寫心得體會是我們對自己成長的一種記錄和思考的方式，通過總結和反思，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進而改進和進步。寫心得體會時，我們要注重主題和重點，突出我們表達的核心思想和觀點。如果你對寫心得體會感到困惑，不妨瀏覽以下范文，或許能對你寫作時的思路有所啟發(fā)。

古詩教學的心得體會篇一

作為一名語文老師，對古詩教學一直是我非常重視的一個方面。近日，我參加了一場關于對古詩教學的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對古詩教學也有了更為深刻的認識。以下是我對這次講座的心得體會。

第一段：講座引入。

此次講座由幾位古詩教學的專家主講。一開始，主講老師給出了一個問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因為他們是最好的文化遺產，蘊含著最豐富的文學情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。

第二段：古詩教育的重要性。

在講座中，主講老師特別強調了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內涵和獨特價值，希望我們在教學中能夠更好地弘揚傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。

第三段：技巧與方法。

主講還分享了自己在古詩教學方面的經驗，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學生更好地理解古詩意境，提高學生的閱讀能力。

第四段：教育過程中的關注點。

在講座中，主講老師提到了教育過程中的關注點。她指出，我們應該注重學生的感性認識，引導他們深入理解古詩的意境。此外，還應鼓勵學生分享他們對古詩的理解和感受，讓他們積極參與學習，加強師生之間的交流。

第五段：總結與啟示。

通過這次講座，我對古詩教育有了更深入的認識和理解。我認為，古詩教育不僅可以幫助學生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實的教學實踐，提高學生的語文素養(yǎng)和感性認知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅持古詩教育，通過不斷的探索和實踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識和機會。

古詩教學的心得體會篇二

在教育教學領域，古詩教學一直被認為是一種優(yōu)秀的教學方法。由于古詩具有足夠的文學價值、深刻的含義和詩歌的藝術表現(xiàn)，其不僅可以提高學生的語文水平，而且可以改善他們的道德、性格和文化素質。因此，如何采用適當?shù)慕虒W方法，激發(fā)學生成為古詩的狂熱愛好者是非常重要和必要的。

第二段：主體。

最近，我參加了一次對古詩教學的講座，聽了非常多的演講和課程內容。其中，演講者強調了古詩教學在培養(yǎng)學生的語言表達能力、詩歌欣賞能力和閱讀理解能力方面的重要性。同時，演講者還提出了一些課堂教學方法和技巧，如如何分析古詩、如何翻譯和寫作優(yōu)秀的古詩解析等等。我發(fā)現(xiàn)，這些方法都非常實用，在實際的教學中，我嘗試了一些方法，發(fā)現(xiàn)學生表現(xiàn)出了很大的興趣和熱情。

第三段：心得。

首先，我認為，對于古詩教學，教師必須對古詩進行深入的分析和解讀。只有當教師完全理解了古詩，才能將其清晰地傳達給學生，讓學生真正領會古詩的內涵和美感。其次，教師應該注重學生的閱讀體驗。這意味著教師應該盡可能地為學生創(chuàng)造一個古詩閱讀的舒適環(huán)境，使他們能夠深入地體驗古詩的詩意和美感。最后，教師應該通過訓練，幫助學生提高自己的古詩創(chuàng)作能力。這種訓練不僅可以增強學生文學素質，還可以讓他們更好地理解和欣賞古詩。

第四段：啟示。

從這次對古詩教學的講座中我得到了很多啟發(fā)和啟示。我認識到，對于古詩教學，最重要的是讓學生真正理解古詩的內涵和美感，而不僅僅是記憶和誦讀。因此，我們教師需要針對學生的閱讀水平和文化背景，采用更加立體化、多樣化的教學方法和手段，使學生在學習中真正理解和領會古詩的意義和價值。同時，我們教師要緊密結合中華傳統(tǒng)文化，科學有效地運用現(xiàn)代教學技術，使古詩教學更加生動、有趣和有效。

第五段：總結。

總之，古詩教學是一種非常有價值、古典而又深刻的教學方法。在實踐中，我們教師要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展古詩教學方法，使其更加貼近學生、更加有趣和有效。只有這樣，我們才能更好地培育出一批文學人才，為中華文明的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻。

古詩教學的心得體會篇三

我校的報道,感觸頗深,文章內容系統(tǒng)全面的介紹了我校的職能和近年來取得的一系列成績和新一屆領導班子對學校未來藍圖的整體規(guī)劃,,作為一名在職中工作多年的職中人感到無比欣慰和自豪。

文章中提到,學校新的領導班子堅持“把學生成才作為第一生命,把學生進步作為第一要務,把師資建設作為第一抓手,把安全管理作為第一責任”;學校教師樹立“我們的學生是需要教育的,我們的學生是可以教育的,我們的教育是必要的,我們的教育是重要的,我們是可以打一流的職業(yè)教育教學效果”的五種觀念。大力實施“六項建設”努力辦好人民滿意的教育。全校教師深感責任重大。教育是中華民族振興和社會進步的基石。要堅決支持學校領導的正確決策,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務的根本任務,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,全面實施素質教育,深化教育領域綜合改革,著力提高教育質量,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。

首先,教研工作要以提高教育質量為核心,建立和完善教研指導體系。

牢固樹立以提高質量為中心的教育發(fā)展觀,把適應社會需要作為衡量教育質量的基本標準,協(xié)調好教育發(fā)展與社會發(fā)展的關系。要努力提高教育質量,就要建立和完善教研指導體系,認真落實“教育質量第一要務”的指導思想,充分發(fā)揮“研修、管理、引領、指導、服務”職能,努力將教研室建成縣域教育教學研究的中心、教育決策咨詢服務中心、教育科研管理中心、教師業(yè)務培訓指導中心、教學質量評估檢測中心。要不斷深化基礎教育課程改革,要以新課改為重點,不斷加強課程規(guī)劃、課程管理、課程開發(fā)、課程評價的研究,進一步建立教育教學質量監(jiān)測制度,深入開展教學評估,重點加強對學校的過程性教學評估,注重備課、上課、作業(yè)、輔導、質量檢測等常態(tài)教學的教學評估,建立常態(tài)教學評估通報制度,針對實際問題,提出整改措施,不斷提高水平,創(chuàng)新特色,實現(xiàn)了教學評估工作的長效化、規(guī)范化和制度化。加強教育質量的過程性分析和評價,建立全面評價、全科評價、全程評價機制,及時掌握了我市教育教學質量現(xiàn)狀,深刻分析我市與外地之間的質量差距,進一步指導和改進教學,促進教育教學質量的持續(xù)提升。

其次,要以隊伍建設為保障,促進校長和教師專業(yè)發(fā)展。

加強教師隊伍建設,行政管理建設,進一步明確校長領導課程和教學工作的責任。把校長從繁忙的事務解脫出來,使他們深入課堂教學第一線,了解教學實情,以教學領導教學,研究和分析課堂教學中的主要問題和矛盾,深入開展校本教研,實現(xiàn)研訓一體,形成合作共進的教研氛圍,努力提高對教研工作的領導能力。要切實加強教師隊伍建設,大力開展名師、骨干教師、學科帶頭人的評比活動,加強骨干教師隊伍建設,不斷完善與國內外名校、名家的聯(lián)系交流學習制度,以課程實施過程中的實際問題為出發(fā)點,以課例或案例為載體,以自我反思、同伴互助、專業(yè)引領為基本要素,完善研究制度,改革研究方式,加大學科教研的比重,大力開展面對面交流活動,提高新課程研究的針對性和實效性。

再次,要以課堂教學為重點,研究創(chuàng)建優(yōu)質、高效課堂。

數(shù)精品課轉移到關注常態(tài)課上來”,著力提高教研工作的實效性。

古詩教學的心得體會篇四

古詩是中華文化的瑰寶，可以說是中華文明的精髓所在。而對于古詩的教學，一直是中小學教育的重點內容。近日，我參加了一場由知名教育專家所主持的關于古詩教學的講座，深受啟發(fā)與感悟，讓我對古詩教學有了更深刻的理解和認識。

在講座中，專家詳細介紹了對古詩教學的定位，提出了“只有把古詩的思想內涵與現(xiàn)實生活相結合，才能真正發(fā)揮古詩的育人價值”的觀點。我深以為然。傳統(tǒng)的課文解讀教學難免有些死板和千篇一律，而把古詩的思想內涵與現(xiàn)實生活相結合，不僅能使學生更好地理解古詩的深刻意義，而且可以讓學生在理解中提高自己的語言能力和思維水平。

第三段：古詩教學創(chuàng)新。

講座中，專家提倡在古詩教學中注重創(chuàng)新，引導學生用自己的語言“詮釋”古詩，讓學生自由發(fā)揮、豐富原始的設計，使學生對古詩的理解更加深入，同時也培養(yǎng)了學生的想象力和創(chuàng)造力。這種有機的結合，不僅充分體現(xiàn)了中華文化的博大精深，還使得新時期的青少年在欣賞古詩的過程中體會到學習中的樂趣，這種古詩教學方式，既適應了現(xiàn)代青少年多元化的需求和興趣愛好，也保持了古詩文化的歷史傳承和開拓性創(chuàng)新。

第四段：提高古詩鑒賞能力。

在古詩教學中，應該注重提高學生對古詩的鑒賞能力。在講座中，專家提到了古詩中的修辭手法與用詞，這不僅要求學生能夠理解古詩的含義，同時也要學生能夠分析古詩中涉及到的修辭手法、詞語意義和深刻內涵，為深入理解古詩奠定了基礎。同時，這也可以提高學生自身的語文修養(yǎng)，讓學生能夠運用這些學到的技巧和知識進行寫作。

第五段：結束語。

通過參加這場有關古詩教學的講座，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時對于古詩教學的思路和方法有了更清晰的認識。我們作為一名語文教師，應該在具體的教學過程中注重創(chuàng)新，求新求變，切實提高學生的語言表達能力和文學鑒賞能力，讓古代文化為我們傳遞獨有的精神內核。讓學生們在欣賞古詩詞的同時從中感受到中華民族的燦爛文化和傳承精神。

古詩教學的心得體會篇五

有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。

例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。

二、運用多種手段，調動學生積極性。

選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。

隨著教育技術的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解“飛流直下三千尺”，也可以在音響中感受“處處聞啼鳥”。不管用什么方法，目的都是為了調動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。

三、抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意。

經常聽學生讀古詩如小和尚念經，咿咿呀呀，拿腔拖調。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經常向學生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓“/”，重音用“?”，延長用“---”等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。

學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內容的理解，不是俗語有云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。

古詩教學的心得體會篇六

根據(jù)貴陽市委、局黨委的有關要求，結合本單位開展的基層黨組織建設活動和工作實際，目前正在廣大黨員干部中掀起開展全心全意為人民服務宗旨意意識再學習再教育的高潮，通過一段時間的學習和“入腦入心”的活動，本人有一些膚淺的認識。

一、重溫毛澤東“為人民服務”原著，倍感親切。

曾幾何時，“毛澤東選集”學習風靡中華大地，又曾幾何時，人們漸漸淡忘了。改革開放之風吹拂神州大地，宗旨意識似乎也淡出人們的視野，以胡錦濤同志為核心的黨中央堅決貫徹落實黨的十七大精神，將宗旨意識學習、教育、再學習、再教育，這一共產黨人首先要解決的重大認識問題，嚴肅而認真地擺在了廣大黨員面前，作為一名入黨二十多年的普通黨員，無論是入黨時莊重的宣誓，還是“三講”;無論是改革開放進程中的“四個堅持”，還是“三個代表”重要思想;無論是鄧小平理論，還是黨的十七大精神;無一不強調堅持全心全意為人民服務的宗旨意識，充分說明黨的三代領導集體始終都把人民群眾的利益放在第一位。毛澤東選集“為人民服務”，那耳熟能詳?shù)拇敬窘陶d又重新回歸心田，讓我有了一種久違的、令人心潮起伏的、親切而又神圣的感覺，當初入黨時的點點滴滴、難忘的時時刻刻又像電影一樣，一幕幕涌入腦海。

二、再次學習“三個代表”重要思想，倍感重要。

將“三個代表”重要思想放在案頭，仔細咀嚼，愈發(fā)對“三個代表”產生新的認識，“黨代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益”其落腳點依然是代表中國最廣大人民的根本利益，其根本宗旨要義仍然是全心全意為人民服務，充分體現(xiàn)了新的歷史條件下黨的思想、組織、作風、紀律狀況、戰(zhàn)斗力、執(zhí)行力、領導水平的進一步提升。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;堅持“三個代表”，是我們黨的工人階級先鋒隊性質、根本宗旨、根本任務的集中體現(xiàn)，是對黨的各級組織和全體黨員、干部提出的根本要求，在新的歷史條件下，按照“三個代表”要求加強黨的建設，既是一項緊迫的現(xiàn)實任務，也是一項長期的歷史任務，貫穿于我們黨領導人民進行現(xiàn)代化建設的全過程。

三、黨的十七大報告具有里程碑式的意義。

對最廣大的人民群眾來說，最讓他們欣喜的莫過于報告中的“民生”內容?！按龠M社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，中國共產黨向全國人民的莊重承諾，讓億萬人民群眾看到了生活更加富裕的美好前景，從更側重經濟增長的“發(fā)展”，到以人為本的“科學發(fā)展”，民生時代的來臨就體現(xiàn)在共產黨執(zhí)政理念的變化中。以人為本，主要指以人民群眾的根本利益為本，這正是我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的體現(xiàn)。把改善民生作為落實科學發(fā)展觀、促進社會和諧的重中之重，使黨的根本宗旨和新時期黨的執(zhí)政有了具體的落腳點，成為推動經濟、政治、文化、社會等諸多方面建設的著力點。

利用黨的基層組織建設活動，對黨員集中進行黨的宗旨意識學習教育、再學習再教育，組織黨員干部結合《黨章》，認真學習胡錦濤同志在全國省市區(qū)和中央部門負責同志會議及抗震救災、防汛抗災先進基層黨組織、和優(yōu)秀共產黨員代表座談會上的重要講話精神，學習石宗源省委書記時間階段性處置情況匯報會上的重要講話，把認識統(tǒng)一到中央和省、市委的精神實質上來。從毛澤東同志著作《為人民服務》，到江澤民同志論述“三個代表”重要思想，再到黨中央十七大報告中關于民生的莊重承諾，時間的長河跨越半個世紀，不論論述，提法如何變化，萬變不離其宗，其宗正是“為人民服務”的宗旨。至今，轟轟烈烈開展的“三創(chuàng)一辦”其實質也體現(xiàn)在“為人民服務”宗旨上。

古詩教學的心得體會篇七

正如錢正權老師在《詩情行走在意境中》，特別強調了“古詩詞教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談談自己的想法：

一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理。

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話。

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領悟其意境、意趣?！按猴L又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。

老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建平臺，促進知識與能力相生相長。

一般來說，學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。

1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。

2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。

4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。

四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發(fā)展。

新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。

總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。

古詩教學的心得體會篇八

古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：

一、運用情境教學法，引導學生感受意境美。

在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬热莺鸵饩?。

二、指導古詩學法，讀懂詩句，讓學生品味語言美。

品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。

三、指導感情朗讀，讓學生體會音樂美。

感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。

除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：

一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”

由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。

二、古詩翻譯時不要過死。

教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。

三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”

“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。

四、分析講解莫要“深”

總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。

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古詩教學的心得體會篇九

兩歲半是孩子空間概念進步最快的階段，給孩子探索的機會，可幫助他形成正確的空間意識。任何訓練不一定都是教與學的互動，只要以平常心在日常生活中加入，讓孩子有機會練習，他就能建立正確的空間方向感?！鞍踩珟В饋?，坐車車，去爬山，向左彎，向右彎，緊急剎車――向前彎?！眱蓺q半的阿哲有板有眼的擺了四張椅子，一本精裝書放在桌面上當方向盤，他作勢握著方向盤，挺像個司機模樣。問他什么是“向左彎”，他把身子偏一旁，再問他“右彎”呢？他向另一側偏過去，“前彎”呢？他把身子往前一傾，做了個剎車狀。

空間概念發(fā)展的進程。

幼兒的空間方向感發(fā)展是由平面到立體的。

在嬰兒時期，是用聽覺來辨認方向。到了一歲多時，孩子開始試著以動作來探索空間，所以我們?？吹胶⒆釉囍鴮⑼婢叻胚M喝水的杯子里，或者拿一塊積木搭在另一塊積木上，雖然擺不好，他還是會一再嘗試。到了一歲半時，他對上、下、來、去等空間詞匯已有清楚認識，問他：“媽媽在哪里？”他會用手指或用眼神望過去。

兩歲半左右，是孩子空間概念進步最快的階段，他會使用許多新的空間詞匯，精準度也比以前高。如：后面、角角、上面、樓下、外面、那里。如果問他：“爸爸在哪里？”孩子不僅會回答“在辦公室”，甚至可以連辦公室的地址都能說出來。

到了三歲，孩子的方向感和空間感逐漸成熟。他知道鳥在空中飛，魚在水里游，屋頂在大樓的頂端。在發(fā)展的階段過程上，多是先發(fā)展空間詞匯，然后才慢慢了解其概念內容。

從生活教育中著手。

我們其實就置身在空間之中，要如何善用它來培養(yǎng)孩子的空間感及方向感呢？就從日常生活著手吧！

一、當孩子會自己走路時，在安全的范圍內，讓他自由行走，不要因為怕他跌倒而且局限他活動的區(qū)域。探索機會越多，對自身以外的'距離就越能產生正確的意識。

二、孩子能參與家事時，給他機會放置、收拾，例如：請他把拖鞋掛在“鞋架上”，把布鞋放在“鐵柜里面”。在大一點時，可以請他擺放碗筷在“桌上”，湯匙放在“旁邊”，吃完飯把碗盤“放在洗碗糟里”。如此的練習，不但能建立空間感，伴之而來的還有獨立自主的能力。

三、組合積木是孩子的最愛，利用他的喜好再加入空間概念指導，孩子的立體方位要領形成后，創(chuàng)意空間會更大，能讓孩子更有成就感。

四、戶外公園、游戲場或街道，也是訓練方向感的好場所。比如：走進公園叉路時，讓孩子決定往前、向左或向右走；溜滑梯時，告訴孩子走到后面、爬上去、溜下來等；逛街時，也可以玩一個游戲：約好一個地點，媽媽帶孩子一起走他決定的路線，另一個大人則繞另一條路線，另一個大人則繞另一條路線，走走看，最后會不會遇到。

主編小語。

任何訓練不一不定都是教與學的互動，只要以平常心在日常生活中加入，讓孩子有機會練習，他就能建立正確的空間方向感。

古詩教學的心得體會篇十

我們都是成長在一個有法的社會里。如果我們這個社會沒有了法，那你會想像這個社會還會有“秩序”一詞嗎？小孩子有《未成年人保護法》，老師們有《教師法》。還有許多保護著每個公民的各種法規(guī)。這些法保護著我們現(xiàn)在安定、和諧的生活。

因為有《未成年人保護法》，我們小孩的生活更加自由和快樂，現(xiàn)在就是爸爸、媽媽也不能隨意體罰我們的，要是傷害我們，我們就去告他們，他們就會受到法律的制裁。所以我們要學習法律，好讓自己的人生權利得到保護。

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古詩教學的心得體會篇十一

在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統(tǒng)的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創(chuàng)造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創(chuàng)新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發(fā)展，不只是關注其學業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。

魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學中，我也應該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻!