng)的黨八股和西方教育中的批判性思維發(fā)展，指出了中式思維的局限性。這種局限性在許多領域都有體現(xiàn)，無論是對政治問題的看法，還是對文化和社會發(fā)展的理解，黨八股都無法幫助學生有更加深入和全面的思考。

其次，書中的觀點真實地反映了我自己在學習過程中的一些困惑。作為一個大學生，我時常發(fā)現(xiàn)在寫一些論文或者考試時，總是被迫按照特定的格式去思考和寫作。黨八股讓我失去了展示自己觀點和主張的機會，使我感到自己只是一個機械的照搬者。但是，通過《反對黨八股》這本書的閱讀，我明白了思考的重要性。只有通過自由的思考，我們才能更加深入地了解問題的本質(zhì)，才能真正地發(fā)展自己的獨立思維和創(chuàng)新能力。

第三，書中還提出了一些應對黨八股的方法和策略。其中最重要的一點是批判性思維。通過提出問題、分析問題、思考問題的方法，我們可以突破固定思維的桎梏，形成一個更加完整和全面的觀點。此外，書中還提到了擴展閱讀的重要性。只有通過閱讀各種類型的書籍和文章，我們才能擁有更加廣泛的知識和信息，從而有更多的想法和觀點。這些方法和策略都對學生具有很強的實用性和可行性，為我們應對黨八股提供了新的思路和方向。

在感悟和反思之后，書中也讓我對教育體制有了一些新的看法。長期以來，中國教育體制過于注重分數(shù)和分數(shù)的權威性，導致了學生只注重應試能力和記憶，而忽視了實際的思考和創(chuàng)新。在黨八股的教育環(huán)境下，學生被灌輸了大量的固定觀點和模式，缺乏真正的靈活性和創(chuàng)造性。在新的時代背景下，我們應該更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和批判性思維，讓他們具備獨立思考和解決問題的能力。只有這樣，我們的教育體制才能真正適應當下社會的需求，并培養(yǎng)出更多有創(chuàng)意的人才。

總的來說，讀完《反對黨八股》這本書給了我很多思考的機會和啟發(fā)。它讓我明白了思考的重要性，也為我提供了一些應對黨八股的方法和策略。同時，它也讓我重新審視了中國教育體制，并希望未來能有更加注重學生自由思考和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的改革。希望通過我們每一個人的努力，能夠改變這種固定思維帶來的局限，讓我們成為真正有思想、有理想、有創(chuàng)意的新時代的青年。

反對黨八股篇十

第一段：引言（150字）。

《反對黨八股》是一本由盧嘉麗撰寫的暢銷書籍，該書以紀實的形式揭示了當代中國教育系統(tǒng)中存在的八股文問題。讀完這本書，對于我來說，不僅增長了知識，也讓我深思我們現(xiàn)行的教育體制是否真正符合培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的目標。

第二段：八股文教育的困境（250字）。

《反對黨八股》通過故事講述了主人公小云在學校面對八股文教育的種種困境。在小云的學校，老師只注重學生對已有知識的記憶和背誦，而不鼓勵學生獨立思考和創(chuàng)造性表達。這種模式化的教育剝奪了學生的個性和獨立意識，使他們變得思維僵化。小云的成績優(yōu)秀，但無法應對復雜的現(xiàn)實問題，這讓我們深感八股文教育的弊端。

第三段：針對八股文教育的反思（300字）。

通過閱讀《反對黨八股》，我開始反思現(xiàn)行的八股文教育模式是否真正符合當代社會對人才的要求。我們應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、思辨能力和獨立思考的能力，而不僅僅是追求高分數(shù)。應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和團隊協(xié)作精神，培養(yǎng)他們成為能夠解決實際問題的人才。同時，學校也應該為學生提供多元化的學科選擇，給予每個學生發(fā)展自己興趣和特長的機會。

第四段：需要改進的教育體制（300字）。

當前的教育體制亟需改革，尤其是針對八股文教育的問題。教師應該成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的引路人，作為學生的導師，發(fā)掘他們的潛力，并幫助他們實現(xiàn)自己的目標。學生需要更多的實踐和探索，而不僅僅是被動地接受知識。教育部門也應該鼓勵學校開展創(chuàng)新教育實踐，提供更多資源和支持，讓學生在真實的情境中鍛煉自己的能力。只有這樣的教育模式，才能培養(yǎng)出具有競爭力的新一代人才。

第五段：展望未來（200字）。

《反對黨八股》引發(fā)了我對教育體制的深刻思考，雖然改革教育體制不是一蹴而就的事情，但我們可以從自己做起，積極擁抱變革。作為學生，我們要主動尋求知識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。作為社會成員，我們可以通過參與教育改革、關注教育政策，推動教育體制的改變。只有全社會的共同努力，才能實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，讓每一個學生都能獲得全面發(fā)展。《反對黨八股》是一本引人深思的書籍，它不僅提供了對現(xiàn)行教育體制的批判，更是為我們提供了反思與思考的契機。

反對黨八股篇十一

八股文，最早出現(xiàn)在中國宋代，是一種政治、文化背景下形成的文風。八股文以固定格式、套用成文規(guī)范為特點，形成了一種死板僵化的表達方式。然而，隨著時代的發(fā)展，人們對八股文的反思和批判也日益增多。在黨八股高潮期，各類文藝屆少有例外地套用語言模板，繁衍至今。本文將從第一人稱的角度出發(fā)，探討關于反對黨八股的心得體會。

首先，黨八股的呈現(xiàn)方式是一種標榜行事規(guī)范的表現(xiàn)。黨八股標榜自己是一種統(tǒng)一的、行之有效的寫作范式，要求社會上所有參與者都遵循其格式進行表達。這限制了思想的多樣性與創(chuàng)新性的發(fā)展。在八股文高度盛行時期，我深感自己被束縛在一種固定的思維模式之中，無法自由思考和表達。這使我對八股文產(chǎn)生了強烈的反感和拒絕。我開始嘗試抵制黨八股，以期能夠找到更為自由和多樣的表達方式。

其次，我深切體會到黨八股的機械性帶來的創(chuàng)新破局難題。八股文套用公式式的語言表達，不僅扼殺了作品創(chuàng)新的潛力，而且讓作品失去了獨特的個性和獨特的價值。創(chuàng)作出來的作品都是千篇一律的，缺乏吸引人的亮點，喪失了藝術上的審美價值。在我的心中，作品應該是有個性的，應該是獨創(chuàng)的，在八股文中，這種獨創(chuàng)性是很難體現(xiàn)出來的。我對八股文的創(chuàng)新破局感到無奈和沮喪。

此外，我注意到黨八股的一大問題是過于追求莊重和正派。黨八股注重權威和矜持，結果卻使得作品顯得過于生硬和枯燥。在黨八股的指導下，我在寫作中不敢表達個人真實的情感和看法，總是追求著上綱上線的格調(diào)。這使得我在寫作中缺乏真實感和情感共鳴，也無法真正與讀者建立連接。因此，在我的寫作實踐中，我開始試圖擺脫黨八股的束縛，勇于表達自己的情感和看法。

最后，我對反對黨八股的心得體會是，我們需要推動散文寫作的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展。八股文時代固然取得了一定的成就，但其價值在當今社會已經(jīng)逐漸被邊緣化。在現(xiàn)代社會的發(fā)展背景下，我們需要更多的多樣性和創(chuàng)新性。需要打破黨八股的束縛，鼓勵各類寫作方式的出現(xiàn)，以滿足人們對不同表達方式的需求。推動散文寫作的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展，需要我們擺脫八股文的束縛，鼓勵表達從個性、情感和真實性出發(fā)，以期能夠讓文學真正回歸生活、回歸人心。

總結起來，反對黨八股并不僅僅是一種對八股文的批判，更是一種對文學創(chuàng)作多樣性和創(chuàng)新性的追求。通過對黨八股的反思和批判，我們可以擺脫束縛，發(fā)掘、推動文學寫作的多樣性和創(chuàng)新性。只有這樣，我們才能夠真正讓文學回歸生活，回歸人心。

反對黨八股篇十二

“黨八股”曾是我們黨內(nèi)的一種嚴重的思想政治問題，但時至今日，這個問題仍未得到完全解決。在法院工作中，更是時常見到類似的“八股”現(xiàn)象。本文對此進行分析并提出反對“黨八股”的心得體會。

第二段：“黨八股”在法院工作中的表現(xiàn)。

在法院工作中，我們常能看到一些陳詞濫調(diào)的文書，書寫的內(nèi)容枯燥、呆板，過于庸俗化和機械化。這些文書缺乏個性化的表述，缺乏情感表達，無法鮮明地表達法律精神和司法意義，事實上也不符合法律文書的基本標準。

第三段：“黨八股”的根源和危害。

導致“黨八股”問題的主要根源在于對權威和規(guī)矩的過度崇拜，以及盲目的教條主義思維模式。這種思維模式不僅會限制人們的思維和創(chuàng)造，還會嚴重損害司法審判權威，損害司法公正和司法公信力，從而深刻影響法院的工作效力。

第四段：如何預防和反對“黨八股”

為了預防“黨八股”的出現(xiàn)，我們需要持之以恒地加強自我學習和思考，提高自己的思維能力和思維質(zhì)量。同時，我們還需創(chuàng)新思維，不斷開闊思路和廣泛思考，以推動司法改革。此外，我們還應該積極倡導個性化和人性化的法律觀念，以推動司法審判文書的多樣化、個性化和創(chuàng)新化。

第五段：結論。

黨的十八屆六中全會提出“不斷推進全面從嚴治黨”，使得“黨八股”問題受到更加廣泛的關注。在法院工作中，我們也應該認真思考、積極實踐，提高自己的思維品質(zhì)和思維能力，做到思想個性化、行動個性化，共同反對“黨八股”，為法院事業(yè)的發(fā)展和全面從嚴治黨做出貢獻。